Georg Forster -Georg Forster

Alman Rönesans bestecisi ve doktoru için bkz Georg Forster (besteci) . George Forster adlı diğer kişiler için bkz George Forster (anlam ayrım) .

Georg Forster
Georg Forster.jpg
Georg Forster 26 yaşında, JHW ​​Tischbein tarafından , 1781
Doğmak 27 Kasım 1754 ( 1754-11-27 )
Nassenhuben , Kraliyet Prusya , Polonya Krallığı Tacı
Öldü 10 Ocak 1794 (1794-01-10)(39 yaşında)
Paris , Fransız Cumhuriyeti
eş(ler) Therese Heyne
Çocuklar Therese Forster
Ödüller Kraliyet Cemiyeti Üyesi , 1777
Bilimsel kariyer
Alanlar doğal tarih , etnoloji
Etkilenen Alexander von Humboldt
Yazar kısaltması (botanik) G.Forst.
İmza
Georg Forster imza.png

Johann George Adam Forster ya da Georg Forster ( Almanca telaffuz: [ˈɡeːɔʁk ˈfɔʁstɐ] , 27 Kasım 1754 - 10 Ocak 1794), Alman doğa bilimci , etnolog , gezi yazarı , gazeteci ve devrimciydi. Erken yaşta babası Johann Reinhold Forster'a James Cook'un Pasifik'e yaptığı ikinci sefer de dahil olmak üzere çeşitli bilimsel keşif gezilerinde eşlik etti . Bu yolculukla ilgili raporu, A Voyage Round the World , Polinezya halkının etnolojisine önemli ölçüde katkıda bulundu ve saygın bir çalışma olmaya devam ediyor. Rapor sonucunda, yirmi iki yaşında Kraliyet Cemiyeti'ne kabul edilen Forster, modern bilimsel seyahat literatürünün kurucularından biri olarak kabul edilmeye başlandı.

Kıta Avrupası'na döndükten sonra Forster akademiye yöneldi. Ottoneum , Kassel'deki Collegium Carolinum'da (1778–84) ve daha sonra Vilna Akademisi'nde (Vilnius Üniversitesi) (1784–87) doğa tarihi dersleri verdi . 1788'de Mainz Üniversitesi'nde baş kütüphaneci oldu . Bu süre zarfındaki bilimsel çalışmalarının çoğu, botanik ve etnoloji üzerine denemelerden oluşuyordu, ancak aynı zamanda, Cook'un günlüklerinin Almanca çevirisi de dahil olmak üzere, seyahat ve keşif hakkında birçok kitabın önsözünü ve çevirisini yaptı.

Forster, Almanya'da Aydınlanma'nın merkezi bir figürüydü ve yakın arkadaşı Georg Christoph Lichtenberg de dahil olmak üzere, taraftarlarının çoğuyla mektuplaştı . Fikirleri, seyahatnameleri ve kişiliği 19. yüzyılın büyük bilim adamlarından Alexander von Humboldt'u etkilemiştir. Fransızlar 1792'de Mainz'in kontrolünü ele geçirdiğinde , Forster Almanya'nın en eski cumhuriyetçi devleti olan Mainz Cumhuriyeti'nde lider bir rol oynadı . Temmuz 1793'te ve genç Mainz Cumhuriyeti'nin bir delegesi olarak Paris'teyken, Prusya ve Avusturya koalisyon güçleri şehrin kontrolünü yeniden ele geçirdi ve Forster bir kanun kaçağı ilan edildi. Almanya'ya dönemeyip arkadaşlarından ve ailesinden ayrı düştü ve 1794'ün başlarında Paris'te hastalıktan öldü.

Erken dönem

Georg Forster 27 Kasım 1754'te Danzig yakınlarındaki küçük bir köy olan Nassenhuben'de (şimdi Mokry Dwór, Polonya) doğdu. Georg , Reformcu Protestan bir papaz ve bilgin olan Johann Reinhold Forster ve eşi Justina Elisabeth'in hayatta kalan yedi çocuğundan en büyüğüydü. , née Nicolai. Georg, küçük yaşlardan itibaren doğa araştırmalarıyla ilgilendi ve babası önce Carl Linnaeus'un kitaplarından doğa tarihini öğrendi ve daha sonra oğluna biyolojinin yanı sıra Latince, Fransızca ve din öğretti. 1765'te Reinhold, Rus hükümeti tarafından Volga Nehri üzerinde Saratov yakınlarında yeni kurulan ve çoğunlukla Alman sömürgecilerin yerleştiği kolonileri denetlemek için bir komisyon aldı . On yaşındaki Georg, Kalmyk Bozkırı ve Elton Gölü'ne ulaşan 4.000 km'lik (2.500 mi) yolculukta babasına eşlik etti ve yüzlerce bitki örneği toplayarak babasına isim ve kimlik belirlemede yardımcı oldu. Ekim 1765'ten itibaren , babası koloninin durumu hakkında bir rapor hazırlarken, St Petersburg'daki Saint Peter Okulu'na gitti. Reinhold'un raporu Saratov'un voyvodasını ve kolonideki koşulları eleştiriyordu ve Forster'lar Grigory Orlov ile tartışırken Rusya'dan ödeme almadan ayrıldılar . Georg'un İngilizce öğrendiği ve Rusça pratiği yaptığı Kronstadt'tan bir deniz yolculuğunun ardından 4 Ekim 1766'da Londra'ya geldiler. On iki yaşındaki Georg , Lomonosov'un Rusya tarihini ustalıkla İngilizce'ye çevirdi ve günümüze kadar sürdürdü ve basılı Kitap, 21 Mayıs 1767'de Antikacılar Derneği'ne sunuldu . Babası , Joseph Priestley'in yerini alarak , Haziran 1767'de Warrington Akademisi'nde öğretmenlik pozisyonu aldı ve Georg'u , ailenin geri kalanı gelene kadar Londra'da bir tüccarın yanında çırak olarak bıraktı. Eylül 1767'de İngiltere. Warrington'da Georg, John Aikin'den klasikleri ve dini, John Holt'tan matematik ve babasından Fransızca ve doğa tarihini öğrendi.  

Kaptan Cook ile dünya turu

James Cook, Nathaniel Dance tarafından portre, c. 1775, Ulusal Denizcilik Müzesi , Greenwich

Forster'lar 1770'de Londra'ya geri döndüler ve burada Reinhold Forster bilimsel bağlantılar geliştirdi ve 1772'de Kraliyet Cemiyeti'ne üye oldu. Joseph Banks'in geri çekilmesinden sonra , İngiliz Amiralliği tarafından James Cook'un Birleşik Krallık'taki ikinci seferine katılmaya davet edildi . Pasifik (1772–75). Georg Forster, sefere tekrar babasına katıldı ve babasına teknik ressam olarak atandı . Johann Reinhold Forster'ın görevi, yolculuğun keşiflerinin dönüşlerinden sonra yayınlanacak bilimsel bir raporu üzerinde çalışmaktı.

HMS Kararını 13 Temmuz 1772'de Plymouth'ta başlattılar . Geminin rotası önce Güney Atlantik'e , ardından Hint Okyanusu ve Güney Okyanusu üzerinden Polinezya adalarına ve son olarak Cape Horn çevresinden İngiltere'ye geri döndü ve 30 Temmuz 1775'te geri döndü. Üç yıllık yolculuk sırasında kaşifler New York'u ziyaret etti. Zelanda, Tonga adaları, Yeni Kaledonya , Tahiti , Markiz Adaları ve Paskalya Adası . Kendilerinden önceki herkesten daha güneye gittiler, neredeyse Antarktika'yı keşfedeceklerdi . Yolculuk , Güney'de büyük, yaşanabilir bir kıta olduğunu iddia eden Terra Australis Incognita teorisini kesin olarak çürüttü.

Babası tarafından denetlenen Georg Forster, ilk olarak güney denizlerinin zooloji ve botanik çalışmalarını , çoğunlukla hayvanlar ve bitkiler çizerek üstlendi. Bununla birlikte, Georg, karşılaştırmalı coğrafya ve etnolojide tamamen bağımsız keşiflere yol açan kendi çıkarlarını da takip etti . Polinezya adalarının dillerini çabucak öğrendi. Polinezya halkı hakkındaki raporları, güney adalarının sakinlerini empati, sempati ve büyük ölçüde Batılı veya Hıristiyan önyargısı olmadan tanımladıkları için bugün iyi kabul edilmektedir.

Matavai Körfezi'nde Çözünürlük ve Macera , William Hodges

Birkaç yıl önce Tahiti'ye yaptığı bir yolculuktan gelen raporları eleştirmeden soylu vahşi romantizmi başlatan Louis Antoine de Bougainville'in aksine , Forster Güney Pasifik adalarındaki toplumların sofistike bir resmini geliştirdi. Sosyete Adaları'nda , Paskalya Adası'nda, Tonga ve Yeni Zelanda'da karşılaştığı çeşitli sosyal yapıları ve dinleri anlatmış ve bu çeşitliliği bu insanların yaşam koşullarındaki farklılığa bağlamıştır. Aynı zamanda, oldukça geniş bir alana yayılmış bu adaların dillerinin benzer olduğunu da gözlemledi. Nomuka adalarının ( bugünkü Tonga'nın Ha'apai adası grubundaki) sakinleri hakkında, onların dillerinin, araçlarının, silahlarının, mobilyalarının, kıyafetlerinin, dövmelerinin, sakallarının, kısacası hepsinin mükemmel bir şekilde eşleştiğini yazdı. Tongatapu'daki kabileleri incelerken gördükleriyle . Bununla birlikte, "Krala itaatlerinde köleliğe bile inen Tonga-Tabbu yerlilerini güçlü bir şekilde karakterize etse de, aralarında herhangi bir itaat gözlemleyemedik" diye yazdı.

Yolculuk bilimsel sonuçlar açısından zengindi. Bununla birlikte, Forsters ve Cook ve memurları arasındaki ilişki, yaşlı Forster'ın huysuz mizacının yanı sıra Cook'un botanik ve diğer bilimsel gözlemler için daha fazla zaman ayırmayı reddetmesi nedeniyle genellikle sorunluydu. Cook, Forster'larla olan deneyimlerinden sonra üçüncü yolculuğunda bilim adamlarını reddetti.

Modern seyahat edebiyatının kurucusu

Forster'ın nesli tükenmiş birçok kuş resminden biri, Forster'ın Tanna güvercini olarak da bilinen Tanna yer güvercini

Bu çatışmalar, seyahatlerin resmi hesabını kimin yazması gerektiği sorunuyla yolculuktan sonra da devam etti. Lord Sandwich , vaat edilen parayı ödemeye istekli olmasına rağmen, Johann Reinhold Forster'ın açılış bölümünden rahatsız oldu ve onu düzenlemeye çalıştı. Ancak Forster, yazısının "bir okul çocuğu teması gibi" düzeltilmesini istemedi ve inatla herhangi bir uzlaşmayı reddetti. Sonuç olarak, resmi hesap Cook tarafından yazıldı ve Forster'lar hesabı derleme hakkından mahrum bırakıldı ve çalışmaları için ödeme alamadı. Müzakereler sırasında, genç Forster seyahatlerinin resmi olmayan bir hesabını yayınlamaya karar verdi. 1777'de, 1772, 3, 4 ve 5 yıllarında Kaptan James Cook'un Komutasındaki Britannic Majesty's Sloop Resolution'da Dünyayı Bir Yolculuk adlı kitabı yayınlandı. Bu rapor, Cook'un ikinci yolculuğunun ilk hesabıydı (resmi yayından altı hafta önce ortaya çıktı) ve genel halk için tasarlandı. İngilizce versiyonu ve kendi Almanca çevirisi (1778-80'de yayınlandı) genç yazara gerçek bir ün kazandırdı. Şair Christoph Martin Wieland , kitabı zamanının en önemli kitabı olarak övdü ve bugün bile şimdiye kadar yazılmış en önemli yolculuk tasvirlerinden biri olmaya devam ediyor. Kitap ayrıca Alman edebiyatı, kültürü ve bilimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti, Alexander von Humboldt gibi bilim adamlarını etkiledi ve sonraki zamanların birçok etnologuna ilham verdi.

Forster, yalnızca bilimsel olarak doğru ve nesnel olmakla kalmayıp, aynı zamanda heyecan verici ve okunması kolay olan, iyi cilalanmış Alman nesirleri yazdı. Bu , salt bir veri koleksiyonundan daha fazlasını sunduğu ölçüde, zamanın geleneksel seyahat literatüründen farklıydı - ayrıca ayrıntılı ve sempatik gözlemden kaynaklanan tutarlı, renkli ve güvenilir etnografik gerçekleri gösterdi. Gözlemleriyle ilgili felsefi açıklamalarla zenginleştirmek için açıklamayı sık sık kesintiye uğrattı. Ana odak noktası her zaman karşılaştığı insanlardı: davranışları, gelenekleri, alışkanlıkları, dinleri ve sosyal örgütlenme biçimleri. Hatta A Voyage Round the World'de Polinezya halkı tarafından söylenen şarkıları , sözleri ve notaları ile birlikte sundu . Kitap, Avrupa etkisinin belirginleşmesinden önceki zamanlardan Güney Pasifik toplumlarıyla ilgili en önemli kaynaklardan biridir.

üniversitelerde forster

A Voyage Round the World'ün yayınlanması, Forster'ın tüm Avrupa'da bilimsel olarak tanınmasını sağladı. Saygın Kraliyet Cemiyeti , 23 yaşında bile olmasa da 9 Ocak 1777'de onu üye yaptı. Berlin'den Madrid'e uzanan akademilerden benzer unvanlar aldı . Ancak bu atamalar ödenmedi.

1777'de Amerikalı devrimci Benjamin Franklin ile bir tartışma yapmak için Paris'e gitti. 1778'de Kassel'deki Collegium Carolinum'da Doğa Tarihi profesörü olarak öğretim pozisyonu almak için Almanya'ya gitti ve burada kızı Therese Heyne ile tanıştı . klasikçi Christian Gottlob Heyne . Daha sonra Almanya'daki ilk bağımsız kadın yazarlardan biri oldu. 1785'te evlendiler (ki bu Kassel'den ayrıldıktan sonraydı) ve hayatta kalan iki çocukları, Therese Forster ve Clara Forster, ancak mutsuz bir evlilik yaptılar. Forster, Kassel'deki zamanından itibaren, Lessing , Herder , Wieland ve Goethe dahil olmak üzere Aydınlanma'nın önemli figürleriyle aktif olarak yazıştı . Ayrıca Kassel'deki Carolinum ile arkadaşı Georg Christoph Lichtenberg'in çalıştığı Göttingen Üniversitesi arasında işbirliğini başlattı. Birlikte bilimsel ve edebi dergi Göttingisches Magazin der Wissenschaften und Litteratur'u kurdular ve yayınladılar . Forster'ın en yakın arkadaşı Samuel Thomas von Sömmering , Forster'dan kısa bir süre sonra Kassel'e geldi ve her ikisi de kısa süre sonra Forster'ın Amadeus Sgorisisinus Segenitor gizli adını aldığı Kassel'deki Gül Haçlılar ile ilişkiye girdi .

Georg Forster'ın Mainz'de kaldığı süre boyunca yaşadığı ev , kapısının yanında bir hatıra plaketi ile

Bununla birlikte, 1783'te Forster, Gül-Haçlarla olan ilişkisinin onu yalnızca gerçek bilimden uzaklaştırmakla kalmayıp, aynı zamanda daha fazla borca ​​da sürüklediğini gördü (para konusunda iyi olmadığı söylenir); bu nedenlerle Forster, Polonya-Litvanya Topluluğu Ulusal Eğitim Komisyonu'nun bir önerisini kabul etmekten mutlu oldu ve 1784'te Vilnius Üniversitesi'nde Doğa Tarihi Kürsüsü başkanı oldu. Başlangıçta Vilnius'ta iyi bir şekilde kabul edildi , ancak zamanla kendini daha da izole hissetti. . Bağlantılarının çoğu hala Almanya'daki bilim adamlarıylaydı; özellikle dikkate değer olan, Immanuel Kant ile ırkın tanımı konusundaki tartışmasıdır . 1785'te Forster Halle'ye gitti ve burada tıp doktorası için Güney Pasifik'teki bitkiler üzerine tezini sundu. Vilnius'ta, Forster'ın gerçek bir doğa tarihi bilim merkezi inşa etme tutkusu, Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki yetkililerden uygun mali destek alamadı. Ayrıca, 1785'teki doğa tarihi konusundaki ünlü konuşması neredeyse fark edilmedi ve 1843'e kadar basılmadı. Bu olaylar, onunla yerel topluluk arasında yüksek gerilimlere yol açtı. Sonunda, Rusya'nın II. Catherine'i ona dünya çapında bir seyahatte ( Mulovsky seferi ) yüksek bir onur ve Saint Petersburg'da bir profesör olarak bir yer teklif ettiğinden , sözleşmeyi tamamlanmasından altı yıl önce feshetti . Bu, Forster ve etkili Polonyalı bilim adamı Jędrzej Śniadecki arasında bir çatışmaya neden oldu . Ancak Rus teklifi geri çekildi ve Forster Vilnius'tan ayrıldı. Daha sonra Mainz'e yerleşti ve burada daha önce arkadaşı Johannes von Müller tarafından tutulan ve Müller Seçmen Friedrich Karl Josef von Erthal'ın idaresine geçtiğinde Forster'ın yerini almasını sağlayan Mainz Üniversitesi'nin baş kütüphanecisi oldu .

Forster, çağdaş keşifler üzerine düzenli olarak makaleler yayınladı ve çok üretken bir çevirmen olmaya devam etti; örneğin, Cook'un Güney Pasifik'e yaptığı üçüncü yolculuğu ve Bounty seferi hakkında yazdı, ayrıca Cook'un ve Bligh'in bu yolculuklardaki günlüklerini Almanca'ya tercüme etti. Forster, Londra yıllarından beri Bounty seferinin başlatıcısı ve Cook'un ilk yolculuğuna katılan Sir Joseph Banks ile temas halindeydi. Vilnius Üniversitesi'ndeyken, Allgemeines historisches Taschenbuch'ta (Berlin, Aralık 1786) yayınlanan "Neuholland und die brittische Colonie in Botany-Bay" makalesini yazdı. 1788'de.

Bir başka ilgi alanı da indolojiydi - II. Catherine tarafından finanse edilen başarısız seferinin ana hedeflerinden biri Hindistan'a ulaşmaktı. Sanskritçe Shakuntala oyununu Sir William Jones tarafından sağlanan Latince bir versiyonu kullanarak tercüme etti ; bu Johann Gottfried Herder'i güçlü bir şekilde etkiledi ve Almanların Hindistan kültürüne olan ilgisini tetikledi.

Aşağı Ren'den Görünümler

Ansichten vom Niederrhein'de övülen Köln Katedrali'nin girişlerinden biri

1790'ın ikinci çeyreğinde, Forster ve genç Alexander von Humboldt , Mainz'den Güney Hollanda , Birleşik Eyaletler ve İngiltere üzerinden uzun bir yolculuğa çıktılar ve sonunda Paris'te bitirdiler. Yolculuktan izlenimler, Ansichten vom Niederrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich im April, Mai und Juni 1790 ( Views of the Lower Rhine, from Brabant, Flanders, Hollanda, İngiltere ve Fransa, Nisan, Mayıs ve Haziran 1790'da ), 1791-94'te yayınlandı. Goethe kitap hakkında şunları söyledi: "İnsan, okumayı bitirdikten sonra yeniden başlamak ister ve böyle iyi ve bilgili bir gözlemciyle seyahat etmek ister." Kitap, etnoloji için dünyayı A Voyage Round kadar etkili olan sanat tarihi üzerine yorumları içeriyor . Örneğin Forster , o zamanlar yaygın olarak "barbar" olarak algılanan Köln Katedrali'nin Gotik mimarisine adil davranan ilk yazarlardan biriydi . Kitap , Almanca konuşulan Avrupa'daki erken Romantik entelektüel hareketlere iyi uyuyordu .

Ancak Forster'ın ana ilgisi, 15 yıl önce Pasifik'te olduğu gibi, yeniden insanların sosyal davranışlarına odaklanmıştı. Flanders ve Brabant'taki ulusal ayaklanmalar ve Fransa'daki devrim merakını uyandırdı. Yurttaş özgürlüklerinin eşit derecede gelişmiş olduğu Hollanda ve İngiltere ile birlikte bu bölgelere yaptığı yolculuk, sonunda kendi siyasi görüşlerini çözmesine yardımcı oldu. O andan itibaren eski rejimin kendinden emin bir rakibi olacaktı . Diğer Alman bilim adamları ile birlikte, devrimin patlak vermesini Aydınlanma'nın açık bir sonucu olarak memnuniyetle karşıladı. 30 Temmuz 1789 gibi erken bir tarihte , Bastille'in Baskını'nı duyduktan kısa bir süre sonra , kayınpederi filolog Christian Gottlob Heyne'e , felsefenin insanların zihninde neleri beslediğini ve sonra fark ettiğini görmenin güzel olduğunu yazdı. eyalette. İnsanları hakları konusunda bu şekilde eğitmek, diye yazmıştı, sonuçta en emin yol; gerisi o zaman sanki kendi başına sonuçlanacaktı.

Devrimci olarak hayat

Mainz Cumhuriyeti'nin Kuruluşu

Bir özgürlük direği , Mainz Cumhuriyeti'nde kullanıldığı şekliyle devrimci Fransa'nın sembolü . Johann Wolfgang von Goethe tarafından suluboya

General Custine komutasındaki Fransız devrimci ordusu 21 Ekim 1792'de Mainz'in kontrolünü ele geçirdi . İki gün sonra Forster, Seçim Sarayında "Freunde der Freiheit und Gleichheit" ("Özgürlük ve Eşitlik Dostları") adlı bir Jakoben Kulübü kurmak için diğerlerine katıldı . 1793'ün başlarından itibaren Mainz Cumhuriyeti'nin örgütlenmesinde aktif olarak yer aldı . Alman topraklarında yer alan bu ilk cumhuriyet, demokrasi ilkeleri üzerine kurulmuş ve Ren'in sol yakasında Landau ile Bingen arasındaki bölgeleri kapsıyordu . Forster, cumhuriyetin geçici yönetiminin başkan yardımcısı ve yerel parlamento seçimlerinde aday oldu, Rheinisch-Deutscher Nationalkonvent ( Ren-Alman Ulusal Konvansiyonu ). Ocak-Mart 1793 arasında, Marat'ın L'Ami du peuple'ına atıfla seçilen Die neue Mainzer Zeitung oder Der Volksfreund'un ( Yeni Mainz gazetesi veya Halkın Dostu ) editörlüğünü yaptı . İlk makalesinde şunları yazdı:

Die Pressefreiheit herrscht endlich innerhalb dieser Mauern, wo die Buchdruckerpresse erfunden koğuşu.

Sonunda matbaanın icat edildiği bu duvarlarda basın özgürlüğü hüküm sürüyor.

Ancak bu özgürlük uzun sürmedi. Mainz Cumhuriyeti , Mainz kuşatmasından sonra Fransız birliklerinin Temmuz 1793'te geri çekilmesine kadar varlığını sürdürdü .

Forster, kuşatma sırasında Mainz'de yoktu. Mainz Ulusal Konvansiyonu'nun temsilcileri olarak, o ve Adam Lux , bağımsız bir devlet olarak var olamayan Mainz'in Fransız Cumhuriyeti'nin bir parçası olması için başvurmak üzere Paris'e gönderilmişti . Başvuru kabul edildi, ancak Mainz, Prusya ve Avusturya birlikleri tarafından fethedildiğinden ve eski düzen restore edildiğinden hiçbir etkisi olmadı. Forster kütüphanesini ve koleksiyonlarını kaybetti ve Paris'te kalmaya karar verdi.

Devrimci Paris'te ölüm

"Özgürlüğün Zirvesi", James Gillray tarafından yazılmış bir hiciv

Fransız devrimci hükümetiyle işbirliği yapan Alman uyruklarına ceza veren İmparator II. Francis'in bir kararnamesine dayanarak , Forster bir kanun kaçağı ilan edildi ve İmparatorluk yasağı altına alındı ; başına 100 duka ödül kondu ve Almanya'ya dönemedi. Çocukları ve sonraki kocası Ludwig Ferdinand Huber ile Mainz'de kalan karısı olmadan ve geçimini sağlamak için her türlü imkândan yoksun olarak Paris'te kaldı. Bu noktada Paris'teki devrim , Maximilien Robespierre yönetimindeki Kamu Güvenliği Komitesi tarafından tanıtılan Terör Saltanatına girmişti . Forster, herkes için mutluluk devriminin vaatleriyle onun acımasız pratiği arasındaki farkı deneyimleme fırsatı buldu. Örneğin Friedrich Schiller gibi devrimin diğer birçok Alman destekçisinin aksine , Forster terörün baskısı altında devrimci ideallerinden geri dönmedi. Fransa'daki olayları, yavaşlatılamayan ve daha da yıkıcı olmamak için kendi enerjisini salması gereken bir doğa gücü olarak gördü.

Terör saltanatı doruğa ulaşmadan önce, Forster Ocak 1794'te Paris'te Rue des Moulins'deki küçük çatı katındaki dairesinde romatizmal bir hastalıktan sonra otuz dokuz yaşında öldü. O sırada Hindistan'ı ziyaret etmeyi planlıyordu.

Uluslar ve kültürleri üzerine görüşler

Forster kısmi İskoç köklerine sahipti ve Polonya Kraliyet Prusya'sında doğdu ve bu nedenle doğuştan Polonyalı bir konuydu. Rusya, İngiltere, Polonya ve zamanının birçok Alman ülkesinde çalıştı. Sonunda hayatını Fransa'da tamamladı. Farklı ortamlarda çalıştı ve gençliğinden beri çok seyahat etti. Aydınlanma ilkelerine dayalı bilimsel yetiştirilmesiyle birlikte bunun, ona farklı etnik ve ulusal topluluklar hakkında geniş bir perspektif kazandırdığı görüşündeydi:

Johann Reinhold Forster ve Georg Forster, John Francis Rigaud , Londra 1780. Şapkanın kenarındaki bitki bir Forstera sedifolia ve Johann Forster'ın elindeki kuş, Yeni Zelanda'da sahneyi konumlandıran bir Yeni Zelanda çan kuşu . Ancak, tablo yaygın olarak "Reinhold ve George Forster Tahiti'de" veya benzeri olarak adlandırılmıştır.

Tüm dünya halkları benim iyi niyetim üzerinde eşit hak iddiasındadır... ve övgüm ve suçlamam ulusal önyargıdan bağımsızdır.

Ona göre tüm insanlar akıl, duygu ve hayal gücü bakımından aynı yeteneklere sahiptir, ancak bu temel bileşenler farklı şekillerde ve farklı ortamlarda kullanılır ve bu da farklı kültür ve medeniyetlerin doğmasına neden olur. Ona göre, Tierra del Fuego'daki kültürün Avrupa kültüründen daha düşük bir gelişme düzeyinde olduğu açıktır, ancak oradaki yaşam koşullarının çok daha zor olduğunu ve bunun insanlara daha yüksek bir kültür geliştirme şansı çok az olduğunu da kabul etmektedir. . Bu görüşlere dayanarak, 18. yüzyıl Alman kozmopolitliğinin ana örneklerinden biri olarak sınıflandırıldı .

Bu yazılarda ifade edilen tavrın ve Aydınlanma geçmişinin aksine, Vilnius'ta kaldığı süre boyunca özel mektuplarında ve Polonya seyahatinden bir günlüğünde Polonyalılara karşı önyargıyı ifade eden aşağılayıcı ifadeler kullandı, ancak bunun hiçbir tezahürünü yayınlamadı. davranış. Bu hakaretler ancak ölümünden sonra, özel yazışmaları ve günlükleri kamuoyuna açıklandığında biliniyordu. Forster'ın diğer uluslarla ilgili yayınlanmış açıklamaları tarafsız bilimsel gözlemler olarak görüldüğünden, Forster'ın mektuplarında ve günlüklerinde Polonya'ya ilişkin aşağılayıcı açıklaması, İmparatorluk ve Nazi Almanya'sında, bir sözde Alman üstünlüğü. "Polnische Wirtschaft" (Polonya ekonomisi) klişesinin yayılması , büyük olasılıkla mektuplarının etkisinden kaynaklanmaktadır.

Forster'ın tutumu, onu karşılaştığı farklı ulusların insanlarıyla çatışmaya soktu ve Almanlar için fazla devrimci ve ulus karşıtı, İngilizlerle olan ilişkilerinde gururlu ve muhalif olduğu, Polonya bilimine Polonyalılar için fazla ilgisiz olduğu için hiçbir yerde hoş karşılanmadı. siyasi olarak önemsiz ve Fransa'dayken görmezden gelindi.

Miras

Forster'ın ölümünden sonra, profesyonel çevreler dışında eserleri çoğunlukla unutuldu. Bu kısmen Fransız devrimine katılımından kaynaklanıyordu. Ancak, farklı dönemler çalışmalarının farklı bölümlerine odaklanarak, zamanın siyaseti ile algısı değişti. Napolyon döneminden sonra yükselen milliyetçilik döneminde Almanya'da bir yazar ve bilim adamı olarak çalışmalarını gölgede bırakan "ülkesine hain" olarak kabul edildi. Bu tutum , 19. yüzyılın başında filozof Karl Wilhelm Friedrich Schlegel'in Forster hakkında şunları yazmasına rağmen yükseldi :

Alman klasikleri arasında bir yer talep etmekte haklı olan tüm bu nesir yazarları arasında, hiçbiri özgür ilerleme ruhunu Georg Forster'dan daha fazla solumaz.

1848 devrimine yol açan liberal duygular bağlamında, Forster'ın yaşamına ve devrimci eylemlerine yönelik bir miktar ilgi yeniden canlandı . Ancak II. Wilhelm Almanya'sında ve daha çok Forster'a olan ilginin özel mektuplarından Polonya konusundaki tutumuyla sınırlı olduğu Nazi Almanya'sında büyük ölçüde unutuldu. Forster'a olan ilgi, 1960'larda , sınıf mücadelesinin bir şampiyonu olarak yorumlandığı Doğu Almanya'da yeniden başladı . Antarktika'da 25 Ekim 1987'de açılan GDR araştırma istasyonuna onun adı verildi . Batı Almanya'da , Alman tarihindeki demokratik gelenekler arayışı da onun 1970'lerde daha çeşitli bir resmine yol açtı. Alexander von Humboldt vakfı, gelişmekte olan ülkelerden gelen yabancı bilim adamları için bir burs programı seçti. İlk ve en seçkin Alman etnologlarından biri olarak ünü tartışılmaz ve çalışmaları Almanya'da etnolojinin ayrı bir bilim dalı haline gelmesinde çok önemli olarak görülüyor.

Georg ve Johann Reinhold Forster tarafından toplanan etnografik öğeler şimdi Göttingen'deki Sammlung für Völkerkunde antropolojik koleksiyonunda Cook-Forster-Sammlung (Cook–Forster Koleksiyonu) olarak sunulmaktadır . Forster ailesi tarafından toplanan başka bir koleksiyon, Oxford'daki Pitt Rivers Müzesi'nde sergileniyor .

İşler

  • İngiliz Majestelerinin Sloop Kararında Dünya Çevresinde Bir Yolculuk, Kaptan James Cook tarafından komuta edilirken, 1772, 3, 4 ve 5 (1777) İnternet Arşiv taramaları: Cilt. I ve II ; yorumlu modern yayın: (önizleme)
  • Karakterler genel plantarum, Itinere ad Insulas Maris Australis, Collegerunt, Descripserunt, Delinearunt, annis MDCCLXXII-MDCCLXXV Joannes Reinoldus Forster et Georgius Forster (1775/76), arşiv.org
  • De Plantis Esculentis Insularum Oceani Australis Commentatio Botanica (1786), Project Gutenberg'de çevrimiçi olarak mevcuttur
  • Florulae Insularum Australium Prodromus (1786), Project Gutenberg ve Biyoçeşitlilik Miras Kütüphanesi'nde çevrimiçi olarak mevcuttur (DOI:10.5962/bhl.title.10725) [1]
  • Ahlaki ve doğal coğrafya, doğal tarih ve felsefe üzerine denemeler (1789–97)
  • Aşağı Ren Nehri, Brabant, Flanders Manzaraları (üç cilt, 1791–94)
  • Georg Forsters Werke, Sämtliche Schriften, Tagebücher, Briefe , Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, G. Steiner ve diğerleri. Berlin: Akademi 1958
  • Werke in vier Bänden , Gerhard Steiner (editör). Leipzig: Insel 1965. ASIN: B00307GDQ0
  • Reise um die Welt , Gerhard Steiner (editör). Frankfurt am Main: Insel, 1983. ISBN  3-458-32457-7
  • Ansichten vom Niederrhein , Gerhard Steiner (editör). Frankfurt am Main: Insel, 1989. ISBN  3-458-32836-X
  • Georg Forster, Briefe ve Ernst Friedrich Hector Falcke. Neu aufgefundene Forsteriana aus der Gold- und Rosenkreuzerzeit , Michael Ewert, Hermann Schüttler (editörler). Georg-Forster-Studien Beiheft 4. Kassel: Kassel University Press 2009. ISBN  978-3-89958-485-1
Standart yazar kısaltması G.Forst. botanik bir isimden bahsederken bu kişiyi yazar olarak belirtmek için kullanılır .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Kaynaklar

atıf

Bu makale kısmen Almanca Wikipedia makalesi Georg Forster'ın bir çevirisine dayanmaktadır .

Dış bağlantılar