Garcia de Orta - Garcia de Orta

Garcia de Orta
Garcia de Orta (c. 1906) - Veloso Salgado.png
Garcia de Orta, 1906, Veloso Salgado ( NOVA Tıp Okulu , Lizbon )
Doğmak 1501 veya 1502
Öldü 1568
Meslek Hekim ve doğa bilimci
İmza
Assinatura Garcia de Orta.svg

Garcia de Orta (veya Garcia d'Orta ) (1501? – 1568) Portekizli Rönesans Sefarad Yahudi doktor, bitki uzmanı ve doğa bilimciydi. Tropikal tıp , farmakognozi ve etnobotaniğin öncüsüydü ve esas olarak Goa'da , daha sonra Portekiz'in denizaşırı bir bölgesinde çalıştı . Garcia de Orta, bitkisel ilaçların tanımlanması ve kullanımına yönelik geleneksel bir yaklaşımdan ziyade, edinilmiş bilgileri kullanma konusunda deneysel bir yaklaşım kullanmıştır.

Onun başyapıtı , Hindistan'ın tıbbi ve ekonomik bitkileri üzerine en eski inceleme olan, 1563'te Colóquios dos simples e drogas da India'da yayınlanan basit bitkiler (tek başına kullanılan bitkiler) ve ilaçlar üzerine bir kitaptı . Carolus Clusius , şifalı bitkiler hakkında standart bir referans metni olarak yaygın olarak kullanılan Latince'ye tercüme etti . Garcia de Orta, Goa Engizisyonundan önce öldü , ancak 1569'da kız kardeşi gizli bir Yahudi olduğu için tehlikede yakıldı ve itirafına dayanarak kalıntıları daha sonra mezardan çıkarıldı ve bir kukla ile birlikte yakıldı. Katkılarını tanıyan anıtlar hem Portekiz'de hem de Hindistan'da inşa edildi.

Hayat

Colóquios'un başlık sayfası (1563)

Garcia de Orta , muhtemelen 1501'de, bir tüccar olan Fernão (Isaac) da Orta ve Leonor Gomes'un oğlu olarak Castelo de Vide'de doğdu . Üç kız kardeşi Violante, Catarina ve Isabel vardı. Ebeveynleri, İspanya Yahudilerinin 1492'de İspanya'dan Reyes Catolicos Ferdinand ve Isabella tarafından büyük sürgünü sırasında Portekiz'e sığınmış olan Valencia de Alcántara'dan İspanyol Yahudileriydi. , onlar aşağılayıcı bir şekilde Cristãos Novos ( Yeni Hıristiyanlar ) ve marranos ("domuz") olarak sınıflandırıldılar . Bu mültecilerin bir kısmı Yahudi inancını gizlice korudu. Castelo de Vide'deki dostane bir komşu, Garcia'nın babasının onu Üniversiteye gönderme fikrini etkilemiş olabilecek soylu Dom Fernão de Sousa, Labruja Lordu idi. Dom Fernão'nun oğlu Martim Afonso de Sousa sonraki yaşamında önemli bir figür olacaktı.

Garcia , İspanya'daki Alcalá de Henares ve Salamanca Üniversitelerinde tıp, sanat ve felsefe okudu . Mezun oldu ve babasının ölümünden iki yıl sonra 1525'te Portekiz'e döndü. İlk önce memleketinde ve 1526'dan itibaren Lizbon'da hekimlik yaptı ve 1532'de üniversitede öğretim görevlisi oldu. Ayrıca Portekiz Kralı III. John'un kraliyet doktoru oldu .

Belki de Portekiz Engizisyonunun artan gücünden korkarak ve neyse ki Yeni Hıristiyanların göç yasağından kurtularak, Mart 1534'te Tagus'u Martim Afonso de Sousa filosunda Başhekim olarak bırakarak Portekiz Hindistan'a gitti ve daha sonra Vali olarak adlandırıldı. Eylül ayında Goa'ya ulaştı . Sousa ile çeşitli seferlerde seyahat etti, daha sonra 1538'de Goa'ya yerleşti ve kısa süre sonra önemli bir tıbbi uygulama yaptı. O kadar doktor oldu Burhan Nizam Şah I ve Nizam Shahi hanedanı arasında Ahmadnagar birbirini takip eden birçok Portekizli Turuncular ve Goa valilere eş zamanlı ve. Garcia de Orta, padişahın hekimi ve oğlu Şehzade'nin Portekizce öğretmeni iken, padişahın yüksek rütbeli süvari generali Firangi Han ile birkaç kez tanışmış ve yemek yemiştir. Garcia de Orta, süvari komutanının bu özel akşam yemeklerinde domuz eti yiyip şarap içerek bazen dini direktifleri ihlal ettiğini bildiriyor. Firangi Khan, görünüşe göre maddi nedenlerle İslam'a geçmişti ve Saltanatın mahkemesinde çok önemli bir role sahipti, ancak Portekiz imparatorluğu ile olan ilişkisinde Misericórdias'a hayır kurumlarını sübvanse etti (arada sırada bir düşman Müslüman devletine hizmet etmesine rağmen ) ve göre, Orta, "Diğer Hıristiyanları ilkelerinden asla vazgeçmemeye çağırdı." Hatta ülkesindeki memleketine dönüşü bile öngördü (zaten yardımcısı Afonso de Noronha tarafından gizlice affedildi). Firangi Khan, onun unvanı (ve kelimenin tam anlamıyla "yabancı Han" anlamına gelen adı) değildi. Adı Sancho Pires'ti, eskiden topçu ( bombardeiro ), Portekizli ve Matosinhos'lu doğal . Hindistan'da savaşta öldü.

Viceroy Dom Pedro Mascarenhas'a aracılığıyla Portekiz Kralı (a ödenmesi konulu ömür boyu kiralama verilmiş çıkın-kiralık için Garcia de Orta kadar) Ilha da Boa Vida ( "İyi Yaşam Ada") bir parçası haline geldi Bombay . Bu muhtemelen Eylül 1554 ile Haziran 1555 arasında bir yerdeydi. Kiralamanın tek şartı, yeri iyileştirmesi gerektiğiydi. Geniş bahçeli bir malikanesi vardı. Muhtemelen burada mükemmel bir kütüphaneye sahipti. Bu malikane Bombay Belediye Binası'nın yapıldığı yerden çok uzakta değildi. Garcia muhtemelen evi Simao Toscano'ya bırakmıştır. Bombay'ın İngilizlere devredildiği sırada, malikane, Dom Rodrigo de Monsanto'nun dul eşi Dona Ignez de Miranda tarafından işgal edildi. Bombay'ın İngilizlere devredildiği antlaşmanın 18 Şubat 1665'te Humphrey Cooke tarafından imzalandığı bu evdeydi. Garcia, Bassein çevresindeki insanları ve geleneklerini kitabında anlatıyor .

Bazı erken dönem biyografik hesapların aksine, Garcia de Orta 1543'te zengin bir kuzeni olan Brianda de Solis ile evlendi; evlilik mutsuzdu, ancak çiftin iki kızı vardı. 1549'da Lizbon'da Yahudi olarak hapsedilen annesi ve iki kız kardeşi Goa'da ona katılmayı başardılar. Kayınbiraderi tarafından ölümünden sonra yapılan bir itirafa göre, Garcia de Orta özel olarak "Musa'nın Yasası'nın gerçek yasa olduğunu" iddia etmeye devam etti; başka bir deyişle, muhtemelen ailesindeki diğer kişilerle ortak olarak, Yahudi bir inanan olarak kaldı. 1565'te Goa'da bir engizisyon mahkemesi açıldı. Yahudilere, gizli Yahudilere, Hindulara ve Yeni Hıristiyanlara karşı aktif zulüm başladı. Garcia'nın kendisi, görünüşe göre bu zulümden ciddi şekilde acı çekmeden 1568'de öldü, ancak kız kardeşi Catarina aynı yıl bir Yahudi olarak tutuklandı ve 25 Ekim 1569'da Goa'da Yahudilik adına yakıldı. Garcia'nın kendisi ölümünden sonra suçlu bulundu. Yahudilik. Kalıntıları mezardan çıkarıldı ve 4 Aralık 1580'de bir auto da fé'de bir heykelle birlikte yakıldı . Goa Engizisyonunun 1560'dan 1812'ye kadar olan auto-da-fé istatistiklerinin bir derlemesi, toplam 57 kişinin (kripto-Yahudiler) olduğunu ortaya koyuyor. , kripto-Müslümanlar vb.) etleri ve 64'ü tasvirleri (yani kişiye benzeyen bir heykel) yakılmıştır. Kızlarının akıbeti bilinmiyor. Yaşamı boyunca, annesi ve kız kardeşleri dahil olmak Orta'nın aile üyeleri tutuklandı ve Portekiz'de kısaca sorguya ama muhtemelen arkadaşı ve patronu tarafından korundu Martim Afonso de Sousa idi Genel Vali ait Portekizli Hindistan 1542 den 1545 kadar.

Çalışmak

Clusius'un 1574 Latince çevirisinin kapağı.

Garcia de Orta'nın yoğun çalışması açıkça onun Hindistan'ın batı kıyılarının çok ötesine seyahat etmesini engelledi, ancak Goa'nın yoğun pazar ve ticaret merkezinde, güney Asya'nın ve Hint Okyanusu kıyılarının birçok yerinden baharat tüccarları, tüccarlar ve doktorlarla tanıştı. Portekizce , İspanyolca , İbranice , Latince , Yunanca ve Arapça'ya güveniyordu ( Sanskritçe bilmiyordu ); çalışmaları, Hindistan'ın çeşitli bölgelerinden geleneksel tıp pratisyenlerinden önemli bilgiler topladığını gösteriyor. Muhabirler ve ajanlar ona tohum ve bitki gönderdi; baharat, uyuşturucu ve değerli taş ticareti de yaptı. Belli ki bir laboratuvar ve botanik bahçesine sahipti. De Orta, Galen , al-Rhazi ve İbn-Sina'dan daha sık alıntı yapmasına rağmen, Yunnani tıbbından ve Ayurveda'dan etkilenmiştir . Avrupa yaklaşımlarını tıpta kullanma eğilimindeydi ve ancak bunlar başarısız olduğunda yerel yöntemlerden yararlandı.

Doğu baharatları ve uyuşturucuları hakkındaki olağanüstü bilgisi, bilinen tek eseri Colóquios dos simples e drogas he cousas medicinais da Índia'da (" Hindistan'ın basitleri , ilaçları ve tıbbi maddeleri üzerine konuşmalar") ortaya çıkar. 1563'te Goa. Bu kitap, birçoğu bilinmeyen veya bu dönemde Avrupa'da kafa karışıklığı ve yanlış bilgilendirme konusu olan bir dizi maddeyi ele alıyor. Örneğin, yayınlanmasından önce demirhindinin bir palmiye ağacından geldiği düşünülüyordu. Ayrıca bitkiler ve üremeleri hakkında birçok ayrıntıya dikkat çekti. Başta kolera olmak üzere çeşitli Asya tropikal hastalıklarının semptomlarını tanımlayan ilk Avrupalıydı ; o bir gerçekleştirilen otopsi Hindistan'da, bir kolera kurbanın kaydedilmiş ilk otopsi. Garcia de Orta, yazılarında, Yunan, Latin ve Arapça gibi eski otoritelerin genellikle saygı duyulan metinleri karşısında alışılmadık bir bağımsızlık ortaya koyuyor. Coloquios 59 bölüm vardır ve da Orta ve geleneksel doktor, Ruano arasında diyalog tarzında yazılmış. Yerleşik ve yeni bilgi biçimleri arasındaki gerilimlerle uğraşırken bir diyalog biçimi kullanmak yaygın bir edebi uygulamaydı. İbn-Sina ve gelen fikirlere alternatif hipotezler geçmişte yapılan Orta'nın çalışma soruları varsayımları Averroes'in . Bilimsel yönteminin ampirizm ve hipotezin bir kombinasyonu olduğu öne sürülmüştür.

Da Orta, Leonhart Fuchs'un çalışmalarını eleştirdi . Karakteri aracılığıyla, Fuchs'un "...fizik hakkında çok az şey bildiğini ve ruhunu kurtarmak için daha az şey bildiğini, Lutheranizm için mahkûm edilen bir sapkın olduğunu" ve "tıbbın bilim olmamasına rağmen" yorumunu yaptı. Hıristiyan dininin, hala yazardan iğreniyorum".

Bir yerde, Portekizli tüccarların bilgi edinmekle pek ilgilenmediğine dikkat çekiyor:

Dünyanın daha büyük bir bölümünde gezinen Portekizliler, sadece buraya getirdikleri ve geri alacakları malları en iyi nasıl elden çıkaracaklarının bilgisini edinirler. Ziyaret ettikleri ülkelerdeki şeyler hakkında hiçbir şey bilmek istemiyorlar. Bir ürünü bilseler hangi ağaçtan geldiğini öğrenmezler, gördüklerinde bizim Hint ağaçlarımızdan biriyle karşılaştırmazlar, meyvesini veya nasıl olduğunu sormazlar.

Matbaa 1556'da Goa'ya tanıtıldı. Garcia'nın yazıcısının Joao Quinquenio de Campania ile başlayan ve ondan sonra devam eden João de Endem olduğu düşünülüyor. Nadir bulunan ilk baskı, yazım hatalarıyla doluydu ve şimdiye kadar Goa'da basılan beşinci Avrupa kitabıydı ve Hindistan'dan gelen ilk birkaç kitap arasındaydı. Muhtemelen basım tarihinin en uzunu olan yazım hatası yirmi sayfaya ulaştı ve listenin muhtemelen eksik olduğu ifadesiyle sona erdi. Clements Markham tarafından yapılan İngilizce çeviri , Cristóvão da Costa'nın Hint bitkilerinden bazılarının resimlerini içeriyordu . Markham, da Costa'nın 1578'de İspanyolca olarak yayınlanan Tractado de las drogas y medicinas de las Indias orientales ("Doğu Hint Adaları İlaçları ve İlaçları İncelemesi") adlı eserinin büyük ölçüde de Orta'nınkine dayandığını, ancak bazılarının da dikkat çekti. önemli farklılıklar.

Garcia'nın Martim ile yaptığı kampanyalarda Portekiz Seylan'a (Jaffna) yaptığı seyahatler, Sri Lanka şifalı bitkilerini incelemesine izin verdi. Buradaki açıklamalar arasında yılan ısırıklarının tedavisinde kullanılan bitkiler yer almaktadır. Bilgilerin bir kısmı, kobralar tarafından ısırıldıktan sonra firavun faresi tarafından yendiği iddia edilen bitkiler gibi folklora dayanmaktadır. Orta ayrıca, hırsızlar ve soyguncular tarafından kurbanlarını zehirlemek için kullanılan Datura gibi adli öneme sahip bitkileri de anlattı .

Kitabın önsözünde , şu anda Portekiz'in ulusal şairi olarak kabul edilen arkadaşı şair Luís de Camões'in bir dizesi yer alıyor . Luis de Camões , 1561'de Goa'ya dönmeden önce Makao Portekizcesi'nde kısa bir süre çalışmıştı. Os Lusíadas adlı şiirinde Camões, hem arkadaşı hem de "bahçe" anlamına gelen "Orta" kelimesini oynuyor. Kitap, 1561'den 1564'e kadar Goa Valisi Redondo Kontu Dom Francisco Coutinho'ya ve arkadaşı Martim de Sousa'ya ithaf edilmiştir. Önsözde kitabı Latince yazabileceğini, ancak tüccarların ve diğer yerlilerin yararlanabilmesi için Portekizce'yi seçtiğini belirtti.

Garcia de Orta'nın eseri 1564'ün başlarında Clusius tarafından tesadüfen keşfedildi ve onu bir diyalogdan özetlenmiş bir forma değiştirirken Latince'ye çevirdi ve bu Avrupa çapında geniş çapta okundu ve birkaç baskı yapıldı.

Kitabın

Garcia de Orta Heykeli, Martins Correia tarafından Hijyen ve Tropikal Tıp Enstitüsü, Lizbon

Garcia de Orta'nın kitabının ilk baskısı Portekizceydi ve 1563'te Goa'dan yayınlandı ve 217 sayfaydı. 1890'da Valentine Ball'a göre sadece altı kopyanın var olduğu düşünülüyordu. İkinci bir versiyon 1872'de Lizbon'da yayınlandı. Kısaltılmış bir Latin versiyonu 1567'de Carolus Clusius tarafından üretildi ve sonraki baskıları 1574, 1579, 1582, 1584, 1593, 1595 ve 1605/6. Latince versiyonun İtalyancaya çevirisi 1576'da Annibal de Briganti tarafından yapıldı, ardından 1582, 1589 ve 1616'da diğer baskılar yapıldı. Clusius'un kısaltmasını ve A'Costas'ın kişisel gözlemini içeren Cristobal A'Costa'nın Tractado'sunun İspanyolca versiyonu 1578'de Burgos'tan yayınlandı.

  • Coloquios dos Simples ve Drogas da Hindistan. Bant 1 . Imprensa nacional, Lisboa 1891 Üniversite ve Düsseldorf Eyalet Kütüphanesi tarafından dijital baskı
  • Coloquios dos Simples ve Drogas da Hindistan. Bant 2 . Imprensa nacional, Lisboa 1892 Üniversite ve Düsseldorf Eyalet Kütüphanesi tarafından dijital baskı
  • Tarihçe des drogues, espiceries, et de belirli medicamens simples, qui naisset és Indes et en l'Amerique : bölünmeler en ikili partiler: La prömiyer 4 livre içerir: Les deux premiers de Garcie Du Jardin, le troisième de, Christophle de La Coste et le quatrième de l'histoire du baulme, adjousteée de nouveau en ceste 2. basım: où il est prouvé, que nous avons le vray baulme d'Arabie, contre l'opinion des anciens ve modernes ; Amerique'in en önemli ikinci kitabı Nicolas Monard, Amerika'nın en önemli tamamlayıcısıdır... . Lyon: Pillehotte, 1619 Sayısal baskı ait Üniversitesi ve Eyalet Kütüphanesi Düsseldorf .

Miras

Garcia'nın çalışmaları, Juan Fragoso , Nicolas Monardes , Hendrik van Rheede ve Jacobus Bontius'unkiler de dahil olmak üzere daha sonraki bir dizi bitkisel ve botanik eseri etkiledi . "Jardim Garcia de Orta", bir kamu bahçe Lizbon , hem de "Escola Secundaria Garcia de Orta" lise Porto ve "Hastane Garcia de Orta" Almada , onun anısına adlandırılır.

In Goa , başkenti (1855 yılında inşa edilmiş) belediye bahçesi Panjim onun anısına "Garcia de Orta" olarak adlandırılmıştır. Our Lady of Immaculate anlayışının (Nossa Senhora da Concepção Imaculada) görkemli kilisesine de ev sahipliği yapan ve 2010 yılında yenilenmiş olan ana şehir meydanına bakmaktadır.

Garcia de Orta'nın bir posta pulu 1963'te Portekiz tarafından serbest bırakıldı. 1971'de, 20 Escudos banknotu Garcia de Orta'nın bir resmini taşıyordu.

İsim çeşitleri

Garcia de Orta, bazı eserlerde "Garcias ab Horto" olarak Latinize edilmiş ve daha sonra bazı Fransızca eserlerde "de la Huerta" ve "Dujardin" olarak anılarak çeşitli şekillerde çevrilmiştir.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar