Erken Germen hukuku - Early Germanic law

Erken Germen hukuku , erken Germen halklarının izlediği hukuk biçimiydi . Erken Germen kültürünün önemli bir unsuruydu .

Batı Roma İmparatorluğu'nun Çöküşünden sonra Erken Orta Çağ'da yazılan Cermen halklarının birçok Latince yasa kodu ( leges barbarorum " barbarların yasaları" olarak da bilinir ) 5. ve 9. yüzyıllar arasına tarihlenmektedir. Roma hukuku , kilise hukuku ve daha önceki kabile geleneklerinden etkilenirler . Orta ve Batı Avrupa Germen hukuku, Kuzey Germen hukukundan farklıydı .

Germen hukuku, Roma hukukunun etkisi altında yazılı olarak kodlanmıştır; daha önce, çatışmalarda yargıç olarak görev yapan ve emsallerin dikkatli bir şekilde ezberlenmesine dayalı olarak geleneksel ezbere göre adaleti yerine getiren belirlenmiş kişilerin anısına yapıldı . Franklar arasında onlara rahimburg deniyordu . "Yaşayan kütüphaneler, yasanın vücut bulmuş haliydiler, öngörülemezlerdi ve ürkütücüydüler." Michel Rouche'a göre, kökenleri bir kerede büyülü, ilahi ve askeri olduğu söylenen güç, "tahta layık" seçilmiş kral ve onun özgür savaşçı yoldaşları tarafından ortaklaşa uygulanıyordu. Savaş bandı tek bir yere yerleşmediği sürece sözlü hukuk yeterliydi . Germen hukuku , Romalıların res publica'sı olan kamu refahı için hiçbir hüküm koymadı .

Bütün bu kıtasal kodların dili Latince idi ; herhangi hazırlanan bilinen tek kodları Germen dili olan Anglosakson yasalar ile başlayan Æthelberht Kanunlarına (7 yüzyıl). 13. yüzyılda geleneksel Sakson hukuku, yerel dilde Sachsenspiegel olarak kodlandı .

Bütün bu kanunlar, genel olarak, hükümet usul kanunları ve kompozisyon tarifeleri olarak tanımlanabilir . Hepsi , en iyi bilinen örnek olan Salic kanunu ile biraz benzer özellikler sergilemekle birlikte , derleme tarihi, para cezalarının miktarı, suçların sayısı ve niteliği, suçların sayısı, rütbesi, görevleri ve unvanları bakımından genellikle ondan farklıdır. memurlar, vb.

Erken Ortaçağ'da Germen Avrupa'sında, ister Romalı, ister Salian veya Ripuarian Frank, Frizyalı, Burgonyalı, Vizigot, Bavyeralı vb. olsun, her insan kendi etnik kökeninin yasalarına göre yargılandı.

Etnik Romalılar arasındaki davaları ele almak için özel olarak bir dizi ayrı kod hazırlandı. Bu kodlar, Germen halkları arasındaki veya Germen halkı ile Romalılar arasındaki vakaları kapsayan normal kodlardan farklıydı. Bunların en önemlileri Lex Romana Visigothorum veya Alaric'in Breviary'si (506), Lex Romana Curiensis ve Lex Romana Burgundionum'dur .

tacitus

Tacitus , Germania'sında 1. yüzyıldaki Germen halklarının yasal uygulamalarının bir hesabını verir . Tacitus, ceza davalarının nesnenin (kabile meclisi) önüne konduğunu bildirir . Daha hafif suçlar, kısmen kurbana (veya ailesine) ve kısmen de krala ödenen tazminatlarla (hayvanlarda ödenir) düzenlenirdi . Ölüm cezası askeri ihanet veya firar cezalandırılıyordu: sermaye suçlardan iki çeşit için ayrılan asılı ve atarak bedensel alçaklık (tecavüz) bir içine mahkum bataklık .

Cezadaki fark, "göz kamaştırıcı haksızlıkların" açıkça ortaya çıkarılması gerektiği, "kadınlık ve kirlilik"in ise en iyi şekilde gömülmesi ve gizlenmesi gerektiği fikriyle açıklanır.

Küçük yasal anlaşmazlıklar, seçilmiş yetkililer tarafından desteklenen seçilmiş şefler tarafından günlük olarak çözülüyordu.

Prensipler

Germen kanunları , soy veya akrabalık tarafından belirlenen kastlara sabitlenmiş, açıkça tabakalaşmış bir toplum için tasarlanmıştır . Hukuki statü ve dolayısıyla özgürlük, bir kişinin kastına dayanıyordu, kraliyetler ve iki veya üç ardışık soylu kast arasında ayrım yapıyordu, burada daha düşük olanlar köylüler veya özgür insanlar ( OE freo man , OHG frīhals ) ve sıradan olmayanlar olarak kabul edildi, veya köleler ( ON þræll ). Buna göre, iniş (nativate), çeşitli şeylere (ev eşyaları, yerel şeyler, bölgesel şeyler ve bölgeler arası veya kraliyete ait şeyler) kimin katılacağını belirliyordu. Böylece köleler , soyluların bölgesel meselelerinde aile reisleri – yerel soylular – tarafından ipso facto temsil ediliyordu. Aynı farklılaşma (kastlarda), mülkiyeti kimin taşıyabileceğini ve miras alabileceğini tanımladı. Aşiret kavgaları ve kan davası düzenlemelerinde de benzer bir ayrımcılık görülmektedir.

Soyluların ( adalmen , eaorl , ceorl ve freemen ) başında yasaları, hakları ve ayrıcalıkları denetleyen kral vardı . Kral altında soylu asaletini (OE geldi æþelu , OS Adalı , Mikrop Adel (OE) ve orta asaletini Eorl , OS / OHG Eorl , AÇIK Jarl ). Alt soylular sıradan özgür adamlardı (OE ċeorl , Frank baro , Burgundian leudis ). Bu ceorl'lerin (köylüler ya da özgürler) altında serfler gelirdi - 'vatandaşlar'da olduğu gibi. Çiftliklerini terk etmelerine izin verilen vasıflı serflere genellikle 'leysing' veya 'özgür adamlar' denirdi (OE læt , freolæta , Mdu laet , vrilaet , ON leysíngr ). Aksi takdirde ortak rahip olmayan kimse (OE 'TJOD' olarak ele alındı þēow , OHG diut , OMG Deut AÇIK, þjod , Goth Thius ). Roma kilisesi Avrupa'da politik güç kazanması sonucu bu sistem ayrı bir sınıf içeren zenginleştirildi ve din adamlarının kendi, piskoposlar bir asilzade olarak eşit statüde kabul edildi.

Germen hukuk sistemi prensipte intikam yerine tazminata dayalıdır . Herhangi bir yaralanma, sebep veya niyet ne olursa olsun, verilen zarara göre tazmin edilmelidir. Hatta cinayet gibi suçlar için, kompanzasyon bir olan weregeld , cinsiyet ve kurbanın sosyal durumuna göre sabit tutar. En erken Anglosakson Yasası'- (kanunları kral yaşayıp yaşamayacağını zararlardan kısmını ödeyen pratiği Æthelberht ait Kent terimi altında,) drihtinbeah ama sonra durduruldu görünüyor Christianisation . Köleler efendilerinin malı olarak kabul edildiğinden, kölelerin işledikleri suçlar, tıpkı hayvanların verdiği zarar gibi efendileri tarafından tazmin edilmelidir.

Geri dönüşü olmayan suçlar için en aşırı ceza , kanuna aykırılık , yani suçlunun kanunun korumasının ötesinde olduğunu beyan etmesi gibi görünmektedir .

Çoğu durumda bu, pratikte ölüm cezasına eşdeğer olabilir , ancak gerçek ölüm cezasının yalnızca cinsel suçlar (tecavüz, zina, fuhuş), dini suçlar (ensest) veya suçlar gibi çok nadir vakalar için öngörüldüğü görülüyor. krala karşı (ihanet, isyan). Alamannic kanun da suikast planlamaktan ölüm cezası öngören bir Dük ve askeri ihanetle (düşmanları yardımcı veya orduda isyan neden olan), ancak bu durumlarda ceza da Dük kararına bağlı olarak, haydutluk olmak ya da ince olabilir için ya da şefler.

Weregeld 200 temel miktarda kuruldu şilin kurban konumuna (iniş, kast) bağlı çarpılır olabilir. Anglo-Sakson yasasında, normal özgür adam iki hynde adam ("200 değerinde bir adam") olarak bilinir ve soylular ya altı hynde adam (üç kat weld) ya da on iki hynde adamdır (altı kat weld). Gelen Alamannic hukuk , bir Freeman temel weregeld aynı şekilde 200 şilin olduğunu. Alamannik gelenek, kurban bir kadınsa ücreti ikiye katlamakta, böylece özgür bir kadın için servet 400 şilindir. Bir rahibin parası üç kat, yani 600 şilin. Alaman yasaları ayrıca , dokuz katı para cezasına çarptırılan (kazayla veya savaşta ölümlerin aksine) taammüden cinayet kavramını da getirir. Anglo-Sakson Norðleoda laga ("Kuzey halkının yasası"), bir kralın arması için 30.000 tremiss olarak açık bir miktar belirlemede benzersizdir ve 15.000 tremiss'in adam için olduğunu açıklar (bir atheling veya bir başpiskopos için aynı miktar) ve krallığa verilen zarar için 15.000 kişi daha.

Roma hukukundan farklı olarak , Germen hukuku, suçluluğu veya masumiyeti kanıtlamanın bir yolu olarak cruentasyondan bahseder .

Bireysel hukuk kodları

Başlıca antik Germen kanunu kodları şunlardır:

kanun kodu	Germen insanlar	hükümdar tarafından verilen	Tamamlanma / onay yılı
Euric Kodu	Vizigotlar	eurik	C. 480
Lex Burgonya	Burgonyalılar	Gündobad	C. 500
Lex Salika	salian frank	Clovis I	C. 500
Paktus Alamannorum	Alamanni		C. 620
Lex Ripuaria	Ripuan Frankları		630'lar
Edictum Rothari	Lombardlar	Rothari	643
Lex Visigothorum	Vizigotlar	geri sarma	654
Lex Alamannorum	Alamanni		730
Lex Bajuvariorum	Bavyeralılar		C. 745
Lex Frisionum	Frizyalılar	Şarlman	C. 785
Lex Saksonya	Saksonlar	Şarlman	803
Lex Angliorum ve Werinorum, hoc est, Thuringorum		Şarlman	9. yüzyıl

Vizigot kanunu kodları

Diğer barbar kabilelerle karşılaştırıldığında, Gotlar, 376'daki göçten yıllar önce ticaret etkileşimlerine kadar Roma uygarlığıyla en uzun temas süresine sahipti. Vizigotların yasal tutumu, yasaların yeni adalet suçları ortaya çıktıkça oluşturulduğunu ve kralın yasalarının Tanrı'dan ve O'nun adalet-kutsal temelinden kaynaklandığını savundu. Merhamet ( clementia ) ve babalık duygusu ( pietas ), kralın yasalar aracılığıyla sergilenen nitelikleriydi. Yasanın sertliği, bu merhametle, özellikle yoksullar için "tavlandı"; Kanun koyucunun hukuk oluşumunda baba sevgisini göstererek yurttaş sevgisini kazandığı düşünülmüştür. Hükümdarın konumu zımnen yüce iken ve yasalarla korunurken, krallar bile krallık yasasına tabiydi, çünkü krallık yasası Tanrı'nın yasası olarak düşünülüyordu. Teoride, yasanın uygulanması kralın göreviydi ve egemen güç olarak isterse önceki yasaları görmezden gelebilir, bu da çoğu zaman komplikasyonlara yol açardı. Kralın gücünü düzenlemek için, gelecekteki tüm krallar yasayı sürdürmek için yemin ettiler. Vizigotların hukuk kuralları Roma hukukunun birçok yönünü yansıtırken, zamanla yeni bir toplumun gerekliliklerini ve hukukun belirli bir halk için önemine ilişkin görüşleri tanımlamaya başladı.

Bu kesindir en erken yazılı kod olduğunu Vizigotlar tarihleri Euric (471). 471 ve 476 yılları arasında yayınlanan Euric Kanunları ( Codex Euricianus ), "beşinci yüzyılın en iyi yasama çalışması" olarak tanımlanmıştır. Romalıların Gotlardan çok daha fazla olduğu Euric krallığında yaşayan Romalıları ve Gotları düzenlemek için yaratıldı. Kod , 5. yüzyılın başlarından itibaren Roma Theodosian Code'dan ( Codex Theodosianus ) büyük ölçüde ödünç alındı ve ana konuları Güney Fransa'da yaşayan Vizigotlardı. Bölüm başlıklarına göre düzenlenmiş yaklaşık 350 madde içeriyordu; Bu maddelerin yaklaşık 276 ila 336'sı bugün kaldı. Euric , kendi anayasalarının yanı sıra, selefleri Theodoric I (419-451), Thorismund (451-453) ve Theodoric II'nin (453-466) yazılı olmayan anayasalarını da bu koleksiyona dahil etmiş ve bütünü mantıksal bir sıraya göre düzenlemiştir. Of Euric Kanunu , bölümler 337 için 276 parçaları en Bibliothèque Nationale bir palimsesttir el yazması ortaya çıkarılmasına karşın Paris kanıtlayan (Latince coll, No. 12161) Geniş bir alana kod ran söyledi. Euric'in kodu, Gotlar ve Romalılar arasındaki tüm olaylar için kullanıldı ; Romalılar arasındaki davalarda Roma hukuku kullanılmıştır.

Euric'in oğlu II. Alaric'in ısrarı üzerine, kendi topraklarında Romalılar arasında kullanılan Roma yasaları hakkında bir inceleme yapıldı ve elde edilen derleme 506'da Gascony'deki Aire'deki bir toplantıda onaylandı ve Breviary olarak bilinir . Alaric ve bazen Liber Aniani , otantik kopya imzasını taşıması gerçeğinden referendarius anian. bölüm başlıklarına göre düzenlenmiş; Bu maddelerin yaklaşık 276 ila 336'sı bugün kaldı. MS 506'da, Euric'in oğlu Alaric II, Alaric'in Breviary'sini ( Lex Romana Visigothorum ) yayınlamak için Agde konseyini topladı ve özellikle Alaric'in Vizigot nüfusunu göç ettiği İber Yarımadası'nın Hispano-Romen sakinlerine başvurdu. Hem Euric Kodu hem de Alaric'in Breviary'si, Theodosian Kodundan büyük ölçüde ödünç alınmıştır. Örneğin Euric, Codex Theodosianus'ta zaten ifade edilen Gotlar ve Romalılar arasındaki evlilikleri yasakladı . Lex Romana Visigothorum daha sonra tarafından İber yarımadasında yerini uzun süre sonra güney Fransa'yı oldu alandaki hukuk kaynağı kalmıştır Lex Visigothorum (aşağıya bakınız).

Euric kod arasında yürürlükte kalmıştır Visigothic Krallığı arasında Hispania ( İber Yarımadası dönemine kadar) Liuvigild yenisini, yapılan (568-586), Codex Revisus selefi o üzerine iyileştirilmesi,. Bu eser kayıp ve onun herhangi bir parçası hakkında doğrudan bilgimiz yok. 3. kodifikasyonda ise 2. koddan birçok hüküm alınmıştır ve bunlar antiqua kelimesi ile belirtilmiştir ; bu antikalar aracılığıyla, belirli bir ölçüde Leovigild'in eserini yeniden inşa etmemize olanak sağladık.

Leovigild'in saltanatından sonra, Vizigotların mevzuatı bir dönüşüm geçirdi. Krallar tarafından yapılan yeni yasaların, hangi ırktan olursa olsun krallıktaki tüm uyruklara uygulanacağı ilan edildi; başka bir deyişle, bölgesel hale geldiler; ve bu ülkesellik ilkesi yavaş yavaş antik yasaya kadar genişletildi. Üstelik dönüşümü Reccared dan (586-601) Arianism Ortodoks Hıristiyanlığa olmanın çalışmaları arasında en dini farklılıklar ve tüm konuları silinmeyecek, Hıristiyanlar , kralları tarafından zorunlu yapılan konseyler kanunları, boyun vardı.

643'te Vizigot kralı Chindasuinth (642-653) , hem Euric Kodunun hem de Alaric'in Breviary'sinin yerini alan Lex Visigothorum ( Liber Iudiciorum veya Forum Iudicium olarak da adlandırılır) adlı yeni bir Vizigot Yasası önerdi . Oğlu Recceswinth (649-672) bu kodu kaba bir biçimde geliştirdi ve 654'te resmi olarak yayınladı. Bu kod hem Gotlara hem de Romalılara eşit olarak uygulandı ve "yedinci yüzyılda gelişen yeni bir Hispania toplumunun bir işareti olarak sunuldu. Gotik veya Roma'dan belirgin bir şekilde farklı". Liber Iudiciorum ayrıca kral referans hukuk gücünün görünümünde bir değişiklik gerçekleşmiş oldu. Kral, yasa ve yasanın yalnızca onun kararlarının bir ifadesi olması yerine, yalnızca Liber Iuiciorum'un yasa olduğunu, herhangi bir krallık otoritesiyle herhangi bir ilişkisi olmadığını vurguladı . Bu parçalardaki boşluklar , başlıca Bölümlerin yeniden tanıtıldığı, 12 kitaba bölündüğü ve başlıklara ve bölümlere ( aerae ) bölündüğü Bavyera yasalarının yardımıyla doldurulmuştur . Leovigild'in koleksiyonundan alınan 324 anayasayı, Reccared ve Sisebur yasalarından birkaçını, Chindasuinth'in 99 yasasını ve Reccasuinth'in 87 yasasını içermektedir. Bu Reccasuinth kodunun bir revizyonu 681 yılında Kral Erwig ( 680-687) tarafından yapılmıştır ve Lex Wisigothorum yenilemesi olarak bilinir ; ve son olarak, bazı eklemeler Ergica (687-702) tarafından yapılmıştır .

Liber Iudiciorum özellikle miras konusunu ilgilendiren, Roma hukukundan birkaç çarpıcı farklılıklar yapar. Göre Liber Iudiciorum ensest kararlıdır eğer, çocuklar hala Roma hukukunda çocukların mirastan mahrum edilmiş ve başarılı olamadılar, oysa devralabilir. IV. Kitabın II. Başlığı, yeni birleştirilmiş Vizigot Yasası uyarınca miras konusunu özetlemektedir: örneğin, 1. bölüm, ebeveynleri zorunlu olarak ölürse oğulların ve kızların eşit olarak miras alacağını belirtir, 4. bölüm, herhangi bir irade yoksa tüm aile üyelerinin miras alması gerektiğini söyler. ölen kişinin niyetlerini ifade eder ve son bölüm, mirasçısız kalan herkesin mallarıyla istediğini yapma gücüne sahip olduğunu belirten küresel bir Recceswinth yasasını ifade eder. Bu ifade, Roma'nın bir kişinin mülkünü istediği kişiye bırakma hakkını hatırlatır, ancak bu Vizigot kanunu erkekleri ve kadınları eşit olarak vurgular, oysa Roma hukukunda sadece erkeklerin (özellikle baba ailelerinin ) vasiyet yapmasına izin verilir.

Lex Burgonya

Bu kanun kod ait Burgundians muhtemelen kral tarafından verilen, Gundobad . Roma hukukundan etkilenmiştir ve evlilik ve mirasla ilgili yerel yasalarla ve ayrıca kurt ve diğer cezaları düzenleyen yasalarla ilgilenir . Burgonyalılar arasındaki etkileşim, Burgonyalılar ve Gallo-Romalılar arasındaki etkileşimden ayrı olarak ele alınır . Burgonyalıların kanunu, Roma etkisinin güçlü izlerini gösterir. İradeyi tanır ve yazılı amellere büyük önem verir, ancak diğer yandan adli düelloyu ve ortakları (yeminli tanıkları) onaylar .

Metnin hayatta kalan 14 el yazmasından en eskisi 9. yüzyıla aittir, ancak kodun kurumu, halefi Sigismund (523) tarafından olası bir revizyonla kral Gundobad'a (öldü 516) atfedilir . Lex Romana Burgundionum Roma kaynaklardan alınan çeşitli yasaları içeren ayrı bir koddur, muhtemelen uygulanması amaçlanan Burgundians 'Gallo-Roman konular. Bu metnin en eski nüshası 7. yüzyıla aittir.

Lex Salika

Frankların kesin kökenleri belirsizdir: Ren nehrinin aşağı bölgelerine yerleşmiş bir grup Germen halkıydılar . 3. yüzyılın başında birleşik bir halk değillerdi, birbirleriyle gevşek bir şekilde bağlantılı birçok kabileden oluşuyorlardı. Roma İmparatorluğu ile iç içe olmalarına rağmen, Franklar bunun bir parçası değildi. "İmparatorluğa büyük bir Frank topluluğu kabul edilmedi, ancak bireyler ve küçük gruplar geçti." Romalılar, Frank toplumunda daha düşük bir rütbe olarak görülüyordu. Daha büyük sayılarla Franklar Ren bölgesini ele geçirdiler. Latince , Cermen dilinin ikincil dili haline geldi, Franks ve Frank yasalarından biri halk arasında önceliği aldı. Hatta Romalılar zaman zaman kuzeydeki "Barbarları" kucaklayarak onları Hunlarla savaşmak için müttefik yaptılar .

Franklar doğu ve batı bölgelerine bölündü. Doğu Frankları Ripuarlılar olarak biliniyordu ve Ren'in batısındakiler Salian Frankları olarak biliniyordu . MS 509'da rakiplerini yendikten sonra Frankları tek bir yasa altında birleştiren Kral Clovis'ti . Bu birleşme döneminde Kral Clovis Salic Yasasını geliştirdi.

Lex Salica, Lex Burgundionum'a benzer bir yasa organıydı. 507 ve 511 CE arasında derlenmiştir. Hukuk, Frank toplumunun birçok farklı yönü ile ilgilenir. Suçlamalar mirastan cinayet ve hırsızlığa kadar uzanıyor. Salic yasası, Frank toplumuna düzen getirmek için kullanıldı, suçların ana cezası, suç türüne göre belirlenmiş bir para cezasıydı. Kanun, ölüm cezasını yalnızca büyücülük ve zehirlenme durumlarında kullanır. Bu şiddet yokluğu, Salic Yasasının benzersiz bir özelliğidir.

Kod aslen Frank Kralı Clovis tarafından getirildi. Kodun kendisi, Frank toplumu ve sosyal demografinin nasıl bir araya getirildiği için bir taslaktır. Salic Yasası'nın temel amaçlarından biri, bir ailenin mirasını agnatik mirasta korumaktır. Mirasa yapılan bu vurgu, Salic Yasasını agnatik ardıllık ve özellikle de hiçbir kadının Fransa'nın kralı olamayacağı "temel yasa" ile eşanlamlı hale getirdi .

Ana tazminat olarak para cezalarının kullanılması, para cezasını ödeyecek parası olanların en iğrenç suçlardan kurtulma kabiliyetine sahip olmasını sağladı. "Tecavüz edenler 2500 dinar, yani 63 şilin ödemeye zorlanacaklar." Tecavüz, tek ayrıntılı şiddet suçu değildi. Çocukların öldürülmesi yaş ve cinsiyete göre bölünmüştür, kadın cinayetleri de öyle.

Para cezaları ödemek, toplumu ekonomik ve sosyal demografiye böldü, çünkü zenginler karşılayabilecekleri kadarını yapmakta özgürdü, oysa para cezaları cinsiyet ve etnik demografiye farklı değerler yerleştirdi. Bu sosyal sermaye, bir kadının çocuk doğurma kabiliyetine dayalı olarak Salic Yasası'nın cinayete verdiği cezadaki farklılıklarda açıkça görülmektedir. Çocuk doğurabilen kadınlar 600 şilin para cezasıyla korunurken, artık çocuk sahibi olamayan bir kadını öldürmenin cezası sadece 200 şilindi. Romalılara karşı işlenen tüm suçların cezası diğer sosyal sınıflardan daha azdı. Miras söz konusu olduğunda, ailedeki tüm mülkün erkeğe ait olduğu çok açık bir şekilde belirtilir. Bu aynı zamanda tüm borçların da ailenin erkeklerine ait olduğu anlamına gelir.

Salic Yasası, borçlu olunan paranın ödenmesini güvence altına almanın benzersiz bir yolunu özetlemektedir. Buna Chrenecruda (veya crenecruda , chren ceude , crinnecruda ) denir . Borçlu, borcunu tam olarak ödeyemediği durumlarda, evlerindeki her şeyi boşaltmak zorunda kaldılar. Borç hala ödenemezse, ev sahibi evin dört köşesinden toz toplayabilir ve eşiği geçebilir. Borçlu daha sonra arkalarında toplanmış en yakın akrabalarıyla birlikte yüzünü eve döndü. Borçlu, tozu omzuna attı. Tozun üzerine düştüğü kişi (veya kişiler) daha sonra borcun ödenmesinden sorumluydu. Süreç aile içinde borç ödenene kadar devam etti. Chrenecruda , Frank toplumu içinde kredilerin güvence altına alınmasına yardımcı oldu. Gevşek bir şekilde toplanan kabileleri iç içe geçirdi ve hükümet otoritesinin kurulmasına yardımcı oldu. Süreç, tek bir kişiyi bütün bir grubun parçası haline getirdi.

Salic Yasası iki şekilde mevcuttur: Clovis tarafından onaylanan orijinal forma yakın olan Pactus Legis Salicae ve Charlemagne tarafından onaylanan düzenlenmiş form olan Lex Salica . Hem yayınlanmaktadır monumenta germaniae historica 'ın Leges serisi.

Lex Ripuaria

7. yüzyılın ilk yarısında, Ripualı Franklar , hakim Salian Franks'tan sadece kendilerine uygulanan bir yasa kodu olan Ripuan yasasını aldılar . Kendilerinden önceki Romalıların geleneklerini takip eden Salianlar, esas olarak Ripuarlılar tarafından halihazırda kullanılmakta olan yasaları yeniden yetkilendiriyorlardı, böylece Ripuarlılar yerel anayasalarını koruyabildiler.

Ripuarians yasası 89 bölümden oluşur ve üç heterojen bölüme ayrılır. 1-31 Bölümler, bir kompozisyon ölçeğinden oluşur; Para cezaları, değil 15 birim üzerinden hesaplanır rağmen ama, katılaşma gibi Salisli Hukuku , ancak 18 bu konuda katılaşma , bölümü zaten Salisli Kanun etkilenir olduğu açıktır. 32-64. bölümler doğrudan Salic Kanunundan alınmıştır; hükümler aynı düzenlemeyi takip eder; bileşimlerin birimi 15 katıdır ; ancak taşınmaz malların imtiyaz ve satışına ilişkin kapiterler ara değer olarak konulmuştur. 65-89. Fasıllar, bazıları kaybolan kapitüllerden ve Salic Kanunundan alınmış, bazıları ise bilinmeyen menşeli çeşitli hükümlerden oluşmaktadır.

Derleme, görünüşe göre Dagobert I (629-639) saltanatına kadar uzanıyor.

Paktus Alamannorum ve Lex Alamannorum

Ren ve Lech arasında yaşayan ve Alsace'ye ve şimdi İsviçre olan Konstanz Gölü'nün güneyindeki bölgeye yayılan Alamanni yasalarından iki farklı metne sahibiz.

Beş kısa parçasının bize ulaştığı önceki metin, Pactus Alamannorum olarak bilinir ve et sic convenit ifadesinin sürekli olarak yinelenmesine bakılırsa , büyük olasılıkla resmi bir komisyon tarafından hazırlanmıştır. Referans ecciesia olarak aifranchisement bu için Alamanni dönüştürme işleminden sonra oluştuğunu gösterir Hıristiyanlık . Metnin en azından Frank kralı I. Dagobert'in saltanatına , yani 7. yüzyılın ilk yarısına kadar uzandığına şüphe yoktur .

Lex Alamannorum olarak bilinen daha sonraki metin, Alamannia'nın ulusal dükler altında bağımsız olduğu , ancak Frank krallarının teorik egemenliğini tanıdığı bir döneme aittir . Yasa harika Alamannic lordlar ve Duke arasında bir anlaşma aslına vardı belirten Aziz Gall el yazması, şüphe etmek için bir neden yoktur görünüyor Lantfrid yöneten, Dükalığı 709 ila 730 kadar.

Leges Langobardorum

Lombard yasalarının kökeni hakkında makul miktarda bilgiye sahibiz . Edictus Langobardorum olarak da bilinen 388 bölümden oluşan ve Kral Rothari tarafından 22 Kasım 643'te Pavia'da düzenlenen bir diyette ilan edilen ilk bölüm. . Derleyiciler Roma hukukunu biliyorlardı, ancak ondan yalnızca sunum yöntemleri ve terminolojileri için yararlandılar; ve belge, Germen yasasını saflığıyla sunar. Rothar'ın fermanı halefleri tarafından genişletildi: Grimwald (668) dokuz bölüm ekledi; Liutprand (713-735), çok sayıda dini kararname içeren on beş cilt; Ratchis (746), sekiz bölüm; ve Aistulf (755), on üç bölüm. Lombardların Frenk krallığına birleşmesinden sonra, krallığın tamamı için yapılan kapiterler İtalya için de geçerliydi . İtalya için Capitula Italica adı verilen ve bazıları Rothar'ın fermanına eklenen özel kapitüller de vardı.

Erken bir tarihte, İtalya'da hukukçuların ve hukukçuların kullanımı için derlemeler oluşturuldu. Rhaetia ve Friuli'nin dükü ve uç beyi Eberhard , fermanın içeriğini art arda ekleriyle bir Concordia de singulis causis (829-832) halinde düzenledi . 10. yüzyılda İtalya'da kullanılan kapitüllerden bir koleksiyon yapıldı ve bu Capitulare Langobardorum olarak biliniyordu . O zaman en yasanın okul etkisiyle ortaya Pavia , Liber Langobardorum legis da adlandırılan, Liber Papiensis (11. yüzyılın başında) ve Lombarda bir verilen bu iki formda (11. yüzyılın sonu), Monte Cassino El yazması ve Lombarda Casinensis ve Lombarda Vulgata olarak bilinir . Tümünde olmasa da bazılarında Liber Papiensis'in elyazmalarında, fermanın her bölümü, dava nedenini ortaya koyan örnek dilekçeler ile birlikte sunulur : bu şekilde, basit bir ceza tarifesinin aksine, maddi hukukun bir muamelesi olmaya yaklaşır. diğer Leges barbarorum'da olduğu gibi .

Bir sürümü vardır Edictus , Concordia ve Liber Papiensis F. Bluhme ve A. Boretius tarafından monumenta germaniae historica serisi, Leges (folyo olarak) Vol. iv. Bluhme ayrıca, F. Lindenberg tarafından Codex legum antiquarum'da 1613'te yayınlanan Lombardae'nin değerlendirme listelerini de verir. Lombard yasaları hakkında daha fazla bilgi için bkz. J. Merkel, Geschichte des Langobardenrechts (1850); A. Boretius, Die Kapitularien im Langobardenreich (1864); ve C. Kier, Edictus Rotari (Kopenhag, 1898). Bkz. R. Dareste, Nouvelle Revue historique de droit français et étranger'de (1900, s. 143).

İtalyan hukukçular tarafından geliştirilen Lombard hukuku, erken Germen sistemlerinin açık ara en gelişmişiydi ve bazıları (örneğin Frederic William Maitland ) onunla erken İngiliz hukuku arasında çarpıcı benzerlikler gördü. Hem İtalya'nın Karolenj Krallığı haline gelen Lombard Krallığı'nda hem de Napoli Krallığı haline gelen Benevento Dükalığı'nda değişikliklere tabi olarak yaşayan yasa olarak kaldı ve 18. yüzyıla kadar ikincisinde rol oynamaya devam etti. . Libri Feudorum feodalizmin ayırt edici Lombard sürümünü açıklayan sıkça birlikte basılmıştır Corpus Juris Civilis İskoçya'da dahil olmak üzere diğer ülkelerin etkileyen ve feodal hukuk için akademik standart olarak kabul edildi.

Lex Baiuvariorum

Dükalığı Lech nehrinin doğusundaki bölgede yer alan Bavyeralıların önemli bir yasasına sahibiz . Bu yasanın bazı bölümleri doğrudan Euric'in Vizigot yasasından ve Alamanni yasasından alınmıştır. Bu nedenle Bavyera yasası Alamanni'ninkinden daha sonradır. Hiç kuşkusuz, Bavyera'da Frank otoritesinin çok güçlü olduğu, düklerin Frank krallarının tebaası olduğu bir dönemden kalmadır. Kanunun derlemesi en yaygın olarak aşağıdaki argümanla 744 ve 748 yılları arasına tarihlenmektedir; Bavyera'nın 743'teki isyanından hemen sonra, Bavyera Dükü Odilo ( ö. 748), Charles Martel'in oğulları Pippin the Young ve Carloman'a boyun eğmek ve Frank egemenliğini tanımak zorunda kaldı. Biraz önce, 739'da, Bavyera kilisesi St. Boniface tarafından örgütlenmişti ve ülke birkaç piskoposluğa bölünmüştü; ve Bavyera yasalarında bu piskoposlara (çoğul olarak) sık sık atıfta bulunuruz. Öte yandan, yasanın Dük Tassilo III'ün (749-788) saltanatından önce olduğunu biliyoruz . Bu nedenle derleme tarihi 744 ile 748 arasına yerleştirilmelidir. Ancak bu argümana karşı, Odilo'nun Frenk otoritesini 743'ten önce tanıması çok muhtemeldir; o yıl Charles Martel'in sarayına sığındı ve Martel'in kızlarından biriyle evlendi. Onun "isyanı", başlı başına Frank yönetimine karşı değil, Pippin ve Carloman'ın üvey kardeşi Grifo'nun iddialarını destekliyor olabilir. Ayrıca, Lex Baiuvariorum'un aynı anda dukalıktaki birden fazla piskoposa atıfta bulunduğu açık değildir; örneğin bir piskopos bir suçla suçlandığında, kilise kanununun gerektirdiği gibi piskoposlardan oluşan bir konsey tarafından değil, dük tarafından yargılanmalıdır. Dolayısıyla, Bavyera yasasının daha önce, belki de 735 (Odilo'nun halefiyet yılı) ile 739 arasında derlenmiş olması mümkündür.

Lex Frisionum

Lex Frisionum Dükalığı Frizyeli en heterojen karakterde belgelerin karışık oluşur. Canlandırmalarından bazıları tamamen pagandır , bu nedenle bir paragraf annenin yeni doğan çocuğunu öldürmesine izin verir ve bir diğeri tapınaklarını kirleten tanrılara kurban etmeyi emreder; diğerleri, ensest evlilikleri ve pazar günleri çalışmayı yasaklayanlar gibi tamamen Hristiyandır . Yasa, çelişkiler ve tekrarlarla doludur ve kompozisyonlar farklı paralarla hesaplanır. Buradan, belgelerin sadece çeşitli kaynaklardan ve muhtemelen homojen bir yasanın derlenmesi amacıyla toplanan materyaller olduğu anlaşılmaktadır. Bu materyaller, görünüşe göre, 9. yüzyılın başında, Charlemagne mahkemesinde yoğun yasama faaliyeti sırasında bir araya getirildi.

Lex Saksonya

Lex Saxonum iki el yazmaları ve iki eski sürümleri (BJ Herold ve du Tillet'in olanlar) bize aşağı geldi ve metin Karl von Richthofen'in düzenlendi Mon mikrop hist, Leges , v. Yasa, Saksonya'nın eski geleneksel yasalarını içerir ve bize ulaştığı biçimde, Saksonya'nın Charlemagne tarafından fethinden sonradır . Bundan önce, Saksonya için Charlemagne'nin iki kapiti yer alır , Capitulatio de partibus Saxoniae (A. Boretius i. 68), kuşkusuz 782'den kalmadır ve büyük bir ciddiyetle karakterize edilir, Hıristiyan dinine karşı her suçun cezası ölümdür; ve Charlemagne'ın daha az gaddarlık gösterdiği ve daha önce ölümü garanti eden suçlar için basit kompozisyonlar telaffuz ettiği 28 Ekim 797 tarihli Capitulare Saxonicum (A. Boretius i. 71). Lex Saxonum bunun içindedir hükümler içerdiği için görünüşe göre, 803 büyük Capitulare legi Ribuariae additum o yılın. Kanun, eski gelenekleri kurarken, aynı zamanda Hıristiyanlığın ruhuna aykırı olan her şeyi ortadan kaldırdı; mallarını garanti altına aldığı ve sığınma hakkını tanıdığı kiliselerin barışını ilan etti.

Ayrıca bakınız

• Ewa reklam Amorem , geleneksel arasında sayılmayı leges barbarorum
• Ortaçağ İskandinav yasaları

Geleneksel hukuk sistemleri

• Anglo-Sakson hukuku ( İngiltere )
• Aksakal ( Orta Asya )
• Adat ( Malays arasında Nusantara )
• Urf ( Arap dünyası / İslam hukuku )
• Peştunvali ve Jirga ( Pashtunlar arasında Pakistan ve Afganistan )
• Smriti ve Ācāra ( Hindistan )
• Couume ( Fransa )
• Avustralya'da örf ve adet hukuku ( Avustralya )
• Erken İrlanda hukuku ( İrlanda )
• Bret ve İskoç Kanunları ( İskoçya )
• Galler Hukuku ( Galler )
• Xeer ( Somali )

Notlar

daha fazla okuma

• Karl Ayakkabıcı. “Germen Hukuku”, The Oxford Handbook of European Legal History , ed. Heikki Pihlajamäki, Markus D. Dubber ve Mark Godfrey. Oxford: Oxford University Press, 2018, s. 249–63.
•  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Germen Kanunları, Erken ". Ansiklopedi Britannica . 11 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 775–776.

Dış bağlantılar

• Leges Romanae barbarorum
• UCL'de Volterra Projesi
• İlişkin bilgiler Leges Barbarorum ve üzerindeki ilgili el yazması geleneği Kütüphanesi legum Regni Francorum manuscripta web , Carolingian laik hukuk metinleri (Karl Ubl, Köln Üniversitesi, Almanya, 2012) üzerine bir veri tabanı.