Johann Wolfgang von Goethe -Johann Wolfgang von Goethe

Exzellenz Geheimrat

Johann Wolfgang von Goethe
1828'de Goethe, Joseph Karl Stieler tarafından
Doğmak Johann Wolfgang Goethe 28 Ağustos 1749 Özgür İmparatorluk Şehri Frankfurt , Kutsal Roma İmparatorluğu
( 1749-08-28 )
Öldü 22 Mart 1832 (1832-03-22)(82 yaşında)
Weimar , Saxe-Weimar-Eisenach Büyük Dükalığı , Alman Konfederasyonu
Meslek Şair, romancı, oyun yazarı, doğa filozofu , diplomat, memur
gidilen okul
edebi hareket
Dikkate değer eserler
( m.  1806; 1816'da öldü )
Çocuklar 5 (4'ü genç yaşta öldü), August von Goethe dahil
Ebeveynler Katharina Elisabeth Goethe (anne)
Johann Caspar Goethe (baba)
Akrabalar Cornelia Schlosser (kız kardeş)
Christian August Vulpius (kayınbiraderi)
Johann Georg Schlosser (kayınbiraderi)
Ottilie von Goethe (kayınpederi)
Walther von Goethe (torun)
İmza

Johann Wolfgang von Goethe (28 Ağustos 1749 - 22 Mart 1832) bir Alman şair , oyun yazarı , romancı , bilim adamı , devlet adamı, tiyatro yönetmeni ve eleştirmendi . Eserleri arasında oyunlar , şiir , edebiyat ve estetik eleştirinin yanı sıra botanik , anatomi ve renk üzerine incelemeler yer alıyor . Eserleri, 18. yüzyılın sonlarından günümüze Batı edebi, politik ve felsefi düşüncesi üzerinde derin ve geniş kapsamlı bir etkiye sahip olan, yaygın olarak Alman dilindeki en büyük ve en etkili yazar olarak kabul edilmektedir.

Goethe , ilk romanı Genç Werther'in Acıları'nın (1774) başarısının ardından Kasım 1775'te Weimar'a yerleşti. 1782'de Saxe -Weimar Dükü Karl August tarafından soylulaştırıldı. Goethe , Sturm und Drang edebi hareketinin ilk katılımcısıydı . Weimar'daki ilk on yılında Goethe, Dük'ün özel konseyinin bir üyesi oldu, savaş ve otoyol komisyonlarına katıldı, yakındaki Ilmenau'daki gümüş madenlerinin yeniden açılmasını denetledi ve Jena Üniversitesi'nde bir dizi idari reform gerçekleştirdi . Ayrıca Weimar'ın botanik parkının planlanmasına ve Ducal Sarayı'nın yeniden inşasına katkıda bulundu .

Goethe'nin ilk büyük bilimsel çalışması, Bitkilerin Metamorfozu, 1788 İtalya gezisinden döndükten sonra yayınlandı. 1791'de Weimar'daki tiyatronun genel müdürlüğüne getirildi ve 1794'te Schiller'in 1805'teki ölümüne kadar prömiyerini yaptığı oyun yazarı , tarihçi ve filozof Friedrich Schiller ile dostluk kurdu. Bu dönemde Goethe ikinci romanını yayınladı: Wilhelm Meister'in Çıraklığı ; manzum epik Hermann ve Dorothea ve 1808'de en ünlü draması Faust'un ilk bölümü . 1790'lar boyunca Schiller, Johann Gottlieb Fichte , Johann Gottfried Herder , Alexander von Humboldt , Wilhelm von Humboldt ve August ve Friedrich Schlegel ile yaptığı konuşmalar ve çeşitli ortak girişimler topluca Weimar Klasisizmi olarak adlandırıldı .

Alman filozof Arthur Schopenhauer , Wilhelm Meister'in Çıraklığını şimdiye kadar yazılmış en büyük dört romandan biri olarak adlandırırken , Amerikalı filozof ve denemeci Ralph Waldo Emerson , Goethe'yi aynı adlı eserinde altı "temsilci adam"dan biri olarak seçti ( Platon , Emanuel ile birlikte ). Swedenborg , Montaigne , Napolyon ve Shakespeare ). Goethe'nin yorumları ve gözlemleri, başta Johann Peter Eckermann'ın Goethe ile Konuşmaları ( 1836) olmak üzere birçok biyografik eserin temelini oluşturur. Şiirleri Mozart , Beethoven , Schubert , Berlioz , Liszt , Wagner ve Mahler gibi birçok besteci tarafından bestelendi .

Hayat

Erken dönem

Goethe'nin babası Johann Caspar Goethe , ailesiyle birlikte , o zamanlar Kutsal Roma İmparatorluğu'nun özgür bir imparatorluk şehri olan Frankfurt'ta büyük bir evde (bugün Goethe Evi ) yaşıyordu . Johann Caspar Goethe , Leipzig'de hukuk okumuş ve İmparatorluk Meclis Üyesi olarak atanmış olmasına rağmen, şehrin resmi işlerine karışmamıştı. Johann Caspar, Goethe'nin annesi Catharina Elizabeth Textor ile 20 Ağustos 1748'de Frankfurt'ta, o 38 ve o 17 yaşındayken evlendi. Johann Wolfgang ve kız kardeşi Cornelia Friederica Christiana (1750'de doğdu) dışındaki tüm çocukları öldü. erken yaşlar.

Goethe'nin Frankfurt'taki doğum yeri (Großer Hirschgraben)

Babası ve özel hocaları, genç Goethe'ye zamanlarının ortak konularında, özellikle dillerde ( Latince , Yunanca , İncil İbranice (kısaca), Fransızca, İtalyanca ve İngilizce) dersler verdi. Goethe ayrıca dans, binicilik ve eskrim dersleri aldı . Kendi hırslarında hüsrana uğrayan Johann Caspar, çocuklarının kendisinin sahip olmadığı tüm avantajlara sahip olması gerektiğine karar verdi.

Goethe'nin büyük tutkusu çizim yapmak olsa da, edebiyatla kısa sürede ilgilenmeye başladı; Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803) ve Homer ilk favorileri arasındaydı. Tiyatroya da düşkündü ve evinde her yıl düzenlenen kukla gösterilerinden çok etkilenmişti; bu, Wilhelm Meister'in Çıraklık adlı edebi eserinde tekrarlanan bir tema haline geldi .

Ayrıca tarih ve din üzerine eserler okumaktan da büyük zevk alırdı. Bu dönem hakkında şunları yazar:

Çocukluğumdan beri kitapların başlangıçlarını ve bir eserin bölümlerini, önce Musa'nın beş kitabından, sonra da Aeneid ve Ovid'in Metamorfozlarını ezbere öğrenmek gibi tuhaf bir alışkanlığım vardı . ... Bu masalın tanık olabileceği, sürekli yoğun bir hayal gücü beni oraya buraya götürdüyse, masal ile tarihin, mitoloji ve dinin karışımı beni şaşırtmakla tehdit ettiyse, hemen o doğu bölgelerine kaçtım, oraya daldım. Musa'nın ilk kitapları ve orada, dağınık çoban kabileleri arasında kendimi bir anda en büyük yalnızlık ve en büyük toplum içinde buldum.

Goethe, Frankfurt aktörleriyle de tanıştı. Erken edebi denemelerde , daha sonra Faust'unda yeniden ortaya çıkacak olan Gretchen'e ve Dichtung und Wahrheit'te kısaca anlatacağı maceralara duyduğu delicesine aşık olduğunu gösterdi . Zengin bir Worms tüccarının kızı ve daha sonra tüccar G. F. Schuler ile evlenecek olan kız kardeşinin arkadaşı olan Caritas Meixner'e (1750-1773) hayrandı.

Hukuk kariyeri

Goethe, 1765'ten 1768'e kadar Leipzig Üniversitesi'nde hukuk okudu . Asırlık yargı kurallarını ezbere öğrenmekten nefret etti ve bunun yerine Christian Fürchtegott Gellert'in şiir derslerine katılmayı tercih etti . Leipzig'de Goethe, Anna Katharina Schönkopf'a aşık oldu ve onun hakkında Rokoko türünde neşeli mısralar yazdı . 1770'de ilk şiir koleksiyonu olan Annette'i anonim olarak yayınladı . Gotthold Ephraim Lessing ve Christoph Martin Wieland ile ilgilenmeye başlayınca birçok çağdaş şaire yönelik eleştirel olmayan hayranlığı kayboldu . Bu zamana kadar, Goethe zaten çok şey yazmıştı, ancak komedi Die Mitschuldigen dışında bu eserlerin neredeyse hepsini attı . Auerbachs Keller restoranı ve onun efsanesi Faust'un 1525 fıçı yolculuğu efsanesi onu o kadar etkiledi ki Auerbachs Keller onun dolap draması Faust Part One'daki tek gerçek yer oldu . Çalışmaları ilerlemediği için Goethe, Ağustos 1768'in sonunda Frankfurt'a geri dönmek zorunda kaldı.

Goethe Frankfurt'ta ağır hastalandı. Takip eden bir buçuk yıl boyunca, birkaç nüks nedeniyle babasıyla ilişkisi kötüleşti. Nekahat döneminde, Goethe annesi ve kız kardeşi tarafından emzirildi. Nisan 1770'de Goethe , Strasbourg Üniversitesi'ndeki eğitimini tamamlamak için Frankfurt'tan ayrıldı .

Alsace'de Goethe çiçek açtı . Başka hiçbir manzarayı sıcak, geniş Ren bölgesi kadar sevgiyle tarif etmemiştir. Goethe, Strasbourg'da Johann Gottfried Herder ile tanıştı . İkisi yakın arkadaş oldular ve Goethe'nin entelektüel gelişimi açısından çok önemli olan Herder, Shakespeare'e , Ossian'a ve Volkspoesie (halk şiiri) kavramına olan ilgisini ateşledi. 14 Ekim 1772'de Goethe, ilk Alman "Shakespeare Günü" onuruna ebeveyn evinde bir toplantı yaptı. Shakespeare'in eserleriyle ilk tanışması, edebiyatta kişisel uyanışı olarak tanımlanır.

Goethe, Sessenheim köyüne yaptığı bir gezide , Ekim 1770'te Friederike Brion'a aşık oldu , ancak Ağustos 1771'de ilişkisini sonlandırdı . bu zamandan.

Ağustos 1771'in sonunda Goethe, Frankfurt'ta Lizenziat'ın ( Licentia docendi ) akademik derecesini aldı ve küçük bir hukuk pratiği kurdu. Akademik çalışmasında, içtihatları giderek daha insancıl hale getirme hırsını dile getirmiş olmasına rağmen, deneyimsizliği onu ilk davalarında çok güçlü bir şekilde ilerlemeye yöneltti ve azarlandı ve daha fazla davayı kaybetti. Bu, avukatlık kariyerini sadece birkaç ay sonra erken sonlandırdı. Bu sırada Goethe, yaratıcılığının övüldüğü Darmstadt mahkemesiyle tanıştı. Bu çevreden Johann Georg Schlosser (daha sonra Goethe'nin kayınbiraderi oldu) ve Johann Heinrich Merck geldi . Goethe de yine edebi planlar peşinde koştu; bu sefer babasının buna karşı bir şeyi yoktu, hatta yardım bile etti. Goethe , Alman Köylü Savaşı'ndan soylu bir eşkıyanın biyografisinin bir kopyasını aldı . Birkaç hafta içinde biyografi renkli bir drama haline getirildi. Götz von Berlichingen adlı eser, doğrudan Goethe'nin çağdaşlarının kalbine gitti.

Goethe, edebi bir derginin (Schlosser ve Merck tarafından yayınlanan) editörlerinden biri olarak yaşayamadı. Mayıs 1772'de bir kez daha Wetzlar'da hukuk mesleğine başladı . 1774'te kendisine dünya çapında ün kazandıracak olan Genç Werther'in Acıları kitabını yazdı . Eserin olay örgüsünün dış şekli, geniş ölçüde Goethe'nin Wetzlar döneminde Charlotte Buff (1753-1828) ve nişanlısı Johann Christian Kestner (1741-1800) ile yaşadıklarından ve yazarın arkadaşının intiharından alınmıştır. Karl Wilhelm Kudüs (1747-1772); içinde Goethe, gerçekte olan şeyin umutsuz bir tutkusunu, içten ve rahat bir dostluk haline getirdi. Werther'in muazzam başarısına rağmen, Goethe'ye çok fazla finansal kazanç getirmedi çünkü o zamanlar telif hakkı yasaları esasen mevcut değildi. (Daha sonraki yıllarda Goethe, Complete Works'ün "yeni, gözden geçirilmiş" baskılarını periyodik olarak yetkilendirerek bu sorunu atlayacaktı .)

Weimar'da ilk yıllar

Goethe c. 1775

1775'te Goethe, Genç Werther'in Acıları'nın yazarı olarak ününün gücüyle, 1815'te Büyük Dük olacak olan Saxe-Weimar-Eisenach Dükü Karl August'un mahkemesine davet edildi. zaman 18 yaşındaydı, Goethe'nin 26'sına.) Böylece Goethe , hayatının geri kalanını geçirdiği ve uzun yıllar boyunca bir dizi görevde bulunduğu Weimar'da yaşamaya başladı. Dük kütüphanesi, Dük'ün arkadaşı ve baş danışmanı olarak.

1776'da Goethe , daha yaşlı, evli bir kadın olan Charlotte von Stein ile yakın bir ilişki kurdu. Von Stein ile yakın bağ on yıl sürdü, ardından Goethe arkadaşına herhangi bir haber vermeden aniden İtalya'ya gitti. O sırada duygusal olarak perişan oldu, ama sonunda uzlaştılar.

Goethe, resmi görevlerinin yanı sıra, Dük'ün bir dostu ve sırdaşıydı ve mahkemenin faaliyetlerine katıldı. Goethe için, Weimar'daki ilk on yılı, belki de başka hiçbir şekilde elde edilemeyecek bir derece ve deneyim yelpazesinin toplanması olarak tanımlanabilir. 1779'da Goethe , Maden ve Karayolları komisyonlarına ek olarak Saxe-Weimar Büyük Dükalığı Savaş Komisyonu'nu üstlendi . 1782'de, Duchy's Exchequer şansölyesi görevinden ayrıldığında, Goethe onun yerine iki buçuk yıllığına hareket etmeyi kabul etti; Bu görev onu adeta başbakan ve Dükalığın başlıca temsilcisi yaptı. Goethe 1782'de soylulaştırıldı (bu, adındaki " von " ile belirtilir) .

Saxe-Weimar Savaş Komisyonu başkanı olarak Goethe, Amerikan Devrimi sırasında Prusya ve İngiliz ordusuna paralı asker alımına katıldı. Yazar W. Daniel Wilson  [ de ] Goethe'nin bu faaliyetlerin bir parçası olarak serserilerin, suçluların ve siyasi muhaliflerin zorla satışıyla ilgili müzakereler yaptığını iddia ediyor.

İtalya

Goethe, 38 yaşında, Angelica Kauffman 1787 tarafından boyanmış

Goethe'nin 1786'dan 1788'e kadar İtalyan yarımadasına ve Sicilya'ya yaptığı yolculuk, estetik ve felsefi gelişiminde büyük önem taşıyordu. Babası da benzer bir yolculuk yapmıştı ve onun örneği Goethe'nin bu yolculuğu yapması için önemli bir motive edici faktördü. Ancak daha da önemlisi, Johann Joachim Winckelmann'ın eseri, antik Yunan ve Roma'nın klasik sanatına genel olarak yenilenmiş bir ilgi uyandırmıştı . Böylece Goethe'nin yolculuğunun bir hac doğası vardı . Goethe, seyahati sırasında sanatçılar Angelica Kauffman ve Johann Heinrich Wilhelm Tischbein ile tanıştı ve arkadaş oldu, ayrıca Lady Hamilton ve Alessandro Cagliostro gibi önemli karakterlerle karşılaştı (bkz .

Bu sırada Sicilya'ya da seyahat etti ve "Sicilya'yı görmeden İtalya'yı görmek, İtalya'yı hiç görmemek demektir, çünkü Sicilya her şeyin ipucudur" diye yazdı. Güney İtalya ve Sicilya'dayken, Goethe ilk kez gerçek Yunan (Roma'nın aksine) mimarisiyle karşılaştı ve göreli sadeliği karşısında oldukça şaşırdı. Winckelmann, iki tarzın farklılığını fark etmemişti.

Goethe'nin bu döneme ait günlükleri, kurgusal olmayan İtalyan Yolculuğu'nun temelini oluşturur . İtalyan Yolculuğu sadece Goethe'nin ziyaretinin ilk yılını kapsar. Kalan yıl, büyük bir kısmını Venedik'te geçirmesi dışında, büyük ölçüde belgelenmemiş . Bu "kayıtlardaki boşluk" yıllar boyunca birçok spekülasyonun kaynağı olmuştur.

1816'da yayımlanmasını takip eden yıllarda, İtalyan Yolculuğu sayısız Alman gencine Goethe'nin örneğini izlemeleri için ilham verdi. Bu, George Eliot'un Middlemarch'ında biraz hicivli bir şekilde resmedilmiştir .

Weimar

Fransız Devrimi'nin etkisi altında yaratılan ve Goethe'nin katıldığı Mainz Kuşatması'nda yok edilen kısa ömürlü Mainz Cumhuriyeti sınırında bir özgürlük direğini betimleyen bir Goethe suluboyası

1792'nin sonlarında Goethe, devrimci Fransa'ya karşı Valmy Savaşı'nda yer aldı ve Fransa'nın başarısız işgali sırasında Saxe -Weimar-Eisenach Dükü Karl August'a yardım etti. Yine Mainz Kuşatması sırasında Carl August'a askeri gözlemci olarak yardım etti. Bu olaylarla ilgili yazılı açıklaması Komple Çalışmalarında bulunabilir .

1794'te Friedrich Schiller , Goethe'ye dostluk teklifinde bulundu; 1788'de tanıştıklarından bu yana daha önce sadece karşılıklı olarak ihtiyatlı bir ilişkiye sahiptiler. Bu işbirliğine dayalı dostluk, Schiller'in 1805'teki ölümüne kadar sürdü.

Goethe, Luise Seidler tarafından (Weimar 1811)

1806'da Goethe, Christian A. Vulpius'un kız kardeşi olan metresi Christiane Vulpius ve oğulları August von Goethe ile Weimar'da yaşıyordu . 13 Ekim'de Napolyon'un ordusu şehri işgal etti. En az disiplinli askerler olan Fransız "kaşık muhafızları" Goethe'nin evini işgal etti:

'Kaşık muhafızları' içeri girmiş, şarap içmişler, büyük bir gürültü koparmışlar ve evin efendisini çağırmışlar. Goethe'nin sekreteri Riemer şunları söylüyor: "Zaten soyunmuş ve üzerinde yalnızca geniş geceliğini giymiş olmasına rağmen... merdivenlerden onlara doğru indi ve ondan ne istediklerini sordu... Saygın duruşu, saygı uyandıran saygınlığı ve ruhani yüzü bile etkileyici görünüyordu. onlara.' Ama uzun sürmeyecekti. Gece geç saatlerde süngüleri çekilmiş halde yatak odasına girdiler. Goethe taşlaşmıştı, Christiane çok fazla gürültü çıkardı ve hatta onlara karıştı, Goethe'nin evine sığınan diğer insanlar aceleyle içeri girdi ve böylece yağmacılar sonunda tekrar geri çekildiler. Frauenplan'daki evin savunmasını komuta eden ve organize eden Christiane'di. Mutfağın ve mahzenin vahşi yağmacı askerlere karşı barikatları onun işiydi. Goethe günlüğüne şunları kaydetti: "Yangınlar, yağma, korkunç bir gece... Evin kararlılık ve şansla korunması." Şans Goethe'nindi, azim Christiane tarafından sergilendi.

Günler sonra, 19 Ekim 1806'da Goethe, Christiane ile Weimar'daki Jakobskirche'de  sessiz bir evlilik töreninde evlenerek 18 yıllık ilişkilerini meşrulaştırdı . Bu zamana kadar, aralarında, karısı Ottilie von Pogwisch'in (1796-1872) 1832'deki ölümüne kadar yaşlı Goethe'ye bakan oğulları Julius August Walter von Goethe (1789-1830) dahil olmak üzere birçok çocukları olmuştu. ve Ottilie'nin üç çocuğu vardı: Walther, Freiherr von Goethe (1818-1885), Wolfgang, Freiherr von Goethe  [ de ] (1820-1883) ve Alma von Goethe  [ de ] (1827-1844). Christiane von Goethe 1816'da öldü. Johann, "Kucağında çocuğu olan bir anneyi görmekten daha çekici bir şey yoktur ve birçok çocuğu arasında bir anneden daha saygıdeğer bir şey yoktur" diye düşündü.

Ulrike von Levetzow

Daha sonra yaşam

1793'ten sonra Goethe çabalarını öncelikle edebiyata adadı. 1820'de Goethe, Kaspar Maria von Sternberg ile dostane ilişkiler içindeydi .

Goethe ve Ulrike, Heinrich Drake'in Marienbad'daki heykeli

1821'de ölümcül bir kalp hastalığından kurtulan 72 yaşındaki Goethe, o sırada 17 yaşında olan Ulrike von Levetzow'a aşık oldu . 1823'te onunla evlenmek istedi, ancak annesinin muhalefeti nedeniyle asla evlenme teklif etmedi. 5 Eylül 1823'te Carlsbad'daki son buluşmaları , en iyi eserlerinden biri olarak kabul ettiği " Marienbad Elegy " şiirine ilham kaynağı oldu . Bu süre zarfında, o sırada 33 yaşında olan ve kocasından ayrılan Polonyalı piyanist Maria Szymanowska ile derin bir duygusal bağ geliştirdi.

1821'de Goethe'nin arkadaşı Carl Friedrich Zelter onu 12 yaşındaki Felix Mendelssohn ile tanıştırdı . Şimdi yetmişlerinde olan Goethe, çocuktan büyük ölçüde etkilenmişti ve bu, Goethe ve Zelter arasındaki aşağıdaki konuşmada belki de Mozart ile doğrulanmış en erken karşılaştırmaya yol açtı:

"Müzik dehaları... muhtemelen artık o kadar nadir değil; ama bu küçük adamın doğaçlama yaparak ve ilk bakışta çalarak yapabildikleri mucizevi bir sınırdır ve bu kadar erken bir yaşta bunun mümkün olduğuna inanamazdım." "Ve yine de Mozart'ı Frankfurt'taki yedinci yılında duydun mu?" dedi Zelter. "Evet," diye yanıtladı Goethe, "... ama öğrencinizin zaten başardığı şey, o zamanın Mozart'ıyla, bir yetişkinin kültürlü konuşmasının bir çocuğun gevezeliğiyle olan ilişkisinin aynısını taşır."

Mendelssohn, daha sonra birkaç kez Goethe ile tanışmaya davet edildi ve Goethe'nin bir dizi şiirini müziğe dönüştürdü. Goethe'den ilham alan diğer besteleri arasında Calm Sea and Prosperous Voyage (Op. 27, 1828) uvertürü ve Die erste Walpurgisnacht ( The First Walpurgis Night , Op. 60, 1832) kantatı yer alır.

Ölüm

Goethe ve Schiller'in tabutları , Weimar kasası

1832'de Goethe, Weimar'da kalp yetmezliğinden öldü. Doktoru Carl Vogel'e  [ de ] göre , son sözleri Mehr Licht oldu! (Daha fazla ışık!), ancak Goethe öldüğü anda Vogel odada olmadığı için bu tartışmalıdır. Weimar'ın Tarihi Mezarlığı'ndaki Ducal Vault'a gömüldü .

Eckermann ünlü eseri Goethe ile Sohbetler'i şu pasajla kapatıyor:

Goethe'nin ölümünün ertesi sabahı, dünyevi giysisine bir kez daha bakmak için derin bir arzu duydu beni. Sadık hizmetçisi Frederick, onun yattığı odayı benim için açtı. Sırt üstü uzanmış, uyuyormuş gibi yattı; Onun yüce, asil çehresinin hatlarında derin bir barış ve güvenlik hüküm sürüyordu. Güçlü kaş henüz düşünceleri barındırmıyor gibiydi. Bir tutam saçını diledim; ama hürmet onu kesmeme engel oldu. Vücut çıplak yatıyordu, sadece beyaz bir çarşafa sarılmıştı; Olabildiğince uzun süre taze kalması için yanına büyük buz parçaları yerleştirilmişti. Frederick çarşafı bir kenara çekti ve uzuvların ilahi ihtişamına hayran kaldım. Göğüs güçlü, geniş ve kemerliydi; kollar ve uyluklar zarif ve mükemmel bir şekle sahipti; hiçbir yerde, tüm vücutta, ne yağ ne de zayıflık ve çürüme izi vardı. Kusursuz bir adam büyük bir güzellik içinde önümde yatıyordu; ve bu görüntünün bana yaşattığı esrime, ölümsüz ruhun böyle bir meskeni terk ettiğini bir an için unutturdu bana. Elimi kalbinin üzerine koydum - derin bir sessizlik oldu - ve bastırdığım gözyaşlarımı serbest bırakmak için arkamı döndüm.

Richard Wagner'in Lohengrin operasının ilk prodüksiyonu 1850'de Weimar'da gerçekleşti. Orkestra şefi, 28 Ağustos 1749'da doğan Goethe'nin onuruna 28 Ağustos tarihini seçen Franz Liszt'ti.

Torunları

Goethe, uzun zamandır sevgilisi olan Christiane Vulpius ile 1806'da evlendi. 5 çocukları oldu, bunlardan yalnızca en büyük oğulları August von Goethe yetişkinliğe kadar hayatta kalmayı başardı. Biri ölü doğdu, diğerleri erken öldü. August'un Ottilie von Goethe , Walther von Goethe , Wolfgang ve Alma'dan 3 çocuğu oldu . Alma , 17. doğum gününden bir ay önce Viyana'daki salgın sırasında Tifo ateşinden öldü. Walther ve Wolfgang ne evli ne de çocukları oldu. Walther'in mezar taşında şöyle yazıyor: "Onunla Goethe'nin hanedanı sona erecek, adı sonsuza kadar sürecek." Goethe'nin kişisel soyunun sonunu işaret ediyor. Doğrudan torunu olmasa da kardeşleri var.

Edebi eser

Genç Werther'in Acıları'nın ilk baskısı
1876 ​​Goethe'nin 'Faust'u, Rudolf Seitz tarafından dekore edilmiş, büyük Almanca baskı 51x38cm

genel bakış

Goethe'nin Weimar'a gitmeden önce ürettiği en önemli eserleri, Goethe'nin tanınmasını sağlayan ilk eser olan bir trajedi olan Götz von Berlichingen (1773) ve Genç Werther'in Acıları (Almanca: Die Leiden des jungen Werthers) adlı romandır (Almanca: Die Leiden des jungen Werthers ) ( 1774), Romantizmin erken evresine damgasını vuran Sturm und Drang döneminde ona bir yazar olarak muazzam bir ün kazandırdı . Aslında, Werther genellikle hareketi ateşleyen "kıvılcım" olarak kabul edilir ve tartışmasız dünyanın ilk " en çok satanı " olarak adlandırılabilir . Weimar'da 1794'te Schiller ile tanışmadan önceki yıllarda, Wilhelm Meister'in Çıraklığına başladı ve Iphigenie auf Tauris ( Iphigenia Tauris'te ), Egmont ve Torquato Tasso ve Reineke Fuchs masalını yazdı .

Schiller ile olan dostluk dönemine, Wilhelm Meister'in Kalfalık Yılları ( Wilhelm Meister'in Çıraklığının devamı ), Hermann ve Dorothea'nın idili , Roma Ağıtları ve şiir draması The Natural Daughter kavramları dahildir . Schiller'in 1805'teki ölümü ile kendisininki arasındaki son dönemde, Faust Birinci Kısım (1808), Seçmeli Yakınlıklar (1809), Batı-Doğu Divanı (1819'da eserden etkilenen Fars tarzında bir şiir koleksiyonu) çıktı. of Hafez ), otobiyografik eseri Aus meinem Leben: Dichtung und Wahrheit ( Hayatımdan: Şiir ve Gerçek , 1811 ve 1833 arasında yayınlandı), erken yaşamını kapsar ve Weimar'a gidişiyle, İtalyan Yolculuğu (1816–17) ile biter. ve sanat üzerine bir dizi inceleme. Faust, İkinci Kısım , 1832'deki ölümünden önce tamamlandı ve o yıl ölümünden sonra yayınlandı. Yazıları edebiyat ve sanat çevrelerinde hemen etkili oldu.

Goethe, Kalidasa'nın Sanskritçe edebiyatının İngilizce'den Almanca'ya çevrildikten sonra Avrupa'da tanınan ilk eserlerinden biri olan Abhijñānaśākuntalam'ına hayran kaldı.

Yan yana duran ve öne bakan iki adamın büyük bir bronz heykelinin fotoğrafı.  Heykel, üzerinde "Dem Dichterpaar/Goethe und Schiller/das Vaterland" yazan bir plaket bulunan taş bir kaide üzerindedir.
Goethe-Schiller Anıtı , Weimar (1857)

Seçilen çalışmaların detayları

Kısa mektup romanı Die Leiden des jungen Werthers ya da 1774'te yayınlanan Genç Werther'in Acıları , intiharla sonuçlanan mutsuz bir romantik aşkı anlatır. Goethe "kendini kurtarmak için kahramanını vurduğunu" itiraf etti: Goethe'nin bu dönemde genç bir kadınla intihara meyilli takıntısına bir gönderme, yazma sürecinde bastırdığı bir saplantı. Roman düzinelerce dilde basılmaya devam ediyor ve etkisi yadsınamaz; genç Lotte'ye olan karşılıksız aşkıyla umutsuzluğa ve yıkıma sürüklenen saplantılı bir figür olan ana kahramanı, yaygın bir edebi arketip haline geldi . Werther'in baş kahramanın intiharı ve cenazesiyle ("hiçbir din adamının katılmadığı" bir cenaze) sona ermesi gerçeği , kitabı (anonim) yayınlanması konusunda derinden tartışmalı hale getirdi, çünkü ilk bakışta intiharı hoş görüyor ve yüceltiyor gibiydi. İntihar, Hıristiyan doktrini tarafından günah olarak kabul edilir : intiharlar, çeşitli şekillerde genellikle kötü muameleye tabi tutulmuş ve itibarı zedelenmiş cesetlerle Hıristiyan cenazesine kabul edilmemiştir; Sonuç olarak, merhumun mülküne ve mülküne genellikle Kilise tarafından el konuldu. Ancak Goethe , otobiyografisinde Werther kullanımını açıkladı . Gerçeği şiire çevirdiğini, ancak arkadaşlarının şiirin gerçeğe dönüştürülmesi ve şiirin taklit edilmesi gerektiğini düşündüklerini söyledi. Bu şiir okumaya karşıydı. Bu süre zarfında mektup romanları yaygındı, mektup yazmak birincil bir iletişim moduydu. Goethe'nin kitabını bu tür diğer romanlardan ayıran şey, olanaksızlığın ötesinde bir neşe için dizginsiz bir özlemin ifadesi, otoriteye karşı cüretkar bir isyan duygusu ve esas önemi, toplam öznelliğiydi: Romantik akımın öncülüğünü yapan nitelikler.

Bir sonraki çalışması, destansı dolap draması Faust , aşamalar halinde tamamlandı. İlk bölüm 1808'de yayınlandı ve sansasyon yarattı. Goethe, Faust İkinci Bölüm'ü ölüm yılında bitirdi ve eser ölümünden sonra yayınlandı. Goethe'nin muhtemelen 1773-74 yıllarına tarihlenen ve şimdi Urfaust olarak bilinen bir Faust oyununun orijinal taslağı da ölümünden sonra yayınlandı.

Goethe'nin Faust'unun Louis Spohr'a ait ilk opera versiyonu 1814'te yayınlandı. Çalışma daha sonra Schumann , Berlioz , Gounod , Boito , Busoni ve Schnittke'nin opera ve oratoryolarına ve ayrıca Liszt , Wagner ve Mahler'in senfonik eserlerine ilham verdi . Faust , 19. yüzyılda birçok şahsiyetin efsanesi oldu. Daha sonra, arsasının bir yönü, yani fiziksel dünya üzerinde güç için birinin ruhunu şeytana satması, artan edebi önem kazandı ve şüpheli insani harcamalarla birlikte teknolojinin ve sanayiciliğin zaferinin bir görünümü haline geldi. 1919'da Faust'un dünya prömiyeri Goetheanum'da sahnelendi .

Goethe Roma Campagna'da (1786) Tischbein tarafından

Goethe'nin şiirsel çalışması, Alman şiirinde Innerlichkeit ("içe dönüklük") olarak adlandırılan ve örneğin Heine tarafından temsil edilen tüm bir hareket için bir model olarak hizmet etti . Goethe'nin sözleri, diğerleri arasında Mozart , Beethoven (Goethe'yi idolleştiren), Schubert , Berlioz ve Wolf'un bir dizi bestesine ilham verdi . Belki de en etkili parça, Alman şiirinin en ünlü dizelerinden biri olan ve İtalya'ya bir göndermeyle başlayan "Mignon'un Şarkısı"dır: " Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn ?" ("Limon ağaçlarının çiçek açtığı araziyi biliyor musunuz?").

O da yaygın olarak alıntılanmıştır. "İnsan eleştiriye karşı ne itiraz edebilir ne de kendini savunabilir; buna rağmen hareket etmelidir ve sonra yavaş yavaş ona boyun eğecektir", " Böl ve yönet , sağlam bir motto; birleştir ve yönet, daha iyi" gibi vecizeler. ve "Mümkün olduğunda tadını çıkar ve gerektiğinde dayan" hala kullanımdadır veya sıklıkla başka sözcüklerle ifade edilmektedir. Faust'tan " Das ayrıca war des Pudels Kern " , " Das ist der Weisheit letzter Schluss " veya " Grau ist alle Theorie " gibi dizeler günlük Almanca kullanımına girmiştir.

Bazı iyi bilinen alıntılar genellikle yanlışlıkla Goethe'ye atfedilir. Bunlar arasında Hipokrat'ın Goethe'nin Faust ve Wilhelm Meister'in Çıraklık kitaplarında yankılanan "Sanat uzun, hayat kısa" sözü yer alır .

Bilimsel çalışma

Bir şair olarak yaptıklarıma gelince,... Bununla gurur duymuyorum... Ama benim yüzyılımda, renklerin zor biliminde gerçeği bilen tek kişi benim - bunun için, diyorum ki, ben Biraz gururlu değilim ve burada birçoklarına göre bir üstünlük bilincine sahibim.

—  Johann Eckermann , Goethe ile Sohbetler
1810'da Goethe. Gerhard von Kügelgen

Edebi eseri en çok ilgiyi çekmesine rağmen, Goethe aynı zamanda doğa bilimleri araştırmalarıyla da yakından ilgilendi. Morfoloji ve renk teorisi üzerine birkaç eser yazdı . 1790'larda Alexander von Humboldt ile birlikte Galvanik deneyler yaptı ve anatomik konuları inceledi. Ayrıca tüm Avrupa'daki en büyük özel maden koleksiyonuna sahipti. Ölümüne kadar, jeolojide kapsamlı bir görüş elde etmek için 17.800 kaya örneği toplamıştı.

Morfolojiye ve daha sonra homoloji olarak adlandırılan şeye odaklanması, 19. yüzyıl doğa bilimcilerini etkiledi , ancak dönüşüm fikirleri canlıların sürekli başkalaşımı hakkındaydı ve çağdaş "transformisme" veya türlerin dönüştürülmesi fikirleriyle ilgili değildi . Homoloji ya da Étienne Geoffroy Saint-Hilaire'in "analogie" dediği gibi, Charles Darwin tarafından ortak ata ve varyasyon yasalarının güçlü bir kanıtı olarak kullanıldı . Goethe'nin çalışmaları (özellikle Samuel Thomas von Soemmerring tarafından kendisine ödünç verilen bir fil kafatasıyla) 1784'te Broussonet (1779) ve Vicq d'Azyr (1780 ) tarafından "Goethe'nin kemiği" olarak da bilinen insan intermaksiller kemiğini bağımsız olarak keşfetmesine yol açtı. ) birkaç yıl önce (farklı yöntemler kullanarak) tespit etmişti. Bu kemiğin insanlarda olmadığına dair hakim görüşü kendi döneminde sorgulayan tek kişi olmasa da, antik anatomistlerin bu kemiği bildiğine inanan Goethe, tüm memelilerde varlığını ilk kanıtlayan kişiydi. Goethe'yi bu keşfe yönlendiren ve daha sonra Goethe Fili olarak adlandırılan filin kafatası hala var ve Almanya'nın Kassel kentindeki Ottoneum'da sergileniyor .

İtalya yolculuğu sırasında Goethe, bitkinin arketipsel formunun yaprakta bulunduğu bir bitki metamorfozu teorisi formüle etti - şöyle yazıyor: "Bir bitki yukarıdan aşağıya tamamen yapraktır, gelecekteki tomurcukla ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir. biri olmadan diğeri düşünülemez". 1790'da Bitkilerin Metamorfozu'nu yayınladı . Evrimsel düşünce tarihindeki birçok öncüden biri olarak Goethe, Botanik Araştırmalarımın Öyküsü'nde (1831) şöyle yazmıştır:

Uzun yıllardır takip ettiğim bitki biçimlerinin sürekli değişen görüntüsü, içimde giderek artan bir şekilde şu düşünceyi uyandırıyor: Etrafımızı saran bitki biçimlerinin tümü, zamanın belirli bir noktasında yaratılmış ve sonra verilen biçime kilitlenmemiş, büyümelerine ve pek çok farklı yerde pek çok farklı koşula uyum sağlamalarına olanak tanıyan başarılı bir hareketlilik ve plastisite verildi.

Goethe'nin botanik teorileri kısmen Weimar'daki bahçeciliğine dayanıyordu .

Goethe ayrıca Torricelli tarafından belirlenen bir ilkeyi kullanarak Goethe barometresini popüler hale getirdi . Hegel'e göre, "Goethe meteorolojiyle çok uğraştı; barometre okumaları özellikle onu ilgilendirdi... Söylediği önemli: Asıl mesele, 1822 yılının bütün ayı boyunca karşılaştırmalı bir barometrik okumalar tablosu vermesidir. Weimar'da, Jena'da , Londra'da, Boston, Viyana'da, Töpel'de ... Barometrik seviyenin sadece her bölgede aynı oranda değiştiğini değil, denizden farklı yüksekliklerde de aynı varyasyona sahip olduğunu çıkardığını iddia ediyor. -seviye".

Renkler Teorisinden ışık tayfı . Goethe, bir prizma ile rengin açık-koyu kenarlarda ortaya çıktığını ve bu renkli kenarların üst üste geldiği yerde tayfın oluştuğunu gözlemledi.

1810'da Goethe , en önemli eseri olarak kabul ettiği Renkler Teorisi'ni yayınladı. İçinde, tartışmalı bir şekilde rengi, bulanık bir ortamın dolayımıyla ışık ve karanlığın dinamik etkileşiminden doğan olarak nitelendirdi. 1816'da Schopenhauer , Goethe'nin kitabında sağlanan gözlemlere dayanarak Görme ve Renkler Üzerine kendi teorisini geliştirmeye devam etti . 1840'ta Charles Eastlake tarafından İngilizce'ye çevrildikten sonra , teorisi sanat dünyası tarafından, özellikle de J. M. W. Turner tarafından geniş çapta benimsendi . Goethe'nin çalışmaları aynı zamanda filozof Ludwig Wittgenstein'a Renk Üzerine Notlar'ı yazması için ilham verdi . Goethe, Newton'un rengi analitik olarak ele almasına şiddetle karşı çıktı ve bunun yerine çok çeşitli renk fenomenlerinin kapsamlı bir rasyonel tanımını derlemekle meşgul oldu. Goethe'nin gözlemlerinin doğruluğu pek çok eleştiriyi kabul etmese de, onun estetik yaklaşımı, modern Bilimde her yerde kullanılan analitik ve matematiksel analizin taleplerine uygun değildi. Bununla birlikte, Goethe, rengin fizyolojik etkilerini sistematik olarak inceleyen ilk kişiydi ve karşıt renklerin etkisine ilişkin gözlemleri onu renk çarkının simetrik bir düzenlemesine götürdü, "çünkü birbirine taban tabana zıt renkler... hangi karşılıklı olarak gözde birbirini çağrıştırıyor." Bunda, Ewald Hering'in rakip renk teorisini (1872) öngördü .

Goethe, özne ve nesne arasında aracı olarak deney (1772) adlı makalesinde yöntemini özetlemektedir . Goethe'nin eserlerinin Kurschner baskısında, bilim editörü Rudolf Steiner , Goethe'nin bilime yaklaşımını fenomenolojik olarak sunar . Steiner, sezgiyi Goethe'nin biyolojik arketipini (Tipus) kavramak için bir araç olarak nitelendirdiği Goethe'nin Dünya Anlayışında ve Goethe'nin Dünya Görüşünde Gizli Bilgi Teorisi kitaplarında detaylandırdı .

Kendisi de bir jeolog ve maden mühendisi olan Novalis , Goethe'nin zamanının ilk fizikçisi olduğu ve "fizik tarihinde çığır açan" bir görüş olduğunu belirterek, Goethe'nin ışık, bitkiler ve böceklerin başkalaşımı konusundaki çalışmalarının göstergeler olduğunu yazdı. ve "mükemmel eğitim dersinin sanatçının çalışma alanına ait olduğunun" kanıtları; ve Goethe'nin "ama yalnızca eskilerin, içsel içerik ve güç, çeşitlilik ve derinlik açısından geçilebileceği şekilde - bir sanatçı olarak aslında ya yoktur ya da çok az, çünkü onun haklılığı ve yoğunluğu belki de zaten çoktan aşılmıştır. göründüğünden daha fazla örnek".

Erotizm

Goethe'nin eserlerinin çoğu, özellikle Faust , Roma Ağıtları ve Venedik Epigramları , erotik tutkuları ve eylemleri tasvir eder. Örneğin Faust'ta şeytanla bir sözleşme imzalandıktan sonra Faust'un gücünün ilk kullanımı genç bir kızı baştan çıkarmaktır . Venedik Epigramlarından bazıları cinsel içeriklerinden dolayı yayınlanmaktan geri tutuldu. Goethe, insan cinselliğini şiirsel ve sanatsal tasvire layık bir konu olarak açıkça gördü; bu, cinselliğin özel doğasının katı bir şekilde normatif olduğu bir dönemde alışılmadık bir fikirdi.

7 Nisan 1830 tarihli bir sohbette Goethe, pederasty'nin kolayca "hayvansal, kabaca maddi" davranışlara yol açan bir "sapma" olduğunu belirtti. Pederasty, insanlığın kendisi kadar eskidir ve bu nedenle, doğaya aykırı olsa bile, doğada bulunduğu söylenebilir... Kültürün doğadan kazandığı hiçbir şey ne pahasına olursa olsun vazgeçilemez veya vazgeçilemez. " Başka bir seferinde şöyle yazmıştı: "Erkeklerden çok hoşlanıyorum ama kızlar daha da güzel. Ben ondan bir kız olarak sıkılırsam, o da benim için oğlanı oynar".

1999 Alman pulu üzerinde Goethe

Din ve siyaset

Goethe, merkezi öğretilerinin çoğuna kesinlikle karşı çıktığı, Mesih ile Hıristiyan teolojisinin ilkeleri arasında keskin bir ayrım yapan ve tarihini bir "yanlış karmakarışık" olarak eleştiren Hıristiyan kiliselerinden herhangi birini takip etmeden içsel olarak Hıristiyan olabileceğine inanan özgür bir düşünürdü. ve şiddet". Goethe'nin sekreteri Eckermann onu Hıristiyanlık , İsa , Martin Luther ve Protestan Reformu konusunda hevesli olarak tasvir ederken , hatta çağrıda bulundu . Hıristiyanlık "nihai din"dir, bir keresinde Goethe kendisini " Hıristiyanlık karşıtı ya da Hıristiyan olmayan değil, ama kesinlikle Hıristiyan olmayan" olarak tanımlamıştır ve Goethe, Venedik Epigram 66'sında haç sembolünü dört din arasında sıralamıştır. en sevmediği şeyler. Nietzsche'ye göre Goethe, " her şeyin yalnızca bütünlük içinde kendini kurtaracağına ve iyi ve haklı göründüğüne" inanan " neredeyse neşeli ve güvenilir bir kaderciliğe " sahipti.

Johann Wolfgang von Goethe'nin Portresi, Ferdinand Jagemann , 1806

Lutheran bir ailede dünyaya gelen Goethe'nin ilk inancı, 1755 Lizbon depremi ve Yedi Yıl Savaşı gibi olayların haberleriyle sarsıldı . Goethe'nin Spinoza'ya duyduğu saygı ve meşguliyeti Batı düşünce tarihinde iyi bilinir ve belgelenir. O, on sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında Alman felsefesi ve edebiyatında meydana gelen son derece etkili bir Neo - Spinozizm'in büyük bir çiçeklenmesinde merkezi figürlerden biriydi - bu, tarihteki ilk dikkate değer Spinoza canlanmasıydı. Lessing ve Herder gibi , birçok açıdan Goethe de sadık bir Spinozacıydı. Flaubert ve Albert Einstein gibi diğer önde gelen Spinozacılar gibi o da bir panteistti . Daha sonraki manevi perspektifi , en canlı şekilde Faust'un 2. bölümünde görüldüğü gibi , panteizm (Spinoza'nın düşüncesinden büyük ölçüde etkilenmiştir), hümanizm ve Batı ezoterizminin çeşitli unsurlarını içeriyordu . Heinrich Heine gibi Nietzsche de yazılarında Goethe ve Spinoza'yı bir çift olarak sık sık anar. Ölümünden bir yıl önce , Goethe, Sulpiz Boisserée'ye yazdığı bir mektupta , tüm hayatı boyunca Karadeniz bölgesinin eski bir mezhebi olan Hypsistarians'tan biri olarak nitelendirilmeye çalıştığı hissine kapıldığını yazdı. Tanrılığa yakın olarak, en iyi ve en mükemmel bilgisine ulaşana hürmet etmeye çalıştılar. Goethe'nin alışılmışın dışında dini inançları, onun "büyük kafir" olarak adlandırılmasına neden oldu ve saldırgan dini inancı nedeniyle bir Goethe anıtının oluşturulmasına karşı çıkan zamanının yetkilileri arasında güvensizlik yarattı. August Wilhelm Schlegel , Goethe'yi "İslam'a dönen bir kafir" olarak nitelendirdi.

Politik olarak Goethe kendisini "ılımlı bir liberal " olarak tanımladı . Bentham'ın radikalizmini eleştirdi ve François Guizot'nun ihtiyatlı liberalizmine sempati duyduğunu ifade etti . Fransız Devrimi sırasında , öğrencilerin ve profesörlerin coşkusunun, enerjilerinin saptırılması olduğunu düşündü ve kitlelerin yönetme yeteneği konusunda şüpheci kaldı. Goethe Amerikan Devrimi'ne sempati duydu ve daha sonra "Amerika, eski kıtamızdan daha iyi durumdasın" diye ilan ettiği bir şiir yazdı. 1812'nin Napolyon karşıtı havasına katılmadı ve dile gelmeye başlayan keskin milliyetçiliğe güvenmedi. Heidelberg Romantiklerinin ortaçağcılığı, Goethe'nin on sekizinci yüzyıl ulus-üstü kültür idealine de itici geliyordu.

Goethe bir Masondu, 1780'de Weimar'daki Amalia locasına katıldı ve çalışmalarında sık sık Masonik evrensel kardeşlik temalarına atıfta bulundu. Ayrıca 1 Mayıs 1776'da kurulan gizli bir dernek olan Bavyera İlluminati'ye de ilgi duydu. Sık sık milliyetçi tutkuları uyandıran şiirler yazması istenmesine rağmen, Goethe her zaman reddederdi. Yaşlılığında bunun neden böyle olduğunu Eckermann'a şöyle açıkladı:

Nefret hissetmezken nasıl nefret şarkıları yazabilirdim? Ve aramızda, Fransızlardan asla nefret etmedim, onlardan kurtulduğumuzda Tanrı'ya şükretmeme rağmen. Tek önemli şeyi medeniyet [ Kültür ] ve barbarlık olan ben, dünyanın en kültürlü milletlerinden biri olan ve kendi kültürümün büyük bir kısmını borçlu olduğum bir milletten nasıl nefret edebilirim? Her halükarda, uluslar arasındaki bu nefret işi ilginç bir şeydir. Uygarlığın en düşük seviyelerinde onu her zaman daha güçlü ve barbar bulacaksınız. Ancak, tamamen ortadan kalktığı ve insanın deyim yerindeyse ulusların üzerinde durduğu ve komşu bir halkın iyiliğini ya da acısını kendisininmiş gibi hissettiği bir düzey vardır.

Etkilemek

Chicago Lincoln Park'ında Goethe'ye adanan heykel (1913)

Goethe'nin on dokuzuncu yüzyıl üzerinde büyük etkisi oldu. Birçok yönden, daha sonra yaygınlaşan birçok fikrin yaratıcısıydı. Ciltler dolusu şiir, deneme, eleştiri, bir renk teorisi ve evrim ve dilbilim üzerine erken dönem çalışmaları üretti . Mineralojiden büyülenmişti ve mineral goethite ( demir oksit ) onun adını almıştır. Çoğu felsefi ve özdeyişsel nitelikte olan kurgu dışı yazıları, Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard , Friedrich Nietzsche , Ernst Cassirer ve Carl Jung dahil olmak üzere birçok düşünürün gelişimini teşvik etti . Schiller ile birlikte Weimar Klasisizminin önde gelen isimlerinden biriydi . Schopenhauer , Goethe'nin Wilhelm Meister'in Çıraklık adlı romanını Tristram Shandy , La Nouvelle Héloïse ve Don Kişot ile birlikte şimdiye kadar yazılmış en büyük dört romandan biri olarak gösterdi . Nietzsche şöyle yazmıştı: "Kendilerini kurban etmemden vazgeçmeyen dört çiftti: Epicurus ve Montaigne , Goethe ve Spinoza, Plato ve Rousseau , Pascal ve Schopenhauer. Ben doğru ve yanlış; bu süreçte birbirlerine doğru ve yanlış dedikleri zaman onları dinleyeceğim."

Goethe, gelecek yüzyıl boyunca sanatta birbiriyle çatışan birçok çizgiyi somutlaştırdı: Çalışmaları fazlasıyla duygusal, son derece resmi, kısa, özdeyişsel ve epik olabilir. Unutulmaz görüntülerle zengin şiirler kaleme alırken ve Alman şiirinin biçimsel kurallarını yeniden yazarken bile, Klasisizmin sanatı kontrol etmenin aracı olduğunu ve Romantizmin bir hastalık olduğunu iddia ederdi . Şiirleri Mozart'tan Mahler'e hemen hemen her büyük Avusturyalı ve Alman besteci tarafından müziğe kondu ve etkisi Fransız drama ve operasına da yayılacaktı. Beethoven , bir "Faust" Senfonisinin sanat için en büyük şey olacağını ilan etti. Liszt ve Mahler, 19. yüzyıla en paradigmatik figürlerinden biri olan Doktor Faustus'u verecek olan bu çığır açıcı eserden esinlenerek tamamen veya büyük ölçüde senfoniler yarattılar .

İkinci Goetheanum
Mendelssohn Goethe'ye oynuyor, 1830: Moritz Oppenheim tarafından yapılan resim , 1864

Genellikle Das Drama der Deutschen ( Almanların dramı) olarak adlandırılan ve onlarca yıl arayla iki bölüm halinde yazılan Faust trajedisi/dramı, onun en karakteristik ve ünlü sanatsal eseri olarak kalacaktır. Yirminci yüzyıl ezoterikçisi Rudolf Steiner'in takipçileri, onun adına Goetheanum adında bir tiyatro inşa ettiler - burada Faust'un festival performansları hala sergileniyor.

Goethe aynı zamanda kültürel bir güçtü. 1808'de Napolyon'la ilk görüşmesi sırasında, Napolyon ünlü bir şekilde şunları söyledi: "Vous êtes un homme (Sen bir erkeksin)!" İkisi siyaseti, Voltaire'in yazılarını ve Goethe'nin Napolyon'un yedi kez okuduğu ve favorileri arasında sıraladığı Genç Werther'in Acıları'nı tartıştı. Goethe, Napolyon'un aydınlanmış zekasından ve yozlaşmış eski rejime bir alternatif inşa etme çabalarından derinden etkilenerek toplantıdan ayrıldı. Goethe her zaman Napolyon'dan büyük bir saygıyla bahseder ve "hayatım boyunca başıma Napolyon'la şahsen tanışmaktan daha büyük ve daha hoş bir şey gelemeyeceğini" itiraf ederdi.

Germaine de Staël , De l'Allemagne'de (1813), Alman Klasisizmi ve Romantizmini Avrupa için potansiyel bir manevi otorite kaynağı olarak sundu ve Goethe'yi yaşayan bir klasik olarak tanımladı. Goethe'yi "Alman dehasının başlıca özelliklerine" sahip olduğu ve "Alman zihnini farklı kılan her şeyi" birleştirdiği için övdü. Staël'in tasviri, Goethe'yi daha ünlü Alman çağdaşları üzerinde yükseltmeye yardımcı oldu ve onu bir Avrupa kültür kahramanına dönüştürdü. Goethe, kendisi ve ortak bir hayranlığı paylaştığı ortağı Benjamin Constant ile bir araya geldi.

Viktorya dönemi İngiltere'sinde Goethe , ortağı George Henry Lewes'in bir Goethe'nin Yaşamı yazdığı George Eliot üzerinde derin bir etki yaptı . Eliot, Goethe'yi "yüksek bir gözlem noktasına yükselmemize yardım eden adam" olarak takdim etti ve ahlaki yargılarda bulunmadan "olguların ve hayatın akışını sessizce izleyen" onun "geniş hoşgörüsünü" övdü. Matthew Arnold , Goethe'de "Demir Çağı Hekimi" ve "modern zamanların en net, en büyük, en yardımsever düşünürü"nü "geniş, liberal bir yaşam görüşü" ile buldu.

Alte Handelsbörse, Leipzig'in önündeki Goethe anıtı

Weimar şehrinin 1919'da ulusal meclisin yeri olarak seçilmesi ve daha sonra Almanya'nın Weimar Cumhuriyeti olarak bilinecek olan ülke için yeni bir anayasa taslağı hazırlamak üzere toplanması önemli ölçüde Goethe'nin ününe bağlıydı . Goethe , cumhuriyeti savunan konuşmalarında ve makalelerinde Thomas Mann için önemli bir referans oldu . Goethe'nin "kültürel ve kendini geliştiren bireyciliği", hümanizmi ve kozmopolitliği vurguladı.

Almanya Federal Cumhuriyeti'nin kültür kurumu Goethe-Institut onun adını taşımaktadır ve Almanya'nın yurt dışında öğrenimini teşvik etmekte ve Almanya'nın kültürü, toplumu ve siyaseti hakkında bilgi vererek Almanya hakkında bilgi birikimini teşvik etmektedir.

Goethe'nin Goethe ve Schiller Arşivlerindeki edebi mülkü, tarihi önemi nedeniyle 2001 yılında UNESCO'nun Dünya Belleği Kaydı'na yazılmıştır.

Goethe'nin etkisi dramatikti çünkü Avrupa'nın duyarlılıklarında bir geçiş olduğunu, duyulara, betimlenemez olana ve duygusal olana artan bir odaklanma olduğunu anlamıştı. Bu onun duygusal veya aşırı olduğu anlamına gelmez; aksine, kişisel kısıtlamayı övdü ve aşırılığın bir hastalık olduğunu hissetti: "Tatsız hayal gücünden daha kötü bir şey yoktur". Goethe, Francis Bacon'ı deneye dayalı bilimi ve modern bilimde ileriye doğru atılan en büyük adımlardan biri olarak düşüncedeki güçlü devrimini savunduğu için övdü. Bununla birlikte, Bacon'ın tümevarım yöntemini ve saf sınıflandırmaya dayalı yaklaşımını eleştirdi. Bilimsel Çalışmalar'da şunları söyledi :

Tek tek hayvanı, kendi araçlarıyla, kendisi için var olan küçük bir dünya olarak düşünüyoruz. Her canlı kendi varlık sebebidir. Tüm parçaları birbirleri üzerinde doğrudan bir etkiye, birbirleriyle bir ilişkiye sahiptir, böylece yaşam döngüsünü sürekli olarak yeniler; bu nedenle her hayvanı fizyolojik olarak mükemmel saymakta haklıyız. İçeriden bakıldığında, hayvanın hiçbir parçası (çoğunlukla düşünüldüğü gibi) biçimlendirici dürtünün yararsız veya keyfi bir ürünü değildir. Dış koşullara bakılmaksızın, hayvan doğasının iç tutarlılığı onlara bu formu verdiği için bazı parçalar işe yaramaz görünebilir. Böylece...[değil] soru, onlar ne için? daha ziyade, nereden geliyorlar?

Schiller , Alexander ve Wilhelm von Humboldt ve Goethe, Jena, c. 1797

Goethe'nin bilimsel ve estetik fikirlerinin , yapıtlarını tercüme edip incelediği Denis Diderot ile pek çok ortak yanı vardır. Hem Diderot hem de Goethe, doğanın matematiksel yorumuna karşı bir tiksinti sergilediler; hem evreni dinamik ve sürekli bir akış içinde algıladılar; ikisi de "sanat ve bilimi ortak yaratıcı süreçlerle birbirine bağlı uyumlu disiplinler" olarak gördüler; ve her ikisi de "her türlü zihinsel yaratımın altında yatan bilinçsiz dürtüleri" kavradı. Goethe'nin Naturanschauer'ı birçok yönden Diderot'nun tabiat yorumunun devamıdır .

Görüşleri onu, Adam Smith , Thomas Jefferson ve Ludwig van Beethoven ile birlikte iki dünyada bir figür haline getiriyor: bir yanda, sanatın alamet-i farikası olan zevk, düzen ve incelikle işlenmiş ayrıntılara adanmış. Akıl Çağı ve neo-klasik mimarlık dönemi anlayışı ; diğer yandan, kişisel, sezgisel ve kişiselleştirilmiş bir ifade ve toplum biçimi aramak, kendi kendini düzenleyen ve organik sistemler fikrini sıkıca desteklemek. George Henry Lewes, Goethe'nin organizma hakkındaki devrimci anlayışını kutladı.

Ralph Waldo Emerson gibi düşünürler 1800'lerde birçok benzer fikri benimseyecekti. Goethe'nin evrim hakkındaki fikirleri, Darwin ve Wallace'ın bilimsel paradigma içinde yaklaşacakları soruyu çerçeveleyecektir . Sırp mucit ve elektrik mühendisi Nikola Tesla , en sevdiği şiir olan Goethe'nin Faust'undan büyük ölçüde etkilenmişti ve aslında tüm metni ezberlemişti. Belirli bir ayeti okurken, dönen manyetik alan ve nihayetinde alternatif akım fikrine yol açacak olan aydınlanmayla sarsıldı .

İşler

Goethe ile ilgili kitaplar

  • Goethe'nin Hayatı George Henry Lewes
  • Goethe : Bir Adamın Tarihi Emil Ludwig
  • Georg Brandes'in Goethe'si . Danca'dan yetkili çeviri (2. baskı 1916), Allen W. Porterfield, New York, Crown Publishers, 1936. "Crown edition, 1936." Unvan Wolfgang Goethe
  • Goethe: Hayatı ve Zamanları , Richard Friedenthal  [ de ]
  • Weimar'da Lotte: Sevgili Geri Dönüyor , Thomas Mann
  • Goethe ile Sohbetler, Johann Peter Eckermann
  • Goethe'nin Dünyası: mektuplarda ve hatıralarda görüldüğü gibi ed. Berthold Biermann tarafından
  • Goethe: Albert Schweitzer'den Dört Çalışma
  • Goethe Şair ve Düşünür , EM Wilkinson ve LA Willoughby
  • Goethe ve Yayıncıları , Siegfried Unseld  [ de ]
  • Goethe , TJ Reed
  • Goethe. Bir Psikanaliz Çalışması , Kurt R. Eissler
  • Goethe'nin Hayatı. John Williams'ın Eleştirel Biyografisi
  • Goethe: Şair ve Çağ (2 Cilt), Nicholas Boyle tarafından
  • Goethe'nin Daemonic Kavramı: Kadimlerden Sonra, Angus Nicholls
  • Goethe ve Rousseau: Akıllarının Rezonansları, Carl Hammer, Jr.
  • Popüler efsane Marlowe, The Puppet-Play, Goethe ve Lenau'nun Doktor Faustus'u tarihsel ve eleştirel olarak ele aldı. – Goethe ve Schiller arasında bir paralellik. – Alman Edebiyatının tarihi bir taslağı, Louis Pagel
  • Goethe ve Schiller, Alman Edebiyatı Üzerine Denemeler, Hjalmar Hjorth Boyesen
  • Goethe-Wörterbuch (Goethe Sözlüğü, kısaltılmış GWb). Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Wissenschaften, Göttingen und der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. Stuttgart. Kohlhammer Verlag ; ISBN  978-3-17-019121-1
  • Batı-Doğu Divanı: Goethe'nin 'Notlar ve Denemeler' ve yayınlanmamış şiirleri dahil olmak üzere eksiksiz, açıklamalı yeni çeviri, Eric Ormsby tarafından çevrildi, 2019. Gingko, ISBN  9781909942240


Adına verilen ödüller

Referanslar

Dipnotlar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Calder, Angus (1983), Scott & Goethe: Romantisizm ve Klasisizm , Hearn, Sheila G. (ed.), Cencrastus No. 13, Yaz 1983, s. 25–28, ISSN  0264-0856

Dış bağlantılar