Gislebertus - Gislebertus

Autun Katedrali'ndeki batı timpanumda Gislebertus'un Son Yargısı
The Temptation of Eve , ayrıntı, şimdi Musée Rolin'de

Gislebertus , Giselbertus veya Ghiselbertus bazen "Autun" (12. yüzyılda gelişti), bir Fransız oldu Romanesk heykeltıraşıdır, kimin dekorasyon (1120-1135 hakkında) Aziz Lazare Katedrali de Autun , Fransa - sayısız kapı, oluşan tympanums ve başkentler - dönemin en orijinal eserlerinden bazılarını temsil eder.

Hayat

Gislebertus ilk olarak Cluny'de çalıştı, büyük olasılıkla 1115'te Cluny'nin ustasının baş asistanı olarak çalıştı. Çalışmaları, İncil'de tasvir edilen birçok İncil sahnesini yansıtıyor ve ham duygularını yakalıyor. Gislebertus'a İsa'nın şefkatini ve nasıl sevgi ve şefkatli olduğu öğretildi, bu katedral etrafındaki bazı sanat eserlerinde yansıtılıyor. Başlangıçta katedral, hastalıklı olarak görülen ve bir anlamda neredeyse terk edilmiş olan cüzzamlılar için bir hastane olarak yaratıldı. Kabartmalar katedral önünde, cüzzamlılarla hitap onlara umut veren olacak görüntüsünü yansıtmak. Cluny Manastırı'nın dekorasyonuna katkıda bulundu .

Cluny'deki eğitimini tamamladıktan sonra , portikonun üzerindeki timpanumu yarattığı Vézelay'e doğru yola çıktı . Onun heykeli etkileyici ve hayalperesttir: İsa'nın Dünya'ya dönüşünü tasvir eden korkunç Son Yargı'dan , tüm ruhları (ölü ve diri) cennette veya cehennemde sonsuza kadar geçirip geçirmediklerine karar verir. (Batı Timpanum), çarpıcı biçimde uzatılmış figürleriyle, antik çağlardan beri Avrupa sanatında ilk büyük ölçekli çıplak ve kıvrımlı bir zarafet modeli olan Havva'ya (Kuzey Kapısı). Etkisi diğer Fransız kilise heykellerine kadar izlenebilir ve teknikleri Gotik tarzın yolunu açmaya yardımcı oldu.

Tarz

"Gilbert" için Latince olan Gislebertus adı (ve daha çok yukarıdaki varyantlar olarak yazılan diğer "Gilberts" için), Autun Katedrali'nin batı timpanumuna oyulmuş olarak bulunur : Gislebertus hoc fecit veya " Gislebertus bunu yaptı." Bugün bazı bilim adamları, bunun sanatçının değil, eseri yaptıran patronun adı olduğuna inanıyor. Baş heykeltıraşın her halükarda birkaç asistanı olacaktı, ancak farklı tasarımlar tek bir elin işi olabilirdi. Gislebertus'un adı, Romanesk dönemden taş işçiliğinde bulunan ilk isimdir, çünkü ondan önceki heykeltıraşlar kendilerinin yaratıcı bireyler olmak yerine Tanrı için çalıştıklarına inanıyorlardı. Öte yandan, Grivot ve Zarnecki'nin belirttiği gibi:

Romanesk dönemde bu türden imzalar olağandışı değildi. Bunda şaşırtıcı olan, konumu ve önemi. Fransa'daki daha önceki örnekler, göze çarpmayacak şekilde bir sütunun tabanına veya daha sık bir şekilde bir başkent üzerine yerleştirildi.

Fernand Auberjonois , 18. yüzyılın ortalarından kısa bir süre sonra Kilise'nin "önemli ölçüde sanatsal" ev temizliği "yaptığını yazıyor ... Romanesk oymalar, barbarca görünen, çağın yeni bulunan Greko-Romen zevkine daha uygun süslemelerle değiştirdi." Din adamları, batı cephesinin timpanını düzgün bir şekilde sıva yapmak için Mesih'in başını çıkardı. 24 Patrik ve Peygamberin ortak kulağı üzerindeki oymalar tamamen kaldırıldı. Auberjonois, "St. Lazare'nin kuzey kapısı daha da ağır bir zarara uğradı. Burada Gislebertus, Lazarus'un dirilişini, ayrıca Şeytan, Adem ve ölümcül elmayı seçtiği anda rakipsiz bir jest olan muhteşem bir Havva'yı resmetmişti. dalgın ayrılma örneği.

Alternatif olarak, jest ağıt gösterdiği şeklinde yorumlanabilir. Kirk Ambrose şöyle yazıyor: "Sonbahar jestleri sahneleri tipik olarak yasak meyvenin sunulması ve alınmasıyla sınırlıdır. Bazen, bir figürün yanağına elini koyması temsil edilir, daha önceki Genesis döngülerinde çeşitli zamanlarda ortaya çıkan geleneksel bir ağlama hareketi. Anlatıdaki Utanç veya Kovulma gibi anlar ... Bu ağıt yakma hareketi, büyük olasılıkla Abbot Artaud'un on ikinci yüzyılın ilk yıllarındaki inşaat kampanyasına ait olan ve büyük olasılıkla on ikinci yüzyılın ilk yıllarında yeniden kullanılan Sonbaharın Vezelay başkentinde bulunur. Burgundy'deki bu pozun diğer heykel Romanesk örnekleri arasında Autun'dan Havva lento parçası ve Anzy-le-Duc'un güney timpanumundaki Utanç sahnesi yer alıyor. "

Bu girişi süsleyen ana figürlerden sadece Havva hayatta kaldı. O, 1769 yılında inşa ettiği bir evin yapı malzemesi olarak kullanıldığı tepenin eteğine indirilerek yıllarca ortadan kayboldu. Orada bir asır boyunca o konut yıkılıncaya kadar saklı kaldı. "Havva, Batı geleneğinin en büyük sanat eserlerinden biri olarak kabul ediliyor. Roma döneminden beri üretilen ilk büyük ölçekli çıplak heykel. Oxford Magdalen Koleji Başkanı TSR Boase," Havva, diğer 12'nci kişiden farklı olarak baştan çıkarıcı bir kaliteye sahip. yüzyıl sanatçısı eşittir. Diğer blok (Adam) hayatta kalsaydı, büyük bir başyapıtın tamamlanması kesinlikle bizde olurdu. "

Yuko Nii Vakfı koleksiyonundaki Giselbertus Adam & Eve Alabasterları, 12-18. Yüzyıllar

Yuko Nii Vakfı, dem ve Havva'nın alabasterleri kısa süre önce gün ışığına çıktı; Autun Katedrali Adem ve Havva lentolarının bu 12. yüzyıl versiyonları, bu Giselbertus Adam başyapıtının hayatta kalan tek kopyası olabilir ve bu da onu önemli kılar. Giselbertus Adam'ın başka hiçbir çizimi veya başka kopyası, günümüzde hiçbir kütüphane veya müzede görülmemiştir.

1837'de arkeologlar The Last Judgment'ı harçtan kurtardılar ve 1858'de mimari restoratör Viollet-le-Duc , kayıp veya hasar görmüş heykelleri kopyalarla değiştirerek timpanumu restore etti ve Mesih'in başını kayıtsız bıraktı. 1948'de St. Lazare'nin koro ustası Abbe Denis Grivot, kendisinin ve diğerlerinin şüphelendiği şeyi kanıtladı. Yakındaki bir müzede bulunan bir İsa'nın başı, 200 yıl önce kaldırılmış olan heykeldi. Grivot, heykelin timpanuma mükemmel bir şekilde uyduğunu buldu. Diğer heykeller hala kayıp.

Referanslar

Dış bağlantılar


"Gislebertus: Romanesk Heykeltıraş, Biyografi". www.visual-arts-cork.com. Erişim tarihi: 2015-09-29. ^ "The Last Judgment: Michelangelo'nun Resmi ve Gislebertus'un Tympanum'u | Study.com". Erişim tarihi: 2015-09-29. Yukarı atla ^ http://danidmac4.wix.com/gislebertus#!biography/cjg9 . Eksik veya boş | title = (yardım)