getto - Ghetto
_Panorama.jpg)
Bir getto ( İtalyan telaffuzu: [ɡetto] ; dan Venedikli ghèto , ' döküm ') sıklıkla, getto, olduğu bir üyesi bir şehrin bir parçası olan azınlık grubunun özellikle, sosyal hukuk veya ekonomik baskı sonucunda, canlı . Gettolar genellikle şehrin diğer bölgelerine göre daha yoksul olarak bilinir . Gettonun farklı versiyonları, her biri kendi isimleri, sınıflandırmaları ve insan gruplarıyla dünyanın her yerinde karşımıza çıkıyor.
Terim, Amerika Birleşik Devletleri'nde, özellikle ayrımcılık ve medeni haklar bağlamında derin bir kültürel anlama sahiptir ; bu nedenle, ülkede çoğunlukla yoksul olan şehir içi mahalleleri ifade etmek için yaygın olarak kullanılmaktadır . Ayrıca Romanya ve Slovenya gibi bazı Avrupa ülkelerinde yoksul mahalleleri ifade etmek için kullanılmaktadır.
Terim ilk kullanıldı Venetian Ghetto içinde Venedik , İtalya şehrin parçası tarif etmek kadar erken 1516 olarak, Musevi insanlar canlı sınırlı ve böylece edildi ayrılmış diğer insanlardan. Ancak, erken toplumlar aynı yapının kendi versiyonlarını oluşturmuş olabilir; Anlam olarak gettoyu andıran kelimeler İbranice, Yidiş, İtalyanca, Cermen, Eski Fransızca ve Latince'de karşımıza çıkıyor. Holokost sırasında , Nihai Çözüm'ün bir parçası olarak Yahudileri sömürmek ve öldürmek amacıyla Yahudi nüfusu tutmak için 1000'den fazla Nazi gettosu kuruldu .
etimoloji
Kelime getto Venedik, Musevi bölgesine gelen Venedikli Ghetto içinde Cannaregio'nun Venedikli özel kullanımına takip, ghèto 'anlamına gelen dökümhane 1899 By 1516'da bu kentin gettonun yeri yakınlarında kimse yoktu olarak,' terimi diğer azınlık gruplarının kalabalık kentsel mahallelerine yayılmıştı.
Kelimenin etimolojisi belirsizdir, çünkü etimologlar arasında Venedik dili teriminin kökenleri hakkında bir fikir birliği yoktur . Çeşitli teorilere göre:
- yukarıda bahsedilen Venedik getosu ('dökümhane')
- İbranice olsun (boşanma fatura, ayırma senet)
- Yidiş gehektes ( 'kapalı')
- Latin Giudaicetum (Yahudi yerleşim bölgesi)
- İtalyan borghetto ( 'küçük kasaba, bir şehrin küçük bir bölümü'; minik bir borgo , Germen kökenli bir kelime; bkz ilçe )
- Eski Fransız guect ('bekçi')
Başka bir olasılık , muhtemelen İsraillilerin Mısır'daki sürgününün anısına İtalyan Egitto'dan (' Mısır ', Latince: Aegyptus'tan ).
Yahudi gettoları
Avrupa
Gettoların karakteri zaman içinde değişiklik göstermiştir. Terim, Yahudi mahallesindeki bir bölge için kullanıldı; bu, diasporadaki Yahudilerin geleneksel olarak yaşadığı bir şehrin alanı anlamına geliyordu . Yahudi mahalleleri, Avrupa'daki Yahudi gettoları gibi, genellikle çevredeki yetkililer tarafından kurulan ayrılmış gettoların uzantılarıydı. Bir Yahudi mahallesi veya mahallesi için Yidiş bir terim, Di yiddshe gas ( Yidiş : די ייִדדישע גאַס ) veya 'Yahudi sokağı'dır . Birçok Avrupa ve Orta Doğu kentinde bir zamanlar tarihi bir Yahudi mahallesi vardı.
Avrupa'daki Yahudi gettoları, Yahudiler yabancı olarak görüldüğü için vardı. Sonuç olarak, Yahudiler birçok Avrupa şehrinde katı düzenlemelere tabi tutuldu.
Bazı durumlarda, getto, nispeten zengin bir nüfusa sahip bir Yahudi mahallesiydi (örneğin, Venedik'teki Yahudi gettosu). Diğer durumlarda, gettolar korkunç yoksulluk yerleriydi ve nüfus artışı dönemlerinde gettoların ( Roma'daki gibi ) dar sokakları ve yüksek, kalabalık evleri vardı. Sakinlerin kendi adalet sistemleri vardı.
Nazi işgali altındaki Avrupa
II. Dünya Savaşı sırasında , Naziler tarafından Yahudileri ve Romanları Doğu Avrupa şehirlerinin sıkışık bölgelerine hapsetmek için gettolar kuruldu . Naziler, girişlerindeki belgelerde ve tabelalarda bu bölgelere en sık "Yahudi mahallesi" adını verdiler. Bu Nazi gettoları bazen geleneksel Yahudi gettoları ve Yahudi mahalleleriyle çakıştı, ancak her zaman değil. 21 Haziran 1943'te Heinrich Himmler , Doğu'daki tüm gettoların dağıtılmasını ve Nazi toplama kamplarına dönüştürülmesini emreden bir kararname yayınladı .
Fas
Bir mellah ( Arapça : ملاح; muhtemelen Arapça ملح, 'tuz'dan gelir), Avrupa gettosunun bir benzeri olan Fas'ta bir şehrin duvarlarla çevrili bir Yahudi mahallesidir . Fas'ta Yahudi nüfusu 15. yüzyıldan itibaren ve özellikle 19. yüzyılın başlarından itibaren mellahlara hapsolmuştur . Şehirlerde, bir mellah , müstahkem bir geçidi olan bir duvarla çevriliydi . Genellikle, Yahudi mahallesi, sakinlerini tekrar eden isyanlardan korumak için kraliyet sarayının veya valinin ikametgahının yakınında bulunuyordu. Buna karşılık, kırsal mellahlar , yalnızca Yahudilerin yaşadığı ayrı köylerdi.
Şanghay gettosu
Şanghay Getto içinde yaklaşık bir mil kare bir alandı Hongkou Bölgesi içinde Japonca işgalindeki Şangay 20,000 hakkında hangi Yahudi mülteciler Japon verdiği tarafından sevk edildiği İkamet ve Vatansız Mültecilerin İş İlanı Dair Kısıtlaması , kaçan sonra german- Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında Avrupa'yı işgal etti .
Amerika Birleşik Devletleri
Erken gettolar
.jpeg)
Amerika Birleşik Devletleri'nde gettoların gelişimi, farklı göç dalgaları ve iç kentsel göç ile yakından ilişkilidir . İrlanda ve Alman 19. yüzyılın göçmen oluşturmak üzere ilk etnik gruplar vardı etnik enklavlar ABD şehirlerde. Bunu, 1880 ve 1920 yılları arasında birçok İtalyan ve Polonyalı da dahil olmak üzere Güney ve Doğu Avrupa'dan çok sayıda göçmen izledi . Bunların çoğu yerleşik göçmen topluluklarında kaldı, ancak ikinci veya üçüncü nesil tarafından birçok aile daha iyi yerlere yerleşti. Dünya Savaşı'ndan sonra banliyölerde konut .
Bunlar etnik getto alanları dahil Lower East Side içinde Manhattan, New York'ta daha sonra ağırlıklı olarak ünlenmişti, Musevi ve Doğu Harlem'de bir kez ağırlıklı olarak İtalyan ve büyük bir ev oldu, Porto Riko 1950'lerde toplum. Ülke genelindeki küçük İtalya'lar , ağırlıklı olarak İtalyan gettolarıydı. Birçok Polonyalı göçmenler gibi bölümler taşındı Pilsen Chicago ve Polonyalı Tepesi arasında Pittsburgh . Brighton Beach içinde Brooklyn çoğunlukla Rus ve Ukrayna (çoğunlukla Yahudi) göçmen ev sahipliği yapmaktadır.
Büyük Buhran sırasında birçok insan büyük açık otoparklarda toplanırdı. O sırada bulabildikleri malzemelerden barınaklar inşa ettiler. Bu sığınak topluluklarına "getto" da deniyordu.
Siyah veya Afrikalı-Amerikalı gettolar
Getto için yaygın olarak kullanılan bir tanım, homojen bir ırk veya etnik köken ile ayırt edilen bir topluluktur . Ek olarak, sanayi sonrası dönem boyunca gelişen ve Amerikan gettolarının demografisini sembolize etmeye devam eden önemli bir özellik , yoksulluğun yaygınlığıdır. Yoksulluk , gettoların diğer banliyö veya özel mahallelerden ayrılmasını oluşturur. Yüksek yoksulluk yüzdesi, toplumdaki kısıtlayıcı sosyal fırsatları ve eşitsizlikleri yeniden üretme eğiliminde olan göçün zorluğunu kısmen haklı çıkarıyor .
ABD'deki kentsel alanlar genellikle "siyah" veya "beyaz" olarak sınıflandırılabilir ve sakinleri öncelikle homojen bir ırksal gruba aittir. 1950'lerin ve 1960'ların Amerikan sivil haklar hareketinden kırk yıl sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nin çoğu, siyahların ve beyazların önemli ölçüde farklı niteliklere sahip farklı mahallelerde yaşadığı, mesken olarak ayrılmış bir toplum olmaya devam ediyor .
Bu mahallelerin çoğu, Afrikalı-Amerikalıların Büyük Göç (1914-1970) sırasında taşındığı Kuzey ve Batı şehirlerinde , bir milyondan fazla Afrikalı-Amerikalı'nın yaygın ırkçılıktan kaçmak için güney Amerika Birleşik Devletleri'nin kırsalından taşındığı bir dönemdir . Güneş ışığı; kentsel ortamlarda istihdam fırsatları aramak; ve New York City , Detroit , Cleveland , Chicago , Pittsburgh , Los Angeles , Oakland , Portland ve Seattle gibi Kuzey ve Batı'da yaygın olarak daha iyi bir yaşam kalitesi olarak algılanan şeyleri sürdürmek .
İki ana faktör, ırklar ve sınıflar arasında daha fazla ayrılmayı ve nihayetinde çağdaş gettoların gelişmesini sağladı: sanayi işletmelerinin yer değiştirmesi ve orta ve üst sınıf sakinlerin banliyö mahallelerine hareketi. 1967 ve 1987 arasında, ekonomik yeniden yapılanma, imalat işlerinde dramatik bir düşüşle sonuçlandı. Bir zamanlar gelişen kuzey ve batı sanayi şehirleri, hizmet mesleklerine geçişi yönetti ve orta sınıf ailelerin ve diğer işletmelerin banliyölere hareketi ile birlikte , iç şehirlerde çok fazla ekonomik yıkım bıraktı. Sonuç olarak, Afrikalı-Amerikalılar orantısız bir şekilde etkilendi ve ya işsiz kaldılar ya da düşük ücret ve azaltılmış sosyal yardımlarla eksik istihdam edildiler. Buna göre, şehir içi mahallelerde bir Afrikalı-Amerikalı yoğunluğu kuruldu .
Siyahlar ve Avrupalı göçmenler arasındaki demografik kalıpları işgücü piyasasına göre karşılaştırmak da önemlidir . Avrupalı göçmenler ve Afrikalı-Amerikalıların her ikisi de etnik bir işbölümüne tabiydi ve sonuç olarak Afrikalı-Amerikalılar, iş piyasasının en az güvenli bölümünde egemen oldular. David Ward, Afrikalı-Amerikalı ya da Siyah gettolardaki bu durağan konumdan 'asansör' modeli olarak bahseder; ve birkaç grup zemin katta başlamadı. Siyah insanların yetersizlik Ward da anlaşılacağı gibi, bağlıdır, zemin kattan hareket etmesine önyargı ve ayrımcı sonra önce Birinci Dünya Savaşından Güney'de yaşanan desenleri göç sırasında ve I. Dünya Savaşı sonrasında Kuzey Afrikalı-Amerikalıların Kuzey'deki meslekler, Avrupalı göçmenlerin yerleşimiyle daha da değişti; böylece, Afrikalı-Amerikalılar vasıfsız işlere indirgendi. Siyah topluluklardaki yavaş ilerleme hızı, işgücü piyasasının katılığını, rekabeti ve çatışmayı özetliyor ve Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettolardaki yoksulluğun ve sosyal istikrarsızlığın yaygınlığına başka bir boyut katıyor.
İkinci Dünya Savaşı'nın kalkınmaya etkisi
Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda, birçok beyaz Amerikalı , iç şehirlerden daha yeni banliyö topluluklarına taşınmaya başladı, bu süreç beyaz uçuş olarak bilinen bir süreçti . Beyaz uçuş, kısmen, beyaz kentsel mahallelere taşınan siyah insanlara bir tepki olarak gerçekleşti. Ayrımcı uygulamalar, özellikle ortaya çıkan beyaz banliyöleri "korumayı" amaçlayanlar, siyah insanların ekonomik olarak karşılayabilecek durumda olsalar bile şehir içi şehirlerden banliyölere taşınma yeteneklerini kısıtladı. Bunun aksine, tarihin aynı döneminde, öncelikle hem zengin hem de işçi sınıfı kökenli beyazlar için mevcut olan, otoyol inşaatı ve federal olarak sübvanse edilen ev ipoteklerinin mevcudiyeti ( VA , FHA , Home Owners' Loan Corporation) aracılığıyla kolaylaştırılan büyük bir banliyö genişlemesi oldu. ). Bu, ailelerin banliyölerde yeni ev satın almasını kolaylaştırdı, ancak şehirlerde daire kiralamasını kolaylaştırmadı.
ABD, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeni küreselleşme süreçlerinden güç alarak ekonomisini yeniden yapılandırmaya başladı ve teknolojik ilerlemeler ve verimlilikteki gelişmelerle kendini gösterdi. Post-Fordist dönemde 1973'teki yapısal değişim, ırksal getto ve onun emek piyasasıyla ilişkisinin büyük bir bileşeni haline geldi. Sharon Zukin , işgücündeki belirlenmiş Afrikalı-Amerikalı tabakanın işçi sınıfının bile altına yerleştirildiğini ilan ediyor; düşük vasıflı kentsel işler artık Meksika veya Karayipler'den gelen göçmenlere verildi . Ek olarak Zukin, "Yalnızca sosyal hizmetler büyük ölçüde azalmakla kalmadı, yoksullar üzerindeki cezai ve diğer sosyal kontroller, örneğin kolluk kuvvetleri ve hapis cezası artırıldı" diye belirtiyor. 1970'ler ve 1980'lerde "kentsel kriz" olarak tanımlanan geçiş, gelir ve ırk çizgilerindeki farklılıklara göre bölgesel bölünmeleri vurguladı - kara deliklerin etrafındaki beyaz "çörekler". Hiç tesadüfi değil, sürekli ayrılık sivil haklar yasaları, kentsel isyanlar ve Kara Güç döneminde meydana geldi . Ek olarak, Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi, bu "kentsel kriz" tarafından geliştirilen çeşitli zorlukların altını çizer:
Yetersiz hizmet verilen altyapılar, büyüyen bir kentsel nüfusu barındırmak için yetersiz konut, sınırlı işler ve alan üzerinde grup çatışması ve rekabet, birçok sakinin yeni teknoloji tabanlı işler için rekabet edememesi ve kamu ve özel sektör arasındaki gerilimler ABD gettolarının oluşumu ve büyümesi.
Gettolardaki kümülatif ekonomik ve sosyal güçler, dolaylı olarak grupların üstün ve aşağı statüleri arasında bir ayrımı tanımlarken, sosyal, politik ve ekonomik izolasyona ve eşitsizliğe yol açar.
Güneyden siyahi insanların akınına yanıt olarak, bankalar, sigorta şirketleri ve işletmeler , belirli bölgelerde sakinlere bankacılık , sigorta , işlere erişim, sağlık hizmetlerine erişim ve hatta süpermarketler gibi hizmetlerin maliyetini reddetmeye veya artırmaya başladı. , genellikle ırksal olarak belirlenen alanlar. Redline'ın en yıkıcı şekli ve terimin en yaygın kullanımı ipotek ayrımcılığına atıfta bulunur . Ev fiyatlarına ve entegrasyona yönelik tutumlara ilişkin veriler, 20. yüzyılın ortalarında segregasyonun, siyahi olmayan insanların, siyahları mahallelerin dışında tutmak için gerçekleştirdiği toplu eylemlerin bir ürünü olduğunu gösteriyor.
1936 tarihli FHA Sigortacılık El Kitabının "Irksal" Hükümleri, ayrım konusunu daha da kötüleştiren aşağıdaki yönergeleri içeriyordu:
Önerilen kısıtlamalar şunları içermelidir: Amaçlanan yarış dışında mülklerin işgal edilmesinin yasaklanması ... Okullar yeni toplumun ihtiyaçlarına uygun olmalı ve uyumsuz ırk grupları tarafından çok sayıda katılmamalıdır.
Bu, etnik azınlıkların yalnızca belirli bölgelerde ipotek kredisi sağlayabileceği anlamına geliyordu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde konut ırk ayrımcılığında ve kentsel çürümede büyük bir artışa neden oldu . Yeni otoyolların yaratılması, bazı durumlarda siyah mahalleleri mal ve hizmetlerden, çoğu zaman endüstriyel koridorlardan ayırdı ve izole etti. Örneğin, Birmingham, Alabama'nın eyaletler arası otoyol sistemi, şehrin 1926 tarihli ırksal imar yasası tarafından belirlenen ırk sınırlarını korumaya çalıştı. Şehirdeki siyah mahalleler üzerinden eyaletler arası otoyolların inşası, bu mahallelerde önemli nüfus kaybına yol açtı ve mahalle ırk ayrımcılığındaki artışla ilişkilendirildi. Beyazlar, ağırlıklı olarak beyaz bölgelerde yaşamak için siyah insanlardan daha fazla ödemeye istekli oldukları için, konut ayrımcılığı daha da sürdürüldü. Bazı sosyal bilimciler, tarihsel banliyöleşme ve ademi merkeziyetçilik süreçlerinin, çağdaş çevresel ırkçılık kalıplarına katkıda bulunan beyaz ayrıcalık örnekleri olduğunu öne sürüyorlar .
Sivil haklar hareketinin ateşlediği konut ve işgücünde ayrımcılık karşıtı politikaların ortaya çıkmasının ardından, siyah orta sınıf üyeleri gettodan taşındı. Adil Konut Yasası 1968 yılında kabul edilen bu ırk, renk, ulusal köken, din ve sonraki cinsiyet, ailesel durumu ve engelliliğe dayalı konut satışı ve kiralanmasında ayrımcılığı yasaklamıştır ilk federal yasa oldu. Adil Konut ve Fırsat Eşitliği Ofisi yönetmek ve yasanın hayata suçlandı. Konut ayrımcılığı yasa dışı hale geldiğinden, siyah topluluğa yeni konut fırsatları sunuldu ve birçoğu gettodan ayrıldı. Kent sosyologları bu tarihi olayı sıklıkla "siyah orta sınıf göçü" veya kara kaçış olarak adlandırırlar . Elijah Anderson , siyah orta sınıfın üyelerinin yirminci yüzyılın ikinci yarısında getto sakinlerinden sosyal ve kültürel olarak uzaklaşmaya başladıkları bir süreci anlatıyor ve "sonunda bu mesafeyi kelimenin tam anlamıyla uzaklaşarak ifade ediyor". Bunu, siyah işçi sınıfı ailelerinin göçü takip ediyor. Sonuç olarak, getto öncelikle 1980'lerin ve 1990'ların sosyologlarının ve gazetecilerinin sıklıkla " alt sınıf " olarak adlandırdıkları şey tarafından işgal edilir . William Julius Wilson , bu göçün siyah alt sınıfın izolasyonunu daha da kötüleştirdiğini öne sürüyor - sadece sosyal ve fiziksel olarak beyazlardan uzak değiller, aynı zamanda siyah orta sınıftan da tecrit edilmiş durumdalar.
Siyah gettoların gelişimi üzerine teoriler
ABD gettolarının üretimi ve gelişimi ile ilgili iki baskın teori ortaya çıkıyor: ırk temelli ve sınıf temelli; yanı sıra Thomas Sowell tarafından ortaya atılan alternatif bir teori .
Irk temelli teoriler
Birincisi, gettolarda ırkın önemini tartışan ırk temelli teorisyenler . Analizleri, ABD'deki baskın ırksal gruptan ( Beyaz Anglo-Sakson Protestanlar ) ve siyah insanlar üzerindeki hegemonyalarını sürdürmek ve mekansal ayrılıklarını uzatmak için belirli ırkçı taktikleri kullanmalarından oluşuyor . Irk temelli teorisyenler, ekonominin ayrışma üzerindeki etkisine odaklanan diğer argümanları dengeler . Irk temelli teorisyenlerin daha çağdaş araştırması, beyaz Amerikalılar tarafından, baskın olarak beyaz, devlet tarafından yönetilen hükümetin bir işlevi olarak "ırk temelli yerleşim eşitsizliklerini korumak" için yürütülen bir dizi yöntemi çerçevelemektir. Eşitsiz kalkınma, ipotek ve iş ayrımcılığı ve yatırımdan kaçınmayı içeren - o zaman ABD gettoları, ırk temelli teorisyenlerin önerdiği gibi, belirgin bir şekilde ırksal akıl yürütme ile korunmaktadır.
Sınıf temelli teoriler
Daha baskın görüş ise sınıf temelli teorisyenler tarafından temsil edilmektedir . Bu tür teoriler, ABD gettolarının yapılandırılmasında sınıfın ırktan daha önemli olduğunu doğrulamaktadır. Irk yoğunluğu gettolar için kilit bir gösterge olmasına rağmen, sınıf temelli teorisyenler, Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettoların yaratılmasında daha geniş toplumsal yapıların rolünü ve etkisini vurgular. Düşük ücret servis ve gelen tetiklenen işsizlik Dinamikleri endüstrisizleşme ve nesiller arası aileleri ve mahallelerin içinde statü difüzyon, örneğin, Amerikan gettonun yaratıcısı olmak sınıflar arasındaki sosyoekonomik kutuplaşma artışı kanıtlamak; ırkçılık değil . Ayrıca, ilk olarak Oscar Lewis tarafından geliştirilen yoksulluk kültürü teorisi, uzun bir yoksulluk tarihinin sosyoekonomik başarının önünde kültürel bir engel haline gelebileceğini ve bunun sonucunda bir sosyoekonomik kutuplaşma modelini sürdürebileceğini belirtir. Gettolar, kısacası, sosyal ve sınıf temelli eşitsizliklere kültürel bir uyum sağlayarak, gelecek nesillerin harekete geçme veya göç etme yeteneğini azaltır .
alternatif teori
Thomas Sowell tarafından Black Rednecks ve White Liberals'da öne sürülen alternatif bir teori , modern kentsel siyah getto kültürünün, Britanya'nın genel olarak kanunsuz sınır bölgelerinden Amerika'nın güneyine göç eden Kuzey Britanyalılar ve İskoç-İrlandalıların beyaz Cracker kültürüne dayandığını iddia ediyor. Güney antebellum'da hem siyah hem de beyaz insanlar için ortak bir cahil kültürü oluşturdular . Bu kültürün özellikleri arasında canlı müzik ve dans, şiddet, dizginsiz duygular, gösterişli tasvirler, gayrimeşruluk, keskin bir retoriğin damgasını vurduğu dini hitabet ve eğitim ve entelektüel çıkarlara vurgu yapılmaması yer alır. Redneck kültürünün verimsiz olduğunu kanıtladığı için, "bu kültür uzun zaman önce öldü ... hem beyaz hem de siyah Güneyliler arasında, bugün hala kentsel siyah gettoların en fakir ve en kötüsünde hayatta kalırken", Sowell'in "kavga, palavracı" olarak tanımladığı , keyfine düşkünlük, [ve] geleceği umursamama" ve "savaşmanın erkekçe ve kabalığın havalı kabul edildiği, uygar olmanın ise 'beyaz davranmak' olarak kabul edildiği yerlerde." Sowell, 1960'lardan beri siyah getto kültürünü tek "'otantik' siyah kültür olarak benimseyen ve hatta onu büyüleyen" liberal Amerikalıları suçluyor ve "getto yaşam tarzına yönelik her türlü eleştiriyi veya onu değiştirme girişimini kınıyor". Sowell, beyaz liberal Amerikalıların, kentsel gettolarda yaşayan siyah Amerikalılar arasında bu "üretkenliğe zarar veren ve kendi kendine zarar veren yaşam tarzını" "refah devleti ve diğer tarafa bakma polisliği ve 'gangsta rap'e gülümseyerek" sürdürdüklerini iddia ediyor.
ABD'nin "getto" tanımlamaları
Çağdaş Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettolar, belirli bir etnik köken veya ırkın aşırı temsil edilmesi, suça karşı savunmasızlık, sosyal problemler, hükümete güven ve siyasi yetkilerin kısıtlanması ile karakterize edilir. Sharon Zukin , toplumun bu nedenlerle "kötü mahalleler" terimini rasyonalize ettiğini açıklıyor. Zukin, bu koşulların büyük ölçüde "ırksal yoğunlaşma, yerleşim yerinin terk edilmesi ve toplumsal kurumların anayasadan çıkarılması ve yeniden oluşturulması" ile ilişkili olduğunu vurguluyor. Pek çok bilim adamı, Amerika Birleşik Devletleri'nin bu yetersiz kolaylaştırılmış ve parçalanmış görüşünü "aşırılıklar çağı" olarak teşhis ediyor. Bu terim, zenginlik ve güç eşitsizliklerinin mekansal ayrılığı güçlendirdiğini; örneğin, güvenlikli sitelerin büyümesi , yoksulların devam eden "gettolaşması" ile bağlantılı olabilir.
Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettoların ve mekansal ayrılığın bir başka özelliği de devlete bağımlılık ve komünal özerkliğin olmamasıdır ; Sharon Zukin , örnek olarak Brownsville, Brooklyn'e atıfta bulunuyor . Irksal gettolar ve devlet arasındaki bu ilişki, II . Dünya Savaşı'ndan sonra beyaz Amerikalıların banliyölere taşınmasına kesinlikle yardımcı olan, hükümet tarafından sübvanse edilen yatırımlar yoluyla uygulanan çeşitli itme ve çekme özellikleriyle kanıtlanmıştır . 1960'lardan beri, iç şehirlerin anayasasızlaştırılmasından sonra, Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettolar yeniden örgütlenmeye veya yeniden inşa etmeye çalıştılar; gerçekte, giderek daha fazla kamuya ve devlete bağlı topluluklar olarak görülüyorlar. Örneğin Brownsville, topluluk tarafından kurulan toplu konutların, yoksullukla mücadele örgütlerinin ve sosyal hizmet tesislerinin anayasasını başlattı - hepsi kendi yollarıyla devlet kaynaklarına bağlı. Bununla birlikte, belirli bir bağımlılık, toplumun piyasada özerk aktörler olma arzularıyla çelişmektedir. Üstelik Zukin, "topluluk - devlet okullarına, toplu konutlara ve çeşitli sübvansiyon programlarına bağımlılığı bakımından - ne kadar az 'özerk' olursa, örgütleri ile devlet arasındaki eşitsizlik o kadar büyük olur ve sakinler örgütlenmeye o kadar az istekli olur." Ancak bu, bu mahallelere yardım eden yerel kalkınma şirketlerini veya sosyal hizmet kuruluşlarını baltalamamalıdır. Özellikle neoliberal bir ekonomide, özerklik eksikliği ve devlete artan bağımlılık, özellikle küresel pazarda rekabet etme fırsatlarının olmaması nedeniyle, Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettoların yaygınlığının yanı sıra üretimin de önemli bir göstergesi olmaya devam ediyor. .
Getto ve alt sınıf kavramı hem teorik hem de ampirik olarak eleştiriyle karşı karşıya kaldı. Araştırmalar, hem şehirlerde hem de zaman içinde benzer nüfusa sahip mahalleler için kaynaklarda önemli farklılıklar olduğunu göstermiştir. Bu, ağırlıklı olarak düşük gelirli veya ırksal azınlık nüfusa sahip mahallelerin kaynaklarındaki farklılıkları içerir. Benzer mahallelerdeki kaynaklardaki bu farklılıkların nedeni daha çok mahalle dışındaki dinamiklerle ilgilidir. Büyük ölçüde getto ve sınıf altı kavramlarıyla ilgili sorun , sosyal bilimcilerin sosyal açıdan dezavantajlı mahallelere ilişkin anlayışlarını sınırlayan vaka çalışmalarına (özellikle Chicago'daki vaka çalışmalarına) güvenmekten kaynaklanmaktadır.
İç karakterizasyonlar
Ana akım Amerika'nın getto terimini yoksul, kültürel veya ırksal olarak homojen bir kentsel alanı belirtmek için kullanmasına rağmen , bölgede yaşayanlar bunu genellikle olumlu bir şeyi belirtmek için kullandılar. Siyah gettolar her zaman harap evler ve kötüleşen projeler içermiyordu ve sakinlerinin tamamı yoksulluk içinde değildi. Birçok Afrikalı-Amerikalı için getto "ev" idi: otantik karanlığı ve Amerika'da siyah olmanın mücadelesi ve ıstırabının üstesinden gelmekten kaynaklanan bir duygu, tutku veya duyguyu temsil eden bir yer .
Langston Hughes , "Negro Ghetto" (1931) ve "The Heart of Harlem" (1945) şiirlerinde şunları aktarır:
Harlem'deki binalar tuğla ve taştan
Ve sokaklar uzun ve geniş,
Ama Harlem tek başına bunlardan çok daha fazlası,
Harlem içeride olan.- "Harlem'in Kalbi" (1945)
Oyun yazarı August Wilson , Ma Rainey'in Black Bottom (1984) ve Fences (1985) adlı eserlerinde "getto" terimini kullanır; her ikisi de yazarın siyah bir getto olan Pittsburgh'un Hill Bölgesi'nde büyüyen deneyiminden yararlanır .
"Getto"nun modern kullanımı ve yeniden yorumlanması
En son kelime "getto" kullanılmıştır argo bir şekilde sıfat yerine bir isim . Bir nesnenin şehir içi ile ilişkisini belirtmek ve daha geniş anlamda eski püskü veya düşük kaliteli bir şeyi belirtmek için kullanılır. Bir sıfat olarak "getto" aşağılayıcı bir şekilde kullanılabilirken, Afrikalı-Amerikalı veya Siyah topluluk, özellikle hip hop sahnesi, sözcüğü kendileri için aldı ve aşağılayıcı kökenlerini aşan daha olumlu bir anlamda kullanmaya başladı.
1973'te Geographical Review , "Siyah topluluğun yerleşim yerlerinde ayrışma derecesi, kentsel Amerika'daki diğer herhangi bir gruptan daha büyüktür, ancak siyah insanlar, temel yaşam alanlarının iyileştirilmesi üzerinde herhangi bir önemli derecede kontrol uygulamak için gerekli siyasi güce sahip değillerdir. sağlıkları, eğitimleri ve refahları için gerekli hizmetler." Akademisyenler, tam olarak dezavantajlı sakinlerin yoğunluğu ve sosyal sorunlara karşı savunmasızlıkları için Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettoların incelenmesiyle ilgilendiler. Amerikan gettoları aynı zamanda coğrafi ve politik engellere de dikkat çekiyor ve Doreen Massey'in vurguladığı gibi, Afrikalı-Amerikalı veya Siyah gettolardaki ırk ayrımcılığı Amerika'nın demokratik temellerine meydan okuyor. Bununla birlikte, "Bu sorunlara bir çözüm, eşitsizlikleri ortadan kaldırmak için siyasi süreci kullanma yeteneğimize bağlıdır ... coğrafi bilgi ve teoriden yoksul insanlar ve yoksul bölgeler hakkında kamu politikası kararlarına kadar profesyonel bir zorunluluktur" savunulmaktadır.
eşcinsel gettolar
Bir eşcinsel köy (aynı zamanda bir şekilde bilinmektedir eşcinsel bölgesinde veya Gayborhood , eşcinsel yerleşim , gaytto , " Boystown ") çok sayıda yaşadığı ya da sıklıkla, genel olarak kabul edilen sınırlar, bir coğrafi alanı lezbiyen , gey , biseksüel ve trans ( LGBT ) insanlar.
Diğer gettolardan farklı olarak, eşcinsel köyleri LGBT topluluğu tarafından bir kendini koruma ve hatta soylulaştırma eylemi olarak oluşturulabilir . Eşcinsel köyleri genellikle gey barlar ve pub'lar, gece kulüpleri , hamamlar , restoranlar , butikler ve kitapçılar gibi bir dizi gey odaklı kuruluş içerir .
Avrupa gettoları (Yahudi olmayan)
Roman gettoları
Avrupa Birliği'nde çok sayıda Roman gettosu var . Çek hükümeti, Çek Cumhuriyeti'nde yaklaşık 830 Roman gettosu olduğunu tahmin ediyor .
Kuzey İrlanda'da
In Kuzey İrlanda , kasaba ve şehirler uzun edilmiş , etnik, dini ve siyasi çizgisinde ayrılmış . Kuzey İrlanda'nın iki ana topluluğu:
- İrlanda milliyetçisi - cumhuriyetçi topluluk, esas olarak kendi kendine tespit İrlanda veya Katolik ; ve
- Sendikal - sadık topluluk, esas olarak kendi kendine tespit İngiliz veya Protestan .
İrlanda Bağımsızlık Savaşı'na eşlik eden ayaklanmalar sırasında Belfast'ta gettolar ortaya çıktı . Güvenlik için insanlar topluluklarının çoğunlukta olduğu bölgelere kaçtı. 1969 ayaklanmalarından ve " Sorunlar " ın başlamasından sonra daha birçok getto ortaya çıktı . Ağustos 1969'da İngiliz Ordusu düzeni sağlamak ve iki tarafı ayırmak için görevlendirildi. Hükümet " barış hatları " adı verilen bariyerler inşa etti . Gettoların çoğu , (cumhuriyetçi) Geçici İrlanda Cumhuriyet Ordusu ve (sadık) Ulster Savunma Derneği gibi paramiliterlerin kontrolü altına girdi . En dikkate değer gettolardan biri Free Derry idi .
Büyük Britanya'da
Varlığı etnik guruplar halinde Birleşik Krallık olan tartışmalı . Nüfusun yüzde 12'sinden daha azının beyaz olduğu Londra'da ağırlıklı olarak Asyalı bir bölge olan Southall Broadway , bir 'getto' örneği olarak gösteriliyor, ancak gerçekte bölge bir dizi farklı etnik grup ve dini gruba ev sahipliği yapıyor. .
2001 Nüfus Sayımı'ndan elde edilen verilerin analizi , her ikisi de Birmingham'da olmak üzere İngiltere ve Galler'de yalnızca iki koğuşta , yerel nüfusun üçte ikisinden fazlasını oluşturan bir beyaz olmayan baskın etnik gruba sahip olduğunu, ancak beyazların azınlık oluşturduğu 20 koğuş olduğunu ortaya koydu. yerel nüfusun üçte birinden daha az. 2001 yılına gelindiğinde, Londra'nın iki ilçesi - Newham ve Brent - " azınlık çoğunlukta " nüfusa sahipti ve şehrin çoğu bölümü farklı bir nüfusa sahip olma eğilimindeydi.
Tarihsel olarak, Londra ev parçalar uzun (örneğin Yahudi toplulukları gibi belirli bir etnik veya dini grubun yaygınlığı ile dikkat edilmiş Golders Green ve diğer bölgelerinde Barnet London Borough ve Batı Hint topluluğunun Notting Hill'de ), ancak her durumda bu popülasyonlar daha geniş bir çok kültürlü popülasyonun parçası olmuştur. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Londra'nın Doğu Yakası da Yahudi nüfusuyla dikkat çekiyordu.
Danimarka'da
Danimarka hükümeti bazen ülkedeki özellikle savunmasız toplu konut alanlarını tanımlamak için getto kelimesini kullandı . Tanımlama, sakinlerin gelir düzeylerine, istihdam durumlarına, eğitim düzeylerine, cezai hükümlere ve 'Batılı olmayan' etnik kökene dayalı olarak bölgelere uygulanır.
2017'de Danimarka'nın nüfusu 5,7 milyondu ve bunun %8,7'si Batılı olmayan göçmenler veya onların soyundan geliyordu. Batı kökenli olmayan 'getto sakinlerinin' nüfus oranı %66,5'tir. 2010 yılından bu yana, Danimarka Ulaştırma, İnşaat ve İskan Bakanlığı, 2018'de 25 alandan oluşan Ghettolisten'i ('Gettoların Listesi') yayınlamaktadır .
2018 Yeni Yıl Konuşmasında Danimarka Başbakanı Lars Løkke Rasmussen , hükümetinin " paralel toplumların ve gettoların varlığını 2030 yılına kadar sona erdirme" niyetini açıkladı. Hükümet o zamandan beri entegrasyon sorununu çözmek için , 1 yaşından başlayan 'getto çocukları' için haftada 30 saat zorunlu kreş, getto sakinleri için sosyal refahın düşürülmesi, işsizliğin azaltılması için teşvikler, belirli apartmanların yıkılması ve yeniden inşası gibi politikaları içeren önlemler önerdi . , gettolarda hırsızlık ve vandalizm gibi bazı suçlar için cezanın iki katına çıkarılması, ev sahiplerinin hükümlülere konut vermeyi reddetme hakları vb. Gettodaki çocukların akşam 8'den sonra evlerine kapatılması gibi bazı öneriler çok radikal olduğu gerekçesiyle reddedilirken, çoğu 22 öneri meclis çoğunluğuyla kabul edildi. Politikalar, 'kanun önünde eşitlik'in altını oyduğu ve göçmenleri, özellikle Müslüman göçmenleri kötü bir ışık altında resmettiği için eleştirildi.
Haziran 2019'da Danimarka'da Kaare Dybvad'ın konut bakanı olduğu yeni bir sosyal demokrat hükümet kuruldu . Yeni hükümetin hassas konut alanları için "getto" kelimesini hem belirsiz hem de aşağılayıcı olduğu için kullanmayı bırakacağını belirtti.
Fransa'da
In France , bir banlieue ( Fransızca: [bɑljø] ) büyük bir banliyösü olan şehir . Banliyöler özerk idari birimlere bölünmüştür ve şehrin tam anlamıyla bir bölümünü oluşturmazlar . Örneğin, sakinlerinin% 80'i Paris alanının şehir dışında canlı Paris . Şehir merkezi gibi, banliyöler de zengin, orta sınıf veya fakir olabilir - Versailles , Le Vésinet , Maisons-Laffitte ve Neuilly-sur-Seine , Paris'in varlıklı banliyöleri iken Clichy-sous-Bois , Bondy ve Corbeil-Essonnes daha az Bu yüzden. Bununla birlikte, 1970'lerden bu yana, banliyöler , Fransa'nın Fransızca'sında, çoğunlukla yabancı göçmenlerin ve yabancı kökenli Fransızların, genellikle yoksulluk tuzaklarında yaşadığı düşük gelirli konut projeleri ( HLM'ler ) anlamına gelir .
popüler kültürde
Getto hakkında / tasvir eden bir dizi şarkı ve film yazılmıştır.
Film
- Duvar (1982), Varşova gettosu ayaklanması hakkında bir TV Filmi
- Boyz n the Hood (1991), Los Angeles'ın Crenshaw gettosunda yaşayan üç genç erkek hakkında bir film
- Menace II Society (1993), daha iyi bir yaşam arayışı içinde gettodan kaçmaya çalışan genç bir sokak dolandırıcısı hakkında
- Ayaklanma (2001), Yahudilerin1943'te Varşova Gettosu'nda Nazilere karşı ayaklandığıbir TV Filmi.
- Irena Sendler'ın Cesur Kalbi (2009),Polonya'daki Varşova gettosundan kaçırarak yüzlerce Yahudi çocuğun hayatını kurtaran itibari ile Irena Sendler hakkında bir TV filmi
- Tarihimizi Kim Yazacak (2018), Emanuel Ringelblum ve Varşova Gettosu'nda yarattığı ve yönettiği gizli arşiv hakkında bir film
Müzik
- " In the Ghetto " (başlangıçta "The Vicious Circle" başlıklı), Mac Davis tarafından yazılan ve Elvis Presley tarafından ünlü hale getirilen , gecekondu bölgelerinde doğum ve yaşam hakkında 1969 tarihli bir şarkı
- "Getto" (1970), Donny Hathaway tarafından ruh şarkı
- "Getto Life" (1981), Rick James'in funk şarkısı
- "Getto" (1990), Çok Kısa tarafından yazılan hip-hop şarkısı
- "Getto" (2001), tarafından bir şarkı POD dan Uydu
- Akon tarafından " Getto " (2004)
- "Getto" (2007), Amerikalı şarkıcı Kelly Rowland tarafından yazılan R&B şarkısı
- "Getto" (2011), sahip Junaí Kaden tarafından bir şarkı Mumzy Stranger gelen Size From Me .
- "Ghetto" (2014), August Alsina tarafından bir R&B şarkısı
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
Wikimedia Commons'taki Yahudi gettolarıyla ilgili medya