Germaine Greer - Germaine Greer

Germaine Greer
Germaine Greer, 28 Ekim 2013 (kırpılmış).jpg
2013 yılında Melbourne Üniversitesi'nde Greer
Doğmak ( 1939-01-29 )29 Ocak 1939 (82 yaşında)
Melbourne , Victoria , Avustralya
Milliyet Avustralyalı
Kalem isimleri
Eğitim
doktora tezi Shakespeare'in Erken Komedilerinde Aşk ve Evlilik Etiği (1968)
Meslek Yazar, korumacı
aktif yıllar 1970–günümüz
çağ İkinci dalga feminizm
Önemli çalışma
Kadın Hadım (1970)
eş(ler)
( M.  1968; div.  1973)

Germaine Greer ( / ɡ r ɪər / ; 29 Ocak 1939 doğumlu), 20. yüzyılın ikinci yarısında radikal feminist hareketin ana seslerinden biri olarak kabul edilen Avustralyalı bir yazar ve kamu entelektüelidir .

İngiliz ve kadın edebiyatı alanında uzmanlaşan sanatçı, İngiltere'de Warwick Üniversitesi ve Newnham College, Cambridge'de ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Tulsa Üniversitesi'nde akademik görevlerde bulundu . 1964'ten beri Birleşik Krallık'ta yaşıyor, 1990'lardan bu yana zamanını Queensland, Avustralya ile İngiltere, Essex'teki evi arasında böldü.

Greer'in fikirleri, ilk kitabı The Female Eunuch'tan (1970) beri tartışma yarattı . Feminist harekette uluslararası bir çok satan ve dönüm noktası olan bir metin, kadınlık ve kadınlık gibi fikirlerin sistematik bir yapısökümünü sunarak kadınların, kadın olmanın gerektirdiği erkek fantezilerini gerçekleştirmek için toplumda itaatkar roller üstlenmeye zorlandıklarını savundu.

Greer'in sonraki çalışmaları edebiyat, feminizm ve çevre üzerine odaklandı. Sex and Destiny (1984), The Change (1991), The Whole Woman (1999) ve The Boy (2003) dahil olmak üzere 20'den fazla kitap yazmıştır . Onun 2013 kitap, Beyaz Kayın: Rainforest yaşında , bir alanı geri verdiği mücadeleyi anlatıyor yağmur içinde Numinbah Vadisi Avustralya'da. Akademik çalışmalarına ve aktivizmine ek olarak, The Sunday Times , The Guardian , The Daily Telegraph , The Spectator , The Independent ve The Oldie için üretken bir köşe yazarlığı yaptı .

Greer eşitlik feministinden ziyade bir kurtuluştur (ya da radikaldir ) . Amacı, asimilasyon ve "özgür olmayan erkeklerin hayatlarını yaşamayı kabul etmek" olarak gördüğü erkeklerle eşitlik değil. The Whole Woman'da (1999) "Kadınların kurtuluşu", "dişinin potansiyelini erkeğin gerçekliği açısından görmedi" diye yazdı . Bunun yerine, kurtuluşun farklılığı öne sürmek ve "kendini tanımlama ve kendi kaderini tayin etme koşulu olarak üzerinde ısrar etmek" ile ilgili olduğunu savunuyor. Kadınların "kendi değerlerini belirleme, kendi önceliklerini belirleme ve kendi kaderini tayin etme" özgürlüğü için verilen bir mücadeledir.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Melbourne

Elwood plajı. Melbourne şehir merkezinin silueti uzaktan görülebilir.

Greer doğdu Melbourne a Katolik ailenin, yaşlı iki kız bir oğlan izledi. Babası Eric Reginald ("Reg") Greer, Güney Afrika'da doğduğunu söyledi, ancak ölümünden sonra Robert Hamilton King'in Tazmanya , Launceston'da doğduğunu öğrendi . O ve annesi Margaret ("Peggy") May Lafrank, Mart 1937'de evlenmişlerdi; Reg, düğünden önce Katolikliğe geçti. Peggy bir şapkacıydı ve Reg bir gazete reklamı satıcısıydı. Katolik olarak yetiştirilmesine ve babasının açık antisemitizmine rağmen, Greer babasının gizlice Yahudi mirasına sahip olduğuna ikna oldu. Büyükannesinin Rachel Weiss adında bir Yahudi kadın olduğuna inanıyordu, ancak bunu muhtemelen "Yahudi olmak için yoğun bir özlemden" uydurduğunu kabul ediyor. Herhangi bir Yahudi soyuna sahip olup olmadığını bilmemesine rağmen, Greer kendini "Yahudi hissetti" ve Yahudi cemaatine dahil olmaya başladı. Yidiş öğrendi , bir Yahudi tiyatro grubuna katıldı ve Yahudi erkeklerle çıktı.

Aile, Elwood'un Melbourne banliyösünde , önce Docker Caddesi'nde, sahile yakın kiralık bir dairede, daha sonra Esplanade'de başka bir kiralık dairede yaşıyordu . Ocak 1942'de Greer'in babası İkinci Avustralya İmparatorluk Kuvvetleri'ne katıldı ; Avustralya Kraliyet Hava Kuvvetleri'nde eğitim gördükten sonra Mısır ve Malta'daki İngiliz Kraliyet Hava Kuvvetleri için şifreler üzerinde çalıştı . Greer, Şubat 1943'ten itibaren Elwood'daki St Columba'nın Katolik İlkokuluna gitti - aile o sırada 57 Ormond Road, Elwood'da yaşıyordu - ardından Sacred Heart Parish School, Sandringham ve Holy Redeemer School, Ripponlea geldi .

1952'de Greer , Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu Rahibeleri tarafından yönetilen bir manastır okulu olan Gardenvale'deki Deniz Yıldızı Koleji'ne burs kazandı ; bir okul raporunda onu "biraz deli ve derslerinde ve kişisel tepkilerinde biraz düzensiz" olarak nitelendirdi. O yıl, eserleri Başpiskopos Mannix tarafından açılan Tye's Gallery'deki Çocuk Sanatları Sergisi'nin 14 yaş altı bölümünde yer aldı . Okulu bıraktıktan bir yıl sonra, rahibelerin Tanrı'nın varlığına ilişkin argümanlarını inandırıcı bulmayarak Katolik inancını terk etti ve 18 yaşındayken evi terk etti. Greer'e göre, muhtemelen annesiyle zor bir ilişkisi vardı. Asperger sendromu vardı . 2012'de erkek kardeşinin onları "terk ettiği" için onu affedebileceğini söyledi, ancak "dünyadaki herkesten daha çok sevdiğim" kız kardeşinden o kadar emin değildi.

Üniversite

Melbourne ve Sidney

Eski Sanatlar binası, Melbourne Üniversitesi

1956'dan itibaren Greer , Melbourne Üniversitesi'nde Öğretmen Koleji Bursu ile İngilizce ve Fransız dili ve edebiyatı okudu ve ilk iki yılını haftada 8 sterlinlik bir ödenekle evde geçirdi. 16 yaşındayken 1.80 boyunda, çarpıcı bir figürdü. Melbourne'deki çağdaş gazeteci Peter Blazey'e göre, "Uzun boylu, gevşek uzuvlu ve güler yüzlü, hakkında çok konuşulduğunun farkında olarak kampüste uzun adımlarla yürüdü" . İlk yılında depresyon nedeniyle bir tür çöküntü yaşadı ve kısa bir süre hastanede tedavi gördü. O anlattı Playboy o 1972 yılında yayınlanan bir röportajda, dergi tecavüze uğradığını Melbourne, o ayrıntılı olarak açıklanan bir deneyim onu ikinci yılında Guardian Mart 1995'te.

Royal George Oteli, Sidney, 2010

1959'da Melbourne'den bir üst saniye ile mezun olmadan hemen önce, Sydney'e taşındı ve burada Sydney Push ve anarşist Sydney Libertians ile ilişki kurdu . "[T] bu insanlar gerçek ve sadece gerçek hakkında konuştular," dedi, "gün boyunca maruz kaldığımız şeylerin çoğunun, yalanlarla veya onların dedikleri gibi saçmalıklarla eşanlamlı olan ideoloji olduğu konusunda ısrar etti." Sussex Caddesi'ndeki Royal George Hotel'in arka odasında buluşacaklardı . Clive James o sırada gruba dahildi . Greer'in biyografi yazarlarından biri olan Christine Wallace , Greer'in "Royal George Oteli'ne girdiğini, kalabalığın içine, bayat bira kokan ve sigara dumanıyla dolu bir odada boğuk sesle konuşarak girdiğini ve Push yaşam tarzını takip etmeye başladığını" yazmıştır. kendimi öğrenmeye zorladığım dayanılmaz derecede zor bir disiplin'". Greer, neden kendisine çekildiğini bilmeden kendisini zaten bir anarşist olarak düşündü; Push aracılığıyla anarşist literatüre aşina oldu. Grupta her ikisi de önde gelen üyeler olan Harry Hooton ve Roelof Smilde ile önemli ilişkileri vardı . Glebe Point Yolu üzerinde Smilde ile bir daire paylaştı , ancak ilişki uzun sürmedi; Wallace'a göre, " özgür aşk " itici ideolojisi, doğal olarak erkeklerin lehine çalışan sahiplenme ve kıskançlığın reddini içeriyordu.

Smilde ile ilişkisi sona erdiğinde, Greer kayıtlı Sydney Üniversitesi incelemek için Byron , Clive James yazdı, o "onu zekice faul dil ile ünlü" oldu. Oradaki arkadaşlarından biri olan Arthur Dignam , "o aşamada tanıştığımız, erkekleri güvenle, kolayca ve eğlenceli bir şekilde alt edebilen tek kadın olduğunu" söyledi. O Sydney'in oyunculuk dahil ve oynanan oldu Cesaret Ana içinde Cesaret Ana ve Çocukları yıl o "Byron Satirik Mode Gelişimi" başlıklı tezi birinci sınıf MA verildi O ağustos 1963 yılında, ve randevu aldı Sydney'de kıdemli İngilizce öğretmeni, Stephen Knight'ın bitişiğinde üniversitenin Carslaw Binasında bir ofisi var. "O şüphesiz mükemmel bir öğretmendi" dedi. "Ve en iyi hocalardan biri - 600 öğrencisi olan Wallace Konferans Tiyatrosu'nu yönetebilecek birkaç kişiden biri. Gerçek bursuna eklenen, oldukça dikkate değer bir tür histrionik kaliteye sahipti."

Cambridge

MA, Greer'e Cambridge Üniversitesi'nde daha ileri çalışmaları finanse ettiği bir Commonwealth Bursu kazandı ve Ekim 1964'te sadece kadınlara açık bir kolej olan Newnham College'a geldi . 1963'ten beri Sidney'de Challis İngiliz Edebiyatı Kürsüsü'nü yürüten bir Leavisite olan Sam Goldberg tarafından Sidney'den taşınmaya teşvik edilmişti . Başlangıçta Cambridge'de bir BA kursuna katılmıştı - bursu onu iki yılda tamamlamasına izin verecekti- Greer İlk dönemden sonra ( Clive James'e göre "tartışma gücüyle" ) Shakespeare'i incelemek için Doktora programına geçmeyi başardı , o zamanlar Anne Righter olarak bilinen Anne Barton tarafından denetlendi . Değiştirdiğini çünkü "ona hiçbir şey öğretmeyeceklerini fark ettiğini" söyledi. Öyleydi Muriel Bradbrook Shakespeare okumaya Greer ikna İngilizce Cambridge'in ilk kadın Profesörü; Bradbrook, Barton'ın doktorasını yönetmişti.

Soldan sağa: Hilary Walston, Germaine Greer ve Sheila Buhr, Footlights'a katılıyorlar , Cambridge News , Kasım 1964

Cambridge kadınlar için zor bir ortamdı. As Christine Wallace notlar, bir Newnham öğrenci kocası 1966 yılında bir akşam yemeği daveti alma açıklanan İsa'nın College "sadece şeri için de eşleri" izin verdi. Lisa Jardine, Greer ile ilk kez Newnham'da resmi bir akşam yemeğinde karşılaştı. Müdür konuşmalar için sessizlik istemişti. "Bir sessizlik çökerken, bir kişi konuşmaya devam etti, konuşmasına farkedemeyecek kadar dalmıştı":

Mezunlar masasında Germaine, göğüslerimizi iki dikişli, beyaz, dirsekli mini Vezüvler gibi yapılmış sütyenlere sıkıştırmamız gerektiği sürece kadınlar için ne kadar yüksek eğitimli olursa olsun kurtuluşun olamayacağını tutkuyla anlatıyordu. kadın anatomisine hiç benzemeyen koniler. Altmışların sutyenlerinin isteyerek çektiği rahatsızlık, diye şiddetle karar verdi, erkek baskısının iğrenç bir simgesiydi.

Gelir gelmez, Greer ( Sydney Push'tan tanıdığı Clive James ile ) öğrenci oyunculuk şirketi Footlights için Falcon Yard'daki bir Mac Fisheries mağazasının üzerindeki kulüp odasında seçmelere katıldı . Noël Coward ve Gertrude Lawrence olduğu bir eskiz yaptılar . James ve Russell Davies ile aynı gün katılan Greer, Sheila Buhr ve Hilary Walston ile birlikte tam üye olarak kabul edilen ilk kadınlardan biriydi. Cambridge Haberleri "üç kız" olarak kadınlara atıfta bulunarak, Kasım 1964 yılında bu konuda bir haber öğesi taşıdı. Greer'in kabul edilmesine verdiği yanıtın şu olduğu bildirildi: "Burası çil zımbalarıyla zıplıyor. Kendi başına alabilirsin." O onun 1965 revü, yer alması gibi yaptılar My Girl Herbert yanında, Eric Idle (Footlights başkanı), John Cameron , Christie Davies ve John Grillo . Bir eleştirmen "sesini yansıtmak için doğal bir yeteneği olan Avustralyalı bir kız" fark etti. Footlights'ın oradayken diğer üyeleri arasında Tim Brooke-Taylor , John Cleese , Peter Cook ve David Frost vardı .

Greer bir süre Bene't Caddesi'ndeki Friar House'da The Eagle'ın karşısında Clive James'in yanındaki odada yaşadı . Ona "Romaine Rand" olarak atıfta bulunan James, Cambridge'le ilgili anılarında, May Week Was In June'da (1991) onun odasını tanımladı :

Greer , Cambridge , Bene't Caddesi'ndeki Friar House'da (beyaz bina) Clive James'in yanındaki odada yaşıyordu .

Bir ev hanımı olarak uyumsuz ama önlenemez becerilerinden yararlanarak, uzunca batik, dökümlü brokar cıvataları, sarılmış ipek, swagged saten, nişli, fırfırlı, kenarlı ve haved. Doğu halıları ve batılı perdeler, süs bitkileri ve tesadüfi müzik vardı. Etkisi çarpıcıydı. ... Ancak Romaine, lüks hayatını düzene soktuğunda, lüks içinde değildi. Matbaa büyüklüğünde bir daktilosu vardı. Anında, günde on saat oradaydı. Çıta ve alçı duvardan, daktiloya saldırdığını duyabiliyordum, sanki onu yok etmek için test etmek için ceza maddeleri içeren bir sözleşmesi varmış gibi.

Greer doktorasını İtalya'nın Calabria kentinde tamamladı ve burada akan suyu ve elektriği olmayan bir köyde üç ay kaldı. Yolculuk bir erkek arkadaşı Emilio ile bir ziyaret olarak başlamıştı, ancak ilişkiyi sona erdirdi, böylece Greer planlarını değiştirdi. Şafaktan önce bir kuyuda yıkanır, sade kahve içer ve yazmaya başlardı. Doktora derecesini Mayıs 1968'de Shakespeare'in Erken Komedilerinde Aşk ve Evliliğin Etiği başlıklı tezi ile aldı . Ailesi tören için uçmadı. "Hayatım boyunca aşk için çalıştım, herkesi memnun etmek için elimden geleni yaptım, zirveye ulaşana kadar devam ettim, etrafıma bakındım ve yapayalnız olduğumu gördüm."

Kadın Hadım , özellikle evlilik ve flört tarihini tartışırken, Greer'in Shakespeare bursuna büyük ölçüde güveniyor. 1986'da Oxford University Press, Shakespeare'i Geçmiş Ustalar serisinin bir parçası olarak yayınladı ve 2007'de Bloomsbury , Shakespeare'in Karısı Anne Hathaway hakkındaki çalışmasını yayınladı .

Erken kariyer ve yazma

Öğretim, evlilik ve televizyon

Haziran 1972'de Greer

1968'den 1972'ye kadar Greer , Coventry'deki Warwick Üniversitesi'nde yardımcı öğretim görevlisi olarak çalıştı ve ilk başta Leamington Spa'da iki kedi ve 300 iribaşla birlikte kiralık bir yatakta yaşadı. 1968 yılında 1973 yılında sona erdi olduğu bir evlilik O tanıştı ilk ve tek defa evlendi Paul du Feu , bir King College London bir pub dışında, bir oluşturucu olarak çalışıyordu İngiliz Mezun Portobello Yolu , Londra ve Kısa bir flörtten sonra Paddington Kayıt Ofisinde bir rehinci dükkânından bir yüzük kullanarak evlendiler. Du Feu zaten boşanmıştı ve ilk karısından 14 ve 16 yaşlarında iki oğlu vardı.

İlişki sadece birkaç hafta sürdü. Görünüşe göre üç haftalık evlilikte du Feu'ya yedi kez sadakatsiz olan Greer, düğün gecesini bir koltukta geçirdiğini, çünkü sarhoş olan kocasının onun yatağına girmesine izin vermediğini yazdı. Sonunda, Ladbroke Grove yakınlarındaki bir parti sırasında , "'[h]e bana döndü ve (her zamanki gibi sarhoştu) alay etti: 'Bu odada herhangi bir kadını alabilirdim.' 'Ben hariç' dedim ve sonsuza kadar uzaklaştım." 1972'de du Feu , görünüşe göre ilk neredeyse çıplak orta sayfa sayfaları olan British Cosmopolitan için poz verdi , ardından Kaliforniya'ya taşındı ve 1973'te Maya Angelou ile evlendi ; 1981'de boşandılar. 1973'te Uzun Bacaklı Kadınlar İçin Duyalım adlı bir anı kitabı yayınladı .

Greer, öğretmenliğin yanı sıra televizyonda da adından söz ettirmeye çalışıyordu. 1967'de BBC gösterilerinde Good Old Nocker ve Twice a Fortnight'da yer aldı ve Martin Sharp'ın (Avustralyalı sanatçı ve Oz dergisinin yardımcı editörü ) Darling, Do You Love Me (1968) adlı kısa filminde başrol oynadı. ve Bob Whitaker. 1968'den 1969'a kadar Kenny Everett , Sandra Gough ve Jonathan Routh ile birlikte bir Granada Televizyonu şakşak şovu Nice Time'da yer aldı . Greer'in Melbourne Üniversitesi'ndeki arşivinde bulunan bir dizi görüntü, Greer'i sütçü Everett tarafından verilen sütün içinde yıkanan bir ev hanımı olarak gösteriyor.

oz ve emmek

Kapağında Greer Oz ile, dergi erken 1969 Vivian Stanshall ait Bonzo Köpek Doo Dah Band

Greer , Sydney'de bir partide tanıştığı Richard Neville'in sahibi olduğu Oz dergisi için "Dr. G" olarak köşe yazıları yazmaya başladı . Avustralyalı Oz , 1963'te üç ay sonra kapatıldı ve editörler müstehcenlikten mahkum edildi, daha sonra devrildi. Neville ve yardımcı editörü Martin Sharp, Londra'ya taşındı ve orada Oz'u kurdu . Neville, Greer ile tekrar tanıştığında, Greer'e bunun için yazmasını önerdi ve bu da 1967'deki ilk baskıdaki "In Bed with the English" adlı makalesine yol açtı. Keith Morris , 1969'un başlarında 19. sayı için onun fotoğrafını çekti ("Dr G, esaret altında doktora yapan tek grup"); siyah-beyaz görüntülerde Vivian Stanshall ile kapak için yaptığı poz ve gitar çalıyormuş gibi yaptığı bir poz yer alıyor . Temmuz 1970 baskısı, OZ 29 , bir makale "Germaine Greer avret trikolar" özellikli Oz ' el örgüsü o Cock Sock Isınma tutun, 'soğuk bir dikmek için rahat köşe' hakkında yaptığı İğne Muhabir. "Rose Blight" olarak, Private Eye için bir bahçıvanlık köşesi yazdı .

1969 yılında Greer, Amsterdam merkezli pornografi dergisinin kurucularından olan Birinci Avrupa Seks Kağıt: Suck (1969-1974), Bill Daley ile birlikte Jim Haynes , William Levy , Heathcote Williams ve Jean Shrimpton , amacını beyan "erkek ve kadın bedenlerinin gizemini çözecek yeni bir pornografi" yaratmaktı. İlk konu olduğunu bildirildi böylece saldırgan Özel Tim yılında Londra ofisini bastı Sanat Lab içinde Drury Lane ve postbox adresini kapattı.

Beatrice Faust'a göre , Suck , 7. sayı için, "bir başkası ona anal tecavüz ederken, bacakları havada çığlık atan bir kadını" tutan bir kapak resmi de dahil olmak üzere "yüksek kadın düşmanı SM içeriği" yayınladı . Greer'in biyografi yazarlarından Elizabeth Kleinhenz, Suck için çocuk istismarı, ensest ve hayvanlarla cinsel ilişki gibi neredeyse hiçbir şeyin sınırsız olmadığını yazdı . Greer'in "Earth Rose" tarafından yazılan "Sucky Fucky" adlı köşesi, kadınlara cinsel organlarına nasıl bakmaları ve vajinal salgılarını nasıl tatmaları gerektiği konusunda tavsiyeler içeriyordu. Sydney Push ile olan zamanından tanıdığı ve daha sonra The Female Eunuch'u adadığı bir arkadaşının adını yayınladı : "New York'ta grup seks yapmak isteyen ve şişman kızlardan hoşlanan herkes, Lillian Roxon ile iletişime geçin ." Suck tarafından düzenlenen 1970 Amsterdam film festivalinde , aralarında Greer'in de bulunduğu jüri heyeti, bir kadının hayvanlarla seks yaptığı bir film için Bodil Joensen'e birincilik ödülü verdi . Suck (ilk yayınlanan Greer ile bir görüşme çoğaltılabilir Vidalı "bir Whore ben Am" başlıklı bir başka pornografik dergi).

Karışması paralel olarak Suck , Greer anlattı Robert Greenfield ait Rolling Stone o bir hayranı olduğunu Ocak 1971'de Redstokings , bir radikal feminist tarafından Ocak 1969 yılında New York'ta kurulan grubun Ellen Willis ve Shulamith Firestone . Feministler tarafından Suck ile ilişkisi nedeniyle eleştirilen , Mayıs 1971'de Screw için bir röportajcıya şunları söyledi :

Cinsel özgürleşme ile kadın özgürlüğü arasında büyük bir yarık var. Eşcinsel özgürlüğünün tüm hareketimizin bir parçası olduğunu ve onları birleştirmemiz gerektiğini söylediğimde kız kardeşlerim bana kızarlar. Pantolon giymemi ve müsait olmamamı ve sokakta kıçımı hissederlerse insanların kafalarına vurmak için bir jimmy taşımamı istiyorlar. Kendime süper fahişe, süper grup falan dediğim için bana kızıyorlar. Kendimi ucuzlattığımı düşünüyorlar, insanların bana gülmesine izin veriyorum, bütün mesele şuyken, eğer benim bedenim kutsalsa ve benimki yok edilecekse, o zaman onun etrafına mülkmüş gibi bir şeyler inşa etmem gerekmiyor. bu çalınabilir.

Greer , 1972'de Suck'un bacakları omuzlarının üzerinde yatarken ve yüzünü baldırlarının arasından bakarken gösteren çıplak bir fotoğrafını yayınladığında , Suck'tan ayrıldı . Fotoğraf, tüm editörlerin çıplak fotoğraflarının bir film festivali hakkında bir kitapta yayınlanacağı anlayışıyla gönderilmişti. Diğer editörleri "karşı-devrimci" olmakla suçlayarak istifa etti. Greer daha sonra yazı kuruluna katılma amacının Suck'u sömürücü, sadist pornografiden uzaklaştırmaya çalışmak olduğunu söyledi .

Kadın Hadım (1970)

yazı

O için yazmaya başladığında Oz ve Suck , Greer o Warwick öğretmenlik yaparken beyaz badanalı Londra'da, Leamington Spa onu dairede Manchester filme iki gün ve iki gün haftada üç gün geçirdikten oldu bedsit içinde Pheasantry üzerine Kral Yol . Londra'ya ilk taşındığında, Martin Sharp'ın hemen altındaki bir oda olan The Pheasantry'deki yatak odasına davet edilmeden önce John Peel'in boş odasında kalmıştı ; orada konaklama sadece davetiye ile oldu.

Aynı zamanda The Female Eunuch'u da yazıyordu . Mart 1969'da 17 günü o öğle olmuştu Altın Meydanı , Soho Cambridge tanıdık, Sonny Mehta ve MacGibbon & Kee . Yeni kitaplar için fikir istediğinde, menajeri Diana Crawford'un reddettiği, kadınların oy hakkı hakkında yazdığı önerisini tekrarladı. Crawford, Greer'in 1918'de İngiltere'de kadınların (veya bir kısmının) oy hakkının verilmesinin 50. yıldönümü için bir kitap yazmasını önermişti . Bu fikir onu kızdırdı ve bu konuda "öfkelenmeye" başladı. "İstediğim kitap bu" dedi. Sözleşmeyi imzalarken 750 sterlin ve 250 sterlin daha avans verdi. Mehta için üç sayfalık bir özette şunları yazdı: " Eldridge Cleaver , siyahi adamın sorununun doğru bir şekilde ifade edilmesine yönelik ilerlemenin bir parçası olarak, zencilerin donmuş ruhu hakkında bir kitap yazabiliyorsa, bir kadın sonunda doğru adımlar atmalıdır. Kadının durumunu, duyarlılığına bağlı olduğunu düşündüğü şekliyle betimliyor."

Kitabı neden yazmak istediğini açıklayan özet şöyle devam etti: "Öncelikle Tom amca olmaktan duyduğum suçluluğu cinsiyetime kefaret etmek için. erkekler kadınların üzerine döker." O zamanki bir notta, 21 Nisan 1969'u "kitabımın başladığı ve Janis Joplin'in Albert Hall'da şarkı söylediği gün" olarak tanımladı . Dün başlık Strumpet Voluntary idi - bugün ne olacak?" O anlattı Sydney Morning Herald kitap muhabirin sözleriyle, neredeyse bitti ve keşfetmek edeceğini Temmuz 1969 yılında, "ultra feminen kadının mit her iki cins beslenen ve aralı˘gın son inanarak hangi". Şubat 1970'de Oz'da "Cüruf Yığını Patlamaları" başlıklı bir makale yayınladı ve bu makale , kendi baskılarının sorumlusunun kadınların olduğunu ileri süren görüşlerinin tadına vardı. "Erkekler kadınları gerçekten sevmiyorlar" diye yazdı, "ve bu yüzden onları gerçekten işe almıyorlar. Kadınlar da kadınları gerçekten sevmiyorlar ve genellikle kadınlara tercih etmek için erkekleri istihdam edeceklerine güvenilebilir. " Angela Carter , Sheila Rowbotham ve Michelene Wandor da dahil olmak üzere birçok İngiliz feminist öfkeyle yanıt verdi. Wandor, Oz'a , Greer'in hiçbir rol oynamadığı ve hakkında hiçbir şey bilmediği bir feminist hareket hakkında yazdığını savunarak, "Köle Cezanın Sonunda: Germaine'in am gücüne bir yanıt" şeklinde bir yanıt yazdı.

yayın

Christine Wallace adında Paladin John Holmes, en 'savaş sonrası yayıncılığında anında tanınabilen görüntülerin' biri tarafından tasarlanan 'in kapak.

Dan editörler katıldığı bir partide başlatılan Oz , Kadın Hadım adanmış, Ekim 1970 12 MacGibbon & Kee tarafından İngiltere'de yayımlandı Lillian ROXON ve diğer dört kadına. 2'nin ilk baskı çalışması+12 bin kopya ilk gün tükendi. Banliyö, tüketici, çekirdek ailenin kadınları bastırdığını ve cansızlaştırdığını savunan kitap, uluslararası bir en çok satan ve feminist harekette bir dönüm noktası haline geldi. Greer'e göre, McGraw-Hill Amerikan hakları için 29.000dolar ve ciltsiz kitap için Bantam 135.000 dolarödedi. Bantam baskısı, Greer'i "Erkeklerin bile sevdiği küstah feminist" olarak nitelendirerek, Life dergisinden ve "1 numara: cinsel özgürlük üzerine nihai kelime" kitabındanalıntı yaptı. İlk yayınlandığında talep o kadar fazlaydı ki, aylık olarak yeniden basılması gerekiyordu ve asla baskısı tükenmedi. Wallace, kocası okumasına izin vermediği için onu kahverengi kağıda saran ve ayakkabılarının altına saklayan bir kadın hakkında yazıyor. 1998'de sadece Birleşik Krallık'ta bir milyonun üzerinde kopya satmıştı.

1970 yılı ikinci dalga feminizm için önemli bir yıldı. Şubat'ta İngiltere'nin ilk Kadın Kurtuluş Konferansı için Oxford'daki Ruskin College'da 400 kadın bir araya geldi . Ağustos ayında Kate Millett 'ın Cinsel Politika New York'ta basıldı; 26 Ağustos'ta Kadınların Eşitlik Grevi tüm Amerika'da yapıldı; ve 31 Ağustos'ta Millett'in Alice Neel'e ait portresi Time dergisinin kapağında yer aldı ve bu sırada kitabı 15.000 kopya sattı (Aralık ayında Time onun bir lezbiyen olduğunu açıklamasını, insanları feminizmi benimsemekten caydıracağını düşünse de). Eylül ve Ekim yayınlanması gördü Sisterhood Güçlü mi düzenleyen, Robin Morgan ve Shulami Firestone 'ın Sex The Diyalektiği'nde . 6 Mart 1971'de, bir keşiş kıyafeti giymiş olan Greer, Kadın Kurtuluş Yürüyüşü'nde 2.500 kadınla Londra'nın merkezinde yürüdü. O aya kadar Hadım Kadın sekiz dile çevrilmişti ve ikinci baskısı neredeyse tükenmişti. McGraw-Hill, 16 Nisan 1971'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınladı. New York'un kadehi, Greer , yayıncısının onu rezerve ettiği Algonquin Hotel'de değil, yazarların ve sanatçıların uğrak yeri olan Hotel Chelsea'de kalmakta ısrar etti ; Pek çok insan katılmak istediği için kitabının lansmanı yeniden planlanmak zorunda kaldı. Bir New York Times kitap incelemesi, onu "altı fit boyunda, huzursuzca çekici, mavi-gri gözleri ve Garbo'yu anımsatan bir profil" olarak tanımladı. Yayıncıları onu "koala ayısından bu yana Avustralya'dan çıkan en sevimli yaratık" olarak nitelendirdi.

Ardından, René Magritte'ten etkilenen İngiliz sanatçı John Holmes'un kapak resmiyle birlikte bir Paladin ciltsiz kapak resmi , bir kadın gövdesini bir elbise olarak bir raydan sarkan, her kalçada bir tutamaç olarak gösteriyor. Clive Hamilton , "belki de şimdiye kadar yaratılmış en unutulmaz ve sinir bozucu kitap kapağı" olarak nitelendirdi. Gövdeyi "endüstriyel bir üretim hattında dökülen bir miktar fiberglas"a benzeten Christine Wallace , Holmes'un ilk versiyonunun yüzü olmayan, memesiz, çıplak bir kadın olduğunu yazdı, "kusursuz bir şekilde Germaine ... stilize göğüsler, muhtemelen testisler ve meme bezlerinin varsayılan eşdeğerine dayanan bir 'dişi hadım' yaratılmasında kesildi". Kitap 2001 yılında , önde gelen üçüncü dalga feministi ve yayıncının Feminist Classics serisinin editörü Jennifer Baumgardner'ın teşvikiyle Farrar, Straus & Giroux tarafından yeniden basıldı . Justyna Wlodarczyk'e göre, Greer "üçüncü dalganın favori ikinci dalga feministi" olarak ortaya çıktı.

Argümanlar

"Bir kadın şehirlerimizin açık sokaklarında tek başına, hakaretsiz, engelsiz, istediği hızda yürüdüğünde bu kitaba artık gerek kalmayacak."

—Germaine Greer, 1969, The Female Eunuch , ilk taslağın açılış satırı.

The Female Eunuch , erkek egemen bir dünyanın bir kadının benlik algısını nasıl etkilediğini ve cinsiyetçi klişelerin kadın rasyonalitesini, özerkliğini, gücünü ve cinselliğini nasıl baltaladığını araştırıyor. Mesajı, kadınların dünyayı değiştirmeye çalışmadan önce kişisel kurtuluş için kendi içlerine bakmaları gerektiğidir. Beden, Ruh, Aşk, Nefret ve Devrim olmak üzere beş bölümden oluşan bir dizi bölümde Greer, baskıyı üretmek için bir araya gelen klişeleri, mitleri ve yanlış anlamaları anlatıyor. 2018'deki kitabın pozisyonunu şöyle özetledi: "İstediğini yap ve yaptığını iste... Kıçına almak istemiyorsan kıçına alma." Wallace, bunun günün feminizminden yükselen bir mesajdan ziyade Sydney Push'taki arka planıyla özgürlükçü bir mesaj olduğunu savunuyor. İlk paragraf, kitabın feminist tarih yazımındaki yerini ortaya koyuyor (daha önceki bir taslakta, ilk cümle şöyleydi: "Kadın kurtuluş hareketi şimdiye kadar küçük, ayrıcalıklı ve abartılıyor"):

Bu kitap, ikinci feminist dalganın bir parçasıdır. Hapis cezalarını çeken ve kadınların takip etmeyi reddettikleri mesleklere, kullanmayı reddettikleri parlamenter özgürlüklere, akademilere giderek daha fazla kullandıkları akademilere kademeli olarak kabul edildiği yıllar boyunca yaşayan eski süfrajetler. evlenmeyi beklerken diploma almak, yeni ve canlı bir kadro ile genç kadınlarda ruhlarının canlandığını gördüler. ... Yeni vurgu farklı. O zaman kibar orta sınıf hanımlar reform için yaygara kopardı, şimdi de kibar olmayan orta sınıf kadınlar devrim çağrısı yapıyor.

Hadım ile biter: "İmtiyazlı kadınlar senin kolundan koparmak ve reformlar için 'mücadele' seni askere çalışmış fakat reformlar irticacı olduğu edecektir eski süreç yeni yapılmış değil kırılmalı Acı kadınlar ayaklanmaya arayacak.. ancak bunu çok fazla var. ne olur değil mi?"

6 Haziran 1972'de Amsterdam'da Greer, The Female Eunuch için bir kitap turunda

Kitabın temalarından ikisi, 14 yıl sonra Sex and Destiny'nin yolunu zaten işaret ediyordu, yani çekirdek ailenin kadınlar ve çocukların yetiştirilmesi için kötü bir ortam olduğu ve kadın cinselliğinin Batı toplumu tarafından üretilmesinin aşağılayıcı ve sınırlayıcı olduğu. Kızlara çocukluklarından itibaren onlara boyun eğdiren kurallar öğretilerek kadınlaştırılır. Daha sonra kadınlar, yetişkin kadınlığının klişe versiyonunu benimsediklerinde, kendi bedenleri hakkında bir utanç duygusu geliştirirler ve doğal ve politik özerkliklerini kaybederler. Sonuç, güçsüzlük, izolasyon, azalan cinsellik ve neşe eksikliğidir. Mart 1971'de The New York Times'a "hayvanlar gibi" dedi , "efendilerinin gizli amaçlarına hizmet etmek için - şişmanlamak ya da uysal hale getirilmek - için çiftçilikte hadım edilen kadınlar, eylem kapasitelerinden mahrum bırakıldı." Kitap, "[kadınların] erkeklerin onlardan ne kadar nefret ettiğine dair çok az fikre sahip olduğunu", "[m]en'lerin ise nefretlerinin derinliğini kendilerinin bilemediklerini" savunuyor. Birinci dalga feminizm devrimci amaçlarında başarısız olmuştu. "Reaksiyon devrim değildir" diye yazdı. "Ezilenlerin, ezenlerin tavırlarını benimseyip, kendi adlarına baskı uyguladıkları bir devrim işareti değildir. Kadınların erkekleri taklit etmesi de bir devrim işareti değildir..." Amerikalı feminist Betty Friedan , The Feminine'in yazarı Mystique (1963), kadınların "statüko içinde fırsat eşitliği, ülser ve koroner dünyaya ücretsiz giriş" istediğini savundu.

Her ne kadar Greer'in kitabı otobiyografik malzeme kullanmamış olsa da, o zamanın diğer feminist eserlerinden farklı olarak, 2002'de yazan Mary Evans, Greer'in "tüm yapıtını " otobiyografik olarak, dişinin güçsüzlüğü karşısında kadın failliği için bir mücadele olarak gördü. anne) kayıp erkek kahramanın (babasının) fonunda. 1972'de The Massachusetts Review için kitabı gözden geçiren feminist akademisyen Arlyn Diamond , kitabın kusurlu olsa da "sezgisel ve zekice doğru" olduğunu yazdı, ancak Greer'i kadınlara karşı tutumu nedeniyle eleştirdi:

Kadınların toplum tarafından nasıl hadım edildiğini, korkulu ve küskün bağımlılara dönüştüğünü inandırıcı ve etkileyici bir şekilde gösterdikten sonra, şaşırtıcı bir şekilde kitabının geri kalanını onları kendi sefaletlerinin yaratıcıları olarak kınayarak geçirir. Burada kurban ve baskı arasında tuhaf bir karışıklık var, öyle ki, kadınların psişik yaşamlarına dair en çarpıcı içgörüleri, bu tür yaşamları sürdürenlere karşı nefretiyle bozuluyor. Kadınların kendilerini sevemedikleri için başkalarını sevme kapasitelerinin sakat olduğunu hissederek, kadınların birbirlerini hor görmeleri gerektiğini hissediyor. Belki de bu kendini küçümseme, fakülte eşleri, çoğu eş, bağımsızlık durumuna ulaşmamış olan herkes hakkındaki çatlaklarının nedensiz iğrençliğini ve bahsettiği Kadın hareketinin üyelerinin çoğunu karalamaya istekli olmasını açıklıyor. ... "Kardeşlik" eksikliği, hadım olmayı hiçbir zaman seçmemiş ve kendi acizlikleri yüzünden perişan edilenlere duyduğu sevgi, anlamsız ve nahoş olmanın ötesinde, yıkıcıdır.

Ünlü

Norman Mailer ile tartışma

"Görülmesi gereken bir şeydi: siyah kürk bir ceket ve yere kadar uzanan göz alıcı kolsuz bir elbise giyen otuz iki yaşındaki Greer, bir buçuk metre boyundaydı, kemikleri köşeli ve kalın bir tacı vardı. Kıvırcık siyah saçları. Sahnedeki tarzı, dengeli baştan çıkarmadan daha az performanstı."

—  Carmen Winant , Town Bloody Hall'da (1979) Greer'i anlatıyor

İngiltere'de Greer, 1971'de "Yılın Kadını" seçildi ve ertesi yıl ABD'de "Yılın Playboy Gazetecisi" seçildi. Çok talep gören ünlü hayatını benimsedi. 30 Nisan 1971'de New York Belediye Binası'ndaki "Kadınların Kurtuluşu Üzerine Diyalog"da, Kate Millett'e cevaben The Prisoner of Sex adlı kitabı henüz yayınlanmış olan Norman Mailer ile ünlü bir şekilde tartıştı . Greer bunu bir cinsel fetih gecesi olarak sundu. Mailer'ı her zaman becermek istediğini söyledi ve The Listener'da " Ernest Hemingway gibi 'son bir katil geldiğinde' onun kafasını uçurmasını yarı yarıya beklediğini" yazdı . Betty Friedan , Sargent Shriver , Susan Sontag ve Stephen Spender , biletlerin kişi başı 25$ (2018'de yaklaşık 155$) olduğu seyirciler arasında otururken, Greer ve Mailer Jill Johnston , Diana Trilling ve Jacqueline Ceballos ile aynı sahneyi paylaştılar . Ti-Grace Atkinson , Kate Millett , Robin Morgan ve Gloria Steinem dahil olmak üzere birçok feminist katılmayı reddetti . Film yapımcıları Chris Hegedus ve DA Pennebaker olayı Town Bloody Hall (1979) belgeselinde ele geçirdi .

Harici medya
Görüntüler
resim simgesi In Vogue dergisi , Rab Snowdon, 1971 Mayıs fotoğraflandı
resim simgesi In Yaşam dergisi , 1971 7 Mayıs
Ses
ses simgesi Bu Meclis Kadın Kurtuluş Hareketini Destekler üzerinde YouTube , Greer tartışmalar William F. Buckley Jr , Cambridge Birliği , 1973; Greer 00:13:40'tan ve Buckley 00:20:15'ten konuşuyor.
Video
video simgesi Greer at the Town Hall, New York, 30 Nisan 1971 , YouTube'da

Bir şaldan kesip kendi diktiği şal desenli bir palto giyen ve ayakları bir parkta oturan Greer , 7 Mayıs 1971'de Life dergisinin kapağına "Erkeklerin Sevdiği Şımarık Feminist" başlığıyla çıktı; İçinde onun beş fotoğrafı daha vardı. Yine Mayıs ayında, Lord Snowdon tarafından yerde diz boyu çizmelerle ve aynı şal desenli paltoyla fotoğraflanan Vogue dergisinde yer aldı . (2016'da şu anda Avustralya Ulusal Müzesi'nde bulunan ceket kendi bilimsel makalesini aldı ve Lord Snowden'ın fotoğrafı Londra'daki Ulusal Portre Galerisi'nde .) 18 Mayıs'ta Greer , Washington'daki Ulusal Basın Kulübü'ne hitap etti. kadın bunu yapmak için; "çekici, zeki, cinsel açıdan özgür bir kadın" olarak tanıtıldı. Ayrıca The Dick Cavett Show'da yer aldı ve 14 ve 15 Haziran'da konuk olarak doğum kontrolü, kürtaj ve tecavüzü tartışan iki bölüm sundu.

Greer Tony Gourvish, İngiliz rock grubu yöneticisi ile bir zamanda bir ilişkim vardı Aile diye yazarken başladı birinde Kadın hadım . Kleinhenz, bir süre birlikte yaşadıklarını yazıyor, ancak Greer, Kleinhenz'e göre arkadaşlarıyla giderek geliştirdiği bir duygu olan ünlüsünü sömürdüğünü hissetti. Haziran 1971'de London Sunday Times için köşe yazarı oldu . O yılın ilerleyen saatlerinde gazeteciliği onu Vietnam'a götürdü; burada Amerikan askerleri tarafından hamile bırakılan " bar kızları " hakkında yazdı ve 1971 Bangladeş Kurtuluş Savaşı sırasında Pakistan askerleri tarafından tecavüze uğrayan kadınlarla röportaj yaptığı Bangladeş'e gitti .

Toskana

1971 yazında Greer , Toskana'daki Cortona'ya taşındı ve burada kasaba yakınlarındaki bir kulübe olan Il Palazzone'u kiraladı ve ardından Pianelli adında bir ev satın aldı . O anlattı Richard Neville o uzakta İngiltere'den nedeniyle vergi kanunlarının zaman harcamak zorunda. O yazın bir bölümünü , bir sahil beldesi olan Porto Cervo'da , Kraliyet Ulusal Tiyatrosu'nun sanat yönetmeni Kenneth Tynan ile birlikte , izlenimci Michael White'ın konukları olarak geçirdi . Grup bir akşam Prenses Margaret , Lord Snowden ve Karim Ağa Han ile yemek yedi . Greer küçük bir bavulla gelmişti ve akşam yemeğinden önce saçlarının vapurda rüzgarla uçuştuğunu fark etti. Prenses Margaret, Greer'i tuvalet masasına oturttu ve saçlarını fırçalamak için beş dakika harcadı. Greer için ziyaret noktası bir çevirinin Tynan komisyonunu görüşmek üzere idi Aristofanes 'in Lysistrata . İlk olarak MÖ 411'de gerçekleştirilen oyun, kadınların seks grevine giderek Peloponez Savaşı'nı sona erdirme girişimini araştırıyor . Proje üretilmedi; Greer ve Tynan yolculuk sırasında düştü ve Greer Porto Cervo'yu gözyaşları içinde terk etti. Oyuna uyarlanması 1999'da, senaryonun yeniden çalışılıp yapımcılığını Phil Willmott tarafından Germaine Greer'in Lysistrata: The Sex Strike filmi olarak yapıldığında gecikmiş bir takdir buldu .

Temmuz 1971 yılında veya çevresindeki Greer Nat Lehrman, bir üyesi ile röportaj yaptı Playboy ' evinde görüşme yapmak için İtalya'ya ABD'den uçtu ler yayın kurulu. Playboy , Ocak 1972'de şu makaleyi yayınladı: "Germaine Greer - Kadın Hadım'ın Cesur Yazarıyla Samimi Bir Konuşma ". Melbourne Üniversitesi'ndeki ikinci yılında tecavüze uğradığını ilk kez bu röportaj sırasında kamuoyu önünde tartıştı . Gazetecilik ve tanıtım turlarıyla meşgulken, o yıl Warwick'teki öğretim görevinden istifa etti. Mart 1972'de, 1993 yılında Invercargill belediye başkanı seçilen Tim Shadbolt'un yakın zamanda tutuklanmış olması nedeniyle yaptığı bir tur sırasında yaptığı konuşmada "saçmalık" ve "siktir" dediği için Yeni Zelanda'da tutuklandı. aynı şey. Altı yüz kişi mahkemenin önünde toplanarak polise jöle ve yumurta fırlattı. Kleinhenz, kendini savunduktan sonra "saçmalıktan" beraat etti, ancak "lanet" suçundan mahkum edildi, diye yazıyor. Hapis cezası verildi, bunun yerine para cezası ödemeyi teklif etti, sonra da ödemeden ülkeyi terk etti.

Ağustos 1973'te Greer , Cambridge Birliği'nde William F. Buckley Jr.'ı "Bu Ev Kadın Kurtuluş Hareketini Destekliyor" önergesi üzerine tartıştı . Buckley 1989'da "Hiçbir şey söylemedim" diye yazmıştı, "ve hafızam beni sefil bir performans gösterdiğim, tartışmada herhangi bir izlenim bıraktığım veya herhangi bir çentik bıraktığım için kınıyor. Evi ezici bir şekilde taşıdı."

O zamanlar 37 yaşında olan Greer'in 1976'da o zamanlar 26 yaşında olan romancı Martin Amis ile bir ilişkisi vardı ve bu ilişki 2015'te arşivlerini Melbourne Üniversitesi'ne sattıktan sonra kamuoyunda tartışılmıştı. İçlerinde Margaret Simons , Greer'in 1 Mart 1976'da Heathrow Havaalanı'ndaki British Airways Monarch salonundayken yazmaya başladığı ve görünüşe göre hiç göndermemiş olsa da Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir konferans turu sırasında devam ettiği 30.000 kelimelik bir Amis mektubu keşfetti: Kilometreler birleşince bu mektubu yazmak gitgide daha zor geliyor.Üslüm bozuluyor ve bütün paragraflar toz gibi kuru çıkıyor.Dün bu kitabı bir takside bıraktım ve eğer şoför geri dönmeseydi onu kaybederdim. .. onunla. Sana gelince sevgilim, seni çok nadir görüyorum. Rüyalarımda bile bana sadece cariyelerini gönderiyorsun."

Tuzla

McFarlin Kütüphanesi, Tulsa Üniversitesi

Greer'in ikinci kitabı, Engel Yarışı: Kadın Ressamların Kaderi ve Çalışmaları (1979), konusunu 19. yüzyılın sonuna kadar ele aldı ve kariyerleri kaydedilmemiş kadın sanatçıların varlığına dair spekülasyonlar yaptı. O yıl Greer , Oklahoma, Tulsa Üniversitesi'nde Kadın Edebiyatı Araştırmaları Merkezi'nin direktörlüğüne atandı ve 1982'de , bilinmeyen veya az bilinen kadın yazarları vurgulayan akademik bir dergi olan Tulsa Kadın Edebiyatı Araştırmaları'nı kurdu . İlk sayısında Greer, derginin "kadın edebiyat tarihinin rehabilitasyonuna" odaklanmasını istediğini yazdı. Yılın beş ayını Tulsa'da, geri kalanını Birleşik Krallık'ta geçirirdi.

Gazeteci olarak çalışmaya devam etti. 1984'te Daily Mail için 1983-1985 kıtlığı hakkında rapor vermek üzere Etiyopya'ya gitti ve yine Nisan 1985'te The Observer için . İkincisi için, bir Olympus otomatik kamerasıyla fotoğraf çekti ve Etiyopya hükümetinin insanları kıtlık bölgelerinden uzaklaştırdığı bir şehir olan Asosa'ya 700 km sürdü . Gözlemci o teslim edilen iki 5000 kelimelik makaleler yayımlamak etmedi; onun görüşüne göre, editörler onun Mengistu yanlısı hükümet perspektifiyle aynı fikirde değillerdi . Yeni İşçi yerine onları yayınladı. Eylül 1985'te tekrar Etiyopya'ya gitti, bu sefer İngiltere'de Kanal 4 için bir belgesel sunmak için .

Seks ve Kader (1984)

Sex and Destiny: The Politics of Human Fertility (1984), Greer'in Batı'nın cinsellik, doğurganlık ve aileye yönelik tutumlarına ve bu tutumların dünyanın geri kalanına dayatılmasına yönelik eleştirisini sürdürdü . Hedefleri yine çekirdek aileyi, cinsel davranışa hükümetin müdahalesini ve cinselliğin ve kadın bedenlerinin ticarileştirilmesini içeriyor. Batı'nın Üçüncü Dünya'da doğum kontrolünü teşvik etmesinin büyük ölçüde insan refahı endişesinden değil, zenginlerin fakirlerin doğurganlığına yönelik geleneksel korku ve kıskançlığından kaynaklandığını savundu. Marie Stopes ve diğerlerine atıfta bulunarak, doğum kontrol hareketinin başlangıcından itibaren bu tür tutumlarla lekelendiğini yazdı . Gelişmekte olan dünyada yaşam tarzlarını ve aile değerlerini kınamaya karşı uyardı.

Büyük Chesterford

1984'te Greer, Great Chesterford , Essex'te üç dönümlük bir arazi üzerinde bir Gürcü çiftlik evi olan The Mills'i satın aldı ve burada yaptığı her şeyden daha fazla gurur duyduğunu söylediği bir dönümlük bir ağaç dikti ve "bir Olabildiğince çok diğer dünyalılara sığınmak". Mills, 2018'de satışa çıkardığı yılın bir bölümünde hala Greer'in eviydi; 2016 itibariyle yılın dört ayını Avustralya'da ve geri kalanını İngiltere'de geçiriyordu.

İle Lewis Wolpert üzerinde 4 Kanal 'ın After 1994

Shakespeare kitabı (doktora konusu) 1986'da Oxford University Press tarafından Past Masters serisinin bir parçası olarak yayınlandı . Onun 1968 ve 1985 yılları arasında yazdığı makalelerinin bir derlemesi olan Deli Kadının İç Çamaşırı: Denemeler ve Ara sıra Yazılar da o yıl çıktı. Haziran 1988'de Harold Pinter , Antonia Fraser , Ian McEwan , Margaret Drabble , Salman Rushdie , David Hare ve diğerleri ile birlikte İngiltere'deki sivil özgürlükleri destekleyen "20 Haziran Grubu"nun bir parçası oldu. aşınmış; bu, okulların eşcinselliği aile hayatının normal bir parçası olarak öğretmesini engelleyen Bölüm 28'in getirilmesinden kısa bir süre sonraydı .

1989'da , Greer'in mesafeli, zayıf ve sevecen olarak tanımladığı babası hakkında bir günlük ve seyahat günlüğü olan Daddy, We Hard Knew You çıktı ve bu, yazısında onunla olan ilişkisini diğer tüm erkeklere yansıttığı iddiasına yol açtı. O yıl Cambridge Newnham College'da özel öğretim görevlisi ve güle güle arkadaşı oldu ve bu görevi 1998'e kadar sürdürdü. Greer, 17. ve 18. yüzyıl kadın şairlerinin eserlerini yayınlayan The Mills merkezli Stump Cross Books'u kurdu. Warwick Üniversitesi'ne döndü ve İngilizce ve Karşılaştırmalı Çalışmalar bölümünde Profesör olarak kişisel bir Kürsüsü kabul etti.

Bu dönemde, BBC'nin Have I Got News for You programı da dahil olmak üzere, 1990'dan beri birkaç kez Birleşik Krallık ve Avustralya'da televizyonda düzenli olarak yer aldı. 22 Temmuz 1995'te Andrew Neil ile bire bir röportajında uzun uzadıya röportaj yaptı. göster Bu Senin Hayatın mı? 1998'de Cold War adlı televizyon belgesel dizisi için "Make Love not War" adlı bir bölüm yazdı ve ertesi yıl Avustralyalı fotoğrafçı Polly Borland tarafından çıplak bir fotoğraf için oturdu . Greer ile The Big Issue'da 1994 yılında yaptığı ve kurallarına uymak isteyen herkesle evini paylaşacağını söylediği bir röportaj , evsizlere açık bir davet olarak yorumlandı ve gazeteciler ve alçaktan uçan uçaklar tarafından boğulmasına neden oldu. . Gizli bir Mail on Sunday muhabiri olan gazetecilerden biri, içeri girmeyi başardı ve Greer'in kıyafetlerini yıkamasını ve ona ekmek yapmayı öğretmesini içeren iki gün boyunca konukseverliğinden yararlanmayı başardı. Gazete üç sayfalık bir yayılım yayınladıktan sonra, Basın Şikayet Komisyonu onu kamu yararına olmayan hile yapmaktan suçlu buldu.

Daha sonra kadınlar hakkında yazma

Değişim (1991 ve 2018)

Natalie Angier , yazma New York Times denilen Değişikliği: Yaşlanma, Kadın ve Menopoz a üzerinde potansiyel feminist klasik olmaya tantalizingly yakın ... Bir kitabın öfke çileden, canlandırıcı, (1991) "parlak gutsy Dişi Hadım ile eşit ." İçinde Greer, menopozla ilgili mitleri yazıyor - ya da "klimakterik" ya da kritik dönem olarak adlandırmayı tercih ediyor. 2002'de The Age'de "Kadınları korkutmak eğlencelidir" diye yazmıştı . "Kadınlar, ufalanan kemikler, kalp hastalığı, libido kaybı, depresyon, umutsuzluk, hastalık ve doğanın almasına izin verirlerse ölüm gibi korkunç tahminlerle hormon replasman tedavisi kullanmaya korktular . onun kursu." Kadınları korkutmanın "büyük bir iş ve son derece karlı" olduğunu savunuyor. Tıbbi bilgileri içeren kitap, 2018 yılında güncellenmiş ve yeniden basılmıştır.

Slip-Shod Sibyls (1995)

Slip-Shod Sibyls: Recognition, Rejection and the Woman Poet (1995), 1900'den önce İngilizce şiir yazan kadınların öyküsü ve edebiyat kanonuna neden bu kadar azının kabul edildiğinin bir incelemesidir. Vardığı sonuç, kadınların erkeklerden daha düşük standartlarda tutulduğu (bu nedenle, başlığın " Alexander Pope'dan alıntı yapan" sibilleri ) ve şiirsel gelenek, kadınlardan iyi şiiri caydırdı. Kitap, Robert Graves ve diğerleriyle ilişkilendirilen Muse olarak kadın kavramının bir eleştirisini içeriyor ; Sappho ve kadın şiirinin sembolü olarak kullanımı üzerine bir bölüm ; 17. yüzyıl şairi Katherine Philips üzerine bir bölüm ; Aphra Behn üzerine iki bölüm ve Anne Wharton üzerine bir bölüm ; ve Anne Finch , Letitia Landon ve Christina Rossetti ile ilgili materyaller . 20. yüzyıl kadın şairleri ve onların intihar eğilimleri üzerine bir sonsöz içeriyor: "20. yüzyılın kadın şiirindeki en göze çarpan figürlerin çoğu, kendilerini çeşitli şekillerde yok etmekle kalmıyor, aynı zamanda bu süreci belgeleyen şiirler için de değerliler. "

Bütün Kadın (1999)

The Whole Woman'ın lansmanı için bir Waterstone kitapçısının vitrininde sergileniyor

A netice Kadın Engereğin Gözündeki Kamaşma'da , Tüm Kadın Doubleday, kitap için teklif yedi yayıncılar biri tarafından 1999 yılında yayınlandı; Greer'e 500.000 £ avans ödendi. Greer kitabında feminizmin yolunu kaybettiğini savundu. Kadınlar hala eskisi gibi aynı fiziksel gerçeklerle karşı karşıyalar, ancak cinsiyet kimliği ve post-modernizm hakkındaki değişen görüşler nedeniyle, "[kadınların] içgüdüsel deneyimlerine [yani] aynı eski tecavüzcünün eli ağızlarına kenetlenmiş olmasına dair yeni bir sessizlik" var. Şöyle yazdı: "Gerçek kadınlar aşamalı olarak ortadan kaldırılıyor; onları kendi varlıklarını inkar etmeye ikna eden ilk adım neredeyse tamamlandı."

Gerçek olsaydı bile, eşitlik kurtuluş için zayıf bir ikame olurdu; Sahte eşitlik, kadınları çifte tehlikeye atıyor. Eşitlik retoriği, politik doğruculuk adına, kadınların aldığı darbeyi maskelemek için kullanılıyor. Ne zaman Kadın Hadım yazılmıştır kızlarımız kesilmesi veya kendilerini açlıktan değildi. Her tarafta, her bir avuç kazanan için milyarlarca kaybeden yaratan bir dünya sisteminde dilsiz kadınlar sonsuz zorluklara, kederlere ve acılara katlanırlar. Yine sinirlenme zamanı.

Üzerinde Onun yorumlar kadın sünneti (FGM) buna muhalefet bir "kültürel kimlik saldırı" özellikle bu tartışmalı kanıtladı erkek sünnetini yasaklayan Yahudiler ve Müslümanlar bir saldırı olarak görülüyor gibi. Greer, kendi ülkelerinde FGM'yi ortadan kaldırmak için mücadele eden feministlerin desteklenmesi gerektiğini yazdı, ancak konunun karmaşıklığını ve Batı'nın, Amerikan Pediatri Akademisi'nin o sırada ameliyatı tavsiye etmesi de dahil olmak üzere, diğer bedensel sakatlama biçimleriyle ilgili çifte standartlarını araştırdı. klitorise sahip kız bebeklerde bir inçin sekizde üçü. Kadın sünnetinin kadınlar tarafından kadınlara değil, erkekler tarafından kadınlara dayatıldığı ve hatta özgürce seçildiği görüşünü sorguladı.

cinsiyet hakkında

Gelen Tüm Kadın , Greer olurken, iddia seks biyolojik verilir cinsiyet rolleri kültürel yapılar bulunmaktadır. Kadınlık değil kadınlık . "Gerçek dişilik, müstehcenlik noktasına kadar grotesk kalır", diye yazdı. Kızlara ve kadınlara kadınlık öğretilir - yumuşak bir şekilde konuşmayı, belirli giysiler giymeyi, erkekleri memnun etmek için vücut kıllarını almayı vb. - doğumla başlayan ve tüm yaşam boyu devam eden bir koşullanma süreci. 2018'de Krishnan Guru-Murthy'ye "Hamile olmanın kadınsı bir tarafı yok" dedi. "Neredeyse bunun antitezi. Doğum yapmanın kadınsı bir tarafı yok. Bu kanlı bir mücadele ve güçlü ve cesur olmalısınız. Emzirmenin kadınsı bir tarafı yok. Tanrı biliyor ya, herkesi deli ediyor; güzel, büyük, dolgun göğüsler görmek istiyorlar ama işlerini yaparken görmek istemiyorlar."

Greer'in toplumsal cinsiyet üzerine yazdığı yazı, onu transseksüel toplulukla karşı karşıya getirdi . The Whole Woman'ın "Pantomim Hanımları" başlıklı bir bölümünde şöyle yazmıştı: "Çok az sayıda kadından oluşan hükümetler, kadın olduklarına inanan erkekleri kadın olarak tanımak için acele ettiler ve bunu kanıtlamak için kendilerini hadım ettiler, çünkü gördükleri için kendilerini hadım ettirdiler. kadınlar başka bir cinsiyet olarak değil, cinsiyet dışı olarak." Pozisyonu ilk olarak 1997'de Newnham College bursu teklifine fizikçi Rachael Padman'a başarısız bir şekilde karşı çıktığında , Padman'ın "erkek olarak doğduğu" için sadece kadınlara yönelik bir koleje kabul edilmemesi gerektiğini savunarak tartışmalara yol açtı. O onu Cardiff Üniversitesi'ndeki öğrenciler başarısız çalıştı 2015 yılında dahil olmak üzere aşağıdaki yılda birkaç kez gördüğünü yineledi "hayır platformu" onu ": 20. yüzyılın Dersler Kadın ve Güç" konulu konuşma engellemeye. Greer, BBC Newsnight için Kirsty Wark ile yaptığı röportajda, trans kadınları kadın olarak görmediğini yeniden teyit ederek yanıt verdi ; Caitlyn Jenner'ın Yılın Glamour Kadını adaylığının kadın düşmanı olduğunu savundu . 130'dan fazla akademisyen ve diğerleri , 2015 yılında The Observer'a Greer ve benzer görüşlere sahip feministlere karşı platformsuz politikaların kullanılmasına itiraz eden bir mektup imzaladı ; imzacılar arasında Beatrix Campbell , Mary Beard , Deborah Cameron , Catherine Hall , Liz Kelly , Ruth Lister ve Southall Black Sisters vardı .

tecavüz üzerine

Argümanlar

Greer, The Female Eunuch'ta (1970) tecavüzün "kontrol edilemeyen arzunun ifadesi" değil, "kendinden tiksinme içinde ortaya çıkan ve nefret edilen öteki üzerinde canlandırılan öldürücü bir saldırganlık" eylemi olduğunu yazmıştı . En azından 1990'lardan beri, ceza adalet sisteminin tecavüze yaklaşımının erkek merkezli olduğunu, kadın mağdurlara şikayetçi değil delil olarak davrandığını ve kadınların bir zamanlar erkek malı olarak görüldüğünü yansıttığını savundu. 1995 yılında, "Tarihsel olarak tecavüz suçu kadına değil, kendisine, babasına veya kocasına ilgisi olan erkeğe karşı işlenmiştir" diye yazmıştı. başkasının hakkını gasp eden adam. Eğer öyleyse, taşlama veya ölüme zorlama cezası onun tarafından ödendi."

"Suç hakkında kadın merkezli bir bakış açısı benimsersek, tecavüze uğrayan bir kadının mahvolduğunu ya da çözüldüğünü gerçekten iddia edebilir miyiz? vajinasında istenmeyen bir penis."

Germaine Greer, The Guardian , 6 Mart 1995.

Tecavüz bir kadının başına gelebilecek en kötü şey değil, diye yazıyor; Eğer bir kadın dayak yememek için bir erkeğin kendisiyle seks yapmasına izin verirse, muhtemelen dayaktan daha çok korkar. Tecavüze uğrayan bir kadının utanç duyması için bir neden yoktur (ve dolayısıyla anonimliğe ihtiyaç duymaz) ve kadın merkezli bir tecavüz görüşü, tecavüzü bir kadını "mahvedebilecek" bir şey olarak göstermez. Greer, "Öfkeli ve aşağılanmış olabilir" diye yazıyor, "ama vajinasında istenmeyen bir penisin varlığı gibi basit bir gerçekle hiçbir şekilde önemli bir şekilde zarar göremez." Bir kadın böyle bir saldırının kendisini mahvettiğini hissediyorsa, 2018'de "sana kim ve ne olduğun hakkında yalan söylendiği için" diyordu. değişen derecelerde ciddiyet ve daha hızlı sonuçlarla cinsel saldırı. 2018'de tecavüzü "cinsel saldırı" olarak adlandırma konusundaki fikrini değiştirdiğini, çünkü çoğu tecavüze (özellikle evlilik içinde rıza olmaksızın cinsel ilişkiye) fiziksel şiddet eşlik etmediğini söyledi. 2018'de "Tecavüz yasasının kadınların yaşamlarının gerçekliğine uymasının hiçbir yolu yok" dedi. Tecavüz Üzerine adlı kitabı Eylül 2018'de Melbourne University Press tarafından yayınlandı.

Kişisel deneyim

1971'de Playboy ile yaptığı röportajda ve 1980'lerde Clyde Packer ile yaptığı röportajda Greer, Melbourne Üniversitesi'nde lisans öğrencisiyken nasıl tecavüze uğradığını tartıştı. Mart 1995'te Guardian'ın tecavüz hakkındaki köşe yazısının tartışmalara yol açmasından iki hafta sonra , Ocak 1958'de 19 yaşındayken yaşadığı kendi deneyimini tekrar hatırladı. kafasından, söylemesini istediğini tekrar etmesi için zorladı, sonra tecavüz etti. Daha sonra hiçbir şey olmamış gibi partiye geri döndü. Erkek ev arkadaşları onu saatler sonra evde morarmış, şişmiş ve yarı baygın halde buldu. Bunu bildirmenin anlamsız olacağına inanıyordu; partide onunla dans etmişti, onunla gönüllü olarak ayrılmıştı ve o topluluğun bir direğiydi. Ev arkadaşları günler sonra adamı daireye getirdiler ve onun önünde, onu gittikleri yerlerden herhangi birinde görürlerse bacaklarını kıracakları konusunda uyardılar.

İki Guardian sütununda, kendisini yaralayanın tecavüzcünün penisi değil, yumrukları ve "kötü aklı" ve kontrol kaybı, kendini istila ve "tecavüzcünün senaryosunu konuşturmak" olduğunu savundu. "Penis tarafından öfkenin başka herhangi bir yolla öfkelenmekten daha kötü olduğu konusunda ısrar etmek, bu eti aklın ötesinde yüceltmek ve büyütmektir" diye yazdı. Belki de kadınların kendileri için çalışmayan bir hukuk sistemine şans vermek yerine tecavüzcülerini "dışlaması" gerektiğini önerdi. Görüşleri , o zamanlar daha fazla kovuşturma için kampanya yürüten Tecavüze Karşı Kadınlar tarafından şiddetle eleştirildi .

Ben de hareketi

Greer, Me Too hareketi hakkında birkaç kez yorum yaptı . Kasım 2017'de, diğer kadınlar cinsel tacize uğradığında kadınlara dayanışma göstermeleri çağrısında bulundu . Ocak 2018'de İngiltere'de Yılın Avustralyalısı seçilmeden hemen önce, kadınların cinsel tacize anında tepki verdiğini her zaman görmek istediğini söyledi. "Farklı kılan şey, Harvey Weinstein'ın olduğu gibi, adamın ekonomik güce sahip olması. Ama 'bana iyi davran ve sana bir filmde iş vereceğim' dediği için bacaklarını açarsan , korkarım bu olur. rıza göstermekle eşdeğerdir ve bu konuda mızmızlanmaya başlamak için artık çok geç." O yılın Mayıs ayında, yüksek profilli davalar hakkında, ifşanın "namussuz" olduğunu, çünkü "20 yıl önce çileden çıktığını iddia eden" kadınlara ifşa etmeme anlaşmaları imzalamaları için para verildiğini, ancak daha sonra bir kez konuştuklarını savundu. zamanaşımı süresi doldu ve onlar kaybedecek hiçbir vardı.

Diğer işler

Oğlan (2003)

Björn Andrésen, The Boy'un kapağında

Amerika Birleşik Devletleri'nde The Beautiful Boy adıyla yayınlanan The Boy (2003) adlı bir sanat tarihi kitabı, The Observer'ın "etli genç erkek güzelliği" olarak adlandırdığı 200 fotoğrafla resmedildi . Greer, kitabı, modern kadınların ergenlik çağındaki çocuğa cinsel bir nesne olarak gösterdiği bariz kayıtsızlığı ele alma ve "kadınların görsel zevk kapasitelerini ve haklarını geri kazanmalarını ilerletme" girişimi olarak nitelendirdi. Kapak fotoğrafı David Bailey tarafından , Death in Venice (1971) filmindeki Tadzio karakterindeki 15 yaşındaki Björn Andrésen'e aitti . Oyuncu, Greer'in fotoğrafı kullanmasından şikayet etti.

"Whitefella Zıpla" (2003)

Greer, ilk olarak Ağustos 2003'te Quarterly Essay'de ve daha sonra Birleşik Krallık'ta bir kitap olarak yayınlanan "Whitefella Jump Up: The Shortest Way to Nationhood" da dahil olmak üzere Aborijin sorunları üzerine birkaç makale yayınladı . Denemede, ilk yıllarında Aborijin meseleleri hakkında çok az şey anladığını yazdı, ancak İngiltere'de uzak bir perspektiften “Avustralya'da işleyen şeyin apartheid olduğunu” gördü . 1971'in sonlarında Avustralya'ya döndüğünde , aktivist Bobbi Sykes ile birlikte Kuzey Bölgesi'nde seyahat ederek "benden nelerin saklandığını olabildiğince görmek için" çaba sarf etti .

Greer, Avustralyalıların ülkeyi bir Aborijin ulusu olarak yeniden hayal etmeleri gerektiğini savundu. Avustralya kreol dilinde "zıpla"nın "diriltilmek veya yeniden doğmak" anlamına geldiğini yazmıştı; başlık, Aborijinlerin görünüşte beyazları reenkarne olmuş akrabalar olarak kabul ettikleri durumlara atıfta bulunuyor. Beyazların bunu kelimenin tam anlamıyla anlamakta yanıldıklarını öne sürerek, Aborijinlerin beyazlara Aborijin akrabalık sistemine kabul edilebilecekleri şartlar sunduğunu savundu. Deneme, bir ulus olarak Avustralya'nın kendini Aborjin tarihi ve kültürüne dayandırması için çok geç olmayabileceğini savunuyor. Yazdı:

Bir damla Aborijin kanı olduğunu iddia edemesem de, yirmi yıl önce Fitzroy'dan Kulin kadınları beni evlat edindi . Siyahların evlat edinme konusunda ısrarcı olan beyaz adamlar var; Söyleyebileceğim tek şey, Aborijin olma olasılığını sorduğumda Kulin kadınlarının hemen 'Seni evlat edineceğiz' dediler. 'Bunu nasıl yaptın?' Bir ya da iki ay boyunca kasvetli bir yerde kamp yapmak zorunda kalmayacağımı, boyanacağımı, tüttürüleceğimi ve ortalığımı kestirmeyeceğimi umarak sordum. 'İşte bu' dediler. 'Bitti. Seni evlat edindik.' O zamandan beri siyah kadınlarla yere oturdum ve bana bir deri verildi ve nasıl avlanacağım ve kabuklu deniz ürünleri ve cadı kurtlarının nasıl pişirileceği öğretildi , yanlış yaptığım için gülünç olmaktan daha kötü bir ceza yoktu.

Greer'in On Rage (2008) adlı makalesi , Yerli erkeklerin yaygın öfkesini ele aldı. Aborijin akademisyen Marcia Langton , kötü davranış için bahaneler ürettiğini savundu. Greer o yıl Cambridge, Newnham College'a özel bir süpervizör olarak döndü.

Beyaz Kayın (2013)

Doğal Köprü, Queensland yakınlarındaki Cave Creek,

2001'de Greer , South East Queensland'deki Springbrook Ulusal Parkı'nın Natural Bridge bölümünün yakınındaki Numinbah Vadisi'ndeki Cave Creek'te 500.000 $ karşılığında Avustralya'da 60 hektar (150 dönüm) arazi satın aldı . Eskiden yağmur ormanı olan arazi, mandıra, muz ekimi ve kereste kaynağı olarak kullanılmıştır. 2013'te White Beech: The Rainforest Years adlı kitabı Cave Creek Rainforest Rehabilitation Scheme'i, araziyi Avrupa'daki yerleşimciler öncesi durumuna geri getirme çabasını yayınladı . Friends of Gondwana Rainforest, Greer'in 2011 yılında İngiltere'de kayıtlı bir hayır kurumu, projeyi finanse ediyor ve yönetiyor.

Sidney Yazarlar Yürüyüşü'ndeki Plaket : "Avustralya benim doğduğum yer ama orayı kendi memleketim ve memleketim olarak adlandıramam, çünkü orada yaşamaya hakkım yok. İlk sakinlerle bir anlaşma üzerinde anlaşmaya varılıncaya kadar, orada evsiz kalacağım. Dünya."

Kitap, onun alışılmadık bir Beyaz Kayın ağacını ( Gmelina leichhardtii ) nasıl keşfettiğini ve 2,4,5-T kimyasalının ( Portakal bir madde) parkeyi inceltmek ve yabani otları kontrol etmek için yıllarca bölgeye püskürtüldüğünü anlatıyor. . "Dünyanın çevresi olan çok çeşitli yaşama tamamen girmek, onu kontrol etme sanrılarından vazgeçerken aşkın bir deneyim" diye yazdı. Uzay, zaman ve benlik duygusu değişti: "Ufuklarım uçtu, zaman kavramım genişledi ve derinleşti ve benliğim kayboldu." Avustralya ve İngiltere arasında her yıl zaman ayırmasına rağmen, ülke yerli halkıyla bir antlaşma yapana kadar Avustralya'ya kalıcı olarak yerleşmeyecek .

Ödüller ve onurlar

Dış görüntüler
Germaine Greer portreleri
resim simgesi Bryan Wharton (1969)
resim simgesi Polly Borland (1999)
resim simgesi Avustralya damgası (2011)

Greer birkaç fahri doktora aldı: 1999'da York Üniversitesi'nden Edebiyat Doktoru, 2003'te Melbourne Üniversitesi'nden Hukuk Doktoru ve 2005'te Sidney Üniversitesi'nden Edebiyat Doktoru.

Ulusal Portre Galerisi Londra'da dahil olmak üzere, Greer sekiz fotoğraf satın almıştır Bryan Wharton , Rab Snowdon ve Polly Borland tarafından boyama ve bir Paula Rego . 1997'de Avustralya Ulusal Yaşayan Hazinesi seçildi ve 2001'de Victorian Honor Roll of Women'a girdi . 2011'de Avustralya posta pullarında temsil edilen dört feminist "Avustralya efsanesi" nden ( Eva Cox , Elizabeth Evatt ve Anne Summers ile birlikte) biriydi . İngiltere'de 1971'de "Yılın Kadını" seçildi ve 2016'da BBC Radio 4'ün Woman's Hour programı , son 70 yılda kadınların yaşamları üzerinde en büyük etkiye sahip yedi kadının yıllık "Güç Listesi" nde dördüncü oldu. (sırasıyla) Margaret Thatcher , Helen Brook , Barbara Castle , Jayaben Desai , Bridget Jones ve Beyoncé .

zıt görüşler

Yazar Yvonne Roberts , Greer'den "karşıt kraliçe" olarak söz etti. Sarah Ditum, Greer'in "ara sıra veya istemeden başını belaya sokmadığını, ancak tutarlı bir şekilde ve doğrudan bir piyade kalabalığına yuvarlanan bir tankın tavrıyla" olduğunu yazdı. Sydney Morning Herald onu "insan manşeti" olarak etiketledi. İngiliz aktör ve komedyen Tracey Ullman , Greer'i otobüs duraklarında kavga çıkaran yaşlı bir kadın olarak canlandırdı. Greer'in eleştirisine yanıt olarak, Polly Toynbee 1988'de şöyle yazdı: "Kadının büyüklüğü ve çekiciliği karşısında küçük beyinler, küçük ruhlar."

Greer'in, 1989'da The Satanic Verses (1988) adlı romanı için Salman Rushdie'ye karşı aldığı fetvanın kendi hatası olduğunu, ancak o yıl onun desteğini içeren bir dilekçeye adını da eklediğini söyledi. 2006 yılında, o Londra'nın çekimlerine durdurmak için çalışıyor aktivistleri desteklenen Brick Lane filmi Brick Lane (dayalı Monica Ali vardı, o 'Müslüman adıyla bir proto-Bengalce yazar', yazdığı için aynı adlı romanından) Bengalli Müslümanları "dinsiz ve düzensiz" olarak tasvir etti. Rushdie onun yorumlarını "kaba, kutsal ve utanç verici, ama ... beklenmedik değil" olarak nitelendirdi.

Mayıs 1995'te The Guardian'daki (gazetenin ani bir yükselişe geçtiği) köşe yazısında Guardian gazetecisi Suzanne Moore'un "kuş yuvası kılı" ve "beni sikeyim ayakkabıları"na atıfta bulunduğu bildirildi . Biyografisini yazan Christine Wallace'ı "et yiyen bir bakteri" ve Wallace'ın kitabı, Evcilleşmemiş Hırçın (1999), "bir dışkı parçası" olarak adlandırdı. ("Biyografiden nefret ediyorum" dedi. Dickens hakkında bilgi edinmek istiyorsanız, onun lanet kitaplarını okuyun.) 2004'te Avustralya'nın bir "kültürel çorak toprak" olduğunu söyledi; Avustralya başbakanı John Howard , sözlerini küçümseme ve küçümseme olarak nitelendirdi. 40.000 sterlinlik bir ücret aldıktan sonra , 2005'in altıncı gününde Ünlü Big Brother evinden ayrıldı, çünkü yazdığına göre, burası berbat bir "faşist esir kampı"ydı. Daha sonra Avustralya'nın başbakanı olacak olan Kevin Rudd , 2006'da Timsah Avcısı'nın yıldızı Avustralyalı Steve Irwin'in ölümüyle ilgili bir köşe yazısında , hayvan dünyasının "sonunda onu ele geçirdiği" sonucuna vardığında ona "çorap sokmasını" söyledi. onun intikamı". O yeni seçilen Amerikan başkanının eşi eleştirdi Barack Obama , Michelle Obama onu 2008 Amerikan seçimleri gecesi elbise için, ve 2012 yılında o Avustralya'nın ilk kadın başbakanı, tavsiye Julia Gillard onun ceket kesim değiştirmek için, çünkü "büyük bir kıçı" vardı.

Germaine Greer arşivi

Greer, arşivini 2013 yılında Melbourne Üniversitesi'ne sattı. Haziran 2018 itibariyle, 1959–2010 dönemini kapsıyor ve 82 metre raf alanında 487 arşiv kutusunu dolduruyor. Greer'in İngiltere'deki evinden arşivin (150 dosya dolabı çekmecesi) transferi Temmuz 2014'te başladı; üniversite , satın alma, nakliye, konut, kataloglama ve dijitalleştirme için fon sağlamak için 3 milyon A$ topladığını duyurdu . Greer, satıştan elde ettiği makbuzun hayır kurumu Friends of Gondwana Rainforest'a bağışlanacağını söyledi.

Seçilmiş işler

  • (1963). Byron'ın hiciv modunun (MA) gelişimi . Sidney Üniversitesi. hdl : 2123/13500 .
  • (1968). Shakespeare'in Erken Komedilerinde Aşk ve Evlilik Ahlakı (PDF) (Doktora tezi). Cambridge Üniversitesi. EThOS  uk.bl.ethos.599683 .
  • (1970). Kadın Hadım . Londra: MacGibbon & Kee.
  • (1979) Rose Blight olarak. İsyan Bahçesi . HarperCollins.
  • (1979). Engel Yarışı: Kadın Ressamların Talihleri ​​ve Eserleri . Londra: Martin Secker ve Warburg.
  • (1984). Cinsiyet ve Kader: İnsan Doğurganlığının Politikası . Londra: Harpercollins.
  • (1986). Shakespeare . Oxford: Oxford University Press (Geçmiş Ustalar serisi).
  • (1986). Deli Kadının İç Çamaşırları: Denemeler ve Ara sıra Yazılar . Londra: Pikador.
  • (1988), ed. Çubuğu Öpmek: Onyedinci Yüzyıl Kadın Ayetlerinden Bir Antoloji . Londra: Farrar, Straus ve Giroux.
  • (1989). Baba, Seni Pek Tanımıyorduk . New York: Fawcett Columbine.
  • (1989) ile Susan Hastings, Jeslyn Medoff, Melinda Sansone (ed.). Çubuğu Öpmek: Onyedinci Yüzyıl Kadın Ayetlerinden Bir Antoloji . Londra: Farrar, Straus ve Giroux.
  • (1989) (ed.). Aphra Behn'in Toplanmayan Ayeti. Londra: Stump Cross Books.
  • (1990) ile Ruth Little (ed.). Katherine Philips'in Toplu Eserleri: Eşsiz Orinda , Cilt III, Çeviriler . Londra: Stump Cross Books.
  • (1991). Tetsuo Kishi, Roger Pringle ve Stanley Wells (ed.) içinde "Sahne Dışı Mob: Shakespeare'in Proletaryası". Shakespeare ve Kültürel Gelenekler . Newark: University of Delaware Press, s. 54–75.
  • (1991). Değişim: Kadınlar, Yaşlanma ve Menopoz .
  • (1994). "Macbeth: Sin and Action of Grace", J. Wain'de (ed.). Shakespeare: Macbeth . Londra: Macmillan, s. 263-270.
  • (1995). Slip-Shod Sibyls: Tanıma, Reddetme ve Kadın Şair .
  • (1997) Susan Hastings ile birlikte (ed.). Anne Wharton'ın Hayatta Kalan Eserleri . Londra: Stump Cross Books.
  • (1999). Bütün Kadın . Londra: Doubleday.
  • (2000). John Wilmot, Rochester Kontu . Londra: Northcote House Yayıncıları.
  • (2001) (ed.). 101 Kadından 101 Şiir . Londra: Faber & Faber.
  • (2003). Oğlan . Londra: Thames & Hudson.
  • (2003). Bahçıvanlar için Şiirler . Londra: Virago.
  • (2004). Whitefella Jump Up: Ulus Olmanın En Kısa Yolu . Londra: Profil Kitapları (ilk olarak 2003'te Quarterly Essay'de yayınlandı ).
  • (2007). Shakespeare'in Karısı . Londra: Bloomsbury.
  • (2007). Stella Vine . Oxford: Modern Sanat Oxford.
  • (2008). "Shakespeare ve Evlilik Sözleşmesi", Paul Raffield, Gary Watt (ed.). Shakespeare ve Kanun . Londra: Bloomsbury, s. 51-64.
  • (2008). Rage'de . Melbourne: Melbourne University Press.
  • (2011) Phil Willmott ile birlikte . Lysistrata: Seks Grevi: Aristophanes'ten Sonra . Samuel Fransız Sınırlı.
  • (2013). Beyaz Kayın: Yağmur Ormanı Yılları . Londra: Bloomsbury.
  • (2018). tecavüz üzerine . Melbourne: Melbourne University Press.

Kaynaklar

Notlar

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

Web siteleri ve haber makaleleri yalnızca Referanslar bölümünde listelenir .
  • Angelou, Maya (1998). Yıldızlar Bile Yalnız Görünüyor . New York: Bantam Kitapları.
  • Baumgardner, Jennifer (2001). "Neden Kadın Hadım?". Greer, Germaine'de (ed.). Kadın Hadım . New York: Farrar, Straus ve Giroux. s. 1–7.
  • Baumgardner, Jennifer (2011). F'em!: Goo Goo, Gaga ve Toplar Üzerine Bazı Düşünceler . New York: Da Capo Basın.
  • Brock, Malin Lidström (2016). Feminist Yaşamları Yazmak: Betty Friedan, Germaine Greer, Gloria Steinem ve Simone de Beauvoir Üzerine Biyografik Savaşlar . Cham: Palgrave Macmillan.
  • Caine, Barbara ; Gatens, Moira (1998). Avustralya Feminizmi: Bir Yoldaş . Melbourne ve Oxford: Oxford University Press.
  • Coombs, Anne (1996). Seks ve Anarşi: Sydney Push'un Yaşamı ve Ölümü . Viking.
  • Elmas, Arlyn (Kış-İlkbahar 1972). "Elizabeth Janeway ve Germaine Greer". Massachusetts İnceleme . 13 (1/2): 275–279. JSTOR  5088230 .
  • Evans, Mary (2002). Kayıp Şahıslar: Oto/Biyografinin İmkansızlığı . Londra ve New York: Routledge.
  • Francis, Biberiye; Henningham, Nikki (2017) [2009]. "Greer, Germaine (1939-)" . Avustralya Kadın Kayıtları. Arşivlenmiş orijinal 14 Nisan 2018.
  • Greer, Germaine (1963). Byron'ın Hiciv Modunun (MA) Gelişimi . Sidney Üniversitesi. hdl : 2123/13500 . okumak ücretsiz
  • Greer, Germaine (7 Mayıs 1968). Shakespeare'in Erken Komedilerinde Aşk ve Evlilik Ahlakı (PDF) (Doktora tezi). Apollo Dijital Deposu, Cambridge Üniversitesi. doi : 10.17863/CAM.567 . OCLC  221288543 . EThOS  uk.bl.ethos.599683 . okumak ücretsiz
  • Greer, Germaine (1986) [1970]. "Cüruf Yığını Patlıyor". Deli Kadının İç Çamaşırları: Denemeler ve Ara sıra Yazılar 1968-1985 . Londra: Pikador. İlk olarak Oz'da yayınlandı , Şubat 1970.
  • Greer, Germaine (2001) [1970]. Kadın Hadım . New York: Farrar, Straus ve Giroux. ISBN'si 0-374-52762-8.
  • Greer, Germaine (1995). Slip-Shod Sibyls: Tanıma, Reddetme ve Kadın Şair . Londra: Viking Basını.
  • Greer, Germaine (1999). Bütün Kadın . Londra: Transworld Publishers Ltd.
  • Greer, Germaine (2004). Whitefella Zıpla . Londra: Profil Kitapları.
  • Greer, Germaine (2013). Beyaz Kayın: Yağmur Ormanı Yılları . Londra: Bloomsbury.
  • Greer, Germaine (19 Ekim 2013a). "Greer'in yeşillenmesi" . Avustralyalı .( Beyaz Kayın'dan düzenlenmiş alıntı )
  • Greer, Germaine; Willmott, Phil (2011). Lysistrata: Seks Grevi. Aristophanes'ten sonra . Samuel Fransız Sınırlı.
  • Hamilton, Clive (2016). Ne İstiyoruz?: Avustralya'daki Protestonun Öyküsü . Sidney: Avustralya Ulusal Kütüphanesi.
  • James, Clive (1991). Mayıs Haftası Haziran'daydı . Londra: Pan Kitapları.
  • Kleinhenz, Elizabeth (2018). Germaine: Germaine Greer'in Hayatı . Sidney: Knopf.
  • Göl, Marilyn (2016). " ' Cehenneme kadar devrim': Hadım Kadın'ın transatlantik oluşumu ve seri provokasyonları". Avustralya Feminist Çalışmaları . 31 (87): 7-21. doi : 10.1080/08164649.2016.1174926 . S2CID  147881101 .
  • Magarey, Susan (2010). "Germaine Greer". Smith'te, Bonnie G. (ed.). Dünya Tarihinde Kadınların Oxford Ansiklopedisi . New York: Oxford University Press. s. 402–403.
  • Medoff, Jeslyn (2010). "Germaine Greer". Wallace'ta Elizabeth Kowaleski (ed.). Feminist Edebiyat Teorisi Ansiklopedisi . New York: Routledge. P. 263.
  • Merck, Mandy (2010). "Prolog: Shulamith Firestone ve Cinsel Farklılık". Merck, Mandy'de; Sandford, Stella (ed.). Cinsiyetin Diyalektiğinin Diğer Maceraları: Shulamith Firestone Üzerine Eleştirel Denemeler . New York: Palgrave Macmillan. s.  9 –28.
  • Mosmann, Petra (31 Mayıs 2016). "Bir feminist moda ikonu: Germaine Greer'in şal desenli ceketi". Avustralya Feminist Çalışmaları . 31 (87): 78-94. doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID  148120100 .
  • Neville, Richard (2010). Hippi Hippi Sarsıntısı . Londra: Gerald Duckworth & Co.
  • Packer, Clyde (1984). Dönüş Bileti Yok . Angus ve Robertson.
  • Peacock, D. Keith (1999). Thatcher'ın Tiyatrosu: Seksenlerde İngiliz Tiyatrosu ve Draması . Westport, CT: Greenwood Press.
  • Poirot, Kristan (Yaz 2004). "Bir Harekete Aracılık Etmek, Söylemi Yetkilendirmek: Kate Millett, Cinsel Politika ve Feminizmin İkinci Dalgası". İletişimde Kadın Çalışmaları . 27 (2): 204–235. doi : 10.1080/07491409.2004.101162473 . S2CID  145150915 .
  • Reilly, Susan P. (2010). "Kadın Hadım". Wallace'ta Elizabeth Kowaleski (ed.). Feminist Edebiyat Teorisi Ansiklopedisi . New York: Routledge. P. 213.
  • Simons, Margaret (Yaz 2015). "Kısa Bir Aşka Uzun Mektup, ya da..." Meanjin .
  • Smith, Philippa Mein (2012) [2005]. Yeni Zelanda'nın Kısa Tarihi . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Süngerberg, Mary (1993). "Eğer O Kadar Harikaysa, Nasıl Bu Kadar Domuz Onu Kazıyor? Germaine Greer ve erkek basını" . Kadın Tarihi İncelemesi . 2 (3): (407–419), 407. doi : 10.1080/09612029300200036 .
  • Standish, Ann (2014). "Greer, Germaine (1939-)" . Yirminci Yüzyıl Avustralya'sında Kadın ve Liderlik Ansiklopedisi . Melbourne: Avustralya Kadın Arşivleri Projesi. P. 263. 20 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
  • Toynbee, Polly (2012) [1988]. "Sırların Arkasında: Ruhta Ütüleme". Gelen Cochrane KIRA (ed.). Devrimin Kadınları: Feminizmin Kırk Yılı . Londra: Guardian Kitapları.
  • Wallace, Christine (1999) [1997]. Germaine Greer: Evcilleşmemiş Hırçın . Londra: Faber ve Faber.
  • Winant, Carmen (Bahar 2015). "Germaine Greer'in Anlamlı Kayboluşu" . Kabin (57). Arşivlenmiş orijinal 25 Mart 2018 tarihinde.
  • Wlodarczyk, Justyna (2010). Nankör Kızları: Üçüncü Dalga Feminist Yazılar . Tyne üzerine Newcastle: Cambridge Scholars Yayıncılık.
  • Yalom, Marilyn (Ocak-Şubat 2009). "İnceleme: İkinci En İyi Yatak ve Diğer Bilmeceler". Kadınların Kitap İncelemesi . 26 (1): 29–30. JSTOR  20476813 .

Dış bağlantılar