Georg Brandes - Georg Brandes

Georg Brandes
Georg Brandes, eskiz, 1900
Georg Brandes, eskiz, 1900
Doğmak Georg Morris Cohen Brandes 4 Şubat 1842 Kopenhag , Danimarka
( 1842-02-04 )
Öldü 19 Şubat 1927 (1927-02-19)(85 yaşında)
Kopenhag, Danimarka
Meslek Eleştirmen
Eğitim Kopenhag Üniversitesi
Akraba Edvard Brandes (kardeşi)
İmza

Georg Morris Cohen Brandes (4 Şubat 1842 - 19 Şubat 1927), 1870'lerden 20. yüzyılın başlarına kadar İskandinav ve Avrupa edebiyatını büyük ölçüde etkileyen Danimarkalı bir eleştirmen ve bilgindi. İskandinav kültürünün " Modern Atılım " ının arkasındaki teorisyen olarak görülüyor . 30 yaşındayken Brandes , edebiyatta hiper-estetik yazı ve fanteziyi kınayarak yeni bir gerçekçilik ve natüralizm ilkelerini formüle etti . Edebi hedefleri, aralarında Norveçli " gerçekçi " oyun yazarı Henrik Ibsen'in de bulunduğu başka yazarlar tarafından da paylaşıldı .

Georg Brandes, 1871'de "19. Yüzyıl Edebiyatında Ana Akımlar" başlığıyla bir dizi konferans verdiğinde, Modern Atılım'ı tanımladı ve Kültürel Radikalizm olacak hareketi başlattı . 1884'te Viggo Hørup , Georg Brandes ve kardeşi Edvard Brandes , "Daha büyük aydınlanmanın gazetesi " sloganıyla günlük Politiken gazetesini çıkardılar . Kağıt ve siyasi tartışmalar liberal partinin bölünmesine yol açtı Venstre 1905 yılında ve yeni bir parti oluşturdu Det Radikale Venstre .

biyografi

Georg Brandes, önde gelen Danimarkalı Ernst Brandes ve Edvard Brandes'in ağabeyi olan Kopenhag'da gözlemci olmayan bir Yahudi orta sınıf ailesinde doğdu . 1859'da Kopenhag Üniversitesi'nde öğrenci oldu ve burada ilk kez hukuk okudu . Ancak bundan sonra ilgi alanları kısa sürede felsefe ve estetiğe yöneldi . 1862'de Kadimler Arasında Nemesis Fikri üzerine yazdığı bir makaleyle üniversitenin altın madalyasını kazandı . Bundan önce, aslında 1858'den beri, şiir yazmak için dikkate değer bir yetenek göstermişti, ancak sonuçları ayrı bir yayını haklı çıkaracak kadar bol değildi. Brandes şiirlerini 1898'e kadar toplamadı. 1864'te ayrıldığı üniversitede Brandes, Heiberg'in eleştiri yazılarından ve Søren Kierkegaard'ın felsefedeki yazılarından etkilenmiş ve bu eserler eserlerinde iz bırakmaya devam etmiştir.

Georg Brandes gençliğinde. Godtfred Rump tarafından 1868 çizimi .

1866'da Rasmus Nielsen'in "Son Felsefemizde Dualizm" adlı eserlerinin tartışılmasına katkıda bulundu. 1865'ten 1871'e kadar Avrupa'da çok seyahat etti ve belli başlı öğrenim merkezlerindeki edebiyatın durumu hakkında bilgi sahibi oldu. Harflere ilk önemli katkısı , daha olgun yönteminin Danimarkalı şairler üzerine birkaç kısa monografide önceden haber verildiği Estetik Çalışmaları (1868) idi. 1870 yılında birçok önemli miktarlar yayınlanan Günümüze Fransız Estetik ile esasta uğraşan, Hippolyte Taine , Eleştiriler ve Portreler ve bir çevirisini kadınların tabi göre , John Stuart Mill İngiltere'ye ziyareti sırasında o yıl tanıştığı, .

Modern Atılım

Brandes şimdi Taine'in yöntemlerini yerel koşullara ve düşünce alışkanlıklarına uygulayarak önde gelen kuzey Avrupa eleştirmeni olarak yerini aldı. Derslerinin büyük bir başarı kazandığı ve büyük izleyiciler topladığı Kopenhag Üniversitesi'nde Estetik alanında Docent veya okuyucu oldu . 3 Kasım 1871'deki ünlü açılış konuşması, Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (İngilizce: Ondokuzuncu Yüzyıl Edebiyatında Ana Akımlar ), Danimarka edebiyatını modernize etmek için ömür boyu sürecek mücadelesinin başlangıcına işaret etti. Estetik kürsüsü 1872'de boşalınca Brandes'in dolduracağı doğal olarak alındı. Ancak genç eleştirmen, modern fikirlerin ateşli savunuculuğuyla birçok duyarlılığı rencide etmişti; Yahudi olarak görülüyordu (ki kendisini öyle görmüyordu), inançları radikaldi, ateist olduğundan şüpheleniliyordu . Yetkililer onu atamayı reddetti, ancak göreve uygunluğu o kadar açıktı ki, Estetik sandalyesi yıllarca boş kaldı, çünkü hiç kimse kendini Brandes ile karşılaştırmaya cesaret edemedi.

Brandes'in Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur – 1872'den Göçmenlitteraturen'in Danimarka'daki ilk baskısı .

Bu polemiklerin ortasında Brandes, eserlerinin en iddialısı olan Main Currents in theliterate of the Ondokuzuncu Yüzyılın ciltlerini yayınlamaya başladı ve bunlardan 1872 ile 1875 yılları arasında dört cilt çıktı (İngilizce çeviri, 1901–1905). 19. yüzyılın başlarında büyük Avrupa ülkelerinin edebiyatına yönelik bu eleştirinin parlak yeniliği ve 18. yüzyılın sahte klasisizmine karşı genel isyanı tanımlaması, hemen Danimarka dışında dikkat çekti. Eleştirmenin şahsının etrafında toplanan kargaşa eserin başarısını artırdı ve Brandes'in ünü özellikle Almanya ve Rusya'da hızla arttı .

1877'de Brandes Kopenhag'dan ayrılarak Berlin'e yerleşti ve bu şehrin estetik yaşamında önemli bir yer aldı. Ancak siyasi görüşleri Prusya'yı rahatsız etti ve 1883'te Kopenhag'a döndü ve burada onu liderleri olarak kabul etmeye hevesli yepyeni bir yazar ve düşünür okulu buldu. JP Jacobsen , Holger Drachmann , Edvard Brandes, Erik Skram, Sophus Schandorph ve Norveçliler Henrik Ibsen ve Bjørnstjerne Bjørnson'dan oluşan "Det moderne Gjennembruds Mænd" ( The Men of the Modern Breakthrough ) grubuna başkanlık etti , ancak onun görüşüne karşı muhafazakar bir tepkiydi. "Gerçekçi" doktrinler, 1883'te Holger Drachmann başkanlığında başladı.

Daha sonra yazarlık

Daha sonraki yazıları arasında Søren Kierkegaard (1877), Esaias Tegnér (1878), Benjamin Disraeli (1878), Ferdinand Lassalle (Almanca, 1877), Ludvig Holberg (1884), Henrik Ibsen (1899) ve üzerine monografilerinden bahsedilmelidir . Anatole Fransa (1905). Brandes, Danimarka ve Norveç'in başlıca çağdaş şairleri ve romancıları hakkında büyük bir derinlikle yazdı ve o ve öğrencileri uzun süre kuzeydeki edebi başarının hakemleriydi. Onun Danimarkalı Şairler (1877), içeren çalışmalar Carsten Hauch , Ludvig Bødtcher , Hıristiyan Winther ve Frederick Paludan-Müller , onun Modern Geçiş Erkekler (1883) ve onun Denemeler (1889), Modern düzgün çalışmasına temel hacimleri vardır İskandinav edebiyatı . Polonya üzerine mükemmel bir kitap yazdı (1888; İngilizce çeviri, 1903) ve Ibsen'in Almanca versiyonunun editörlerinden biriydi.

Daha sonraki çalışmalarının en önemlisi, William Archer tarafından İngilizceye çevrilen ve büyük beğeni toplayan William Shakespeare (1897-1898) çalışmasıydı . Belki de, esasen İngilizce konuşan bir izleyici kitlesine yönelik olmayan, Shakespeare üzerine tarihin en yetkili eseriydi. Daha sonra modern İskandinav edebiyatının tarihini yazmaya başladı. Yaşayan diğer tüm yazarlarınkinden daha geniş bir alana yayılan eleştirel çalışmasında Brandes'e, son derece çekici, açık ve makul, coşkulu ama savurganlıktan uzak, parlak ve yapmacıksız renkli bir üslup yardım etti. 1900'de eserlerini ilk kez eksiksiz ve popüler bir baskıda topladı ve 1902'de tamamlanan bir Almanca baskı üzerinde çalışmaya başladı.

1906'da Ondokuzuncu Yüzyıl Edebiyatında Ana Akımlar'ı yayınladı (altı cilt). Bu kitap, 1929'da Will Durant tarafından seçilen eğitim için en iyi 100 kitap arasında yer aldı . Durant ve Brandes, Mother Earth dergisine katkıda bulundular . Brandes, Cilt 2'de Kierkegaard hakkında şöyle der: "Bu ironinin, aynı zamanda aristokrat olarak 'yanlış anlaşılmayı seçen' Kierkegaard'ınkine temel bir benzerlik taşıması yalnızca ismen değildir. Kierkegaard , yine de Ego'nun gücünde dışsal olarak geçerli tüm emir ve yasaklara sahip olması anlamında , " Öznellik gerçektir" önermesini anlamamızı isterdi ; ve, dünyanın şaşkınlığı ve skandalına karşın, kendisini her zaman paradokslar içinde ifade eder. İroni 'ilahi cüret'tir.Böyle anlaşılan cürette sonsuz olasılıklar vardır.Önyargıdan özgürleşmedir, yine de olası her türlü önyargının en cüretkar savunma olasılığını akla getirir.Bize anlatıldığına göre, daha kolay ulaşılabilir 'Kadın kılığı gibi, kadın zekası da eril olana göre bu avantaja sahiptir, tek bir cüretkar hareketle uygarlığın tüm önyargılarının üzerine çıkabilir. kendini bir anda masumiyet durumuna ve Doğa'nın kucağına taşıyan burjuva konvansiyonelliği üzerine. Doğanın kucağı! Bu ahlaksız nutukta bile Rousseau'nun sesinin bir yankısı var . Devrimin borazanını duyar gibiyiz; gerçekten duyduğumuz şey yalnızca tepkinin ilanıdır. Rousseau, insanların patikasız ormanlarda çıplak dolaştığı ve meşe palamudu üzerinde yaşadığı doğa durumuna geri dönmek istedi. Schelling , evrimin gidişatını ilk çağlara, insanın düşmeden önceki günlere döndürmek istedi. Schlegel , büyük romantik 'mucize boynuzu' üzerine devrimci melodiler üfler."

Kişisel yaşam ve son yıllar

1904 yılında markalar

1880'lerin sonlarında, Brandes, Bjørnstjerne Bjørnson ile bir sürtüşmeye neden olan ihtiyatlı cinselliğin ikiyüzlülüğü olarak gördüğü şeye karşı savaştı. 1886 ve 1888 yılları arasında Brandes, Ernst Ahlgren takma adı altında Penningar ve Fru Marianne yazan İsveçli yazar Victoria Benedictsson ile bir ilişki içindeydi . Benedictsson, Kopenhag'daki bir otel odasında intihar etti ve daha sonra ölümünün nedeni olarak Brandes ile olan ilişkisi suçlandı.

1880'lerin sonlarında Brandes, kültürün kaynağı olarak "büyük kişilikler" üzerinde yoğunlaşmaya başladı. Bu dönemde Friedrich Nietzsche'yi keşfederek , onu sadece İskandinav kültürüyle değil, dolaylı olarak tüm dünyayla tanıştırdı. Nietzsche'nin "aristokrat radikalizm" olarak tanımladığı düşüncesi üzerine verdiği dersler dizisi, Nietzsche'yi tam entelektüel ilgiye ihtiyaç duyan bir dünya kültürel figürü olarak sunan ilk kişilerdi. Brandes'in felsefesini tanımlaması hakkında Nietzsche'nin kendisi şunları söyledi: "Kullandığınız 'aristokratik radikalizm' ifadesi çok iyi. Söylememe izin verin, kendim hakkında okuduğum en zekice şey bu". 1909'da dersler, Nietzsche/Brandes yazışmalarının tamamının yanı sıra geç Nietzsche'nin hayatı ve düşüncesine saygı amaçlı iki makaleyi içeren Friedrich Nietzsche monografisi olarak düzenlendi ve yayınlandı . AG CHATER tarafından İngilizce'ye çevrilmiş, hacim tarafından yayımlandı Heinemann 1911 yılında ve Nietzsche'nin düşünce böylece önce önemli bir İngilizce dil kitleye ulaşmak başardı Dünya Savaşı . 1888 tarihli bir mektupta Nietzsche'ye , düşüncesinin çok ortak noktası olan Søren Kierkegaard'ın eserlerini okumasını tavsiye eden Brandes'di . Ancak Nietzsche'nin Kierkegaard'ın eserlerinden herhangi birini okuduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.

"Aristokrat radikalizm" ana fikri, Brandes'in sonraki çalışmalarının çoğunu etkilemeye devam etti ve hacimli biyografilerle sonuçlandı Wolfgang Goethe (1914–15), Francois de Voltaire (1916–17), Gaius Julius Cæsar 1918 ve Michelangelo (1921) .

1900'lerde Brandes, Danimarka siyaset kurumuyla birkaç kez savaştı, ancak sonunda asitli saldırılarını engellemek zorunda kaldı. Ancak, uluslararası itibarı büyüyordu. Alışılmış düşünceye, ikiyüzlülüğe ve ince ahlak kaplamasına karşı bir yazar olarak Voltaire hakkındaki kendi değerlendirmesini birçok yönden taklit etti . Ulusal azınlıklara yönelik kötü muameleyi, Alfred Dreyfus'a yapılan zulmü vb. kınadı. I. Dünya Savaşı sırasında her iki taraftaki ulusal saldırganlığı ve emperyalizmi kınadı ve son yıllarını din karşıtı polemiğe adadı. Bu geç dönemde , ED Morel'in yanı sıra , Clarté'nin kurucu ortağı olduğu Henri Barbusse ve Romain Rolland gibi entelektüellerle yeni bağlantılar kurdu .

Brandes , İsa'nın tarihselliğine karşı çıktı ve Mesih mit teorisinin bir savunucusuydu . 1926'da İsa: Bir Efsane olarak tercüme edilen Sagnet om Jesus'u yayınladı . O bir ateistti.

Miras

Brandes, Holberg, Grundtvig ve Ansgar'ın eşiti olan Danimarka kültürünün en etkili ilhamlarından biri olarak duruyor . Destekçileri arasında Brandes'in çalışmaları baskıcı normlardan, otoriteden ve ikiyüzlülükten kurtarıcı olarak görüldü ve birçok çağdaş yazar için ilham kaynağı oldu. Öte yandan muhafazakar çevreler onu ahlaksız, vatansever olmayan ve yıkıcı bir kafir olarak kınadı; bütünlük içinde moderniteye karşı eleştirinin temel taşı haline geldi . Aynı zamanda, bazı sosyalistler onun seçkinci tutumlarını eleştirirken, bazı feministler onun cinsel eşitlik tutumunu önemsiz olarak değerlendirdi.

Aynı zamanda tanınmış bir eleştirmen olan kardeşi Edvard (1847–1931), birkaç oyunun ve iki psikolojik romanın yazarıydı: Bir Politikacı (1889) ve Genç Kan (1899). Det Radikale Venstre partisinin seçkin bir siyasi figürü oldu .

alıntılar

  • "Kurt adamlara saldırmam ne kadar imkansızsa, Hıristiyanlığa saldırmam da o kadar imkansız olurdu."
  • " Mill bana Hegel'in bir satırını ne orijinalinden ne de tercümesinden okumadığını ve tüm Hegel felsefesini kısır ve boş safsata olarak gördüğünü söylediğinde çok şaşırdım . Felsefe tarihini en iyi bilen Kopenhag Üniversitesi'nde , çağdaş İngiliz ve Fransız felsefesi hakkında tabiri caizse hiçbir şey bilmeyen ve onları incelemeye değer bulmayan hocam Hans Brochner'den şu sonuca vardım: iki yönün düşünürlerini anlayan, birbirini karşılıklı olarak anlamayan birinin görevi. Felsefede de ne istediğimi bildiğimi düşündüm ve önümde bir yol gördüm."
    • Çocukluğumun ve Gençliğimin Hatıraları (1906), s. 276–277
  • "[Kierkegaard'ın eski nişanlısı Regine'e karşı davranışından] Onu mahkum etmek için en ufak bir neden yok, onu anlamaya çalışmak için her çağrı var". "[Kierkegaard] gizem, büyük gizem".

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Allen, Julie K. Danimarka Modernliğinin İkonları: Georg Brandes ve Asta Nielsen (Washington Press Üniversitesi; 2012) 280 sayfa; D Brandes ve sessiz film yıldızının (1881–1972) yaşamları ve dostlukları üzerine bir çalışma aracılığıyla Danimarka kültürel kimliği konularını araştırıyor.
  • İskandinav Edebiyatı Üzerine Denemeler tarafından Hjalmar Hjorth Boyesen 1895 s. 199ff
  • Bazı Modern Tarih Yapıcılar of Scandinavia III, Jonas Lie ve George Brandes , Self Culture, Cilt 11, Winfred Lee Wendell s. 434–440, Werner Co., 1900
  • The Most Influential of Living Eleştirmenler , Güncel literatür, Cilt 40, Düzenleyen Edward Jewitt Wheeler, Edward Jewitt Wheeler – 1906 s. 616-618
  • Bertil Nolin: Georg Brandes. Gloucester, Mass., 1976.
  • Hans Hertel (ed.): Aktivist Eleştirmen. Siyasi Fikirler, Edebi Yöntemler ve Georg Brandes'in Uluslararası Kabulü Üzerine Bir Sempozyum. Kopenhag, 1980.
  • Doris R. Asmundsson: Georg Brandes. Aristokrat Radikal. NY, 1981.
  • W. Glyn Jones (ed.): Georg Brandes. Seçilmiş Mektuplar. Norvik Press, 1990.

Dış bağlantılar

Bireysel kitaplar