Gim Jeong-hui - Gim Jeong-hui

Gim Jeong-hui
Kim Jeong-hui.jpg
Korece adı
Hangul
김정희
Hanja
金正喜
Revize Romanizasyon Gim Jeonghui
McCune-Reischauer Kim Chǒnghǔi

Gim Jeong-hui (김정희, 金正喜, Korece telaffuz:  [kimdʑʌŋhi] 6. kameri ayın 1786'sının 3. gününde doğdu, kameri ayın 10'uncu gününde öldü 1856), Kim Jeong-hui olarak da bilinir , Kore'nin daha sonraki Joseon döneminin en ünlü hat sanatı uygulayıcılarından , epigrafistlerinden ve bilginlerinden biri . Gyeongju Gim klanının bir üyesiydi . Çeşitli Ho (takma adlar) kullandı: Wandang (阮堂), Chusa (秋史), Yedang (禮堂), Siam (詩庵), Gwapa (果坡), Nogwa (老果) vb. herşey). Özellikle Kore epigrafisini dönüştürdüğü ve eski Korece ve Çin kitabeleri üzerine yaptığı çalışmalardan esinlenerek “Chusa-che” (秋史體 Chusa yazı stili) yarattığı için kutlanır. Özellikle orkidelerden oluşan mürekkep resimleri de aynı derecede beğenilmektedir.

Bir bilgin olarak, Bukhak (北學, “Kuzey Öğrenimi”) olarak da bilinen Silhak (Pratik Öğrenim) okuluna mensuptu. Kraliçe ilgiliydi Jeongsun Kral ikinci eşi Yeongjo'nun ve üvey anne tarafından, Nam Yang-hong, Kral dedesi olmaya mahkumdu Namyeon-gun Yi Gu, bir kuzeni olan Gojong'un (高宗, daha sonra 光武帝 Gwangmu İmparatoru 1852–1919 olarak anılacaktır). Heungseon Daewongun (興宣大院君, 1820-1898), Kral Gojong'un naibi olarak görev yapan ve aynı zamanda tanınmış bir hattat olan babası, bir süre Gim'in öğrencilerinden biriydi.

biyografi

Erken yaşam: Doğum ve aile

Gim, 1786'da şimdi Güney Chungcheong Eyaleti olan Yesan'daki aile evinde doğdu . En büyük oğluydu. Öz babası Gim No-gyeong'du (金魯敬, 1766 - 1840); ve onun büyük dedesi Weolseongui Gim Han-günah olduğunu (月城尉金漢藎, 1720-1758) Kral ikinci kızı evlendi - dedesi Gim I-ju (? 1797金頤柱,) idi Yeongjo'nun , Prenses Hwasun (和順翁主, 1720 - 1758). Ataları ve akrabaları birçok yüksek idari görevde bulundular ve birçoğu kaligrafileriyle dikkat çekti. Annesi, Gimhae valisi Yu Jun-ju'nun (兪駿柱) kızı olan Gigye Yu klanının bir üyesiydi .

Daha çocukken dikkate değer bir hattat olarak tanınır. 7 yaşındayken, ünlü bilgin Chae Je-gong'un (蔡濟恭, 1720 - 1799) baharın gelişine işaret eden "Ipchun Daegil Cheonha Daepyeongchun" (立春大吉 天下太平春) uğur tılsımını gördüğünde etkilendiği söylenir. yazdığı, aile evinin kapısına yapıştırdığı. 15 yaşından itibaren ünlü Bukhak (北學, “Kuzey Öğrenimi)” bilgini Pak Je- ga'dan (朴齊家, 1750–1805) eğitim aldı.

Erken gençlik

1790'larda, ailenin reisi, en büyük amcası Gim No-yeong (金魯永, 1747-1707), sürgüne gönderilirken, başka bir amca ve büyükanne ve büyükbabası hızla öldü. Gim Jeong-hui'nin (birkaç kızı olan ama oğlu olmayan) Gim No-yeong tarafından evlat edinilmesine ve böylece ailenin bir sonraki reisi olmasına karar verildi. 1800'de 15 yaşındayken Hansan Yi klanının (閑山李氏) bir üyesiyle evlendi. Aynı yıl, Kral Jeongjo öldü ve önceki Kral Yeongjo'nun dul eşi Kraliçe Jeongsun , yeni kral henüz bir çocuk olduğu için vekil oldu. Gim Jeong-hui'nin biyolojik babası, ailenin naiple olan ilişkisinden yararlandı ve yüksek bir rütbeye yükseldi.

Daha sonra gençlik

Gim Jeong-hui'nin biyolojik annesi 1801'de henüz 34 yaşında öldü. Kraliçe Jeongsun 1805'te öldü ve Gim Jeong-hui'nin genç karısı ondan sadece birkaç hafta sonra öldü. Öğretmeni Pak Je-ga da o yıl öldü ve bu çoklu ölümler , bir teselli ve anlam kaynağı olarak Budizm'e zaten derin olan ilgisini teşvik etmiş görünüyor . Üvey annesi de bu sıralarda öldü ve onun için yas tutması sona erdiğinde, 1808'de Yean Yi klanının (禮安 slightly) bir üyesi olan biraz daha genç ikinci bir eşle evlendi. 1809'da alt Gwageo sivil sınavında birinci oldu .

yetişkin hayatı

Çin ziyareti

1810'da öz babası, Qing Çin'in yıllık elçiliğinde elçi yardımcısı olarak atandı ve ona eşlik ederek Çin'de yaklaşık 6 ay geçirdi. Orada onun niteliklerini tanıyan Weng Fanggang (–, 1733-1818) ve Ruan Yuan (阮元, 1764-1849) gibi tanınmış bilginlerle tanıştı . Özellikle orada belgesel tarih eğitimi almış görünüyor. Ruan Yuan ona kaligrafi hakkında bir kitap olan “Su Zhai Biji”nin (蘇齋筆記) bir kopyasını verdi ve Gim Kore'ye döndükten sonra onlarla yazışmaya devam etti. Eve döndükten bir süre sonra herhangi bir resmi görev üstlenmedi, ancak Northern Learning'i incelemeye ve katı Neo-Konfüçyüsçülüğü eleştiren makaleler yazmaya devam etti .

Ayrıca antik stel üzerindeki yazıtları ziyaret ederek ve inceleyerek araştırma yaptı. 1815 yılında, Saygıdeğer Cho-ui ilk kez Seul'ü ziyaret etti ve orada Gim Jeong-hui ile tanıştı. Bu, derin ve kalıcı bir ilişkinin başlangıcıydı. Belki de bu andan itibaren Gim çay içmeye başladı, bilen yok.

Ulusal sınavlarda başarı

1819'da bir güneş tutulması yılını kutlamak için yapılan Gwageo ulusal sınavını geçerek, gizli müfettiş ve Veliaht Prens'in öğretmeni gibi pozisyonlara yükseldi. Prensin ölümünün ardından, güç muhafazakar Andong Gim klanına geçti ve Gim rütbesi düşürüldü, üvey babası 1834'e kadar birkaç yıl sürgünde kaldı. 1835'te, Kral Heonjong'un tahta çıkmasından sonra, ailenin kaderi değişti ve Gim Jeong-hui bakanlık rütbesine yükseldi. Aynı yıl Ven'i ziyaret etti. Daedun-sa tapınağında Cho-ui (大芚寺), şimdi Daeheung-sa olarak adlandırılıyor).

Sürgün

Joseon Kralı Sunjo'nun (r. 1800-1834) 1834 sonlarında ölümünün ardından, Sunjo'nun karısı ve Andong'un Gim klanının bir üyesi olan Kraliçe Sunwon , torunu Heonjong'dan sonra muazzam bir güce sahipti ( 18, 1827–1849). ), hala sadece bir çocuk, kral yapıldı. Kraliçe Gim onun naibi olarak hareket etti. Grup içi çatışmalar arttı ve 1840'ta Çin büyükelçiliğine üye olacağı sırada Gim Jeong-hui bunun yerine Jeju Adası'na sürgüne mahkum edildi . 1842'nin sonlarında karısı öldü. Sonunda 1849'un başlarında eve dönmesine izin verildi. Sürgündeki o yıllarda, Kore ve Çin tarihinin en erken dönemlerine dayanan model çalışmalarına dayanarak “Chusa stili” olarak bilinen kaligrafi stilini geliştirdi. Sürgüne giderken ve sonrasında eve dönerken, şimdi Daeheung-sa tapınağı olarak bilinen Ilchi-am inziva yerinde Muhterem Cho-ui'yi ziyaret etti. Cho-ui, tapınaktaki inşaat projelerinden birkaçını sürgünü sırasında Gim'in ayakta kalmasına yardımcı olmaya adadı ve onu 5-6 kez Jeju-do'da ziyaret ederek ona hediyeler getirdi. .

1844'te Jeju Adası'ndaki sürgünü sırasında, genellikle “Sehando” veya “Wandang Sehando” olarak bilinen en ünlü mürekkep resmini üretti (阮堂歲寒圖, 'Wandang', Gim'in en sık kullandığı 'Ho' isimlerinden biriydi. 'Sehan', 'Ay yeni yılı etrafındaki acı soğuk' anlamına gelir, 'do', 'resim' anlamına gelir), müridi Yi Sang-jeok'a (李尙迪, 1804–1865) arkadaşlığı için şükranlarını sunar. Çin'den ona değerli kitaplar getiriyor. Resim, iki boğumlu çam ağacıyla çerçevelenmiş, ancak ana hatları çizilmiş basit bir evi göstermektedir. Yanında Yi Sang-jeok'a şükranlarını ifade eden metinler var. Yi, Çin'e 12 kez gitmiş ve orada tanıştığı alimler tarafından büyük beğeni toplamış seçkin bir şahsiyet, bir şair ve hattattı. 1845'te Yi, tanıştığı alimlere gösterdiği tabloyla Çin'e döndü. Bunlardan on altı tanesi, resmin sol tarafına yapıştırılan ve uzun bir parşömen oluşturan takdir edici kolofonlardan oluşuyordu. Yi'nin Kore'ye dönüşünden sonra, bazı Koreli bilim adamları da saygılarını ekleyerek resim, şiirsel yazı ve kaligrafiyi birleştiren benzersiz bir birikimli çalışma yarattılar.

1849'da Kral Heonjong'dan kısa bir süre sonra , Gim Jeong-hui'nin bir arkadaşı olan Gwon Don-in'in de dahil olduğu mezarının taşınması konusunda anlaşmazlıklar vardı. sonuç olarak her ikisi de sürgüne gönderildi, Gim 1850-2 yıllarını çok kuzeyde, Hamgyeong-do eyaleti Bukcheong'da geçirdi .

son yıllar

Kuzey sürgününden sonra, Gwacheon'a (doğum babasının gömüldüğü Seul'ün güneyinde) Gwaji Chodang (瓜地草堂) adını verdiği bir eve yerleşti. 1856'da, şimdi Seul'ün Gangnam bölgesi olan Bongeun-sa tapınağında bir süre kalmaya gitti ve bir keşiş olduğu söyleniyor. Aynı yıl Gwacheon'daki evine döndü ve ölmeden önceki güne kadar yazmaya devam etti.

Ölümünü takip eden yıllarda, müridi Nam Byeong-gil ve diğerleri, 1867'de mektuplarından ( Wandang Cheokdok阮堂尺牘) ve şiirlerinden ( Damyeon Jaesigo覃糧齋詩藁) koleksiyonlar hazırladı ve yayınladı ; diğer yazılarının bir koleksiyonu ( Wandangjip阮堂集) 1868'de yayınlandı. Eserlerinin tam bir baskısı ( Wandang Seonsaeng Jeonjip阮堂先生全集), büyük-büyük torunu Gim Ik-hwan ( by) tarafından yayınlandı. 1934'te.

Başarılar

19. yüzyılın sonlarında Koreli bilim adamları arasında Gim Jeong-hui'nin etkisi çok büyüktü. 3.000 kişiye öğrettiği biliniyordu ve 19. yüzyılın sonunda Gaehwapa Aydınlanma Partisi'ne dönüşen modernleşme eğiliminin lideri olarak görülüyordu. Onunla ilişkili isimler arasında Shin Wi (申緯, 1769–1845), O Gyeong-seok (吳慶錫, 1831–1879), Min Tae-ho (閔台鎬, 1834–1884), Min Gyu-ho (閔奎鎬, 1836-1878), Gang Wi (姜瑋, 1820-1884).

Başlıca bilimsel ilgisi belgesel tarih ve anıtsal yazıtlardı. Çin'deki büyük bilim adamları ile bu konularda yazışmalar sürdürdü. Silla Kralı Jinheung'un (540-576) ziyaretini anan Bukhan Dağı'ndaki stelin şifresini çözdüğü ve tanımladığı için özellikle kutlandı . Hat sanatı, mürekkeple boyamadaki üstün başarılarının yanı sıra düzyazı ve şiirdeki yazılarıyla hatırlanır. Bir tanıdığına ne zaman bir orkide resmi adasa kendine özel bir Ho (mahlası) tasarlama alışkanlığındaydı, böylece neslinin en çok bu isimlere sahip kişisi oldu.

Budizm

Görünüşe göre Gim Jeong-hui, çocukluğundan itibaren Budist tapınaklarını ziyaret etmeye alışmıştı . Yakın olduğu birkaç kişinin 1805'te veya civarında ani ölümünün onu Budist pratiğini derinleştirmeye ittiğine dair işaretler var. Kaligrafi çalışmaları arasında, Budist Sutraların ve diğer metinlerin bir dizi kopyası hayatta kaldı ve Daeheung-sa, Bongeun-sa ve diğer tapınaklardaki salonlar için isim panoları yazdı. Pratik Öğrenim geleneğinin reformistleri , katı biçimde seküler Neo-Konfüçyüsçü felsefeye karşı tepkilerinin bir parçası olarak genellikle ya Katolikliğe ya da Budizm'e ilgi gösterdiler .

Özellikle Ven'e yakındı. Cho-ui Seonsa (草衣禪師, Uiseon (意恂, 1786-1866) ve Baekpa Daesa (白坡大師, Geungseoneon, 1767-1852).

1815'te Cho-ui , Seul'ü ilk kez ziyaret etti ve birçoğu Çin'de bulunan ve onun arkadaşları ve takipçileri olan bir dizi yüksek eğitimli bilgin-yetkili ile güçlü ilişkiler kurdu. Bunlar arasında Kral Jeongjo'nun damadı (正祖 r. 1776-1800), Haegeo-doin Hong Hyeon-Ju 海居 道人 洪顯周 (1793-1865) ve kardeşi Yeoncheon Hong Seok-Ju 淵泉 included vardı. (1774-1842), Dasan Jeong Yak- yong'un oğlu Unpo Jeong Hak-Yu 耘逋 丁學游 (1786-1855), ayrıca Gim Jeong-Hui ve kardeşleri Sanchon Gim Myeong- huihu 金命喜 (1788) –1857) ve Geummi Gim Sang-hu 琴糜 金相喜 (1794–1861). Toplumda en düşük rütbeye atanan bir Budist rahibin, Konfüçyüsçü müesses nizamın üyeleri tarafından bu şekilde bir şair ve düşünür olarak tanınması çok sıra dışıydı. Bir keşiş olarak, Cho- ui'nin Seul şehir surlarına girmesine izin verilmedi ve başkentin doğu kapısının dışındaki Cheongnyangsa tapınağında veya kuzeydeki tepelerdeki bir inziva yerinde yaşarken bu bilginlerden ziyaretler almak zorunda kaldı.

Gim Jeong-Hui, Seonmun sugyeong'u (禪文手鏡 Seon Edebiyatının El Camı) yazan diğer ünlü Seon Ustası Baekpa Geungseon (白坡 亘璇, 1767–1852) ile bir tartışma başlatmıştı . Onun içinde Baekpa Mangjeungsipojo (白坡妄證十五Baekpa en senility Onbeş İşaretler條), Gim yazdı, “Seon gerçeği sadece ilahi elbise gibi, dikiş olmadan hafif bir yeni elbise gibidir. Ama elbise insanların yaratıcılığıyla yamalanıp yeniden yapıştırılır ve böylece yıpranmış bir giysi haline gelir.” Baekpa, bazı geleneklerin diğerlerinden daha üstün olduğunu yazmıştı ve Gim, bu tür lafları zaman kaybı ve Seon'un doğasının yanlış anlaşılması olarak değerlendirdi. Yine de, Baekpa 1852'de Hwaeom-sa Tapınağı'nda öldüğünde, Gim onun için bir mezar taşı yazdı: 華嚴宗主白坡大律師大機大用之碑.[6]

Galeri

Referanslar

daha fazla okuma

İngilizce olarak Gim Jeong-Hui'ye ayrılmış herhangi bir genişletilmiş çalışma veya kaynak bulunmamaktadır. Korece'de özel olarak Gim Jeong- hui'ye ayrılmış en kapsamlı tek internet sitesi www.chusa.or.kr , Gwacheon yerel yönetiminin himayesinde kurulmuştur. Moam Koleksiyonu, Gim Jeong- hui'nin en fazla eserine sahiptir ve Moam Koleksiyonu ana sayfası , birçok eserin resimlerini içeren bir Galeri içerir. Orada ona ayrılmış Korece genişletilmiş sayfa Kore Çalışmaları kendi sayfaları Akademisi. Korece'de Gim Jeong-hui hakkında başka bir çevrimiçi kaynak , EncyKorea'da onunla ilgili sayfadır (ayrıca AKS tarafından yönetilen bir kaynaktır). Korece Vikipedi'de Gim'e ayrılmış bir sayfa var .