Ukrayna'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Ukraine

Ukrayna'da din özgürlüğü, hem hükümet politikalarını hem de dini gruplara yönelik toplumsal tavırları dikkate alarak , Ukrayna'daki insanların dini inançlarını özgürce uygulayabilme derecesini ifade eder . Devam eden nedeniyle Ukrayna'da Rus askeri müdahale , bazı bölgeler de jure Ukrayna parçaları olarak tanınan uluslararası ve yoluyla tatbik edilir Rusya (durumunda Kırım (vakalarında) ya da ayrılıkçı gruplar tarafından Luhansk Oblast ve Donetsk Oblast ) .

Ukrayna yasaları, din özgürlüğü hakkını güvence altına alır ve dini grupların kaydı için yasal bir çerçeve sağlar. Bazı dini gruplar, yerel yönetim organlarının ayrımcı muamelesi nedeniyle yasal olarak mülk edinmede (daha önce Sovyetler Birliği hükümeti tarafından el konulan mülkler dahil) zorluklar yaşadıklarını bildirdiler .

Rus Devrimi'nden önce , Ukrayna'nın Rus İmparatorluğu tarafından kontrol edilen bazı bölgelerinde Yahudi karşıtı yasalar uygulanıyordu ve Yahudi karşıtı çete şiddeti düzenli bir olaydı. Birbirini izleyen devrimci hükümetler, Yahudi karşıtı yasama meclisini yürürlükten kaldırdı, ancak aynı zamanda özellikle 1920'lerde ve 1930'larda din karşıtı kampanyalar yürüttüler. 1940'lara gelindiğinde, Ukrayna'daki din politikası değişti, devlet hala ateizmi desteklese de, Ukrayna milliyetçiliğiyle ilişkili dini eğilimleri bastırmaya odaklanırken Rus Ortodoks Kilisesi'ni tercih etti. II.Dünya Savaşı sırasında, Yahudiler Nazi ve Ukraynalı milliyetçi gruplar tarafından katledilirken, Sovyet hükümeti başta Özbekistan olmak üzere Müslüman Kırım Tatarlarını sınır dışı etti. Sovyetler Birliği'ndeki dini zulüm 1980'lerde durduruldu ve Ukrayna'da dini bir canlanmaya yol açtı.

Dinsel politikaların liberalleşmesi ve ardından Sovyetler Birliği'nin çöküşü, Ukrayna'daki Hıristiyan mezhepleri arasında sürtüşmenin artmasına neden oldu, çünkü uyuyan şikayetler (ve ayrıca Sovyetlerin Rus Ortodoks Kilisesi için kayırmasından kaynaklanan şikayetler) bir kez daha gündeme geldi. 2019 itibariyle arasındaki yargı süregelen anlaşmazlıklar Ukrayna Ortodoks Kilisesi - Kiev Patrikliği ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Moskova Patrikliği UOC-MP ve yeni canonized arasındaki anlaşmazlıklar dönüşmüş Ukrayna Ortodoks Kilisesi . Topluluklara UOC-MP'de kalma veya OCU'ya yeniden bağlanma fırsatı verildi ve hem UOC-MP hem de OCU yeniden üyelik sürecinde birbirlerini kötü davranışlarla suçladılar. Freedom gibi aşırı sağcı Ukraynalı milliyetçi gruplar , Moskova Patrikhanesi üyelerine saldırdı ve başka türlü onları taciz etti.

Ukrayna'da 2013'ten bu yana Yahudilere karşı birkaç şiddet vakası yaşandı, ancak 2019 itibarıyla gözlemci grupları koşulların iyileştiğini belirtti.

Dini binalara ve anıtlara yönelik vandalizm yaygındır ve etkilenen birçok farklı mezhep vardır. Yahudi ve Roma Katolik binaları en çok hedef alınan binalar arasındaydı.

Ukrayna hükümeti tarafından kontrol edilmeyen bölgelerde Yehova'nın Şahitleri Rus ve ayrılıkçı yetkililer tarafından zulüm gördüler. Rus medyası da sık sık Yehova'nın Şahitlerini ve Kiev Patrikhanesi'ni "faşist yanlısı" olmakla suçluyor.

Demografik bilgiler

Bağımsız bir kamu politikası düşünce kuruluşu olan Razumkov Center tarafından Ekim 2019'da yapılan ulusal ankete göre, katılımcıların yüzde 64,9'u kendilerini Ortodoks Hristiyan, yüzde 9,5 Yunan Katolik , yüzde 1,8 Protestan , yüzde 1,6 Roma Katolik , yüzde 0,1 Yahudi ve Yüzde 0.1 Müslüman . Yüzde 8'i kendini "sadece Hıristiyan " olarak tanımlıyor ve yüzde 12,8'i herhangi bir dini gruba ait olmadığını söylüyor. Budistlerin , Hinduların , diğer dinlerin taraftarlarının ve dinlerini açıklamayan bireylerin küçük bir yüzdesi yanıt verenlerin geri kalanını oluşturuyor.

Dini grupların daha fazla bozulması

13.2 yüzde yeni kurulan ait olarak Hıristiyan Ortodoks olarak tanımlayan 64.9 düşüşle aynı Razumkov Merkezi anketi sonları Ukrayna Ortodoks Kilisesi , 7,7 yüzde Ukrayna Ortodoks Kilisesi - Kiev Patrikliği (UOC-KP); Yüzde 10,6 Ukrayna Ortodoks Kilisesi (Moskova Patrikhanesi) (UOC-MP), yüzde 30,3 “sadece Ortodoks inanan”; ve yüzde 3.1 kararsız. Kültür Bakanlığı'na göre , UOC-KP'nin ülkenin tüm bölgelerinde cemaatleri var ; En fazla sayıda UOC-KP takipçisi ülkenin batı ve orta bölgelerinde yaşıyor. UOC-MP'nin ülke çapında cemaatleri vardır. UAOC'nin cemaatlerinin çoğu ülkenin batı kesiminde bulunuyor.

Tahmini dört milyon üyesiyle Ortodoks olmayan en büyük kilise olan Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi'nin takipçileri, esas olarak Lviv , Lutsk , Ivano-Frankivsk ve Ternopil'in batı oblastlarında yaşıyor . Roma Katolik Kilisesi'nin tahmini olarak bir milyon üyesi vardır. Cemaatlerinin çoğu Lviv, Khmelnytsky , Zhytomyr , Vinnytsya ve Zakarpattya Oblastlarında bulunuyor.

Ukrayna Evanjelik Baptist Birliği büyük Protestan topluluğudur. Diğer Hristiyan grupları arasında Pentekostallar , Yedinci Gün Adventistleri , Lutherciler , Anglikanlar , Kalvinistler , Metodistler , Presbiteryenler , Yehova Şahitleri ve İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi bulunmaktadır .

Devlet kurumları ve bağımsız düşünce kuruluşları Müslüman nüfusu 500.000 olarak tahmin ediyor. Bazı Müslüman liderler bu sayıyı iki milyona çıkardı. Hükümet rakamlarına göre, çoğunluğu tahmini 300.000 ile Kırım Tatarları oluşturuyor .

2001 yılı hükümet nüfus sayımı verilerine göre ülkede 103.600 Yahudi yaşıyor ve bu nüfusun yaklaşık yüzde 0.2'sini oluşturuyor. Yahudi Kuruluşları ve Toplulukları Derneği (VAAD), ülkede yaklaşık 300.000 Yahudi soyundan insan olduğunu belirtiyor.

Rus askeri müdahalesinden etkilenen bölgeler

VAAD'a göre, Doğu Ukrayna'daki Rus askeri müdahalesi öncesinde Donbass bölgesinde yaklaşık 30.000 Yahudi yaşıyordu . Yahudi grupları, Rusya'nın ilhakından önce Kırım'da 10.000 ila 15.000 Yahudi'nin yaşadığını tahmin ediyor . Budistler, Falun Gong uygulayıcıları , Bahai İnancının takipçileri ve Uluslararası Krishna Bilinci Derneği'nin taraftarları da vardır .

Tarih

Arka fon

Kiev kilisesi

Hıristiyanlık ve özellikle Bizans Hristiyanlığı 988'de Kiev Ruslarının devlet dini olarak kabul edildi . Doğu-Batı bölünmesinin ardından , Kiev kilisesi Ortodoks alanında kaldı. Bu süre zarfında, Yahudiler ve Müslümanlar da Kiev Rusları'nda mevcuttu, ancak bu gruplar genellikle etnik Ukraynalılardan veya Rusinlerden farklı görülüyordu. Kiev Rusları 12. ve 13. yüzyıllarda dağıldıkça, günümüzün Ukrayna'sına tekabül eden bölgeler, doğuda Rusya, kuzeyde Litvanya ve batıda Polonya olmak üzere çeşitli siyasi dini çekim kutuplarına maruz kaldı. Kiev kilisesi, koltuğunu Moskova'ya taşıdı ve 1448'de Bizans Kilisesi ile ayrıldı ve sonunda 1598'de Rus Ortodoks Kilisesi olarak Konstantinopolis'ten bağımsızlığını tamamladı. Ancak, Litvanya Büyük Dükalığı'ndaki eski Kiev kiliseleri Konstantinopolis'e bağlılıklarını korudular. ve Rus Kilisesi'nin Kiev kilisesinin gerçek soyundan geldiği iddiasına karşı çıktı. 1596'da Litvanya'daki eski Kiev kiliseleri, Katolik Kilisesi ile Doğu Katolik (Üniate olarak da bilinir) kiliseleri olarak yeniden birleşti.

Khmelnytsky ayaklanması ve Rus İmparatorluğu

Hmelnitski ayaklanması karşısında 17. yüzyılda Polonya-Litvanya Birliği Ukrayna liderliğindeki Kazaklar Katolik olmak basınç Ortodoks Ukraynalılar girişimlerine tepki olarak kısmen oldu. Çatışma, isyancı güçlerin Yahudileri ve Katolikleri hedef almasıyla büyük miktarda dini nedenli şiddete sahne oldu. Savaşın bir sonucu olarak, Rus İmparatorluğu etnik açıdan Ukrayna topraklarının çoğunu ilhak etti. Daha sonra, Rus Ortodoksluğu teşvik edildi ve din özgürlüğü kısıtlandı. 19. ve 20. yüzyılın başlarında, Ukrayna'daki Yahudiler ve ayrıca Rusya İmparatorluğu'nun başka yerlerindeki Yahudiler pogromların hedefi oldu. 1882'de Rusya'dan III.Alexander, 1917 Rus Devrimi'ne kadar yürürlükte kalacak olan, Yahudileri hedef alan bir dizi ayrımcı yasa olan Mayıs Yasalarını çıkardı .

Erken Ukrayna milliyetçi hareketinde din

18. ve 19. yüzyılda, bağımsız bir Ukrayna devleti için ajitasyon yapan Ukraynalı milliyetçiler, dini bölünmeleri ulusal birliklerine bir engel olarak gördüler ve bir Ukrayna kimliğinin temeli olarak laiklik lehine dini kimliği bilinçli bir şekilde vurguladılar.

Sovyet dönemi

Erken Sovyetler Birliği

Rus Devrimi ve ardından gelen Rus İç Savaşı sırasında , Ukrayna'da ilgili çeşitli gruplar tarafından pogromlar işlenmeye devam etti. Ukrayna Halk Cumhuriyeti ve Rusya Geçici Hükümeti karşıtı yasaları kaldırıldı ve eski Yidiş durumunda ulusal bir dil olarak kabul edilmiştir ve Yahudilerin hükümet pozisyonlarda temsil edilmiştir.

Rusya İç Savaşı'nın sona ermesinin ardından Ukrayna, Sovyetler Birliği'nin kurucu cumhuriyeti oldu. Hükümet, genel olarak dine karşı din karşıtı kampanyalar başlatsa da, göreceli din özgürlüğü 1920'lerin başında devam etti. 20'li yılların sonlarında ve 1930'larda sert baskı uygulandı. Sovyet hükümeti Katolik Kilisesi ile bağlarının ülke dışından anti-Sovyet desteği sağlayacağından endişe duyduğu için Doğu Katolikleri özellikle sert zulüm için hedef alındı. Evanjelik Hıristiyanlar ve Baptistler, hükümet tarafından siyasi bir tehdit olarak görülmedikleri için Sovyet yetkilileri tarafından hoş görüldüler. Pentekostallar, Yedinci Gün Adventistleri, Yehova'nın Şahitleri ve devlete açıkça karşı çıkan diğer küçük Protestan mezhepleri tamamen yasaklandı. Roma Katolikleri, Yahudiler ve Müslümanlar zulümle karşı karşıya kaldı.

Erken Sovyetler Birliği'nde Ukrayna kiliseleri

1920'lerin çoğunda, Ukrayna Otosefal Ortodoks Kilisesi, bu kilise monarşist Rus Ortodoks Kilisesi'ne göre daha ilerici bir alternatif olarak algılandığı için Sovyet hükümetinden bir miktar destek aldı. Kilise Ukrayna milliyetçiliği ile ilişkilendirilirken, Sovyet hükümeti pozisyonunu tersine çevirdi ve liderliği, 1929 ile 1930'ların başları arasında toplu halde tutuklandı, ancak kiliseyi ortadan kaldırdı.

Erken Sovyet Ukrayna'sında Yahudilik

1920'lerde, Sovyetler Birliği'nde Yahudiliği hedef alan din karşıtı kampanyalar , Komünist Partinin Yahudi bölümü olan Yevsektsiya tarafından yönetildi . Bu kampanyalar, hükümetin gerici olarak alay ettiği hem dini hem de Siyonist kimliklerin aksine, Sovyet toplumundaki etnik Yahudiler için seküler bir kimlik yaratmayı amaçladı. Bu programın bir parçası olarak, Yahudileri tarım kolektiflerine yerleştirmek için KOMZET ve daha sonra ÖZET ajansları kuruldu. ÖZET, özellikle Yahudileri Kırım yarımadasına yerleştirme girişiminde bulundu.

1930'da Yevsektsiya feshedildi ve Sovyetler Birliği'nde seküler ya da dini hiçbir merkezi Yahudi örgütü bırakmadı.

II.Dünya Savaşı ve sonrası

Nazi işgali sırasında yüz binlerce Yahudi, Nazi güçleri ve Ukraynalı milliyetçi gruplar tarafından öldürüldü.

Ukrayna Kilisesi, Nazi işgali altında yeniden kuruldu; din adamları Alman ordusunun yenilgisinin ardından ülkeden kaçtı ve Kilise bir kez daha Ukrayna içinde kayboldu. 1944'te, Ukrayna Doğu Katolikliğinin merkezi olan Lviv'in ele geçirilmesinin ardından Stalin, Rus Ortodoksluğuna dönüşmeyen ve binlerce Doğu Katolik kilisesini Rus Ortodoks Kilisesi'ne devretti.

Kırım Müslümanları, 1944'te Joseph Stalin'in onları Nazi Almanyası ile işbirliği yapmakla suçlaması üzerine kitlesel tehcire maruz kaldı . 200.000'den fazla Kırım Tatarı , başta Özbek SSR olmak üzere Orta Asya'ya sürüldü . 100.000'den fazla sürgünün, sınır dışı edilme nedeniyle açlık veya hastalıktan öldüğü tahmin ediliyor. Kırım Tatarları tarafından terk edilen mülk ve toprak , Sovyet makamları tarafından yeniden yerleştirilen etnik Ruslar tarafından el konuldu ve bu da Kırım'da büyük demografik değişikliklere yol açtı.

Sovyet yetkilileri , 1946'da Lviv'de bir Ortodoks sinodu düzenlediler ve burada Ukrayna Doğu Katolik kilisesinin kendisini Rus Ortodoks Kilisesi'ne kapattığını duyurdular. Halihazırda tutuklanmış oldukları için hiçbir Doğu Katolik ruhban sınıfı bu meclise katılamadı ve sinod, Sovyetler Birliği dışındaki Katolik ve Doğu Katolik din adamları tarafından bir sahte olarak kınandı. Doğu Katolik kaynaklarına göre, binlerce Doğu Katolik zulüm sonucu öldü ve birkaç bin kişi daha çalışma kamplarında hapis cezasına çarptırıldı.

Ukrayna'nın ulusal kiliselerinin kaldırılmasının ardından Rus Ortodoksluğu, Ukrayna'da Rusya'nın kendisinden daha fazla Rus Ortodoks kilisesinin var olduğu bir yeniden diriliş yaşadı. Ulusal kiliselerin bazı takipçileri, Roma Katolik veya Rus Ortodoks ayinlerine katılırken özel olarak inançlarını korurken, diğerleri inançlarını gizlice uyguladılar.

Glasnost dönemi

Stalin'in ölümünden sonra Sovyetlerin dine karşı kampanyaları yoğun bir şekilde azalırken, Sovyetlerin dine yönelik tutumlarındaki en önemli çözülme, Mikhail Gorbaçov hükümeti 1980'lerde glasnost politikalarını uygulamaya koyana , dine karşı kısıtlamaları gevşetene, siyasi mahkumları vicdan özgürleştirene ve geri dönene kadar gerçekleşmeyecekti. bazı mülklere dini kuruluşlara el konuldu.

1989'da Doğu Katolik kilisesi, cumhuriyetin dört bir yanındaki yüzlerce cemaatin Rus Ortodoks Kilisesi ile olan bağlarından vazgeçmesiyle Ukrayna'da yeniden ortaya çıktı. O yılın ilerleyen saatlerinde Gorbaçov, Sovyet hükümetinin Sovyetler Birliği'ndeki Doğu Katoliklerinin din özgürlüğüne saygı duyacağına söz verdi. 1990 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi, Ukrayna bölümüne Ukrayna Ortodoks Kilisesi unvanını ve sınırlı bir özerklik verdi.

Eski

Sosyologlar, modern Ukrayna'da dini hoşgörüye katkıda bulunan bir faktörün, çeşitli inançlara sahip dini muhalifler ile Sovyetler Birliği'ndeki laik Ukraynalı muhalifler arasındaki siyasi ittifakın mirası olduğunu öne sürdüler.

Bağımsız Ukrayna

1992'de Ukrayna Doğu Katolik kilisesi Ukrayna hükümetinden resmi olarak kabul edildi. Ancak, yetkisini Batı Ukrayna ve etnik Ukraynalılarla sınırlayan Vatikan'dan yalnızca sınırlı destek aldı.

Yahudiler 1990'larda yenilenen antisemitizmle karşı karşıya kaldılar, ancak bu on yılın sonunda azaldı.

Ukrayna'da Rus askeri müdahale 2010'lu yıllarda Ukrayna'da dini milliyetçilik artışa ve dini hoşgörü azalmasından katkıda bulunmuştur.

6 Ocak 2019'da, Konstantinopolis Patriği I. Bartholomew , Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne otosefali bağışladı ve onu kanon olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrı olarak tanıdı. Birleşmiş Milletler gözlemcileri, cemaatlerin UOC-MP'den OCU'ya geçiş sürecinin zaman zaman şiddete yol açtığını, ancak genel olarak "dini topluluklar arasında gerilimleri genel bir azalma eğilimine" yol açtığını bildirdi. Ancak BM, yerel makamlar ve aşırı sağ olarak tanımlanan gruplar da dahil olmak üzere dini olmayan grupların sürece katılımından duyduğu endişeyi de dile getirdi. Aşırı sağcı grupların cemaatlere OCU için UOC-MP'yi terk etmeleri yönünde baskı yapan suçlamaları Rus medyasında yayıldı. UOC-MP ve OCU, toplulukların OCU ile yeniden üye olup olmayacağına karar verdikleri geçiş süreçleri konusunda çekişmeye devam ettiler ve her iki kilise de diğerinin görevi kötüye kullandığını iddia etti.

Yasal çerçeve

Anayasa din ve ibadet özgürlüğü sağlar. Kanunen, hükümet bu hakkı yalnızca "kamu düzenini, nüfusun sağlığını ve ahlakını korumak veya diğer kişilerin hak ve özgürlüklerini korumak" amacıyla kısıtlayabilir. Anayasa, kilise ile devletin ayrılmasını öngörüyor. Ukrayna, din özgürlüğünün yasal korumaları söz konusu olduğunda "nispeten makul standartlara" sahip olarak tanımlandı.

Yasaya göre, din politikasının amacı "hoşgörülü bir toplumun yaratılmasını teşvik etmek ve vicdan ve ibadet özgürlüğü sağlamak için çeşitli sosyal, etnik, kültürel ve dini grupların temsilcileri arasında tam teşekküllü diyaloğu yeniden tesis etmektir."

Dini kuruluşları izlemek için yetkili Devlet kurumları dahil Başsavcılığına, , İçişleri Bakanlığı ve diğer tüm “merkez organları yürütme hükümet .”

Dini kuruluş kaydı

Yasa, hem dini bir kuruluş hem de kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak kaydolmak için tüzel kişilik olarak resmi statü almaya çalışan dini bir kurumun yapılmasını gerektiriyor. Resmi dini statü elde etmek için bir kuruluşun, örgütün niteliğine bağlı olarak ya Kültür Bakanlığı'na, dini işlerden sorumlu devlet kurumuna ya da bölgesel hükümet yetkililerine kaydolması gerekir. Dini merkezler, idareler, manastırlar, dini kardeşlikler, misyonlar ve dini okullar Kültür Bakanlığı'na kayıtlıdır. Dini gruplar ve cemaatler, ya Kiev'deki şehir yönetimine ya da Kiev dışındaki ilgili oblast hükümetine , faaliyet gösterdikleri bölgesel yetkililere kayıt olurlar . Bu dini gruplar ve cemaatler ulusal çapta bir dini örgütün kurucu birimlerini oluşturabilirken, ülke çapındaki örgüt ulusal bazda kayıt yaptırmaz veya tüzel kişilik olarak tanınmaz; daha ziyade, kurucu birimler kayıt olur ve tüzel kişilik statüsü elde eder.

Tüzel kişilik statüsü olmadan, dini bir grup mülk sahibi olamaz, bankacılık faaliyetleri yürütemez veya materyal yayınlayamaz. Ulusal tescile karşı hüküm uyarınca, yalnızca ülke çapındaki bir dini örgütün kayıtlı kurucu birimleri, kendileri için veya ülke çapındaki kuruluş adına mülk sahibi olabilir veya ticari faaliyetlerde bulunabilir. Yasa, dini kuruluşlara emlak vergisi muafiyeti veriyor ve onları kar amacı gütmeyen kuruluşlar olarak kabul ediyor.

Yalnızca kayıtlı dini gruplar, daha önce Sovyetler Birliği hükümeti tarafından el konulan ortak mülklerin iadesini talep edebilir . Dini gruplar, mülk iadesi için bölgesel yetkililere başvurmalıdır. Yasa, iade talebinin değerlendirilmesinin bir ay içinde tamamlanması gerektiğini belirtiyor. Tüm büyük dini kuruluşlar, hükümeti mülkiyet iadesini ele almak için daha şeffaf bir süreç oluşturmaya çağırdılar ve sürecin genellikle kanunla yasaklanan aydan daha uzun sürdüğünden şikayet ettiler.

Uygunluk şartları

Bir dini grubun kayıt için uygun olması için en az 10 yetişkin üyesi olması ve tüzüğünü kayıt yetkililerine sunması gerekir. Kâr amacı gütmeyen bir kuruluş olarak statü elde etmek için dini bir grubun , hükümetin tüzel kişilik kaydını tutmaktan sorumlu olan Adalet Bakanlığı'na kaydolması gerekir . Bu sicil, dini olanlar da dahil olmak üzere bu statüye sahip tüm varlıkları listeler. Yasa, iki tescil prosedüründen hangisinin önce yapılması gerektiğini belirtmemektedir.

Dini kuruluşlar ve ordu ve hapishaneler

Yasa, askeri birliklerin komutanlarının astlarının dini hizmetlere katılmasına izin vermesini gerektiriyor, ancak askeri kurumlarda ve askeri birimlerde dini kuruluşların kurulmasını yasaklıyor. Savunma Bakanlığı din adamları olmak üzere seçim kriterlerini tanımlar papazları içinde, komuta zincirinde din adamlarından oluşan durumunu ve onların haklarını ve görevlerini silahlı kuvvetler , Milli Muhafız ve Devlet Sınır Koruma Servisi . Yasa, UOC-MP rahiplerinin askeri üslerde veya UOC-MP'den protesto çeken çatışma bölgelerinde papaz olarak hizmet etmesini yasaklıyor.

Kanun, vicdani retçiler için askeri olmayan alternatif hizmetlere izin veriyor. Kanun ruhban sınıfını askeri seferberlikten muaf tutmuyor.

Yasa, hapishane papazlarına hem duruşma öncesi tutuklulara hem de hüküm giymiş mahkumlara erişim hakkı veriyor. Ayrıca hapishane papazları tarafından duyulan itirafın gizliliğini korur, itiraf sırasında alınan bilgilerin yasal işlemlerde delil olarak kullanılmasını yasaklar ve din adamlarının, tercümanların veya diğer kişilerin itirafın gizliliği ile ilgili konularda sorgulanmasına izin vermez.

Diğer kurallar ve kısıtlamalar

Anayasaya göre, organizatörler planlanan her türlü halk toplantısı hakkında yerel makamları önceden bilgilendirmeli ve yetkililer planlanan etkinliğin yasallığına itiraz edebilir. 2016 Anayasa Mahkemesi kararına göre, dini kuruluşların halka açık bir toplantı düzenleme niyetlerini yerel makamlara bildirmeleri yeterlidir ve etkinlikten önce belirli bir süre içinde izin için başvuruda bulunmaları veya yetkilileri bilgilendirmeleri gerekmez.

Parlamento İnsan Hakları Ombudsmanlığı'nın anayasal olarak, din özgürlüğü ile ilgili bir bölümü olan yıllık bir raporu parlamentoya sunması gerekmektedir.

Kanun, yabancı kökenli dini grupların faaliyetlerini kısıtlamakta ve vatandaş olmayan din adamlarının, vaizlerin, öğretmenlerin ve yabancı kökenli dini kuruluşların diğer temsilcilerinin izin verilen faaliyetlerini tanımlamaktadır. Yasaya göre, yabancı din görevlileri "vaaz verebilir, dini yönetmelikleri uygulayabilir veya başka kanonik faaliyetlerde bulunabilir", ancak bunu yalnızca kendilerini davet eden dini kuruluş için ve örgütün tüzüğünü kaydeden hükümet organının onayı ile yapabilirler. Misyonerlik faaliyetleri izin verilen faaliyetler kapsamına dahildir.

Eğitim

Zorunlu devlet okulu müfredatının bir parçası olarak din öğretmek yasaktır ve devlet okulu eğitiminin "siyasi partilerin, sivil ve dini kuruluşların müdahalesinden muaf olacağını" belirtir. Devlet okulları, müfredatın seçmeli parçaları olarak inanç etiği veya benzeri inançla ilgili dersleri içerir.

Dini grupların din adamlarını ve diğer din görevlilerini eğitmek için ilahiyat okulları kurmalarına ve müfredatları için Kültür Bakanlığı aracılığıyla devlet akreditasyonu almalarına izin verilmektedir. Kanun, ilahiyat okullarının kendi tüzüklerine göre faaliyet göstereceğini belirtir.

Hükümet uygulamaları

Hükümet, UOC-MP'ye bağlı din adamlarının Ulusal Muhafızlar'da papaz olarak hizmet etmesini yasakladı ve onları, merkezleri "saldırgan bir devlette bulunan" dini grupların din adamları olarak nitelendirdi.

Roma Katolikleri, UOC-KP üyeleri, UGCC üyeleri ve Müslümanlar, hükümet tarafından ayrımcılık yapıldığını bildirdiler.

Küçük dini gruplar, Ivano-Frankivsk, Mykolayiv , Odessa ve Ternopil Oblastlarında ve ayrıca Kiev Şehrindeki dini binalar için arazi tahsisine ilişkin olarak yerel yönetimler tarafından ayrımcı muamele yapıldığını bildirmektedir .

UGCC, UOC-MP ve Latter-Day Saints grupları mülkiyete ilişkin yasal hakların elde edilmesinde zorluklar yaşadıklarını bildirdiler.

2015 yılında, Volyn Oblast hükümeti bir Yahudi mezarlığı arazisinde özel bir endüstriyel tesisin inşasına izin verdi. Bu, Eski Sovyetler Birliği'ndeki Yahudiler için Konseyler Birliği tarafından protesto edildi ve ulusal hükümet, Volyn Oblast hükümetine durumu düzeltmesini emretti. Tesis 2017 yılı sonu itibariyle halen faaliyete devam etmektedir.

Kiev'in Müslüman toplumu, mezarlıklar için arazi tahsis eden yerel hükümetin, topluluğun yasal hakları olan İslami cenaze törenleri için ek bedava arazi talebi üzerine harekete geçmediğini söyledi. Müslüman toplum liderleri, cenazeleri için toprağın tükendiğini söyledi.

2015 yılında bir topluluktan arındırma ve soylulaştırma yasasının uygulanmasının bir parçası olarak, bazıları antisemitizmle ilişkilendirilen 20. yüzyıl Ukraynalı milliyetçilerinden sonra birkaç cadde, bina ve anıt yeniden adlandırıldı .

Nadiya Savchenko gibi bazı parlamento üyeleri alenen Yahudi karşıtı söylemler kullandılar.

Toplumsal tutumlar

Ukrayna'da devam eden Rus askeri müdahalesinin bir sonucu olarak, özellikle Doğu Ukrayna'da UOC-MP ile UOC-KP arasında dini yargı alanında ihtilaflar yaşandı .

2013'ten bu yana, Ukrayna'da Yahudilere karşı bazıları ölümcül olan birkaç fiziksel şiddet vakası yaşandı. 2017 yılında bir olayda, üç birey hac yaparken Yahudilerin bir grup el bombası attı Uman . El bombası patlamadı, ancak vurduğu bir çocuğun yaralanmasına neden oldu. Yahudi Yeni Yılı için her yıl yaklaşık 30.000 Yahudi Uman'a seyahat ediyor . Bir hükümet sözcüsüne göre, aynı üç kişi Lviv'deki bir sinagoga Molotof kokteylleri fırlattı (küçük hasara neden oldu) ve Yahudi binalarına karşı başka vandalizm girişimlerinde bulundu. Hükümet, bu kişilerin öncelikle "Ukrayna'nın itibarını lekelemek" için motive olduklarını iddia ediyor. 2019'da bağımsız Ulusal Azınlık Hakları İzleme Grubu , Yahudilere yönelik hiçbir şiddet vakası ve 14 Yahudi karşıtı vandalizm vakası bildirmedi. NMRMG, bu gelişmeyi polisin Yahudi karşıtı olaylara verdiği yanıtta bir iyileşmeye borçludur. Bazı Yahudi cemaati liderleri, Yahudi karşıtı davranış davalarında cezasızlık olarak algılanan protestoları sürdürdüler. Yahudi cemaati liderleri, hükümetin Yahudi cemaati için önemi olan tarihi simge yapıların korunması konusundaki eylemsizliğini eleştirdiler.

Pew Research tarafından yayınlanan 2019 anketine göre, Ukraynalıların yüzde 83'ü Yahudiler hakkında olumlu görüşlere sahipken, olumsuz tutumlara sahip olanların yüzde 11'i 2009'daki önceki çalışmadan bu yana olumlu yönde artış gösterdi. Yahudiliğe karşı olumlu bir tutum, 47,6 kararsız kayıtsız, yüzde 22,3 kararsız, yüzde 11 karşı çıktı ve yüzde 2 dini hiç duymadığını ifade etti. Bu rakamlar ayrıca 2018 ve 2016'da yapılan önceki anketlere göre olumlu tutumlarda bir artışı temsil ediyor.

Aşırı sağcı Ukraynalı milliyetçi Özgürlük partisinin destekçileri UOC-MP üyelerine saldırdı ve mülküne karşı vandalizm yaptı. Özgürlük partisi ayrıca, Stepan Bandera'nın doğum gününü anmak için her yıl binlerce kişinin katıldığı ve bazı antisemitik sloganlar attığı yürüyüşler düzenliyor .

Yehova'nın Şahitleri üyeliklerine karşı çok sayıda saldırı vakası olduğunu bildirdi. Ayrıca, hükümetin üyelerine saldırmakla suçlanan kişileri yargılamadığından endişe duyduklarını da ifade ettiler.

UOC-MP üyeleri, Protestan grupların kamusal alanlarda düzenledikleri dini törenleri bölgeye "saygısızlık" etmekle suçlayarak bozdular.

2017'de, kamusal dini anıtlara ve çeşitli mezheplere ait binalara, özellikle de Yahudi ve Roma Katoliklerine yönelik birçok vandalizm raporu vardı.

Ukrayna hükümeti tarafından kontrol edilmeyen bölgeler

In Kırım etti, fiilen Rusya tarafından ilhak edilmiş, Rus hükümeti gözaltına etti ve İslam köktenci gruba bağlı şüphesiyle çeşitli Kırım Tatarları hapsedildi Hizb-ut Tahrir . Rus medyası sık sık UOC-KP'ye ve Yehova'nın Şahitlerine karşı ihbarlarda bulunuyor ve onları Rusya ile Ukrayna arasında devam eden çatışmada Ukrayna yanlısı güçleri faşist olarak göstermeye yönelik daha geniş bir kampanyanın parçası olarak faşist yanlısı unsurlar olarak tanımlıyor.

Uluslararası alanda tanınmayan Luhansk Halk Cumhuriyeti ve Donetsk Halk Cumhuriyeti'ndeki Rusya destekli güçler , Yehova'nın Şahitlerinin üyelerini tutukladı ve hapsetti ve gruba ait birkaç binaya el koydu. Luhansk ve Donetsk temsilcileri Yehova'nın Şahitlerinden defalarca "aşırılık yanlıları" ve " Neo-Nazi gruplarının destekçileri" olarak bahsetti . Luhansk Halk Cumhuriyeti, UOC-MP'yi tercih eden ve özellikle Protestan mezheplerine karşı ayrımcılık yapan politikalar uyguladı.

Ukraynalı medya kaynaklarına göre, 2019'da Donetsk Halk Cumhuriyeti yetkilileri, Ukrayna medyası ve Ukrayna Müslüman cemaatinin yanlış olarak nitelendirdiği aşırılık suçlamasıyla Donetsk'te bir camiye baskın düzenledi ve dini materyallere el koydu. Ukrayna güvenlik güçleri ayrıca Donetsk Halk Cumhuriyeti'ni gamalı haçlarla UOC-MP mülklerine zarar vermek için ajitatörlere para ödemekle suçladı.

Dini grup kaydı

Donetsk Halk Cumhuriyeti, Ukrayna hükümeti tarafından dini kuruluşların tescili için kullanılan sistemden bağımsız, ancak buna çok benzeyen bir sistemi takip ederek, kontrol ettiği topraklardaki dini grup kayıtlarını denetler. Luhansk Halk Cumhuriyeti, dini örgütleri taramak ve onaylamak için bir "uzmanlar konseyi" kurdu.

Referanslar

Kaynakça

Küçük David (1991). Ukrayna: Hoşgörüsüzlüğün Mirası . ABD Barış Enstitüsü Basın. Mayıs ISBN 978-1-878379-12-2 .

daha fazla okuma

* Victor Yelensky (2008) RELIGIOUS FREEDOM: THE CASE OF UKRAINE , The Review of Faith & International Affairs , 6: 2, 67-71, DOI: 10.1080 / 15570274.2008.9523341

Languages

In other projects