Gabriel Garcia Moreno - Gabriel García Moreno
Gabriel Garcia Moreno | |
|---|---|
 | |
| 7. Ekvador Devlet Başkanı | |
|
Ofiste 10 Ağustos 1869 - 6 Ağustos 1875 | |
| Başkan Vekili | Francisco Javier Leon (1869–1875) |
| Öncesinde | Manuel de Ascasubi |
| tarafından başarıldı | Francisco Javier Leon |
|
Ofiste 2 Nisan 1861 - 30 Ağustos 1865 | |
| Başkan Vekili |
Mariano Cueva Antonio Borrero Rafael Carvajal |
| Öncesinde | Kendisi (Geçici Başkan olarak) |
| tarafından başarıldı | Rafael Karvajal |
| Ekvador Geçici Başkanı | |
|
19 Ocak 1869 – 19 Mayıs 1869 arasında görevde | |
| Öncesinde | Juan Javier Espinosa |
| tarafından başarıldı | Manuel de Ascasubi |
|
Ofiste 2 Nisan 1861 - 17 Ocak 1861 | |
| Öncesinde | Francisco Robles |
| tarafından başarıldı | Kendisi (Başkan olarak) |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
24 Aralık 1821 Guayaquil , Ekvador |
| Öldü | 6 Ağustos 1875 (53 yaşında) Quito , Ekvador |
| Milliyet | Ekvador |
| Siyasi parti | Muhafazakar Parti |
| eş(ler) |
Rosa de Ascasubi Mariana del Alcázar |
| İmza |  |
Gabriel Gregorio Fernando José María García Moreno y Morán de Butrón (24 Aralık 1821 - 6 Ağustos 1875), Kutsal Faith (kurumlu) Dükü Knight Yaka ile Papa Pius IX Order , bir oldu Ekvador siyasetçi kim iki kez Ekvador Devlet Başkanı (1861–65 ve 1869–75) olarak görev yaptı ve üçüncüsü seçildikten sonra ikinci döneminde öldürüldü . İlerlemeciliği , Katolik dini bakış açısı ve liberal güçlü adam Eloy Alfaro ile rekabeti ile dikkat çekiyor . Onun yönetimi altında Ekvador, Latin Amerika'da bilim ve yüksek öğrenimde lider oldu . Eğitim ve bilimdeki ilerlemelere ek olarak, ülkeyi ekonomik ve tarımsal olarak ilerletmesi ve yolsuzluğa karşı kararlı duruşu , hatta kendi maaşını hayır kurumlarına vermesiyle dikkat çekti.
biyografi
Gabriel Garcia Moreno, 1821'de İspanyol bir asilzade olan Gabriel García-Yangüas y Gómez de Tama ile zengin bir aristokrat criollo ailesinin bir üyesi olan María de las Mercedes Moreno y Morán de Butrón'un oğlu olarak doğdu. İspanyol soyluları, Ekvador'un ana limanı Guayaquil'de Güney Amerika'ya ulaştı . Babası Garcia y Gomez de Tama, başlangıçta Peru Valiliği'nin (daha sonra şimdi Peru, Ekvador ve Bolivya'yı kapsayan bir İspanyol kolonisi) denizcilik endüstrisine yatırım yapmıştı ve yatırım getirisini görmek için Yeni Dünya'ya taşınmıştı. Sonuçlar. Bununla birlikte, Garcia Moreno bir çocukken, yetişmesini dindar Katolik annesine bırakarak öldü. Bu yetiştirme, genç Garcia Moreno'ya, sonraki siyasi faaliyetini ve özel hayatını etkileyecek olan dindar bir Katolik dindarlığı duygusu aşıladı. Garcia Moreno Quito Üniversitesi'nde ilahiyat ve hukuk okudu . Rahiplik mesleğine sahip olduğunu düşünerek küçük emirler ve tentür aldı ; ama en yakın arkadaşları ve kendi çıkarları onu laik bir kariyer sürdürmeye ikna etti. 1844 yılında mezun olduktan sonra baroya kabul edildi. Kariyerine hem avukat hem de gazeteci olarak (iktidardaki Liberal hükümete karşı) başlayarak çok az ilerleme kaydetti. 1849'da, 1848 devriminin etkilerini ilk elden görmek için iki yıllık bir Avrupa ziyaretine başladı .
Ülkesini katı din adamlarının pençesinde bulmak için eve döndü ; senatör seçildi ve muhalefete katıldı. Kendisi bir monarşist olmasına rağmen (tahtta bir İspanyol prensi görmek isterdi), koşullara boyun eğdi ve dönüşünden bir yıl sonra bir iç savaştan sonra cumhurbaşkanı yapılmasına izin verdi - senatör olarak görevi o kadar büyüktü ki ününü sağladı. 1861'de cumhurbaşkanlığı pozisyonu, dört yıllık bir dönem için yapılan popüler bir seçimle doğrulandı. Halefi 1867'de Liberaller tarafından görevden alındı. Ancak iki yıl sonra yeniden seçildi ve ardından 1875'te tekrar seçildi. Görev süresi boyunca ulusunu ileriye taşıdı ve bir yandan da onu Katolikliğe daha yakın bir şekilde birleştirdi .
Şahsen dindar (o, Kutsal Ayin'i ziyaret etmenin yanı sıra günlük Ayine katıldı; her Pazar Komünyon aldı - Papa Pius X'ten önce nadir bir uygulamaydı - ve bir sodalitede aktifti ), hükümetinin ilk görevlerinden biri yaptı. Katolikliği teşvik etmek ve desteklemek. Katoliklik Ekvador'un resmi diniydi, ancak yeni bir Konkordato şartlarına göre , Devletin İspanya'dan miras kalan piskoposların atanması üzerindeki gücü, García Moreno'nun ısrarıyla ortadan kaldırıldı. 1869 anayasası Katolikliği Devletin dini haline getirdi ve hem adayların hem de seçmenlerin Katolik olmasını şart koşuyordu. Papa'nın Papalık Devletlerini kaybetmesini protesto eden dünyadaki tek hükümdardı ve iki yıl sonra yasama organı Ekvador'u İsa'nın Kutsal Kalbine adadı . Biyograflarından biri, bu alenen kutsamadan sonra Alman masonları tarafından ölüme mahkum edildiğini yazıyor .
García Moreno , İsa Cemiyeti'ne (Cizvitler) karşı olan dostluğuyla biraz düşmanlık yarattı . Sürgün döneminde, Almanya'dan yerinden edilmiş bazı Cizvitlerin Ekvador'a sığınmasına yardım etti . Ayrıca gizli toplulukları yasaklayacak yasaları da savunmuştu.
Çağının siyaseti son derece dolambaçlı ve bulanık olsa da, ikinci bir dönem için seçilmesi, hem Katolik Kilisesi hem de kitleler nezdinde popüler çekiciliğini açıkça gösteriyor. Fransız modeline dayalı evrensel okuryazarlık ve eğitime verdiği güçlü destek hem tartışmalı hem de cesurdu.
Her iki ebeveyni aracılığıyla García Moreno, soyları Orta Çağ'a kadar uzanan asil İspanyol ailelerin soyundan geliyordu. Babası Gabriel García y Gómez de Tama, Osuna Düklerinin soyundan gelen Sorialı bir İspanyol ve İspanyol Kraliyet Donanması subayıydı. García Moreno'nun annesi, İnfanado Dükleri'nin evi ve Güney Amerika'ya gelen ilk Fatihler ve İspanyol asaleti olan Komnenos İmparatorluk ailesi soyundan gelen varlıklı ve önde gelen bir İspanyol-Criollo aristokrat ailesinin bir üyesiydi. Babası, Daimi Askeri Vali olduğu Guayaquil'e taşınmadan önce Moreno Kontu ve Guatemala Genel Valisi idi. Onun diğer akrabaları onun ilk kuzenleri Juan Ignacio Moreno y Maisonnave idi Arasında Toledo Başpiskoposu ve Kardinal İspanya'da Primate , ve kardeşleri Teodoro Moreno y Maisonnave, Moreno sayın ve İspanyol Yargıtay ve Pedro Joaquín Moreno y Maisonnave, askeri adalet tarihçi ve İspanya Krallığı Askeri Düzenleri Kraliyet Mahkemesi Başkanı.
García Moreno , 1869'da Muhafazakar Parti'yi kurdu . Ofiste Faustino Rayo adında pala kullanan bir Kolombiyalı mason tarafından öldürüldü . Ayrıca , 1868'den ölümüne kadar kiralanan Ekvador'un ilk Hacienda'sı Hacienda Guachalá'da yaşadı .
Ekvador bağımsızlıktan sonra
Latin Amerika'ya bağımsızlığın gelmesi, her ülkede iki partinin oluşumunu gördü: Liberal ve Muhafazakar. Muhafazakarlar, sosyal ve politik ilham için Avrupa'ya ve özellikle İspanya'ya baktılar. Katolik Kilisesi'ni ilk yerleşimden beri sahip olduğu konumda tutmak istediler ; dahası, büyük mülklerin Avrupa'dakiler gibi kalmasını istediler - sahipleri için çok fazla para kazanmasa da sosyal istikrarı inşa eden kendi kendine yeten topluluklar. Liberaller Amerika Birleşik Devletleri'ne bir rehber olarak baktılar, Kilise ve Devletin ayrılmasını istediler ve büyük mülkleri fabrikalar gibi para kazandıran işletmelere dönüştürmek istediler. Bu iki grup bağımsızlıktan bu yana çatışmıştı. Muhafazakarlar, Meksika'dan Agustín de Iturbide ve Guatemala'dan Rafael Carrera gibi bazı önemli liderler yetiştirdi . 19. yüzyıl ilerledikçe, her iki taraf da demiryolu gibi icatların etkisiyle karşı karşıya kaldı.
1845'ten 1860'a kadar Ekvador, çoğu liberal olan bir dizi geçici rejim tarafından zar zor yönetilen anarşiye yakın bir konumdaydı; Garcia Moreno ülkeyi bu tehlikeli, neredeyse anarşist durumdan kurtardı.
Ekvador'un ekonomik iklimi
García Moreno, boş bir hazinesi ve muazzam bir borcu olan bir ülkenin başkanlığına geldi . Bunun üstesinden gelmek için hükümeti sıkı bir ekonomiye oturttu ve birçok pozisyonu ortadan kaldırdı ve ayrıca vergi parasını çeken yolsuzluğu ortadan kaldırdı. Sonuç olarak, Ekvadorlulara daha fazlasını daha ucuza sağlayabildi. Bu, ülkenin mali durumunu iyileştirdi ve yabancı yatırımı çekti.
Bu bayındırlık işleri projeleri, kısmen , yerel inşaat projelerinin finansmanına yardımcı olmak için yaratılan bir vergi olan trabajo sübvansiyon vergisinden elde edilen gelirlerin kullanılmasıyla gerçekleştirilmiştir . Trabajo subsidario birçok yönden vergi sömürge aynalı mita İspanyollar tarafından Kızılderililerin talep emek gereksinimlerini. 1854'te yeniden canlandırılan gönüllü katkılar yasası ve trabajo ek vergi, her vatandaşın Devlete yılda dört günlük ücretsiz iş veya ulusun bayındırlık projelerini teşvik etmek için parasal eşdeğeri katkıda bulunmasını gerektiriyordu. Onun gibi mita bu grupların önlemek emeğe ödeme yapamayan beri öncü, trabajo subsidario yükümlülüğü Ekvador'ın yerli nüfus üzerindeki en ağır düştü. Mülke bağlı peonlar , hacendado veya temel baba tarafından toprak ağalarının yardımıyla bu yasalardan koruma bulabildiler . 1862'de, biraz çekişmeli bir hareketle, García Moreno, fonları büyük altyapı reformu hedeflerine yönlendirmek için bu verginin bu gelirlerinin kontrolünü talep etti. Bu, büyük ölçüde yerel hoşnutsuzluk yarattı, çünkü bu, fonların daha yerel temelli bayındırlık projelerinden başka yöne çevrilmesi anlamına geliyordu. Bu fonları kullanarak García Moreno, ünlü otoyol sistemi projesine başladı ve bu yolları inşa etmek için trabajo subsidario şartından işçileri sözleşmeye aldı .
Projenin nihai sonuçları sıklıkla övülse de, García Moreno, bu otoyolları inşa etmek için "zorla" işgücü kullanması ve inşaat sürecinde yerli işçilere genel olarak ayrımcı ve kötü muamele yapması nedeniyle eleştirildi. Friedrich Hassaurek , Ekvadorlular Arasında Dört Yıl adlı vakayinamesinde Quito'dan Guayaquil'e giden yolun inşasına tanık olduğunu anlatır. Yeterli alet kullanmadan yolları inşa etmeye çalışan Kızılderililerin "acıklı manzarasını" anlatıyor. Hassurek, "[Kızılderili], emeğinin karşılığı ödense bile gönüllü olarak çalışmaz, ancak uzun bir süre boyunca hükümetin hizmetine girmeye zorlanır, sona erdiğinde görevden alınır ve yerine bir başkası girmeye zorlanır. . İstemeden çalışır, nazırın kamçısıyla görevini yerine getirir. Bu şartlar altında çok az ilerleme kaydedilebileceği açıktır." Çeşitli önemli bayındırlık işleri programlarının yanı sıra, García Moreno üniversitelerde reform yaptı, iki teknik ve ziraat koleji ve bir askeri okul kurdu ve ilköğretim okulu sayısını 200'den 500'e çıkardı. İlköğretim öğrencilerinin sayısı 8000'den 32.000'e çıktı.
Ekvador'un dini iklimi
Ancak ekonomik kalkınma, Garcia Moreno'nun yeni Ekvador planının yalnızca bir parçasıydı; her şeyden önce ulusu parlayan bir Katolik Devleti örneği haline getirmeye çalıştı. Garcia Moreno, yurtdışındayken, devrimci liberalizmin 1848 Devrimleri'nde getirdiği Kilise'nin manevi otoritesinin ortadan kaldırılmasının yanı sıra şiddet ve kaosa tanık olmuştu. Sonuç olarak, Katolik ilkelerine daha fazla bağlı hale geldi. Garcia Moreno'nun 1861'de hazırladığı yeni anayasa, buna izin vermek için cumhurbaşkanlığı gücünü artırdı ve Kilise ile yaptığı 1862 konkordatosu, Ekvador üzerinde daha önce veya o zamandan beri sahip olduğu kadar fazla güç verdi. Katoliklik, yeni bir 1869 anayasasında, tek yasal inanç olduğu kadar Devlet dini de yapıldı. Garcia Moreno, aynı yıl, Masonlar gibi gizli toplulukları yasaklayan yasaları imzalayarak Kilise'nin çıkarlarını daha da güçlendirdi.
Ancak Garcia Moreno, Kilise'yi yalnız bırakmadı, bunun yerine Ekvador'un din adamlarının davranışlarını düzeltmeye çalıştı. Sömürge döneminden beri rahipler, kilise kanunlarına rağmen, sık sık eşleri ve cariyeleri yanlarında tutuyorlardı ve keşişler, yeminlerini terk ettikleri ve sarhoş oldukları için sık sık disiplin sorunu yaşıyorlardı. Bu nedenle Garcia Moreno, katı manastır ve ruhban disiplini uygulayan yasaları yürürlüğe koydu. Ayrıca, eğitimi ampirik bilimlerin ilerlemesindeki çalışmalarıyla ünlü olan Cizvitlere devrederek Kilise'nin çalışmasını sağladı.
Siyasi iklim ve suikast
Liberaller, yönetiminin otoriter ve aşırı muhafazakar doğasından ve ayrıca sol muhalefeti susturmak için sık sık gizli polisi kullanması gerçeğinden dolayı García Moreno'dan nefret ediyordu. Radikallerin gözünde Garcia Moreno bir diktatördü ve liberaller, arkadaşlarının seçildiği 1865'ten ve 1869'da yeniden cumhurbaşkanlığını kazandığından sonra politikalarının kalmasına öfkeliydi. Hükümet üzerindeki etkilerini kendi kişisel çıkarları için kullanmalarına, şimdi Ekvador'daki tüm yolsuzlukları ortadan kaldırmaya kararlı bir adam tarafından karşı çıkıyorlardı. Daha radikal solun bu muhalefeti, Juan Montalvo'yu, harekete Garcia Moreno'ya suikast düzenlemesi için ilham veren La dictadura perpetua (Sürekli Diktatörlük) broşürünü yazmaya zorladı. Bu nedenle, 1875'te üçüncü kez seçildiğinde, ölüm fermanı olarak kabul edildi. 30 Ağustos'taki göreve başlama gününden hemen önce Papa IX.
Sonuna kadar Kurtarıcımızın sadık bir oğlu ve O'nun Yanılmaz Vekilinin sadık ve itaatkar bir hizmetkarı olmak için çok ihtiyacım olan güce ve ışığa sahip olabilmem için o günden önce kutsamanızı almak istiyorum. Almanya'nın kışkırttığı komşu ülkelerin Mason Locaları bana her türlü iğrenç hakaretleri ve korkunç iftiraları kusarken, Localar gizlice benim suikastımı düzenlediğine göre, ilahi korumaya her zamankinden daha fazla ihtiyacım var. Bir kez daha yönetmeye çağrıldığım aziz dinimiz ve aziz cumhuriyetimizin müdafaası için yaşayıp ölebilirim.
García Moreno'nun tahmini doğruydu; Quito'daki Ulusal Saray'ın merdivenlerinde öldürüldü, bıçak ve tabancalarla vuruldu, son sözleri: "¡Dios no muere!" ("Tanrı ölmez!"). Faustino Rayo birkaç pala darbesiyle ona saldırdı, üç ya da dört kişi tabancalarını ateşledi.
5 Ağustos'ta, suikasttan kısa bir süre önce, bir rahip García Moreno'yu ziyaret etti ve onu uyardı, "Ölümünüzün Masonlar tarafından kararlaştırıldığı konusunda uyarıldınız; ama ne zaman size söylenmedi. Suikastçıların geleceğini duydum. bir an önce onların planlarını yapmaya çalışın Allah aşkına tedbirinizi ona göre alın!" García Moreno, benzer uyarıları zaten aldığını söyledi ve sakince düşündükten sonra, alabileceği tek önlemin kendisini Tanrı'nın huzuruna çıkmaya hazırlamak olduğu sonucuna vardı.
Kamuya açık olaylara ilişkin çağdaş bir inceleme , "Görünüşe göre gizli bir cemiyetin üyeleri tarafından suikaste uğradı" dedi .
Gabriel Garcia Moreno, ölmeden hemen önce Son Ayinleri aldı . Papa Pius IX , Gabriel Garcia Moreno'nun "sevgili ülkesi için İnanç ve Hıristiyan Hayır Kurumu için bir kurban olarak öldüğünü" ilan etti .
Miras
Partizanlık, Garcia Moreno'nun mirasını çevreleyen tartışmada diğer faktörlerden daha fazla bölücü gibi görünüyor. Liberal muhalefet, rejiminin daha otoriter politikalarını vurgulayarak onu bir tiran olarak tasvir etti ve etmeye de devam ediyor. Garcia Moreno'nun başkanlığında, istikrarlı bir hükümet için kolayca baltalanan bir yapı olan hükümet politikalarını tek başına onun ikna etmesi yönetti ve yasama organı onu o kadar çok sevdi ki, çoğu zaman bir lastik damgalama organına indirgendi. Başkanlığı döneminde yapılan iyiliğin kanıtlarıyla karşı karşıya kaldıklarında bile, o zaman ve şimdiki muhaliflerin çoğu, büyük olasılıkla, amacın araçları haklı çıkarmadığını iddia edeceklerdir. Daha modern zamanlarda, özellikle laik, dini açıdan çoğulcu cumhuriyetlerin savunucuları arasında, bir Devlet dininin kurulması yerine bireyin dini özgürlük hakkını savunan bir başka şikayet de dile getirilecekti.
Garcia Moreno'nun savunmasında, muhafazakar destekçilerin de belirttiği gibi, bu eleştiriyi azaltan üç faktör var. Birincisi, Garcia Moreno, tarih boyunca pek çok hükümdarın aksine, bu hamleyi iktidar uğruna değil, ulus için yeni bir ahlaki kimlik inşa etmek için yaptı; ikincisi, Ekvador'daki savaşı izleme kariyerine dayanarak, yalnızca Latin Amerika tarzı Katolikliğin ortak bir manevi kimliğinin, eski İspanyol sosyo-ırksal sınıflarının yanı sıra Liberaller ve Muhafazakarlar arasındaki çekişmeyle harap olmuş bir ülkeye barış getirebileceğine inanıyordu. rejimi sırasında çalıştığı birçok yol; üçüncü, Madde 10, 1869 anayasasının dini uygulamayı Katoliklikle sınırlayan bölümü, kesinlikle söylemek gerekirse, ahlaki açıdan sorgulanabilir olmasına rağmen geçmişle karşılaştırmalı bir süreklilikti, çünkü Ekvador zaten bir Yahudi azınlık dışında ezici bir şekilde Katolikti ve Ülkede yaşayan yabancı Protestanlar. (Yine de, liberal itirazcı Garcia Moreno'nun bu amaç için Güney Amerika'daki diğer eski sömürgelerden ayrılmış Ekvador tarihine başvurabileceğini belirtebilirdi.) Ayrıca, 1869 anayasası vatandaşların masumiyet hakkını da güvence altına aldı. suçluluğu kanıtlanana kadar, tutuklama emri olmadan tutuklamaları yasakladı ve dine, ahlaka ve edebe saygı gösterdiği sürece insanların özgür konuşma ve toplanma haklarını güvence altına aldı.
Katolik kilisesi
Papa Leo XIII , Garcia Moreno'nun "Kilise için kötülerin çeliğinin altında hissettiğini" yazdı.
20 Aralık 1939'da Mgr'den sonra Garcia Moreno için dövülme süreci başladı . Quito Başpiskoposu Polit , daha önce Garcia Moreno'nun şehadet meselesini incelemişti . 1958'de, Garcia Moreno'nun aziz ilan edilmesi için bir dua bir hoşgörü olarak yayınlandı, ancak Garcia Moreno'nun süreci, İkinci Vatikan Konseyi'nden kısa bir süre sonra durdu . 1974'te Kardinal Vega , Hamish Fraser'a Garcia Moreno'nun süreci hakkında cevap verdi ve ona "Maalesef ne dini ne de siyasi ortam yok" dedi. Fr. Paul Kimball, Fr.'nin önsözünde. Bethe'nin Garcia Moreno biyografisi, azizleştirme sürecinin duraksamasını "liberal Conciliar Kilisesi"ne bağlıyor.
Referanslar
- ^ "Gabriel Garcia Moreno" . Katolik Ansiklopedisi . 2007-02-18 alındı .
- ^ Avrupa Dışında Ondokuzuncu Yüzyıl , s. 326, Taylor ve Francis
- ^ Maxwell-Scott, Mary Monica, Gabriel Garcia Moreno, Ekvador Yenileyici , s. 152. Londra 1914
- ^ Henderson, Peter VN "And Dağları'nda Gabriel Garcia Moreno ve Muhafazakar Devlet Oluşumu" s. 28 Texas Press Üniversitesi, 2008 ISBN 0-292-71903-5
- ^ Avrupa Dışında Ondokuzuncu Yüzyıl , s. 325, Taylor ve Francis
- ^ Avrupa Dışında Ondokuzuncu Yüzyıl , s. 326, Taylor ve Francis
- ^ Larson, Brooke. Ulus Oluşturma Denemeleri: And Dağları'nda Liberalizm, Irk ve Etnisite, 1810-1910. Cambridge, Birleşik Krallık ; New York: Cambridge University Press, 2004, 114-115
- ^ Henderson, Peter VN Gabriel García Moreno ve And Dağları'nda Muhafazakar Devlet Oluşumu. Austin: Texas Press Üniversitesi, 2008, 84-85
- ^ Hassaurek, F. 1831-1885. ve C. Harvey Gardiner. Ekvadorlular Arasında Dört Yıl. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1967, 111
- ^ Ayala Mora, Enrique. "Gabriel Garcia Moreno y la gestación del estado nacional en Ekvador" (PDF) . Escenarios Alternatifler . Erişim tarihi: 21 Mart 2014 .
- ^ "Gabriel Garcia Moreno" . Katolik Ansiklopedisi . 2007-02-18 alındı .
- ^ Ayala Mora, Enrique. "Gabriel Garcia Moreno y la gestación del estado nacional en Ekvador" (PDF) . Escenarios Alternatifler . Erişim tarihi: 21 Mart 2014 .
- ^ Berthe, P. Augustine, Ekvador Başkanı Mary Elizabeth Herbert Garcia Moreno tarafından Fransızcadan çevrilmiştir , 1821-1875 s. 297 ,1889 Burns ve Oates
- ^ Berthe, P. Augustine, Mary Elizabeth Herbert tarafından Fransızcadan çevrilmiştir "Garcia Moreno, Ekvador Başkanı, 1821-1875" s. 297-298 ,1889 Burns ve Oates
- ^ Burke, Edmund Yıllık Kayıt: 1875 yılı için Yurtiçi ve Yurtdışındaki Halka Açık Olayların Gözden Geçirilmesi, s.323 1876 Rivingtons
- ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , s. XV, 2014, Dolorosa Basını.
- ^ Gomezjurado, The Consecration , s. 240 ve 335
- ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , s. XVI, 2014, Dolorosa Basını.
- ^ Gomezjurado, Kutsama , s. 335
- ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , s. XVI, 2014, Dolorosa Basını.
daha fazla okuma
- Vallette, Marc F. "Moreno: Ekvador Şehit Başkanı," Bölüm II , The American Catholic Quarterly Review, Cilt. XLVII, Temmuz/Ekim 1922.
