Gazi - Ghazir

Gazi
غزير
Belediye
Ghazir Lübnan'da bulunan
Gazi
Gazi
Lübnan'da yer
Koordinatlar: 34°1′4″K 35°39′50″E / 34.01778°K 35.66389°D / 34.01778; 35.66389 Koordinatlar : 34°1′4″K 35°39′50″E / 34.01778°K 35.66389°D / 34.01778; 35.66389
Ülke  Lübnan
Valilik Keserwan-Jbeil
Semt Keservan
Devlet
 • Tip Belediye Başkanı = Charles Haddad
Alan
 • Toplam 5,42 km 2 (2,09 sq mi)
Yükseklik
 380 m (1.250 ft)
Saat dilimi UTC+2 ( EET )
 • Yaz ( DST ) +3

Ghazir ( Arapça : غزير ) bir şehir ve belediye Keserwan İlçesi arasında Keserwan-Jbeil Valiliği arasında Lübnan . Beyrut'un 27 kilometre (17 mil) kuzeyinde yer almaktadır . Deniz seviyesinden ortalama 380 metre yükseklikte ve toplam 542 hektar (2.09 sq mi) arazi alanına sahiptir. Kasabada iki devlet ve iki özel olmak üzere dört okul bulunmaktadır ve 2008 yılı itibariyle toplam 3.253 öğrenci öğrenim görmektedir. Ghazir'in adı, "şiddetli yağmurlar" anlamına gelen Arapça kök kelimelerden türetilmiştir ve kasaba, sayısız yeraltı suyu rezervi ile tanınır. Ghazir üç ana bölüme ayrılmıştır: Ghazir el-Fawka, Central Ghazir ve Kfarhbab. Ghazir sakinleri ağırlıklı olarak Maruni Katoliklerdir .

Tarih

Memlûk dönemi

13. yüzyılda Gazi küçük bir köy iken, Memlük ordusu Keserwan'ı işgal etti ve ilçenin diğer köyleri arasında Ghazir'i yok etti. Ancak o sırada yerel Maruni milisler Memlükleri püskürtmeyi başardı. İkincisi 1305'te geri döndü ve Keserwani Maronitlerine karşı üçüncü bir sürpriz saldırı başlattı, birçoğunu katletti veya sürgün etti. Lübnanlı tarihçi Kamal Salibi'ye göre, Memlüklerin Keserwan seferlerindeki hedefi bölgeye hakim olan Alevi ve Şii Müslümanlardı . Daha sonra Memluklar arasında deniz yolunu korumak için Süleyman İbn Arab komutasında Ghazir asker garnizon Tabarja ve Nahr El Kalb nehir. Garnizondaki kuvvet , güney Lübnan Dağı'na hakim olan Dürzi Tanuh kabilesi ile devam eden feodal rekabette Ghazir'i karargâhları yapan Sünni Müslüman Türkmen aşiretlerinden oluşuyordu .

Memlûk Sultanlığı ile bütünleşmesinin ardından Gazi, daha büyük Memlekat Dimashq'ın (Şam Eyaleti) bir parçası olan Baalbek merkezli Safaqa al-Shamaliya'nın (Kuzey Bölgesi) bir parçası olan Wilayat Bayrut'un (Beyrut Bölgesi) yetkisi altına girdi . Keserwan Türkmen emirleri kendi gibi Buhturid güney Dağı Lübnan'daki meslektaşları, onların tutunmaya başardık iqta bulunan' Keserwan içinde (feodal) ve atipik oldu onların torunları, sahiplik geçmesi iqta zorunda Memlükler altına -holders, yetkililer tarafından sıklıkla atanır. Keserwan'ın sadece dört Türkmen emirinin adı biliniyor: 1361'de emir olan Said adında bir, kardeşi ve halefi İsa ve Ali ibn el-A'ma ve kardeşi Ömer ibn el-A'ma. Son ikisi, 1389'da Halepli Yalbuğa an-Nasiri'nin yeni padişah Barkuk'a karşı önderlik ettiği Memluk isyanında yer aldı. Ali, Barkuk iktidara döndüğünde ve Keserwan Türkmenlerine karşı bir sefer gönderdiğinde öldürüldü, Ömer ise hapsedildi ve daha sonra serbest bırakıldı. . Daha sonra, 1516'da Memluk döneminin sonuna kadar Keserwan'ı elinde tutmaya devam eden Türkmenler hakkında çok az bilgi bilinmektedir.

osmanlı dönemi

'Asaf dönemi

Osmanlı İmparatorluğu Osmanlılar 'verilmiş 1516'da Memlûkler'in yendikten sonra bölgeyi fethetti Assaf klan çevreleyen bölgede vergi çiftlikleri ek olarak Keserwan üzerinde kontrol. Ayrıca Assaf, Trablus bölgesinde baskın siyasi güç haline geldi. 1517'de Emir Assaf, ailesinin karargahını Türkmenlerin çoğunlukta olduğu sahil köylerinden ve Nahr al-Kalb sırtından Ghazir'e taşıdı. Gazi'ye geçiş muhtemelen Assaflar ve Türkmenler arasındaki ilişkilerin kademeli olarak bozulmasına katkıda bulunurken, aynı zamanda Assafları Keserwan'ın iç kesimlerinde yaşayan Marunilere sosyal ve politik olarak daha da yakınlaştırdı. Osmanlı vergi kayıtlarına göre Gazi'nin 1523'te 20 hanesi 16 Hıristiyan ve 3 Müslüman, 1530'da 21 Hıristiyan ve 14 Müslüman ve 3 Hıristiyan bekar, 1543'te 20 Hıristiyan ve 4 Müslüman ve 2 Hıristiyan bekar vardı.

Emir Mansur Assaf'ın (1528-1579 arası hükümdar) yönetimi boyunca, Lübnan Dağı'nın kuzeyinde ve Trablus bölgesinde Sünni ve Şii Müslüman rakiplerini ortadan kaldırdı. Gazi karargahı. Emir Mansur, Müslüman rakipleri kadar kendi gücüne bir tehdit olarak görmediği kuzey Lübnan Dağı'ndaki Maruni aşiretlerinin lehine politikalar sürdürdü ve onların Keserwan'a yeniden yerleşmesini teşvik etti. Bu Maronit klanları arasında Khazenler ve Cemayeller vardı, ancak Mansur, 1517-1518'de bizzat Ghazir'e yerleşen ve 'Assaf'ın başlıca siyasi ajanları olarak görev yapan Hubeysh ailesiyle özellikle güçlü bağlar geliştirdi.

Assaf emirleri, Ghazir'de St. Francis Manastırı'nın bulunduğu yerde bir Serail , bir cami , hamamlar, hidrolik tesisler ve bahçeler inşası da dahil olmak üzere çok sayıda inşaat işi başlattı . Emir Mansur'un halefi olan Emir Muhammed, yetkililere karşı bir isyanda kendi payına düşen sürgünden sonra 1585'te Lübnan Dağı'na döndü . Döndükten sonra Şii Müslüman Hamade klanının üyelerini Biblos bölgesine vekil olarak atadı ve onları Ghazir'de üslendirdi. Emir Muhammed'in 1591'de bir erkek varissiz vefatından sonra Yusuf Paşa Sayfa, Muhammed'in dul eşiyle evlendi, Ghazir'deki Assaf mülklerine el koydu ve Hubeyş aşiretinin reisleri Şeyh Yusuf Hubeyş ve onun yeğeni Mansur'u idam ettirdi. Ayrıca Emir Muhammed'in ölümünün ardından Hamade, kuzey Lübnan Dağı'ndaki Assaf'ın yerini aldı. Ancak, 16. yüzyılın sonundan önce Hamade, karargahlarını Gazi'den Trablus'a taşıdı.

Sayfa ve Ma'an dönemi

1613'te Yusuf Sayfa Paşa , Keserwan'da Sayfa kontrolünü sürdürmek için oğulları Hüseyin Paşa ve Hasan Bey'i Gazi'ye yerleştirdi. Ancak ertesi yıl, Osmanlı makamları Yusuf Paşa'nın Keserwan üzerindeki kontrolünü elinden aldı, ancak Sayfalar geri çekilmeyi reddetti. Sonuç olarak, Keserwan'ın da parçası olduğu yeni atanan Sidon Sancağı valisi, Sayfaları devirmeye çalıştı, ancak güçleri geri püskürtüldü. Ocak 1616'da imparatorluk yetkilileri bir kez daha Sayfalara Ghazir'den geri çekilmelerini emretti. Bununla birlikte, Dürzi Ma'an hanedanı , uzun zamandır düşmanları olan Sayfalara karşı harekete geçmek için devlet desteği aldı ve Sayfaları , Beyrut'un güneyindeki Damour ve Na'ameh kıyı köylerinde çatışmalarda yendi . Sonuç olarak Yusuf Paşa, Maanid kontrolüne giren Gazi'den oğullarını ve kuvvetlerini geri çekti. Ma'anlar, Ghazir'i Hubeysh klanının karargahı olarak restore ettiler. 1665 yılında Şeyh Turabay Hubaysh, Gazi'deki Mar Elias Manastırı'nın yapımını görevlendirdi. Lübnan Dağı Emirliği'nin hükümdarı Ahmed Ma'an, 1670'de Talib ve Turabay Hubeysh'i Ghazir'e vali olarak atadı.

Şihab dönemi

1709 yılında Hubaysh klan Emir için sığınak sağladı Haydar Shihab o dışarı zorlanmasından sonra Ghazir içinde, Dürzi Qaysi hizip Sünni Müslüman başkanı Chouf Dürzi Yamani hizip onun rakipleri tarafından. İkincisinin komutanı Mahmud Abi Harmush, Haydar'ı Ghazir'e kadar takip ederek, Sidon Eyaleti valisi Beşir Paşa el-Matarji'nin Osmanlı birliklerinin yardımıyla kasabaya saldırıp yağmaladı . 1711'de Emir Haydar, Kaysileri Ayn Dara Savaşı'nda Banu Yaman kabilesine karşı kesin bir zafere götürdü . O yıl, Şihab klanının üyeleri, 1778'de Chouf'taki iltizamlarının Sidon valisi Ahmed Paşa el-Cezzar tarafından kardeşleri Seyyid-Ahmad ve Efendi'ye devredilmesiyle Emir Yusuf Şihab'ın sığınağı haline gelen Gazi'ye yerleşti . Emir Yusuf o yıl Cezzar'a rüşvet verdikten sonra Chouf'a iade edildi.

1767'de, Emir Beşir Shihab II , Ghazir'de doğdu ve burada da kasabada bulunan Capuchin rahipleri tarafından vaftiz edildi . Emir Beşir daha sonra Lübnan Dağı Emirliği'nin hükümdarı olarak Emir Yusuf'un yerine geçecekti. Emir Beşir'in eski Dürzi müttefiklerinin feodal gücünü yok etmesinin ardından Lübnan Dağı'ndaki merkezileşme ve yeniden yapılanma çabalarının bir parçası olarak, bir Maronit piskoposunu kadı (baş yargıç) olarak atadı ve onu Ghazir'de görevlendirdi. Piskopos, Beşir'in geleneksel olarak Dürzi feodal beyler tarafından tutulan yargı yetkisine sahip üç baş yargıçtan biriydi; diğer iki yargıç, Zgharta'da yerleşik bir Maruni diyakoz ve Deir el- Qamar'da yerleşik bir Dürzi şeyhiydi . Emir Beşir'in kardeşi Emir Hasan, 1804'te Gazir'de bir saray, kaysariye (ipek pazarı) ve bir çarşı (açık hava pazarı) inşaatına başladı.

Kaymakamat ve Mutasarrıflık dönemi

1893 yılında Gazi

1843'te Cizvitler , yerel Maronit din adamlarına öğretmek için Ghazir'de Cizvit Koleji'ni kurdular. Cizvit Koleji (Ghazir Ruhban Okulu olarak da bilinir), Cizvitlerin Lübnan'daki misyonerlik faaliyetlerinin merkezi ve Ortadoğu'daki en büyük ilahiyat okulları haline geldi. Ruhban Okulu, 1840'larda Gazir'de inşa ettikleri bir erkek ortaokuluna ekti. Yerel sanatçı Daoud Corm (1852–1930), annesinin memleketi olan Ghazir'in rahipleri tarafından keşfedildi ve 1862'de onu Ghazir Ruhban Okulu'nda resim öğretmeni olarak işe aldılar. Ghazir, Corm'un ilk eserlerinin tuvali oldu. Ghazir Ruhban aynı zamanda tarihçi Henri Lammens'in eğitim aldığı yerdi ve 1861'de Fransız tarihçi ve filozof Ernest Renan için edebi bir inziva yeriydi . Fransız yazar ve politikacı Édouard Lockroy, Ghazir'de önemli miktarda zaman geçirdi ve burada kasaba sakinlerinden birkaçıyla arkadaş oldu. 1875 yılında Ghazir Ruhban Beyrut'a taşındı ve Saint Joseph Üniversitesi veya basitçe "Cizvit Koleji" olarak yeniden adlandırıldı . 1886'da Gazi'nin mahalli işlerinin idaresi için bir belediye kuruldu.

Modern çağ

Ghazir, 19. yüzyılın sonuna kadar Lübnan Dağı'nda önemli bir siyasi ve ekonomik merkez olarak kaldı. 1905 yılında Lübnan Dağı Mutasarrıflık Valisi Muzaffer Paşa, şehre ikinci bir serail inşa etti. Ancak, 20. yüzyılın ilk yıllarında, Ghazir'in bölgesel rolü, Lübnan Dağı'nın siyasi olarak yeniden düzenlenmesiyle azaldı. 1946'da modern Lübnan Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla birlikte Ghazir siyasi bir canlanma görmedi. Bununla birlikte, kasaba ve genel olarak Keserwan bölgesi, 1975-1990 Lübnan İç Savaşı sırasında Lübnan'ın diğer bölgelerinden gelen bir Hıristiyan akını gördü .

İç savaş sırasında nüfusta yaşanan önemli patlama, Gazi Belediyesi'nin yeteneklerine bir yük getirdi ve şehrin 1960'larda büyük ölçüde bozulmadan kalan geleneksel mimari mirasında büyük değişikliklere yol açtı. Şehrin eski çekirdeğinde modern binalar inşa edildi ve yollar inşa edildi ve genişletildi. Yeni altyapıya yer açmak için eski çarşının bir kısmı ve birkaç eski ev yıkıldı. 2003 yılı itibarıyla Gazi Belediyesi, özellikle eski çarşı , 'Assaf Camii ve eski serail ile ilgili olarak Ghazir'in geleneksel mimarisini korumak için çaba sarf etmiştir .

Coğrafya

Ghazir, Keserwan bölgesinde, Jounieh körfezine bakan bir konumda yer almaktadır . Kasaba, Lübnan'ın başkenti Beyrut'un 27 kilometre kuzeyinde yer almaktadır . Ortalama yüksekliği deniz seviyesinden 380 metredir ve toplam arazi alanı 542 hektardan (5.42 kilometrekare) oluşmaktadır. Kasaba, kalker ve marn yataklarına dayanmaktadır .

Gazir, yılda ortalama 81 gün yağmur görürken, ortalama 1.071 milimetre yağış var. Kasaba, çevresinde bulunan çok sayıda yeraltı suyu rezervi ile tanınır. Ancak, Ghazir'in su depolamak için bir rezervuarı yoktu, bu da önemli yağmur suyu kayıplarına ve Ghazir'de ve çevresindeki köylerde suya sınırlı erişime yol açtı. Buna karşılık, Alman ve BM fonlarıyla Teknik İşbirliği ve Kalkınma Ajansı, kasabada 1.000 metreküp kapasiteli bir rezervuar inşa etti.

demografi

2003 yılı itibariyle, Ghazir'in tahmini 27.000 nüfusu vardı ve bunların yaklaşık 9.000'i Ghazir'in yerlisiydi. Sakinleri ağırlıklı olarak Maronit Katoliklerdir , ancak diğer mezheplerden Hıristiyanlar da vardır. Gazir'deki hemen hemen tüm kiliseler (on ikiden on biri) Maruni kiliseleridir ve geri kalan Kfarhbab'da bulunan Ortodoks kilisesidir. Ghazir'in büyük aileleri Bakhos, Chlela, Tayah, Haddad, Slaiby, Ghobeira, Zeinny, Frem, Ghazal, Zayek, Awaida ve diğerleridir.

ekonomi

Gazi'nin Osmanlı dönemindeki geleneksel ekonomisi ipek üretimine odaklanmıştı , ancak bu sanayi artık kasabada tükenmiş durumda. Bununla birlikte, Ghazir'de goblen imalatı, hasır mobilya yapımı, demir işleri ve şarap ve zeytinyağı üretimi dahil olmak üzere diğer eski geleneksel endüstriler varlığını sürdürmektedir. Kasabanın modern ekonomisi, küçük işletmelere ve kasabanın bir yaz tatili yeri rolüne odaklanmıştır. 2008 yılı itibariyle Gazir'de faaliyet gösteren beşten fazla çalışanı olan 32 şirket bulunmaktadır.

Referanslar

bibliyografya