Gibeon (antik şehir) - Gibeon (ancient city)

Gibeon
Gibeon.png
Gibeon (antik şehir) Batı Şeria'da yer almaktadır
Gibeon (antik şehir)
Batı Şeria'da gösterilen
Konum El Jib
Bölge Batı Bankası
koordinatlar 31°50′51″K 35°11′00″D / 31.847451°K 35.183351°D / 31.847451; 35.183351 Koordinatlar : 31.847451°K 35.183351°D31°50′51″K 35°11′00″D /  / 31.847451; 35.183351
Site notları
kazı tarihleri 1956 - 1962
arkeologlar James B. Pritchard
Şart harabelerde

Givondaki ( İbranice : גִּבְעוֹן , Standart İbranice Giv'ōn ; Arapça : جبعون ; Tiberian İbranice Giḇ'ôn ; in LXX Antik Yunanca : Γαβαων , romanizasyonlardaGabaon ) bir oldu Kenanlı ve Yahudi kenti kuzey Kudüs . Göre Joshua 10:12 ve Joshua 11:19 öncesi fetih Givondaki, Givonlular'ı sakinleri idi Hiv ; uygun Samuel 21 2: 2 onlar Amor . Gibeon'un kalıntıları, Filistin'in el-Jib köyünün güney ucunda yer almaktadır .

İncil hesabı

Kenan şehri

İmha sonra Eriha ve Ai , Hivite Givondaki halkı kandırmak için elçiler gönderdi Joshua onlarla bir antlaşma yaparak içine ve İsraillilere. İncil'e göre, İsraillilere Kenan'ın tüm sakinlerini yok etmeleri emredildi. Gibeonlular kendilerini uzak ve güçlü bir ülkenin elçileri olarak tanıttılar. İsrail, Tanrı'ya danışmadan ( Yeşu 9:14 ), Gibeonlularla bir ahit veya barış antlaşması yaptı. İsrailliler kısa bir süre sonra Gibeonluların aslında komşuları olduğunu öğrendiler, onlardan üç gün yürüme mesafesinde yaşıyorlardı ( Yeşu 9:17 ) ve Yeşu o zaman aldatıldığını anladı; ancak, Gibeonlularla olan antlaşmasının mektubunu, kullukları karşılığında yaşamalarına izin vermek için tuttu, onları oduncu ve su taşıyıcısı olarak atamaya karar verdi ve onları sonsuza dek bu ticarette çalışmaya mahkum etti (Lanetledi) ( Yeşu 9:3) –27 ). İlahiyatçı John Gill , bu lanetin Nuh'un tüm Kenan'a uyguladığı lanetin özel bir örneği olduğunu öne sürüyor :

Sonra (Nuh) dedi ki:
"Lanet olsun Kenan; kardeşlerine kulların kulu olacaktır" .

İsrailliler ile ittifak misilleme olarak, şehir sonradan liderliğindeki diğer beş Amorit kralların koalisyonu tarafından kuşatıldı Adonizedek , kralı Kudüs ile birlikte Hoham ait Hebron , Piram ait Jarmuth , JAPHIA ait Lachish'in ve Debir ait Eglon . Gibeonlular, ölümcül dolu taşları ve Amorlular tamamen yenilene kadar güneşin ve ayın hareketinin askıya alınması da dahil olmak üzere mucizevi koşullar altında Amorlulara karşı sonraki zaferi yöneten Joshua'ya başvurdu ( Yeşu 10:1–15 ).

İsrail şehri

In Joshua Kitabı , antik Pergel veya Givondaki aşiret topraklarında bulunan "Kraliyet şehirlerinden biri gibi büyük bir şehirde," olarak tarif edilir Benjamin ( Joshua 18:25 ). Levili bir şehir olarak verildi ( Yeşu 21:17 ).

İlk Tarihler Kitabında , Jeiel'den " Gibeon'un babası" olarak bahsedilir ve Kral Saul'un atasıdır .

Yakalanmasından sonra Sözleşmesinin Ark Philistines göre, geri kalan kısmı Tabernacle'deki taşındı Shiloh "büyük ölçüde yüksek bir yerde Givondaki (" in : 1-22 1.Samuel 4 , 1.Tarihler 21:29 ).

2 Samuel 21:2 , Kral Saul'un Gibeonluları takip ettiğini ve "İsrail ve Yahuda oğulları için gösterdiği coşkuyla" onları öldürmeye çalıştığını belirtir ( 2 Samuel 21:5 ). De öfkesi Givonlular'ı kişisel kin değildi, ama askerler arasında kavga, Israel.Following Saul'un ölümünden refahı için coşkusu ile oluşturuldu Yoav ve bu Abner yanında yer aldı Givondaki Havuzu'nda (2 Samuel 2:12). Kral Davut bu bölgede Filistliler'i fethetti ( 2.Samuel 5:25 ve 1.Tarihler 14:16 ).

David daha sonra Birleşik Monarşinin kralı oldu . Çok sonra, asi oğlu Abşalom'un ölümü ve tahtın yeniden kurulmasından sonra, İsrail, Davut'un Tanrı'ya neyin yanlış olduğunu sormasına yol açan üç yıllık bir kuraklık tarafından ziyaret edildi . Daha sonra kuraklığın, Kral Saul'un " İsrail ve Yahuda için şevkle" Gibeonluları tamamen yok etme kararına (2.Samuel 21:1 ) karşı ilahi bir yargı olduğu ortaya çıktı . Bu soykırımın suçu da Saul'un ailesine atfedilir . Gill, bu katliamı Nob'daki rahiplerin katledilmesine bağlayan bir Yahudi geleneğine atıfta bulunsa da, bu olayın kendisi İncil anlatısında kayıtlı değildir (1 Samuel 22:6-19). Saul'un ailesinin soykırımdaki suçluluğu, bunun tekil bir olay olmadığı anlamına da gelebilir. Davut sağ kalan Gibeonlulara durumu düzeltmek için neler önerebileceğini sordu. Ceza olarak, Saul'un yedi soyundan birini öldürmeleri için kendilerine verilmesini istediler, yedisi tamamlanma işaretiydi. David teslim Armoni ve Mefiboşet'i , oğullarından ikisinin Saul ve beş oğlundan Merab onları astı Givonlular'ı e (Saul'un kızı). O da adlandırılan Jonathan'ın oğlu kurtardı Mefiboşet'i çünkü yaptığı antlaşmadan bu tehlikeden, Jonathan ( : 1-09 Şubat Samuel 21 ). Amasa da burada öldürüldü ( 2.Samuel 20:8 ).

Kral Davut'un oğlu Süleyman , krallığa geçtiğinde Givon'da İsrail'in tüm liderleriyle bir araya geldi ve bin yakmalık sunu sundu ( 1. Krallar 3:4 , 2. Tarihler 1:6 ). Bu vesileyle Tanrı ona bir rüyada göründü ( 1. Kırallar 3:5 ) ve ona bilgelik verdi ( 1. Kırallar 3:12 , 2. Tarihler 1:7–12 ).

Azzur oğlu Hananya bu kentten geldi ( Yeremya 28:1 ).

Sonra sürgün için İsraillilerin Babylon , Givondaki aitti Yahudiye .

Önemi

1 Tarihler 16:39 , Givon'daki çadırdan önce tapınmanın, Davut'un Ahit Sandığı'nı oraya geri getirmesinden sonra Kudüs'te tapınmanın yanı sıra devam ettiğini , ancak "Samuel Kitaplarında bu konuda hiçbir şey söylenmediğini" öne sürüyor . İlahiyatçı Hans-Peter Mathys, "başka hiçbir OT kitabının Gibeon'da düzenli (kurbanlık) bir kültten bahsetmediğini belirtir. Bunun tarihsel gerçekliği bazen 1 Krallar 3:3 ( Süleyman ... Bu büyük yüksek yerdi; Süleyman'ın o sunak üzerinde sunmuş olduğu bin yakmalık sunu ) onun varlığını doğrular ve aleyhinde konuşur.Ancak, bu dört ayetin Tarihçi tarafından tasarlanmış olması daha olasıdır. RAB'bin Gibeon'daki ikametgahı da dahil olmak üzere çöl döneminden ( tapınaklarıyla birlikte) Süleyman'ın Yeruşalim'deki mabedi kurmasına kadar tüm dönemi kapsayan kesintisiz ve meşru (kurbanlık) bir kültü resmetmek için büyük çaba sarf ediyor ."

Güneşin hareketsiz durmasının açıklaması olarak tutulma

2017 tarihli bir makale, İsraillilerin Amorlular'a karşı, Tanrı'nın güneşi hareketsiz kıldığı Gibeon üzerindeki zaferinin ( Yeşu 10:12 ) İncil'deki öyküsünün, MÖ 30 Ekim 1207'de meydana gelen halka şeklindeki bir güneş tutulmasıyla özdeşleştirilebileceğini öne sürdü .

Yahudi hukukunda

Gidyonlular ve Kral Saul'un yedi torununun öldürülmesiyle ilgili olarak: Babil Talmud'una göre : "...Nethinime gelince, onları çağırsınlar ve biz onları yatıştıralım. Kral hemen Gibeonluları çağırdı ve dedi ki: onlara... 'Sizin için ne yapayım ve RAB'bin mirasını kutsamanız için neyle kefaret edeyim? ya da onun evi, 'ne kimseyi [koymak] bize düşmez vs... Oğullarından yedi kişi bize teslim edilsin, biz onları Rab'be asacağız vs.' Onları yatıştırmaya çalıştı, fakat barışmadılar. Bunun üzerine onlara dedi ki: Bu ümmet üç özellik ile ayırt edilir: Merhametli, utangaç ve iyi kalplidirler. "Merhametli", çünkü şöyle yazılmıştır: Ve sana merhamet et ve onlara merhamet et. Sana merhamet et ve seni çoğaltın. 'Utanç verici', çünkü O'nun korkusu önünüzde olsun diye yazılmıştır. 'İyilikçi', çünkü yazılmıştır ki, Çocuklarına ve ev halkına vb. buyursun. Yalnızca bunları yetiştiren, üç özellik bu ulusa katılmak için uygundur. Ama kral, Aya kızı Rispa'nın Saul'a doğurduğu iki oğlunu, Armoni'yi ve Mefiboşet'i ve Saul'un kızı Mikal'ın Adriel'e doğurduğu beş oğlunu aldı. Meholatlı Barzillay'ın oğlu Neden sadece bunlar? - R. Huna yanıtladı: Kutsal Sandık'ın önünden geçtiler. Sandık'ın alıkoyduğu ölüme [mahkum edildi] ve Sandık'ın alıkoymadığı canlı kurtarıldı. Hana b. Kattina itiraz etti: Ama kral Mefiboşet'i bağışladı. n Saul oğlu Yonatan! - Geçmesine izin vermedi. O zaman kayırmacılık var mıydı! — Aslında geçmesine izin verdi ve bu onu tuttu, ama onun adına ilahi rahmete dua etti ve onu serbest bıraktı. Ama burada da kayırmacılık söz konusudur!, — Gerçek şu ki, Ark'ın onu tutmaması için ilahi rahmete başvurmuştur. Ama muhakkak yazılmıştır ki, Babalar çocukları için ölüme terk etmeyecek vs.! — R. Hiyya b. Abba, R. Johanan adına cevap verdi: Bir harfin Tevrat'tan çıkarılması, İlahi ismin alenen küfür edilmesinden daha iyidir. Ve Ayanın kızı Rispa çul aldı ve hasatın başlangıcından üzerlerine gökten su dökülene kadar onu kayanın üzerine serdi; ve gündüzleri ne havanın kuşlarının, ne de kır hayvanlarının gece yatmasına izin vermedi. Ama mutlaka yazılmıştır, Bedeni bütün gece ağacın üzerinde kalmayacak! — R. Johanan, R. Simeon b. Yehozadak: Göksel adın alenen kutsal kılınması için Tevrat'tan bir harf çıkarılması uygundur. Yoldan geçenler, 'Bunlar ne biçim adamlar?' diye soruyordu. - 'Bunlar kraliyet prensleri' - 'Peki ne yaptılar?' — 'Ellerini serbest yabancılara koydular' - Sonra haykırdılar: 'Varlıkta bu kadar katılması gereken bir millet yoktur. Kraliyet prenslerinin [cezası] çok büyük olsaydı. sıradan insanlarınkinden çok daha fazlası; ve eğer mühtedi olmayanlar için böyle [adalet yapıldıysa], İsrailliler için ne kadar daha fazlası

Yüz elli bin adam hemen İsrail'e katıldı; Söylendiği gibi, Ve Süleyman'ın yük taşıyan üç bini ve on bini dağda yontan dört bini vardı. Bunlar İsrailoğulları olamaz mıydı? — Bu kabul edilemez, çünkü yazılmıştır, Fakat Süleyman İsrail oğullarından köle yapmadı. Ama bu sadece kamu hizmetini temsil edebilirdi! — Bununla birlikte [kesinti,] aşağıdakilerden [yapılır]: Ve Süleyman İsrail Diyarında bulunan tüm yabancıları vb. saydı. Ve yüz elli bin vb. bulundu. Ve üç sayı ve on bin koydu. onlardan yük taşımak için, bini ise dağlarda yontmak için.

Bununla birlikte, nethinimlere karşı yasaklama kararnamesini çıkaran Davut muydu? Bu buyruğu şüphesiz Musa verdi, çünkü o, odununun yonucusundan suyunun çekmecesine kadar yazılmıştır! — Musa, ancak o nesle karşı ferman çıkarırken, Davud bütün nesiller hakkında ferman çıkardı.

Ama Yeşu, gerçekten, onlara karşı buyruk verdi, çünkü öyle yazılmıştır ve Yeşu onları o gün cemaat için ve Rabbin sunağı için odun yontucuları ve su çekmeceleri yaptı! — Yeşu, Mabedin var olduğu dönem için hükmünü verirken, David, Mabedin var olmadığı zaman için hükmünü verdi.

In Rabinik Yahudilik olarak bilinen Givonlular'ı, sözde torunları Natinim , sıradan Yahudilerden farklı olarak ele alınır. Örneğin, doğuştan bir Yahudi ile evlenemezler. Ancak bir Natin, Mamzerim ve Gerim ile evlenebilir . Givonlular, başlarında Gibeonlu Melatya olmak üzere, şehrin batısındaki eski kapının yanındaki Yeruşalim surlarının bir parçasını onardılar ( Nehemya 3:7 ), Nehinim ise doğu tarafında Ofel'de oturdu ( Nehemya 3:7 ). Nehemya 3:26 ). Nehemya ve Ezra zamanında, onlar Yahuda toplumuyla tamamen bütünleşmişlerdi ve eskinin ahdinin imzacısıydılar. Birkaç yüzyıl sonra, statüleri hızla düşmüştü. 10 soy sınıflar (In yuhasin belirtilen) Mişna , yukarıda sıralanır shetukim ve (kimin babalık halkı bilinmiyor) assufim (buluntular) ama altından mamzerim , yasadışı sendikaların yavruları ve iyiliği evlenerek Israellites yasaklandı azatlı köleleri de içeren son dört sınıf arasında evliliklere izin verildi. Bu tür yasadışı birlikteliklerin çocuğu natin olarak tanımlandı . Moablılar , Ammonlular , Mısırlılar ve Edomlularla evliliğe karşı İncil yasakları yalnızca belirli sayıda nesil için geçerliyken veya kızları için hiç geçerli değilken, Mamzerim ve Nethinim ile evlilik yasağı "kalıcı ve her iki erkek için de geçerlidir" kabul edildi. ve dişiler".

Arkeoloji

Gibeon Havuzu
N29 G29 O29
N35
G1 N25
veya
N29 G29 O29
D36
N35
G1 N25
ḳbꜣꜥꜣnꜣ
Dönem : 3. Ara Dönem
(MÖ 1069–664)
Mısır hiyeroglifleri

İncil dışı bir kaynakta Gibeon'dan bilinen en eski söz, Mısır Firavunu I. Shoshenq (MÖ 945-924) tarafından İsrail'in işgalini kutlayan Karnak'taki Amun tapınağının duvarındaki şehirlerin bir listesindedir . Josephus , Gibeon'u Kudüs'ten 40 furlong'a yerleştirdi . Sözlükbilimci 10. yüzyıl David ben Abraham el-FASI tespit el-Pergel tarafından derlenen İbranice Lexicon tarafından da teyit edildi görünümü antik kent Givondaki ile Wilhelm Gesenius ve Frants Buhl ( "Şimdi al-Ǧīb "). El-Jib'in antik Kenan şehri Gibeon ile ilk tanımlaması 1666'da Frantz Ferdinand von Troilo tarafından yapıldı ve daha sonra Edward Robinson tarafından 1838'de Biblical Researches in Filistin'de kabul edildi . Daha sonra Al Jib kavanozunun keşfi, bu tanımlamaya ağırlık kattı. Gibeon'un kalıntıları, Pennsylvania Üniversitesi'nden arkeolog James B. Pritchard liderliğindeki 1956'dan 1962'ye kadar altı keşif gezisinde kazıldı .

Erken Tunç Çağı

Gibeon, Erken Tunç Çağı'nda (İTÇ), kazıcılar tarafından Demir Çağı duvarının temellerinin altında 14 EB saklama kabı keşfettiği için kurulmuştur. Diğer EB kalıntılar üstündeki keşfedildi söylemesin, ancak stratigrafi [Birinci Dünya Savaşı]] sırasında İngiliz açılan ateş sonucu tahrip edilmişti. Bir savunma duvarı olması muhtemeldir, ancak bu henüz bulunamadı. Tepenin doğu kesiminde kayaya oyulmuş mezarlarda önce elle şekillendirilmiş, sonra yavaş bir çarkta bitirilmiş EB çömlek ve kaseler bulunmaktadır. Erken Tunç kenti bir yangın sonucu yok olmuştur ancak bu yıkım için bir tarih belirlenmemiştir.

Orta Tunç Çağı

Orta Tunç Çağı, kentin batısındaki şaft mezarlardan bilinmektedir: 26 MBI mezarı bulunmuştur, ancak içerdikleri çanak çömleklerin kabalığı, insanların tahkim edilmemiş bir alanda kamp yapan göçebeler olabileceğini göstermektedir. Kalıntılar başka yerlerde Jericho , Lachish ve Megiddo'da bulunanlara benziyor . Ancak MBII'de, iyi yapılmış çanak çömleklere sahip önemli bir şehir bulundu. Görünüşe göre birden fazla mezar içeren 29 MBII mezarı bulundu (MBI mezarlarının tekli mezarlarının aksine).

Geç Tunç Çağı

Geç Tunç Çağı kentine ait herhangi bir iz bulunamamıştır. Döneme ait sadece yedi mezar bilinmektedir, ancak yine de ithal Kıbrıs malları içerdikleri ve yerel çömlekçiler Miken ve Kıbrıs çanak çömleklerini kopyalamaya çalıştıkları için bir dereceye kadar karmaşıklığa işaret etmektedir . Bu mezarlardan en azından bazılarının daha önceki dönemlerde kesildiği ve yeniden kullanıldığı anlaşılıyor. Pritchard, dört yıllık kazısının dokunmadığı bir bölgede, Yeşu Kitabı'ndan Tunç Çağı "büyük şehir" kalıntılarının hala bulunabileceğini öne sürdü.

Demir Çağı

Gibeon kuyusu

Demir Çağı, görünüşe göre şehrin en büyük refah dönemiydi.

Duvar, havuz ve kaynak tüneli

Erken Demir Çağı'nda tepenin tepesine devasa bir duvar yapılmış ve duvarın hemen içindeki canlı kayaya dev bir havuz oyulmuş . İlk etapta 11,8 m çapında ve 10.8 m derinliğinde, havuzun duvarlarına 79 basamaklı döner merdivenle oyulmuş, ikinci etapta aşağıya doğru bir suya doğru devam eden bir tünel eklenmiştir. oda şehir seviyesinden 24 m aşağıdadır. Bu yapının 2 Samuel 2: 13'teki " Gibeon havuzu " olması mümkündür, ancak kanıtlanamaz . Daha sonra Demir Çağı'nda havuza yakın bir noktadan başlayarak şehrin aşağısında daha iyi bir su kaynağına ulaşmak için 93 basamaklı bir tünel daha inşa edilmiştir. Bu kaynağa tepenin eteğinden ikinci bir erişim noktası bugün hala kullanılmaktadır.

Şarap endüstrisi

Etrafını saran birçok pınarı olan düz ve verimli topraklar, burada keşfedilen çok sayıda eski kavanoz ve şarap mahzeninde de görüldüğü gibi gelişen bir ekonomiye yol açtı. Her biri 45 litre şarap alabilen kavanozlarda, Jib'de iki metre derinliğinde ve kayadan oyulmuş 66 şarap mahzeni ortaya çıkarıldı.

MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda burada önemli bir şarap endüstrisi vardı; 95.000 litre şarap kapasiteli mahzenler bulundu. Bu buluntular arasında etkileyici olan altmış üç şarap mahzenidir. Çoğu İncil'deki açıklamaya uyan büyük bir havuzdan kazılmış olan şarap saklama kavanozlarının kulplarındaki גבען (GBʻN) İbranice yazıtları, Gibeon'un kimliğini güvenli ve İncil arkeolojisinin önemli bir ürünü haline getirdi . Pritchard, şarap üretimi, İbranice yazıtlar, kayaya oyulmuş şarap mahzenleri ve şehir suyunu sağlayan iyi tasarlanmış su kanalları hakkında makaleler yayınladı.

Klasik Antikacılık

MÖ 6. yüzyıldan 1. yüzyılın başlarına kadar, işgale dair çok az kanıt var. Roma döneminde, basamaklı hamamlar ve su kanalları da dahil olmak üzere önemli bir yapı vardı .

Gibeon muhtemelen Kudüs'ün bir bağımlılığıydı ve muhtemelen o sırada tahkim edilmemişti.

Eusebius , Onomasticon'unda , Gibeon'un (Gabaon) eskiden bir Hivi ulusu olan Gibeonlular tarafından iskân edildiğinden ve köylerinin, Beytel'in yaklaşık 4 kilometre batısında, Ramah yakınında bulunduğundan bahseder. 10. yüzyıldan kalma sözlükbilimci, David ben Abraham el-Fasi tespit el-Pergel tarafından derlenen İbranice Lexicon tarafından da teyit edildi görünümü antik kent Givondaki ile Wilhelm Gesenius ve Frants Buhl ( "Şimdi al-Ǧīb "). ve 1956'da ortaya çıkarılan İbranice yazıtlarla kanıtlanmıştır.

El-Jib yaylasının batı tarafındaki bir sırtın güney yamacına inşa edilmiş yakındaki bir harabede, arkeologlar , içinde üç inen merdivenli sıvalı bir ritüel banyo ve bir sanayi bölgesi bulunan Helenistik - İkinci Tapınak dönemi konutunu keşfettiler. ile kireç fırınları .

Referanslar

Dış bağlantılar