Giorgio Biandrata - Giorgio Biandrata

John Calvin'in Vilnius'taki Kalvinist kongreye mektubu, Giorgio Blandrata'nın teslis karşıtı görüşlerinin kınanması da dahil, 9 Ekim 1561, Cenevre

Giorgio Biandrata veya Blandrata (1515 - 5 Mayıs 1588), 13. yüzyılın başlarından itibaren güçlü olan De Biandrate ailesinden gelen, İtalyan doğumlu Transilvanyalı bir doktor ve polemikçiydi. O bir Üniteryendi .

Biandrata, Bernardino Biandrata'nın en küçük oğlu Saluzzo'da doğdu . 1533'te Montpellier'de sanat ve tıp bölümünden mezun oldu ve kadınların işlevsel ve sinirsel bozuklukları konusunda uzmanlaştı. 1544'te Transilvanya'ya ilk seyahatini yaptı ; 1553 yılında o birlikteydi Giovanni Paolo Alciati'de içinde Grisons ; 1557'de Cenevre'de kendisine güvenmeyen Calvin ile sürekli temas halinde bir yıl geçirdi .

Cenevre'deki İtalyan kilisesinin vaizi Kont Celso Massimiliano Martinengo'nun İngiliz karısı Jane Stafford'a katıldı ve bu kilisede teslis karşıtı görüşleri destekledi . 1558'de Polonya'ya taşınmayı uygun buldu ve burada Pińczów (1558) ve Książ Wielkopolski (1560 ve 1562) sinodlarında sapkın partinin lideri oldu . Onun amacı, kelimenin tam anlamıyla Kutsal Yazılardan alınan bir itiraf temelinde aşırı görüşlerin bastırılmasıydı.

Kraliçe dowager Milanese Bona Sforza'ya mahkeme doktoru pozisyonunu aldı . Seksen yaşında, teslis karşıtı görüşleri nedeniyle Catharine Weygel'in yakılmasında (1539) etkili olmuştu ; ama Ochino'nun yazıları, artık Katolik karşıtı olan görüşlerini değiştirmişti .

1563'te Biandrata, hizmetlerini, hamisi kızlarının hükümdar prenslerle evli olduğu Transilvanya John Sigismund Zápolya mahkemesine devretti . Hoşgörüsü sapkınlıkların yayılmasına izin veren Stephen Bathory'nin treninde Polonya'yı (1576) tekrar ziyaret etti ; ve (1579) Christopher Báthory Cizvitleri Transilvanya'ya getirdiğinde, Biandrata onları uzlaştırmanın yollarını buldu.

Kariyeri boyunca ona, eski Saluzzo'nun kanonu olan iki erkek kardeşi Ludovico ve Alphonso eşlik etti. Biandrata, Transilvanya'da Kalvinist kilisenin lideri ve o zamanlar ilk teslis karşıtı piskopos olan Francis David (ö. 1579) ile işbirliği yaptı . Birlikte, Teslis inancına, özellikle karşı bazı polemik yazıları yayınlanan De falsa et vera unius Dei Patris, Filii et Spiritus Sancti cognitione ölçüde bir özetlenebilir sürümüdür, Servet 'in Christianismi restitutio . Ancak 1578'de iki durum bağlantıyı kopardı. Biandrata ahlaksızlıkla suçlandı ve David, Mesih'e dua etme gereğinden vazgeçti.

David'i etkilemek için Biandrata , Basel'den Faustus Socinus'u çağırdı . Socinus, David'in konuğuydu, ancak aralarındaki tartışma hiçbir sonuca yol açmadı. Biandrata örneğinde David yargılandı ve "yenilik" suçlamasıyla Deva Kalesi'nde hapse mahkûm edildi ve burada öldü.

Bir servet biriktiren Biandrata, Roma cemaatine döndü . Onun sonu belirsiz. Cizvit Jakub Wujek'e göre , Mayıs 1588'de Gyulafehérvár'da bir yeğeni (Alphonso'nun oğlu Giorgio) tarafından boğuldu .

Referanslar

  • Malacarne, Commentario delle Opere e delle Vicende di G. Biandrata (Padova, 1814);
  • Robert Wallace , Üçleme Karşıtı Biyografi , cilt. ii (1850).