Garshuni - Garshuni

Garshuni veya Karshuni ( Süryani alfabesi : ܓܪܫܘܢܝ , Arap alfabesi : كرشوني ) Süryan alfabesi kullanan Arapça yazılardır. Kelimenin tam anlamıyla "çekme" anlamına gelen "grasha" kelimesinden türetilen "Garşuni" kelimesi, George Kiraz tarafından bir dilin başka bir dilin yazımını ifade eden "garsunografi" terimini kullanmak için kullanılmıştır .

Tarih

Garshuni, Arapça'nın Bereketli Hilal'de hakim konuşma dili haline geldiği yedinci yüzyılda ortaya çıktı , ancak Arap alfabesi henüz tam olarak gelişmedi. Garshuni'de Arapça yazmanın modern Arap yazı stilini etkilediğine dair kanıtlar var.

Bu ilk dönemden sonra , Levant ve Mezopotamya'nın Arapça konuşulan bölgelerindeki bazı Süryani Hristiyan toplulukları arasında Sertâ yazısını yaygın olarak kullanan bazı Süryani cemaatleri arasında Garshuni yazımı günümüze kadar devam etmiştir .

Özellikler

Süryani alfabesi üç temel çeşidi vardır:

  • Estrangelâ (Klasik Süryani alfabesi),
  • Madnhâyâ (Doğu Süryani alfabesi, genellikle "Asurca" veya " Nestorian " olarak anılır ),
  • Sertâ (Batı Süryani alfabesi, genellikle " Jacobite " veya " Maronite " olarak adlandırılır).

Süryani alfabesi, Arapça Garshuni yazmak için aksanlar kullanılarak genişletildi .

Bir hikaye için kullanılan Serta çeşitli Garshuni komut Arapça : وقد فات اليوم بعد اليوم, والاسبوع بعد الاسبوع, ولم يرجع الامير الاكبر كذلك, ومكثت الاميرة المسكينة مضطربة مشغولة البال على اخويها. وكلما استيقظت ...

Benzerlikler

Zaman zaman Türkçe , Farsça , Soğdca , Kürtçe ve Malayalam gibi diğer diller Süryani alfabesiyle yazılır ve bunlara bazen "Garshunis" de denir. Birkaç ek karakterle, Malayalam versiyonu daha çok Karsoni olarak bilinir ve 20. yüzyılın başlarına kadar Keralite Süryani Hıristiyan din adamları ve takipçileri arasında kullanılıyordu.

İbranice harflerle Arapça yazma konusunda benzer bir Yahudi uygulaması için bkz. Yahudi-Arapça dilleri .

Günümüzde Asurlular, karşılık gelen alfabesinden başka bir şey kullanılarak yazılmış bir konuşma dilinden, yani Latince yazı kullanılarak yazılmış Asur dilinde konuşulan bir dile atıfta bulunurken 'garshuni' kelimesini kullanıyorlar.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  • Briquel-Chatonnet, F., "De l'intérêt de l'étude du garshouni et des manuscrits écrits selon ce système": L'Orient chrétien dans l'empire musulman: Hommage au professeur Gérard Troupeau (Studia arabica III). Versailles: Editions de Paris, 2005, s. 463–475.
  • Briquel-Chatonnet, F .; Desreumaux, A .; Binggeli, A., “Un cas très ancien de garshouni? Quelques réflexions sur le manuscrit BL Add. 14644 ”in: PG Borbone, A. Mengozzi, M. Tosco (éds.), Loquentes linguis. Onore di Fabrizio A. Pennacchietti'de linguistici e orientali okudu. Wiesbaden: Harrassowitz, 2006, s. 141–147.
  • Mengozzi, A., "The History of Garshuni as a Writing System: Evidence from the Rabbula Codex" in: FM Fales & GF Grassi (eds), CAMSEMUD 2007. Proceedings of the 13th Italian Meeting of Afro-Asiatic Linguistics, in Udine , 21–24 Mayıs 2007, Padova: SARGON Editrice e Libreria, 2010, s. 297–304.
  • Mingana, A., "Garshūni veya Karshūni?" Kraliyet Asya Topluluğu Dergisi (1928) 891-893.
  • Morozov, DA, "Garshuni: Hristiyan Arapça metinlerinde Süryanice yazı" (Rusça: "Karshuni: Sirijskaja pisjmennostj v arabo-hristianskih tekstah") içinde: 5-je chtenija pamiati NF Kaptereva: Rossija i pravoslavnyj Vostok (Moskova, 30-31 Ekim 2007). Moskova, 2007, s. 70–72.
  • Ram, H., Qiṣṣat Mar Eliĭa (Die Legende vom Hl. Elias). Als Beitrag zur Kenntnis der arabischen Vulgar-Dialekte Mesopotamiens nach der Handschrift Kod. Sachau 15 der Konigl. Bibliothek zu Berlin herausgegeben, ubersetzt ve mit einer Schriftlehre versehen. Açılış-Tez. Leipzig, 1906.
  • Seleznyov, Nikolai N., "Un clerc syro-occidental d'Arfad et le métropolitain de Jérusalem, de l'Église de l'Orient: Le livre" De l'unanimité de la foi "et sa recension en garshuni" (Rusça : "Zapadnosirijskij knizhnik iz Afrada ijerusalimskij mitropolit Cerkvi Vostoka:" Kniga obschnosti çok "i jejo rukopisnaja redakcija na karshuni") içinde: Sembol 58: Syriaca et Arabica . Paris-Moskova, 2010, s. 34–87 (Metin Garshuni: s. 45–72).

Referanslar

Dış bağlantılar