Genel Okul - General Scholium

Studium generale ile karıştırılmamalıdır .

" General Scholium " ( orijinal Latincesi Scholium Generale ) Isaac Newton tarafından yazılmış ve Principia olarak bilinen Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica adlı çalışmasına eklenen bir denemedir . İlk olarak Principia'nın ikinci (1713) baskısında yayınlandı ve üçüncü baskıda (1726) bazı eklemeler ve değişikliklerle yeniden ortaya çıktı. Newton'un ilk baskının (1687) yayınlanmasından sonra alınan bazı eleştirilere yanıt olarak kullandığı " Fingo olmayan hipotezler " ("hipotezleri çerçevelemiyorum") ifadesi ile bilinir . Makalede Newton sadece René Descartes ve Gottfried Leibniz'in doğal felsefesine karşı çıkmakla kalmıyor, aynı zamanda bilimsel metodoloji , teoloji ve metafizik konularını da ele alıyor .

Kartezyen girdapları reddetme

General Scholium'un ilk paragrafında Newton, René Descartes'ın güneş sistemi modeline saldırır . Descartes ve destekçileri , 17. yüzyılda popüler olan ve doğanın ve doğal varlıkların makinelere benzer şekilde hareket ettiğini savunan bir doğa felsefesi biçimi olan mekanik felsefenin takipçileriydi . Descartes, The World adlı kitabında , güneş sisteminin oluşumunun ve gezegenlerin Güneş etrafındaki dairesel hareketlerinin "dönen girdaplar" olgusuyla açıklanabileceğini öne sürer . Descartes ayrıca dünyanın maddeden oluşan küçücük "parçacıklardan" oluştuğunu ve hiçbir boşluğun var olamayacağını iddia etti.

Descartes'ın modeli, Principia'nın (1687) ilk baskısında tanıtılan fikirlerle uyumlu değildi . Newton, Descartes'ın "parçacıklar ve girdaplar" teorisini basitçe reddetti ve yerçekimi kuvvetinin , aradaki geniş yıldızlararası boşluktan bağımsız olarak gök cisimlerine etki ettiğini öne sürdü . Newton, bu mekanik olmayan teori konusunda Kartezyenler tarafından alenen eleştirildi. Bu eleştiriye yanıt olarak Newton, Descartes'ın Girdaplarının kuyruklu yıldızların benzersiz hareketini açıklayamadığını savundu . Paragrafı şu sözlerle özetliyor:

Kuyruklu yıldızların hareketleri son derece düzenlidir, Gezegenlerin hareketleriyle aynı yasalara tabidir ve hiçbir şekilde Girdapların hipotezleriyle açıklanamaz. Çünkü Kuyrukluyıldızlar, bir Vorteks kavramıyla bağdaşmayan bir özgürlükle, göğün her yerinde çok eksantrik hareketlerle kayıtsızca taşınırlar.

Bilimsel yöntem argümanı

Newton, yerçekimi yasası için herhangi bir neden veya sebep sunmadı ve bu nedenle, " okült ajansları" bilime soktuğu için kamuoyunda eleştirildi . Newton, Descartes ve Leibniz'in , mantığı ampirik kanıtlardan ziyade a priori tanımlara uygulayarak sonuçlar çıkarmaya yönelik Bilimsel yöntemine itiraz etti ve ünlü olarak " hipotez olmayan hipotezler ", Latince " hipotezleri çerçevelemem " anlamına geliyordu :

Henüz fenomenlerden yerçekiminin bu özelliklerinin nedenini keşfedemedim ve hipotezler kurmuyorum. Çünkü fenomenlerden çıkarsanmayan her şeye hipotez denilmelidir; ve ister metafiziksel, ister fiziksel, ya da okült niteliklere dayalı veya mekanik olsun, hipotezlerin deneysel felsefede yeri yoktur.

General Scholium daha sonra Newton'un bilimsel metodolojiye kendi yaklaşımını sunmaya devam ediyor. Descartes ve Leibniz'in tümdengelim yaklaşımının aksine Newton, bilimsel araştırmaya tümevarımsal bir yaklaşım sergiler. Önce fenomenler gözlemlenmeli, ardından genel kurallar aranmalı, tersi değil. Newton, " hareket ve yerçekimi yasalarının " keşfine yol açan işte bu yaklaşımdır :

Bu felsefede belirli önermeler fenomenlerden çıkarılır ve daha sonra tümevarım yoluyla genelleştirilir. Böylece cisimlerin nüfuz edilemezliği, hareketliliği ve itici gücü ile hareket ve yerçekimi yasaları keşfedildi. Ve bize göre, yerçekiminin gerçekten var olması ve açıkladığımız yasalara göre hareket etmesi ve gök cisimlerinin ve denizimizin tüm hareketlerini bolca açıklamaya hizmet etmesi yeterlidir.

teolojik görüşler

General Scholium'un çoğu Newton'un dini görüşleriyle ilgilenir . Ancak, aynı zamanda makalenin en az anlaşılan kısmı olarak kabul edilir. Newton, Tanrı'yı ​​her şeyi yöneten akıllı, güçlü, her yerde hazır ve nazır bir Varlık olarak gördü. Metnin Newton'un Teslis karşıtı bir sapkın olduğunu ima ettiği iddia edildi . Kutsal Teslis konusuna açıkça değinen hiçbir yorum bulunmadığından, metnin birkaç bölümü dolaylı olarak Teslis karşıtı tutumları gündeme getiriyor gibi görünüyor, en önemlisi:

Güneşin, gezegenlerin ve kuyruklu yıldızların bu en güzel sistemi, ancak akıllı bir varlığın tavsiyesi ve egemenliğinden kaynaklanabilirdi. Ve eğer sabit Yıldızlar, diğer benzer sistemlerin merkezleri ise, bunların hepsi, aynı bilge öğüt tarafından oluşturulan, Bir'in egemenliğine tabi olmalıdır. [...] Bu Varlık, dünyanın ruhu olarak değil, her şeyin üzerinde Rab olarak her şeyi Yönetir: Ve egemenliğinden dolayı, ona Rab Tanrı Παντοκράτωρ veya Evrensel Hükümdar denmez.

"Ruh"

General Scholium, "bütün kaba bedenlere yayılan ve gizlenmiş olan belirli, en süptil Ruh" hakkında şaşırtıcı bir paragrafla sona erer. Büyük ölçüde Newton'un o zamanlar hakkında çok az şey bilinen bir fenomen olan elektriğe bakışı ve beklentisi olarak yorumlandı. Newton bu Ruh'un bazı özelliklerini tanımlar ve şu sonuca varır:

Ama bunlar birkaç kelimeyle açıklanamayacak şeylerdir ve bu elektrik ruhunun işlediği yasaların doğru bir şekilde belirlenmesi ve gösterilmesi için gerekli olan deneylerin yeterliliği ile donatılmamışızdır.

Referanslar

Dış bağlantılar