Suudi Arabistan'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Saudi Arabia
| Din özgürlüğü |
|---|
| Din portalı |
.svg) |
|---|
|
|
| Temel Hukuk |
 Suudi Arabistan portalı
|
Suudi Arabistan Krallığı bir olan İslam mutlak monarşi olan Sünni İslam'ın resmi olan devlet din firması dayalı Şeriat hukuku . Gayrimüslimler dinlerini özel olarak uygulamalıdır ve ayrımcılığa ve sınır dışı edilmeye karşı savunmasızdır. Hiçbir kanunun tüm vatandaşların Müslüman olmasını gerektirmediği ancak gayrimüslimlerin Suudi vatandaşlığına sahip olmasına izin verilmediği belirtildi. Müslüman babalar doğan çocuklar yasası Müslüman sayılır ve İslam başka din dönüşüm sayılır tarafından olan döneklik ve cezası ölüm . Sünni İslam'a karşı küfür de ölümle cezalandırılır, ancak daha yaygın olan ceza uzun hapis cezasıdır. Göre ABD Dışişleri Bakanlığı 'nın 2013 Raporu Uluslararası Din Özgürlüğü 1913 ile 2013 yılları arasında iki apostasy veya küfür 'için infaz doğrulanmış bir haber, orada'.
Din özgürlüğü neredeyse yoktur. Hükümet, din özgürlüğünün yasal olarak tanınmasını veya korunmasını sağlamaz ve uygulamada ciddi şekilde kısıtlanmıştır. Politika gereği, hükümet, dini ibadet için evlerde toplanan gayrimüslimler de dahil olmak üzere herkesin özel ibadet hakkını garanti eder ve korur; ancak uygulamada bu hakka saygı gösterilmemektedir ve kanunda tanımlanmamıştır.
Suudi Mutaween ( Arapça : مطوعين ), aynı zamanda Erdemin Teşviki ve Kötülüğün Önlenmesi Komitesi (CPVPV) veya "dini polis" olarak da bilinen, gayrimüslim dinlerin halka açık olarak icra edilmesi yasağını, yetkileri olmasına rağmen uyguluyordu. Nisan 2016'da önemli ölçüde kısıtlandı. Şeriat , dinden bağımsız olarak Suudi Arabistan'daki tüm insanlar için geçerlidir.
dini demografi
Ülkenin toplam yüzölçümü yaklaşık 2.150.000 kilometrekaredir ve nüfusu yaklaşık 27 milyondur ve bunların yaklaşık 19 milyonu vatandaştır. Birçok belgesiz göçmen de dahil olmak üzere ülkedeki yabancı nüfus 12 milyonu aşabilir. Yabancıların dini mezhepleri için kapsamlı istatistikler mevcut değildir, ancak bunlar arasında İslam'ın çeşitli şubelerinden ve okullarından Müslümanlar, Hıristiyanlar ( Doğu Ortodoks , Protestanlar ve Roma Katolikleri dahil ), Yahudiler , 250.000'den fazla Hindu , 70.000'den fazla Budist , yaklaşık 45.000 Sih ve diğerleri.
Vatandaşların doğru dini demografisini elde etmek zordur. Suudi vatandaşlarının çoğunluğu Selefi Müslümanlardır ve Selefi veya Vahhabi (tarihsel olarak İslam'ın erken dönemlerinde Süfyani olarak bilinir, ancak şimdi Selefi olarak adlandırılır) mezhebi tarafından öğretilen İslam'ın katı yorumu, resmi olarak tanınan tek dindir. Vatandaşların bir azınlığı Şii Müslümanlardır . 2006'da yerli nüfusun yaklaşık %15'ini oluşturdular. Çoğunlukla yerli nüfusun yaklaşık dörtte üçünü oluşturdukları Basra Körfezi'nin ( Katif , Al-Hasa , Dammam ) doğu bölgelerinde ve Arabistan'ın batı dağlık bölgelerinde ( Jazan , Najran , Asir , Medine ilçeleri) yaşıyorlar. , Taif ve Hicaz ). İslam'ı terk eden Müslümanlar ( irtidat ), ülke tarafından kabul edilen İslam hukuku versiyonuna göre ölümle cezalandırılabilir, ancak 2011 itibariyle, son yıllarda irtidat için doğrulanmış bir infaz raporu yoktu, ancak yargısız infaz olasılığı hala devam ediyor. Bir Gallup anketine göre, Suudilerin %19'u dindar değil ve %5'i ateist.
Din özgürlüğünün durumu
Suudi Arabistan İslami bir teokrasidir ve hükümet Kuran'ı ve Muhammed'in sünnetini (geleneği) ülkenin Anayasası olarak ilan etmiştir. Din özgürlüğü yasa dışı değildir, ancak dini yaymak yasa dışıdır. İslam resmi dindir. Kanuna göre, Müslüman babalardan doğan çocuklar da, büyüdükleri ülke veya dini gelenek ne olursa olsun, Müslümandır. Hükümet, diğer dinlerin kamusal alanda uygulanmasını yasaklar, ancak hükümet genellikle gayrimüslim dinlerin özel olarak uygulanmasına izin verir. Suudi Arabistan'da hukukun birincil kaynağı Şeriat'a (İslam hukuku) dayanmaktadır ve Şeriat mahkemeleri, kararlarını büyük ölçüde Kuran ve Sünnet'ten türetilen bir koda dayandırmaktadır . Ek olarak, geleneksel kabile kural ve örfleri önemini korumaktadır.
Suudi Arabistan gözlenen sadece milli bayramlar iki Eids vardır Ramazan Bayramı sonunda Ramazan ve Kurban Bayramı'nın bitiminde hac ve Suudi ulusal gün. Maulid Al-Nabi'yi (Peygamber Muhammed'in doğum günü) kutlamak ve ünlü Müslümanların mezarlarını ziyaret etmek gibi aykırı uygulamalar yasaktır, ancak uygulama bazı topluluklarda diğerlerinden daha rahattı ve Şiilerin Aşure'yi gözlemlemelerine izin verildi. bazı topluluklarda halka açık.
Din özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalar
İslami uygulama genellikle 18. yüzyıl Arap din alimi Muhammed ibn Abd al Wahhab tarafından yorumlandığı şekliyle İslam'ın Sünni şubesinin bir ekolününkiyle sınırlıdır . Suudi Arabistan dışında, İslam'ın bu koluna genellikle Suudilerin kullanmadığı bir terim olan " Vahhabi " denir .
Muhammed'in doğum gününü kutlamak ve ünlü Müslümanların mezarlarını ziyaret etmek gibi bu yoruma aykırı uygulamalar önerilmez. İslam'ın resmi olarak kabul edilen yorumuna uymayan Müslüman öğretilerinin yayılması yasaktır. Hem daha katı bir yorumu savunanlar hem de hükümetinkinden daha ılımlı bir yorumu tercih edenler de dahil olmak üzere, bu yorumu alenen eleştiren yazarlar ve diğer kişilerin hapse atıldığı ve başka misillemelerle karşı karşıya kaldığı bildiriliyor.
Suudi Arabistan'daki tüm camilerin %30'dan fazlası özel kişiler tarafından inşa edilmiş ve bağışlanmış olsa da , İslam İşleri Bakanlığı ülkedeki hemen hemen tüm camilerin yapımını ve bakımını denetler ve finanse eder . Bakanlık imamların (namaz liderleri) ve camilerde çalışan diğer kişilerin maaşlarını öder . Bir hükümet komitesi imamların niteliklerini belirler. CPVPV, "dini polis" veya Mutawwa'in bir hükümet kuruluşudur ve başkanı bakanlık statüsüne sahiptir. Komite, Suudi vatandaşlarının ve krallıkta yaşayan gurbetçilerin en azından kamuoyunda İslami gelenekleri takip etmelerini sağlamak için silahlı ve silahsız insanları halka gönderir.
Suudi yasaları, İslam'a aykırı olduğu düşünüldüğü için ülkede alkollü içecekleri ve domuz ürünlerini yasaklıyor. Yasayı ihlal edenlere ağır cezalar verilir. Uyuşturucu ticareti her zaman ölümle cezalandırılır.
Suudi yasalarına göre, bir Müslümanın başka bir dine geçmesi , ölümle cezalandırılan bir suç olan irtidat olarak kabul edilir . Mart 2014'te, Suudi içişleri bakanlığı tanımlayan terörist olarak tüm ateist marka bir kraliyet kararnamesi yayınladı terörü olarak "herhangi bir biçimde ateist düşünce çağrısında veya soru bu ülke dayandığı İslam dini temellerini çağırarak."
Gayrimüslimler de Suudi Arabistan tarafından Kutsal Mekke Şehri'nden kesinlikle yasaklanmıştır . Karayollarında, dini polis memurları onları yönlendirebilir veya para cezası verebilir. Şehirde yol kontrolleri rastgele yapılıyor. Suudi Arabistan'ın gayrimüslim olarak Medine'yi ziyaret etmesine izin verilmektedir.
Suudi Arabistan, Müslüman olmayan halka açık dini faaliyetleri yasaklamaktadır. Gayrimüslim tapanlar, resmi ilgiyi çeken açık dini faaliyetlerde bulundukları için tutuklanma, hapsedilme, kamçılama, sınır dışı edilme ve bazen işkence riskiyle karşı karşıyadır . Temmuz 2012'de Sri Lanka merkezli aşırılık yanlısı bir Budist örgütü olan Bodu Bala Sena , Suudi Arabistan'da çalışan bir Sri Lankalı Budist olan Premanath Pereralage Thungasiri'nin işvereninin evinde Buda'ya ibadet ettiği için tutuklandığını ve planlar yapıldığını bildirdi. onun kafasını kesmek için. Sri Lanka Büyükelçiliği bu raporları reddetti. Geçmişte, Sri Lankalı yetkililer New York merkezli İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından yayınlanan çalışma koşullarıyla ilgili raporları da reddetmişti .
Hükümet, Cenevre'deki BM İnsan Hakları Komitesi önünde de dahil olmak üzere, politikasının gayrimüslimlerin özel olarak ibadet etme hakkını korumak olduğunu kamuoyuna açıkladı. Bununla birlikte, gayrimüslim örgütler, katılmasına izin verilen kişi sayısı ve kabul edilebilir yer türleri gibi, kamusal ve özel ibadet arasında ayrım yapmak için açık bir yönerge olmadığını iddia etmişlerdir. Bu tür bir açıklık eksikliği ve yetkililerin keyfi uygulama örnekleri, çoğu gayrimüslim'i, keşfedilmekten kaçınacak şekilde ibadet etmeye zorlamaktadır. Gayrimüslim ibadet için gözaltına alınanlar hemen her zaman, soruşturma sırasında bazen uzun tutukluluk sürelerinin ardından yetkililer tarafından sınır dışı edilir. Bazı durumlarda, sınır dışı edilmeden önce kırbaçlanmaya da mahkum edilirler.
Hükümet, gayrimüslim din adamlarının dini hizmetleri yürütmek amacıyla ülkeye girmesine izin vermemektedir, ancak bazıları başka himaye altına girip gizlice dini işlevler yerine getirmektedir. Bu tür kısıtlamalar, gayrimüslimlerin çoğunun din adamlarıyla iletişim kurmasını ve hizmetlere katılmasını çok zorlaştırmaktadır. Özellikle inançlarının gerektirdiği ayinleri almak için düzenli olarak bir rahibe ihtiyaç duyan Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar bundan etkilenmektedir.
İnciller gibi gayrimüslim dini materyallerin dağıtımı da dahil olmak üzere, gayrimüslimler tarafından kendi dinini yaymak yasa dışıdır. Müslümanlar veya gayrimüslimler, kamusal alanda herhangi bir dini sembol giyerek Mutawwa'in ile karşı karşıya gelme riskiyle karşı karşıya kalırlar. İslam İşleri Bakanlığı'na bağlı olarak, yaklaşık 500 kişinin çalıştığı 50'ye yakın “Çağrı ve Rehberlik” merkezi, yabancıların İslam'a geçmesi için çalışıyor. Bazı gayrimüslim yabancılar, ülkede kaldıkları süre boyunca İslam'a geçerler. Basın genellikle bu tür dönüşümler hakkında, referanslar da dahil olmak üzere makaleler yayınlar. Basın ve hükümet yetkilileri , 2001 yılının sonlarında İtalya'nın Suudi Arabistan Büyükelçisi Torquato Cardilli'nin dönüşümünü duyurdu .
Hükümet, vatandaş olmayan sakinlerin pasaportları yerine kimlik için Suudi oturma izni (Iqama) taşımasını şart koşuyor. Diğer bilgilerin yanı sıra, bunlar "Müslüman" veya "Müslüman olmayan" için dini bir tanım içerir.
Şii azınlığın üyeleri, resmi olarak onaylanmış siyasi ve ekonomik ayrımcılığa maruz kalıyor . Yetkililer, kutlama yapanların büyük, halka açık yürüyüşler yapmamaları veya kendilerini kamçılamamaları (geleneksel bir Şii uygulaması) şartıyla, doğu eyaletinin Katif kentinde Şiilerin Aşure bayramının kutlanmasına izin veriyor. Kutlamalar polis tarafından izleniyor. 2002 yılında Katif'te Aşure ayinleri olaysız gerçekleşti. Ülkede başka hiçbir Aşure kutlamasına izin verilmemektedir ve birçok Şii , Aşure kutlamalarına katılmak için Katif'e veya Bahreyn'e seyahat etmektedir . Hükümet, Şii kitaplarını yasaklamak gibi Şii topluluğu üzerinde diğer kısıtlamaları uygulamaya devam etti.
Şiiler, hükümetin bu tür camilerde Şii motiflerinin kullanılmasını ve sergilenmesini yasaklayacağından korktukları için, hükümetin devlet destekli camiler inşa etme tekliflerini reddetti. Hükümet nadiren Şii camilerinin özel inşaatına izin verir. El-Ahsa'daki mevcut camilerin neredeyse tamamı ruhsat alamamış ve herhangi bir zamanda kapanma tehdidiyle karşı karşıya kalmış ve ülkenin diğer bölgelerinde Şiilere özgü camiler inşa etmelerine izin verilmemiştir.
Şii azınlığın üyeleri, hükümet istihdamında, özellikle orduda veya İçişleri Bakanlığı gibi ulusal güvenlikle ilgili pozisyonlarda ayrımcılığa uğruyor. Hükümet Şiilerin petrol ve petrokimya endüstrilerinde istihdamını kısıtlıyor. Hükümet ayrıca üniversitelere kabul edilen Şiilerin sayısı üzerindeki resmi olmayan kısıtlamalar yoluyla yüksek öğrenimde Şiilere karşı ayrımcılık yapıyor.
Ülkede uygulanan Şeriat hukuku hükümlerine göre, hakimler Müslüman olmayan veya İslam'ın resmi yorumuna bağlı olmayan kişilerin tanıklığını iskonto edebilir. Hukuki kaynaklar, Şiilerin tanıklığının hukuk mahkemelerinde genellikle göz ardı edildiğini veya Sünnilerin tanıklığından daha az ağırlığa sahip sayıldığını bildiriyor. Hukuk sistemi kapsamında verilen cezalar tek tip değildir. Kanun ve yönetmelikler sanıklara eşit muamele edilmesi gerektiğini belirtir; ancak ülkede yorumlandığı ve uygulandığı şekliyle Şeriat'a göre Müslümanlara karşı işlenen suçlar, gayrimüslimlere karşı işlenen suçlardan daha ağır cezalarla sonuçlanabilir. Hükümet uygulamalarına ilişkin bilgiler genellikle eksikti çünkü ceza muhakemesi hukukunda mahkeme işlemlerinin açık olmasını gerektiren hükümlere rağmen, adli işlemler genellikle kamuya açıklanmadı veya kamuya kapalıydı.
Gümrük memurları, İncil ve dini video kasetler gibi Müslüman olmayan materyalleri aramak için düzenli olarak posta materyallerini ve kargoları açarlar. Bu tür malzemeler müsadereye tabidir.
İslami din eğitimi her düzeyde devlet okullarında zorunludur. Tüm devlet okulu çocukları, İslam'ın resmi versiyonuna uygun dini eğitim alırlar. Özel okullardaki gayrimüslim öğrencilerin İslam'ı öğrenmeleri zorunlu değildir. Gayrimüslimler veya İslam'ın resmi olmayan yorumlarına bağlı kalan Müslümanlar için özel dini okullara izin verilir.
2007'de Suudi din polisi, Hac ve Umre haclarına katılan Şii hacıları " Mekke ve Medine'deki kafirler " olarak adlandırdığı iddiasıyla gözaltına aldı.
Uluslararası Din Özgürlüğü ABD Komisyonu din özgürlüğü dünyanın en kötü ihlal biri olarak Suudi Arabistan adında onun 2019 raporunda (USCIRF).
Ahmediye
Suudi Arabistan'da Ahmediler sürekli olarak zulme uğruyor . Suudi Arabistan Ahmediye mezhebine mensup çok sayıda yabancı işçi ve Suudi vatandaşları bulunmakla birlikte, Ahmediye resmen ülkeye girmesini ve sahne yasaklandı Hac ve Umre hac Mekke ve Medine .
Küfür ve irtidat
Suudi Arabistan'da, bir Müslüman'ın din değiştirmesini veya dinden dönme olarak tanımlanan ve ölümle cezalandırılan İslam'dan vazgeçmesini yasadışı kılan ceza kanunları vardır . Bu nedenle Suudi Arabistan 'mürtedler için cehennem' olarak bilinir, birçok eski Müslüman, inançsızlıkları keşfedilmeden önce ülkeyi terk etmeye veya kaçmaya çalışır ve internette takma adla ikinci bir hayat yaşar.
Eylül 1992 3 günü, Cafer Sâdık 'Abdul-Karim Malallah alenen edildi kafası Al- içinde Katif Suudi Arabistan'ın içinde Doğu Eyaleti döneklik ve küfür suçlu bulunduktan sonra. Suudi Arabistanlı bir Şii Müslüman olan Sadiq Malallah, Nisan 1988'de tutuklandı ve bir polis devriyesine taş atmakla suçlandı. Bildirildiğine göre, gözaltındaki ilk aylarında uzun süre hücre hapsinde tutuldu ve Temmuz 1988'de bir hakim önüne çıkarılmadan önce işkence gördü. Hakimin Şii İslam'dan Sünni Vahhabi İslam'a geçmesini istediği ve iddiaya göre söz verdi. eğer itaat ederse ona daha hafif bir cümle. Bunu yapmayı reddettikten sonra, Nisan 1990'a kadar tutulduğu Dammam'daki al-Mabahith al-'Amma (Genel İstihbarat) Hapishanesine götürüldü. Ardından, Riyad'daki al-Mabahith al-'Amma Hapishanesine transfer edildi. infaz tarihine kadar kaldı. Sadiq Malallah'ın Suudi Arabistan'daki Şii Müslüman azınlığın haklarını iyileştirme çabalarında yer aldığına inanılıyor.
1994 yılında Suudi Arabistan'ın güneybatısındaki Necranlı Şii İsmaili Müslüman bir genç olan Hadi Al-Mutif , bir mahkemenin dine hakaret olarak kabul ettiği ve dinden dönme nedeniyle ölüm cezasına çarptırıldığına dair bir açıklama yaptı. 2010 yılı itibariyle hâlâ cezaevindeydi, hapiste kaldığı yıllar boyunca fiziksel istismar ve kötü muamele iddiasında bulundu ve bildirildiğine göre çok sayıda intihar girişiminde bulundu.
2012 yılında Suudi şair ve gazeteci Hamza Kaşgari , Twitter çevrimiçi sosyal ağ hizmetinde yayınladığı üç kısa mesaj (tweet) ile Müslüman peygamber Muhammed'e hakaret etmekle suçlanmasının ardından büyük bir tartışma konusu oldu . Kral Abdullah , Kaşgarlı'nın "kırmızı çizgileri aştığı ve Allah'a ve Peygamberi'ne olan dini inançları aşağıladığı" gerekçesiyle tutuklanmasını emretti.
Hafar el-Batin kasabasından Ahmed Al Shamri , İslam'dan ve Hz.
| Rahaf Muhammed رهف محمد | heyecan |
|---|---|
| @rahaf84427714 |
1951 Sözleşmesi ve 1967 Protokolü'ne dayanarak, dinimi terk etmem ve ailemden işkence görmem nedeniyle beni zarar görmekten veya öldürülmekten koruyacak herhangi bir ülkeye resmi olarak mülteci statüsü vermek isteyen I'm rahaf mohmed.
6 Ocak 2019
Ocak 2019'da 18 yaşındaki Rahaf Muhammed, İslam'ı terk ettikten ve ailesi tarafından taciz edildikten sonra Suudi Arabistan'dan kaçtı. Avustralya'ya giderken babası onu geri almaya çalışırken Taylandlı yetkililer tarafından Bangkok'ta alıkonuldu, ancak Rahaf davasına büyük ilgi çekmek için sosyal medyayı kullanmayı başardı. Diplomatik müdahaleden sonra, sonunda geldiği ve kısa süre sonra yerleştiği Kanada'ya sığınma hakkı verildi .
Büyücülük ve büyücülük
Suudi Arabistan , büyücülük ve büyücülük suçları için ölüm cezasını kullanıyor ve bunu "kamu yararına" yaptığını iddia ediyor.
Suudi uygulamaları "dini apartheid" olarak uygulanıyor
Suudi Enstitüsü Direktörü Ali Al-Ahmed, "Suudi Arabistan'da İnsan Hakları: Kadınların Rolü" başlıklı bir brifingde 4 Haziran 2002'de ABD Kongresi İnsan Hakları Grubu önünde ifade verirken şunları söyledi:
Suudi Arabistan, dini apartheid'in bariz bir örneğidir. Devlet din adamlarından hakimlere, dini müfredatlara ve medyadaki tüm dini talimatlara kadar dini kurumlar , nüfusun% 40'ından daha azının bağlı olduğu Vahhabi İslam anlayışı ile sınırlıdır . Suudi hükümeti, hem dini düşünce hem de uygulama üzerindeki tekeli aracılığıyla İslam'ı ortaklaştırdı. Vahhabi İslam, dini yönelimlerine bakılmaksızın tüm Suudilere empoze edilir ve uygulanır. Vahhabi mezhebi, Müslüman olsun ya da olmasın, diğer dini veya ideolojik inançlara müsamaha göstermez. Müslümanlar, Hıristiyanlar , Yahudiler ve diğer inananlar tarafından dini sembollerin tümü yasaklanmıştır. Washington'daki Suudi büyükelçiliği, dini apartheid'in canlı bir örneğidir. 50 yıllık büyükelçiliğinde Sünni olmayan tek bir Müslüman diplomat olmadı. Fairfax, Virginia'daki İmam Mohamed Bin Saud Üniversitesi'nin şubesi , öğrencilerine Şii İslam'ın bir Yahudi komplosu olduğunu öğretiyor.
2003 yılında Amir Taheri bir Şii işadamı alıntı Dhahran Hiçbir Şii ordusu subaylarının, bakanlar, valiler, belediye başkanları ve büyükelçiler bu krallıkta olduğu normal değil" ifadesine yer verdi. Dini apartheid Bu form olarak dayanılmaz gibidir ırka dayalı apartheid oldu."
2007 yılında Suudi din polisi katılan Şii hacıları gözaltına Hac ve Umre sözde "diye nitelendirerek hac kafirler de Mekke ve Medine ".
1 Mart 2004'e kadar resmi hükümet web sitesinde Yahudilerin ülkeye girmesinin yasak olduğu belirtildi . Krallıkta Yahudilere karşı önyargı oldukça yüksektir. Web sayfası değiştirilmiş olsa da, vize evraklarında Yahudi olduğunu kabul eden veya pasaportunda İsrail hükümeti damgası bulunan hiç kimsenin krallığa girmesine izin verilmiyor.
Alan Dershowitz 2002'de şöyle yazmıştı: "Suudi Arabistan'da apartheid, Müslümanların belirli bölgelere, gayrimüslimlerin ise diğerlerine gitmesi gerektiğini gösteren işaretlerle gayrimüslimlere karşı uygulanmaktadır."
14 Aralık 2005'te Cumhuriyetçi Temsilci Ileana Ros-Lehtinen ve Demokratik Temsilci Shelley Berkley , Kongre'de Amerika'nın Suudi Arabistan'dan ayrılmasını talep eden ve gerekçesi olarak (diğer şeylerin yanı sıra) "Suudi Arabistan dini apartheid uygulayan ve sürekli olarak uygulayan bir ülkedir. hem Müslüman hem de gayrimüslim vatandaşlarını İslam'ın belirli bir yorumuna tabi kılar." Freedom House , web sitesinde, "Suudi Arabistan'da dini apartheid" başlıklı bir sayfada, yalnızca Müslümanların ve Müslüman olmayanların yollarını gösteren bir tabelanın resmini gösterdi.
2007 yılında Suudi Arabistan'ın turistlere yönelik politikasına göre gayrimüslim dini sembollerin ve kitapların krallığa getirilmelerinin müsadere edilmesinin caiz olmadığı ve ABD Dışişleri Bakanlığı'nın bu düzenlemeye itiraz ederek buna itiraz ettiğine dair haberler çıkmıştı. kısıtlamalar artık yoktu. 2007 ABD ABD Dışişleri Bakanlığı Uluslararası Din Özgürlüğü (IRF), Suudi Arabistan'da İncillere el konulan birkaç vakayı ayrıntılı olarak rapor etti, ancak 2007'de hükümet yetkililerinin dini malzemelere el koyduğuna dair önceki yıllara göre daha az sayıda rapor olduğunu ve gümrük gümrüğüne ilişkin herhangi bir rapor bulunmadığını söyledi. yetkililer, seyyahların dini materyallerine el koymuştu. 2011 yılında, önceki yıllarda olduğu gibi , Erdem Teşvik ve Ahlaksızlığı Önleme Komisyonu (CPVPV) ve İçişleri Bakanlığı (MOI) güvenlik güçleri, gayrimüslim özel dini toplantılara bazı baskınlar düzenledi ve bazen kişisel dini materyallere el koydu. gayrimüslimlerden. 2011 yılında gümrük görevlilerinin Müslüman veya gayrimüslim yolculardan dini malzemelere el koyduğuna dair bir rapor yoktu. 2013 IRF raporu ayrıca İncillere el konulmadığını bildiriyor ve şunları söylüyor:
Devlet, kişisel kullanım için dini materyallere izin verir; gümrük memurları ve CPVPV'nin kişisel dini materyallere el koyma yetkisi yoktur. Hükümetin yurtdışındaki diplomatik ve konsolosluk misyonları için belirtilen politikası, vize başvurusunda bulunan yabancı işçileri özel olarak ibadet etme haklarına sahip oldukları ve kişisel dini malzemelerine sahip oldukları konusunda bilgilendirmektir. Hükümet ayrıca şikayetlerin dosyalanabileceği ofislerin adını da sağlar.
2006 Freedom House Raporu
Göre Freedom House 'ın 2006 raporunda:
Suudi Eğitim Bakanlığı İslami çalışmalar ders kitapları ... bağnazlığı öğreten ve hoşgörüyü kınayan bir nefret ideolojisini desteklemeye devam ediyor. Bu metinler, öğrencilere, biri İslam'a gerçek inananlardan oluşan ... ve diğeri inanmayanlardan oluşan - asla barış içinde bir arada yaşayamayacak iki uyumsuz dünyanın var olduğu ikili bir dünya görüşüne sahip olmalarını öğretmeye devam ediyor. Öğrencilere Hıristiyanların, Yahudilerin ve diğer Müslümanların hakiki müminin "düşmanı" oldukları öğretiliyor... Ders kitapları Şii ve Tasavvuf Müslümanlarının inanç ve uygulamalarını sapkınlık olarak kınıyor, karalıyor ve onlara "müşrik" diyor, Müslümanlara Hıristiyanlardan nefret etmelerini emrediyor, Yahudiler, müşrikler ve diğer "inanmayanlar" ve Haçlı Seferlerinin asla sona ermediğini öğretirler ve Haçlı Seferlerinin modern aşamasının bir parçası olarak Batılı sosyal hizmet sağlayıcıları, akademik çalışma merkezlerini ve kadın hakları kampanyalarını tanımlarlar.
Zorla din değiştirme
İslam'ın ilkelerine göre zorla din değiştirmeye izin verilmez
Temmuz 2012'de, daha sonra Hıristiyanlığa geçen genç bir kadını müjdeleyen iki adam , Suudi Körfezi şehri Al-Khabar'da "zorla din değiştirme" suçlamasıyla tutuklandı . Kızın babası, genç kadını Lübnan'dan eve dönmeye ve yeni inancını terk etmeye ikna edemediği için iki adama karşı suçlamada bulunmuştu.