Gesta principum Polonorum -Gesta principum Polonorum

Gesta prensibi Polonorum
Cronicae et gesta ducum sive principum Polonorum
Yazar(lar)	Anonim (bkz. Gallus Anonymus )
Patron	belirsiz
Dilim	Ortaçağ Latincesi
Tarih	c arasında  1112  – c.  1118
köken	belirsiz
özgünlük	otantik, ancak yalnızca sonraki el yazmalarında hayatta kalan
Ana el yazması(lar)	Codex Zamoyscianus (Polonya Ulusal Kütüphanesi Ms. BOZ cim. 28), Codex Czartoryscianus (Czartoryski Krakov Müzesi Ms. 1310), Heilsberg Codex (Polonya Ulusal Kütüphanesi Ms. 8006)
Tür	Tarihsel anlatı; gebelik
Ders	Boleslaus III Wrymouth'un saltanatı (kitap ii ve iii); Wrymouth'un ataları (kitap i)
Kapalı dönem	C.  800  – c.  1113 (çoğunlukla c.  1080  – c.  1113 )

Gesta Principum Polonorum ( Ortaçağ Latin:  [dʒɛsta prinʲtʃipum pɔlɔnɔːrum] ; " Polonyalılar Prensleri'nin Deeds ") bilinen en eski olan ortaçağ belgeleyen kronik geçmişini arasında Polonya'da içinde 1113. Yazılı kadar efsanevi zamanlardan Latince anonim bir yazar tarafından, büyük olasılıkla 1112 ile 1118 arasında tamamlanmıştır ve günümüze ulaşan metni, iki farklı gelenekle üç el yazması halinde mevcuttur. Anonim yazarı geleneksel olarak Gallus ("Galya" anlamına gelen bir isim), bilinmeyen bir ülkeden dışlanmış ve Macaristan üzerinden Polonya Krallığı'na seyahat eden bir yabancı olarak adlandırılır . Gesta, Polonya'nın o zamanki hükümdarı Boleslaus III Wrymouth tarafından görevlendirildi ; Gallus, büyük olasılıkla aldığı ve hayatının geri kalanını yaşadığı çalışması için bir ödül bekliyordu.

Kitap, Polonya tarihi hakkında bilinen en eski yazılı belgedir . Batı ve Güney Avrupalı ​​tarihçiler tarafından aktarılanları tamamlayarak, Avrupa'nın genel tarihi hakkında benzersiz bir bakış açısı sunar. Bu da öncesine Gesta Danorum ve Polonya, erken tarihi üzerine bir sonraki ana kaynağı Chronica seu originale regum et Principum Poloniae kabaca bir yüzyıl ile eski.

Eserin bilinen en eski nüshası şu anda Varşova'daki Polonya Ulusal Kütüphanesi'ne aittir .

Başlık

Eser için tasarlanan veya orijinal olarak verilen başlık net değildir. Zamoyski Codex'teki metnin ilk başkentinde , Cronica Polonorum adlı çalışmanın stilini bir değerlendirme listesi oluştururken , aynı el yazmasında Kitap I'in önsözü Incipiunt Cronice et gesta ducum sive principum Polonorum ("[Burada] kronikler ve Polonyalıların düklerinin veya prenslerinin işleri"). Incipit Kitap II için çalışma hakkı Liber Tertii Bolezlaui ( "Boleslaus III Kitabı") ve bu kitap III için Liber de GESTIS Boleslaui III ( "Boleslaus III Deeds Kitabı"). Ancak bunlar genellikle daha sonra eklendiği için güvenilir değildir.

En son editörler ve metin stili it Gesta principum Polonorum ("Polonyalıların prenslerinin işleri") yalnızca İngilizce çevirmenleri , öncelikle gesta türüne olan inancını (ve başlığın bu bölümünün muhtemel gerçekliğini) kabul etmek için ve Chronica principum Poloniae ("Polonya prenslerinin kroniği") olarak bilinen sonraki çalışmayla karıştırılmaması için .

Yazar

Gesta'nın yazarı bilinmemekle birlikte, tarih yazımına göre "Gallus", "Fransa veya Galya'dan gelen kişi" için Latince bir kelime (aynı zamanda, potansiyel olarak bir ön ad) olarak anılır. Yazarın anonimliği, (çalışmada bahsedildiği gibi) eseri sadece Tanrı'ya adama arzusundan dolayı -orta çağda yaygın olarak popüler olan bir kavram- nedeniyle akıllarda tutuldu. Polonyalı piskopos Marcin Kromer , Folio 199 adlı eserini tamamladığında, eserde gündeme getirdiği Gesta'nın yazarı olarak Gallus'a itibar eden bir dipnot bıraktı. Kabaca şöyleydi: Bu eser Gallus'a ait, onun Boleslaus III döneminde yaşamış bir Fransız keşiş olduğunu tahmin ediyorum . Yazardan ilk kez "Gallus" olarak bahsediliyordu.

Gottfried Lengnich en baskılı sayısında, Lengnich bir yanlış okuyup dayanan "Martin Gallus yazardan" adlı Jan Dlugosz Gallus conflated edildi Opava Martin . Martin Gallus, bir süre daha Alman biliminde standart isim haline geldi, ancak bu tanımlama artık çoğu tarihçi tarafından reddediliyor. Tarihçi Maximilian Gumplowicz yazarı, sözde Kruszwica Piskoposu Baldwin Gallus olarak tanımladı , ancak benzer şekilde bu teori genel kabul görmedi.

Metindeki ipuçlarından Gallus'un kökenini belirlemeye yönelik sık sık girişimlerde bulunulmuştur. Marian Plezia ve Pierre David, Gallus'un şu anda güney Fransa'da bulunan Provence'tan geldiğini ve Benedictine manastırı Saint-Gilles ile yakından bağlantılı olduğunu savundu . Başka bir tarihçi Karol Maleczyński, kanıtların Flanders ile bir bağlantı olduğunu öne sürerken, Danuta Borawska ve Tomasz Jasiński, Venedik ile bağlantılı olduğunu ve St Nicholas'ın anonim bir çevirisini yazdığını üslupsal kanıtlara dayanarak savundu . Marian Plezia, 1984'te, yazı stilinin orta Fransa'daki okullardan birinde, muhtemelen Tours veya Orléans'ta bir eğitim önerdiğini savundu .

Plezia ve diğerleri ayrıca, Gallus'un Macaristan hakkındaki kapsamlı bilgisinin , St Gilles'in kızı evi olan Macaristan'daki Benediktin Somogyvár Manastırı ile bir bağlantı olduğunu öne sürerek , buradaki bağlantılara tanıklık ettiğini iddia ediyor . Boleslaus II döneminde başarılı olan ve Macaristan'a sürgün edilen ancak Boleslaus III döneminde Polonya işlerinde öne çıkan bir İskandinav veya Rus kökenli akraba olan Awdańcy klanına yakından bağlı olduğu görülüyor. Slavca'da "Gniezno şehrinin ... "yuva" anlamına geldiğini belirttiği için yazarın ülkenin dilini biliyor olabileceği düşünülüyor. Kesin olan tek şey onun Polonya'da yaşayan bir keşiş ve yabancı olduğu. , belki de bir Polonya yararına .

Tarih

Genel olarak, orijinal metin 1112 ve 1117. önsözünde, ithaf mektup arasında bir noktada oluşan olduğunu düşünülmektedir Gesta 1112 ve 1118 çalışmalarında belirtilen son olay arasındaki köken metnin düzeltmeleri tamamlanma hac olduğunu Boleslaus III'ten Macaristan'daki Székesfehérvár'a , ya 1112 ya da 1113'te gerçekleşti. Çalışma, neredeyse kesinlikle, Skarbimir'in 1117–18'deki isyanından önce tamamlandı . Birkaç enterpolasyonun sonradan eklendiğine dair bazı kanıtlar var. Örneğin , Pomeranya Dükü Swietobor'un soyundan gelenlere atıfta bulunulmaktadır (ii.29).

Hikaye

Çalışmak için bir adres ve özveri ile başlar Martin , Gniezno'daki Başpiskoposu ve Polonya'nın bölgelerinde, Simon piskoposları ( Plock Bishop , c. 1102-29), Paul ( Poznań'ın Piskoposu , 1098-c. 1112), Maurus ( Kraków Piskoposu , 1110–18) ve Zyroslaw ( Wroclaw Piskoposu , 1112–20). Thomas Bisson, metnin esas olarak, Dük Boleslaus III Wrymouth'un eylemlerini savunan ve hanedanını meşrulaştıran bir kutlaması olarak Latin edebiyatının gesta türünde yazıldığını savundu ( Şişman Louis'in neredeyse çağdaş Deeds'ini karşılaştırın ).

Eser, şecere, siyaset ve savaşa odaklanan üç kitaba bölünmüştür. 31 bölümden oluşan birinci kitap, Boleslaus III'ün (efsanevi Piast the Wheelwright ile başlayan) atalarının eylemlerini ve onların Rus , Bohemyalılar , Pomeranyalılar , Mazovyalılar ve Ruslar gibi komşu Germen ve Slav halklarına karşı savaşlarını ele alıyor. belirsiz Selencians . İlk Kitap sözlü geleneğe dayandığını iddia eder ve Mieszko I'in saltanatına kadar karakter olarak büyük ölçüde efsanevidir . Daha önceki malzeme, erken Slav halk mitinde yaygın olan bir hikaye olan Piastların köylülükten hükümdarlığa yükselişlerini anlatır.

50 bölümden oluşan ikinci kitap, Boleslaus'un doğumunu, çocuklukta yaptıklarını ve kendisinin ve Skarbimir'in Pomeranyalılara karşı "kont palatine" yaptığı savaşları belgeliyor. Kitap üç, 26 bölümden, Boleslaus ve Pomeranians karşı Polonyalılara, Alman imparatoru karşı savaş yapılan savaşlarda hikayesi devam Heinrich V ve Bohemians ve Baltık karşı Prusyalıların .

El yazmaları ve baskılar

Gesta orijinal kaybolmamış değildir, ancak bunun yerine iki farklı gelenekleri temsil eden üç farklı el yazmalarında kurtulur. Codex Zamoyscianus (Z) ve Codex Czartoryscianus (S) ilk ve en eski belgelenmiş geleneği temsil eder, ikincisi birincisinden türetilmiştir. Heilsberg kodeksi, daha sonra ve daha az ayrıntılı olarak varlığını sürdürse de, metnin bağımsız bir tanığıdır ve ikinci ayrı geleneği oluşturur.

Codex Zamoyscianus

En eski versiyon, Codex Zamoyscianus veya Zamoyski Codex olarak bilinen el yazmasında yer almaktadır . Bu, 14. yüzyılın sonlarında, muhtemelen 1380 ile 1392 yılları arasında Kraków'da yazılmıştır . 15. yüzyıla kadar Łaski ailesinin kütüphanesinde bulunuyordu. O sırada , Gniezno Katedrali'nin bir kanonu ve tarihçi Jan Długosz'un arkadaşı olan Czechłoj'lu (ö. 1476) Sandivogius (Sędziwój) ona sahip oldu. Bu kütüphanede sonraydı sayımları arasında Zamość , ama şimdi Varşova'daki Milli Kütüphane olarak Sn BOZ cim. 28 .

Codex Czartoryscianus

İkinci bir versiyonu Gesta içinde yalanlar Codex Czartoryscianus da adlandırılan Sędziwój Codex . 1434 ve 1439 yılları arasında Çekyalı Sandivogius, kendisi için Codex Zamoyscianus'taki versiyondan üretilmiş ikinci bir kopya yaptırdı . Doğrudan bir kopya olduğu için, orijinal metnin yeniden yapılandırılmasında kullanışlılığı sınırlıdır. Bu sürüm şu anda Kraków'daki Czartoryski Müzesi'nde bulunmaktadır, Ms. 1310 , fols. 242-307.

Heilsberg Kodeksi

Metnin üçüncü ve son tanığı, sözde Heilsberg Kodeksi'ndeki versiyondur. Bu sürüm, daha önceki bir sürüme dayalı olarak 1469 ile 1471 arasında yazılmıştır. Sonuncusu 1330 civarında Krakov'da yazılmıştı, 1378'de Łekno manastırındaydı (Büyük Polonya) ve Warmia Piskoposu Martin Kromer'in (1579-1589) eline geçmeden önce Trzemeszno'daki manastıra transfer edilmişti .

16. yüzyılın ortaları ile 18. yüzyıl arasında, el yazması Almanca konuşulan Prusya kasabası Heilsberg'de (bugün Polonya'nın Lidzbark Warmiński kasabası ) bulunuyordu, bu nedenle adı. Codex Czartoryscianus'taki versiyonun aksine , bu orijinal metnin bağımsız bir tanığıdır. Şu anda Varşova'daki Milli Kütüphanede Bayan 8006 , fols olarak bulunmaktadır. 119-247.

Heilsberg metni, diğer iki elyazmasında bulunan metnin büyük bölümlerini, örneğin Kitap I'deki 27 ve 28 gibi birkaç bölümü atlıyor.

Basılı sürümler

Gesta metni ilk kez 1749'da Gottfried Lengnich tarafından Heilsberg Kodeksi'ne dayanan bir baskı yayınlandığında , yirmi yıl sonra Laurence Mizler de Kolof tarafından yeniden basıldığında ve o zamandan beri birçok baskıda basıldığında basıldı.

• Gottfried Lengnich (ed.), Vincentius Kadlubko ve Martinus Gallus, tarihçeleri Polonae vetustissimi cum duobus anonim eski ms. bibliothecae episcopalis Heilsbergensis edititi , (Danzig, 1749)
• Laurence Mizler de Kolof (ed.), Historiarum Poloniae et Magni Ducatus Litvanya Scriptorum Quotquotquot Ab Initio Reipublicae Polonae Ad Nostra Usque Temporar Extant Omnium Collectio Magna , (Varşova, 1769)
• Jan Wincenty Bandtkie (ed.), Martini Galli Chronicon Ad Fidem Codicum: Pulaviensi'de Qui Servantur Tabulario Celsissimi Adami Principis Czartoryscii, Palatini Regni Poloniarum/ Denuo Recensuit ... , (Varşova, 1824)
• J. Szlachtowski ve P. Koepke, Chronica et Annales Aevi Salici , içinde Georg Henirich Pertz (ed.), Monumenta Germaniae Historica , (Hannover, 1851), SS IX, s. 414–78
• A. Bielowski (ed.), Monumenta Poloniae Historica , (Lemberg, 1864) s. 379–484
• Ludwig Finkel & Stanisław Kętrzyński (ed.), Galli Anonymi Chronicon , (Lemberg, 1898)
• Julian Krzyżanowski (ed.), Galla Anonima Kronika : Podobizna Fotograficzna Rekopisu Zamoyskich z Wieku XIV. Wyda i Wstepem Opatrzy Julian Krzyzanowski./ Galli anonymi Chronicon codicis saeculi XIV Zamoscianus appellati reproductio paleographica , (Varşova, 1946)
• Karol Maleczyński (ed.), Galli Anonymi Cronica et Gesta Ducum sive Principum Polonorum/ Anonima tzw. Galla Kronika Czyli Dzieje Książąt i Władców Polskich , (Kraków, 1952)
• Ljudmila Mikhailovna Popova (ed.), Gall Anonim, Khronika u Deianiia Kniazei ili Pravitelei Polskikh , (Moskova, 1961)
• Josef Bujnoch, Polens Anfänge: Gallus Anonymus, Chronik ve Taten de Herzöge ve Fürsten von Polen , (Graz, Styria, 1978)
• Knoll & Schaer (ed.), Gesta Principum Polonorum: The Deeds of the Princes of the Poles , (Budapeşte, 2003)

Heilsberg'i de kullanan Jan Wincenty Bandtkie, Codex Zamoyscianus geleneğini ilk kullanan kişi oldu. Heilsberg Kodeksi 1830'lar ve 1890'lar arasında "kaybolduğu" için, bu dönemdeki metinler ondan özgün bir şekilde faydalanmamaktadır. Finkel & Kętrzyński'nin 1898 baskısı da aynı şekilde Heilsberg'i kullanmaz. Julian Krzyżanowski ilk faksı 1940'larda üretirken, 1950'lerde Karol Maleczyński'nin baskısı üç elyazmasının hepsini harmanlayan ilk baskı oldu.

Metin birkaç kez tam olarak tercüme edilmiştir. Roman Grodescki tarafından 1923'te Lehçe'ye çevrildi, ancak 1965'e kadar yayınlanmadı. 1961'de Rusça çevirisi, 1978'de Almanca çevirisi ve 2003'te İngilizce çevirisi vardı.

Notlar

Referanslar