Rusya'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Russia

In Rusya , din özgürlüğü hakkı güvence altına prensip a içindedir Rusya Federasyonu Anayasası . Çeşitli dini grupların önemi ve otoritesi, ülkenin siyasi durumuyla yakından bağlantılıdır. 10. yüzyılda Bizanslı misyonerler tarafından din değiştiren Prens Vladimir I , Hristiyanlığı resmi Rus dini olarak benimsemiştir . Bundan yaklaşık 1000 yıl sonra, Rus Ortodoksluğu ülkenin birincil mezhebi haline geldi.

Eski Sovyetler Birliği'nin anayasası sözde din özgürlüğünü garanti etmesine rağmen , dini faaliyetler büyük ölçüde kısıtlandı ve dini kuruluşlara üyelik Komünist Parti üyeliğiyle bağdaşmadı. Bu nedenle, dini inançların açık iddiaları, bireysel ilerlemenin önünde bir engeldi. II. Dünya Savaşı sırasında , hükümetin faşizme karşı mücadelede Hıristiyanların ve Yahudilerin desteğini aradığı için Hıristiyan inançlarının açık ifadesine izin verilirken, savaş sona erdiğinde kısıtlamalar yeniden getirildi.

1980'lerde, Mihail Gorbaçov'un reformist rejimi altında, dinin sınırsız uygulamasına daha fazla tolerans sağlayan bir glasnost (İngilizce: açıklık ) politikası ilan edildi. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte din özgürlüğü gerçeğe dönüştü ve nüfusun geniş kesimlerinin çeşitli inançları uygulamaya devam ettiğini ortaya koydu. 1990'larda ortaya çıkan Rus milliyetçileri, Rus Ortodoks kilisesini Rus kültürünün önemli bir unsuru olarak tanımladılar.

Rus hükümetinin, dini aşırılıkçılığa karşı ve Yarovaya Yasası da dahil olmak üzere hükümet dışı kuruluşların dış finansmanına karşı , evanjelizm veya yabancı dini literatürün ithalatı gibi dini azınlıkların uygulamalarını kısıtlamak için kullanılabilecek bir dizi yasa vardır . Bu yasaları eleştirenler, Rus hükümetinin Rus Ortodoks Kilisesi'ne öncelik vererek onu resmi olmayan bir devlet kilisesi haline getirdiğini savunuyor.

Göre Uluslararası Hıristiyan Endişe , 2021 sırasında "din özgürlüğü baskınlar Rusya'da yoğunlaşmıştır." Haziran 2021'de Forum 18 , "Kasım 2020'ye göre iki kat daha fazla düşünce mahkumu cezasını çekmekte veya tutuklu olarak din veya inanç özgürlüğünü kullanmak için temyiz başvurusunda bulunmayı beklemekte" olduğunu vurguladı. Federal Kayıt Servisi gibi bazı federal kurumlar ve birçok yerel makam, bazı dini azınlıkların haklarını kısıtlamaya devam etti. Karmaşık bir 1997 tarihli Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Yasası ( Ortodoks Hıristiyanlık , İslam , Yahudilik ve Budizm'i geleneksel dinler olarak belirten 1997 tarihli Yasa) kapsamında kayıt yapılmasının önündeki yasal engeller , geleneksel olmayan olarak kabul edilen bazı dini grupları ciddi şekilde dezavantajlı hale getirmeye devam etti. Federal Güvenlik Servisi (FSB) de dahil olmak üzere güvenlik servislerinin bazı İslami grupların liderliğini güvenlik tehdidi olarak gördüğüne dair göstergeler vardı .

Dini inanç veya uygulamaya dayalı toplumsal istismar ve ayrımcılık raporları var . Bununla birlikte, koşullar çoğu için büyük ölçüde aynı kalır ve hükümet politikası, nüfusun çoğunluğu için genel olarak özgürce din uygulamasına katkıda bulunmaya devam etti. Bu nedenle, dini konular vatandaşların çoğunluğu için bir sosyal gerilim veya sorun kaynağı değildir.

Ortodoks olmayan dinlere karşı direniş, Yahudi düşmanlığının tezahürlerinin ve Ortodoks olmayan Hıristiyan mezhepleriyle ara sıra sürtüşmenin arkasındaydı . Rus Ortodoks Kilisesi (ROC) ile bağları olduğunu iddia eden muhafazakar aktivistler, zaman zaman olumsuz yayınlar yaydı ve alternatif Ortodoks cemaatleri de dahil olmak üzere geleneksel olmayan dinlere karşı protesto toplantıları düzenlediler. Bazı ÇHC din adamları, Roma Katolikleri, Protestanlar ve diğer Ortodoks olmayan mezheplerin varlığının herhangi bir şekilde genişlemesine karşı olduklarını açıkça belirttiler.

dini demografi

Ülke 17098242 km'lik bir alana sahiptir 2 (mi sq 6601668) ve 142.8 milyon nüfusu. Uygulamada, vatandaşların yalnızca bir azınlığı herhangi bir dine aktif olarak katıldı. Kendilerini bir inancın mensubu olarak tanımlayanların çoğu, dini yaşama nadiren katıldılar ya da hiç katılmadılar. Nüfusu mezhebe göre ayıran tek bir güvenilir istatistik seti yoktur ve aşağıdaki istatistikler hükümet, anket ve dini grup kaynaklarından derlenmiştir.

Yaklaşık 100 milyon vatandaş, büyük çoğunluğu kiliseye düzenli olarak gitmese de, kendilerini Rus Ortodoks Hıristiyanları olarak görüyor. En büyük dini azınlık, Moskova , St. Petersburg ve Sibirya ve Yakutya'nın bazı bölgelerinde oldukça büyük Müslüman nüfusa sahip olmasına rağmen , çoğu Volga-Urallar bölgesinde ve Kuzey Kafkasya'da yaşayan 14 ila 23 milyon Müslümandan oluşuyor . Rusya Budist Derneği 1,5 ile 2 milyon arasında olduğunu tahmin Budistler geleneksel Budist bölgelerinde yaşayan, Buryatiya , Tuva ve Kalmykiya . Slav Hukuk ve Adalet Merkezi'ne göre, Protestanlar 3.500 kayıtlı kuruluş ve 2 milyondan fazla takipçisi ile ikinci en büyük Hıristiyan inanan grubunu oluşturuyor. Büyük çoğunluğu Moskova ve St. Petersburg'da yaşayan tahmini 600.000 Yahudi (nüfusun %0.4'ü) vardır. Katolik Kilisesi Ruslar etnik olmayan çoğu 600.000 Katolikler, olduğu tahmin. Yakutiya ve de Chukotka , panteistik ve doğa temelli dinler bağımsız ya da diğer dinler yanında uygulanmaktadır.

İnsan Hakları Ombudsmanı Vladimir Lukin'in yıllık raporuna göre, Adalet Bakanlığı 1 Ocak 2007 itibariyle 22,956 dini örgütü tescil ettirdi, bu rakam Ocak 2006'dakinden 443 daha fazladır. Kayıtlı dini gruplar arasında Rus Ortodoks, Ortodoks Eski Müminler, Müslüman, Budist, Yahudi, Evanjelik Hıristiyanlar, Katolik ve diğer mezhepler.

Din özgürlüğünün durumu

Yasal çerçeve ve politika çerçevesi

1990 Sovyet Kanunu ve Din Özgürlüğü uygun hareket ederek, "bütün dini grupların tam eşitlik" yasal güvence tanıtıldı İnsan Hakları ve Temel Özgürlüklerin Korunması Sözleşmesi ve Medeni ve Siyasi Haklar Uluslararası Sözleşmesi .

Anayasa din özgürlüğünü sağlar ve Hükümet uygulamada bu hakka genel olarak saygı gösterir; bununla birlikte, bazı durumlarda yetkililer, çoğunlukla kayıt süreci yoluyla belirli gruplara kısıtlamalar getirdi. Anayasa ayrıca tüm dinlerin kanun önünde eşitliğini ve kilise ile devletin birbirinden ayrılmasını sağlar; ancak, Hükümet bu hükme her zaman saygı göstermemiştir. 14. madde, "Devlet veya zorunlu olarak hiçbir din kurulamaz" ve ayrıca "dini dernekler Devletten ayrı ve kanun önünde eşittir" der.

Kasım 2006'da Hükümet, dini kuruluşlar tarafından satılan dini ürünler üzerindeki katma değer vergisini kaldırdı.

1997 Yasası

Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Kanunu ( aka 1997 Hukuku), bütün dinlerin yasalar önünde eşit beyan Devletin dine müdahaleyi yasaklayan ve dini gruplar için basit kayıt işlemlerini kurar. Ülke kanunen devlet dini olmayan laik bir devlettir. Ancak 1997 tarihli Kanun'un önsözü, Hristiyanlık, İslam, Budizm, Yahudilik ve diğer dinlerin ülkenin tarihi mirasının ayrılmaz bir parçası olduğunu kabul etmekte ve ayrıca Ortodoksluğun ülkenin tarihine ve kuruluşuna ve kuruluşuna "özel katkısını" kabul etmektedir. maneviyatını ve kültürünü geliştirmek.

1997 Yasası, farklı yasal statü ve ayrıcalık seviyelerine sahip üç kategoride dini topluluklar (gruplar, yerel örgütler ve merkezi örgütler) oluşturur.

En temel birim, ibadet hizmetlerini ve ritüellerini yürütme ve üyelerine dini öğretme hakkına sahip olan "dini grup"tur. Hükümete kayıtlı olmayan ve dolayısıyla cezaevlerinde , devlet hastanelerinde banka hesabı açma, mülk sahibi olma, yabancı misafirleri davet etme, yayın yapma, vergi indirimi alma veya ibadet hizmetleri yapma yasal statüsüne sahip olmayan bir grup , ve silahlı kuvvetler. Bununla birlikte, bir grubun bireysel üyeleri, grubun kullanımı için mülk satın alabilir, kişisel konukları dini eğitim vermeye davet edebilir ve dini materyal ithal edebilir. Prensipte, kayıt dışı grupların üyeleri bu nedenle kamusal alanları kiralayabilir ve hizmet verebilirler, ancak uygulamada bazen bunu yaparken önemli zorluklarla karşılaştılar.

Bir sonraki seviye, en az 10 vatandaş üyeye sahip olması ve merkezi bir örgütün bir şubesi olması veya yörede en az 15 yıldır dini bir grup olarak bulunması durumunda kaydedilebilen "yerel dini kuruluş"tur. Yerel dini örgütler yasal statüye sahiptir ve banka hesapları açabilir, mülk sahibi olabilir, yabancı konuklara davet mektubu gönderebilir, yayınlar yayınlayabilir, vergi avantajlarından yararlanabilir ve cezaevlerinde, devlet hastanelerinde ve silahlı kuvvetlerde ibadet hizmetleri yürütebilir.

"Merkezi dini kuruluşlar", aynı mezhepten en az üç yerel kuruluşa katılarak kaydedilebilir. Yerel örgütlerin sahip olduğu tüm yasal haklara ek olarak, merkezi örgütler de herhangi bir bekleme süresi olmaksızın yeni yerel örgütler açma hakkına sahiptir. Ülkede 50 yılı aşkın süredir var olan merkezi kuruluşlar, resmi adlarında "Rusya" veya "Rus" kelimelerini kullanma hakkına sahiptir.

1997 Yasası, yetkililere dini grupları yasaklama ve böylece bir dini cemaatin tüm faaliyetlerini yasaklama yetkisi veriyor. Yasanın yürürlüğe girmesinin ardından, 31 Aralık 2000 tarihine kadar yeniden kayıt yaptırmayan gruplar, yasal tasfiyeye (genellikle "tasfiye" olarak tercüme edilir), yani hukuki statüden yoksun bırakmaya tabi oldular.

STK Hukuku

2006 Kamu Dernekleri Yasası (STK veya NPO Yasası), dini kuruluşlar için geçerli olan birkaç hüküm içermektedir.

STK yasası, Adalet Bakanlığı'na belirli belgeleri alma, temsilcilerini (önceden bildirimde bulunarak) dini organizasyon etkinliklerine katılmaları için gönderme ve örgütün kayıtlı misyon beyanına uygunluğunu yıllık olarak gözden geçirme yetkisi verir. Dini kuruluşların, değişikliklerin yürürlüğe girmesinden itibaren 3 gün içinde liderlik veya adres değişikliklerini Federal Kayıt Servisi'ne (FRS) bildirmeleri gerekmektedir. Kanun, FRS'nin kanunun gerekliliklerine uymayan kuruluşlara karşı dava açmasına izin verir. Bir mahkeme FRS lehine bulursa, kuruluş kapatılabilir. Buna ek olarak, Medeni Kanun'da eşzamanlı bir değişiklik dini kuruluşları etkileyebilir, ancak bu değişikliğin ve diğer tüm değişikliklerin etkisi görülmeye devam etmektedir. Çok sayıda yerel örgüte sahip bazı mezhepler, bu değişikliklere uymanın oldukça külfetli olacağından korktu.

Yehova'nın Şahitleri, federal yetkililerin karargahlarını araştırmak için STK Yasasını kullandığını ve hükümet yetkililerinin kendilerine soruşturmanın bu yasaya dayanarak başlatıldığını söylediğini bildirdi.

STK yasasına göre, dini kuruluşların yeni raporlama gereksinimleri vardır. Bu raporlama gereklilikleri kapsamlıdır ve birçok STK ve dini grup, bunları tamamlamak için gereken zaman ve çabadan şikayet etmiştir. Gerekli raporlama, "organize etkinlikler ve faaliyetler" ile uluslararası ve yabancı kuruluşlardan, yabancı vatandaşlardan ve vatansız kişilerden alınan fonların hesaplarına ilişkin bilgileri içerir. Bu, anonim bağışçıların bildirilmesinde zorluklar yaratır. Raporların dosyalanmaması ve yeterince doldurulmaması, kuruluşun kapatılmasına neden olabilecek uyarılara neden olabilir.

ÇC de dahil olmak üzere birçok dini grup tarafından lobicilik yaptıktan sonra, Hükümet tüm dini organizasyonlar için raporlama şartlarını azalttı ve STK Yasasının mali raporlama son tarihini 1 Haziran'a kadar uzattı. Rus devleti. Her kuruluş kendi yönetim organına ait üyelerin tam adlarını, adreslerini ve pasaport ayrıntılarını yine de sağlamak zorunda olsa da, artık katılımcı sayısı da dahil olmak üzere dini kongreler, konferanslar veya yönetim kurulu toplantılarının ayrıntılarını vermek zorunda değiller. Muhasebe prosedürleri önemli ölçüde basitleştirilmiştir.

Ne anayasa ne de 1997 Yasası dört "geleneksel" dine açık ayrıcalıklar veya avantajlar sağlamazken, uygulamada ÇC, Hükümet ile diğer inançlardan daha yakın işbirliği yapmaktadır. ÇC, çeşitli bakanlıklarla, ÇC'ye okullar, hastaneler, hapishaneler, polis ve ordu gibi kamu kurumlarına diğer dini gruplardan çok daha fazla erişim sağlayan bir dizi resmi ve gayri resmi anlaşma yapmıştır. ÇC'nin Hükümetle yürüttüğü faaliyetler arasında çatışma bölgelerinden dönen askerlerin psikolojik rehabilitasyonu için destek, çatışma bölgelerinde görev yapanlar için dini törenler düzenlenmesi ve aşırılıkçılıkla mücadele için İçişleri Bakanlığı ile işbirliği yer alıyor.

ROC'nin devlet kurumlarıyla din eğitimi yürütmek ve manevi danışmanlık sağlamak için özel düzenlemeleri vardır. Bunlar, Eğitim, Savunma, Sağlık, İçişleri ve Acil Durum Bakanlıkları ve Federal Vergi Servisi, Federal Sınır Servisi ve Kazak Kuvvetleri Ana Dairesi gibi diğer kurumlarla yapılan anlaşmaları içerir. Bu anlaşmaların tüm ayrıntılarına erişilemedi, ancak mevcut bilgiler ÇC'nin ayrıcalıklı muamele gördüğünü gösterdi.

Kolluk kuvvetleri ve yasama organlarındaki yetkililer , genellikle bazı Protestan ve daha yeni dini hareketleri içerdiği anlaşılan " mezheplerin " ve " kültlerin " büyümesini engelleyerek ülkenin "manevi güvenliğini" korumaktan söz ettiler . Ocak 2007'de, Moskova Şehri Savcısı, ülkeye giren aşırılıkçı ve tehlikeli yeni dini hareketlerin yarattığı tehlikeye karşı uyardı ve faaliyetlerini durdurmak için sert önlemler sözü verdi. Bugüne kadar böyle bir önlem önerilmedi veya uygulanmadı.

En son 2000 yılında güncellenen Rusya Federasyonu Ulusal Güvenlik Konsepti, "ulusal güvenliğin sağlanmasının yabancı dini kuruluşların ve misyonerlerin olumsuz etkilerine karşı koymayı içerdiğini" belirtmektedir.

Yabancı dini kuruluşların temsilciliklerinin devlet makamlarına kayıt yaptırmaları zorunludur ve bir grup veya kuruluş statüsü kazanmadıkça hizmet veya diğer dini faaliyetlerde bulunamazlar. Uygulamada, birçok yabancı dini temsilcilik kayıt olmadan açılmıştır veya kayıtlı bir dini kuruluşa akredite edilmiştir.

Moskova Şehir Duması , kamuoyunda "din ajitasyonunu" yasaklayacak bir yasa öneriyor. Bu madde kapsamındaki ihlaller için idari ceza yaklaşık 4-20 dolar (100-500 ruble) olacaktır.

Kabardey-Balkarya ve Dağıstan bölgelerinde aşırı İslamcı " Vahhabiliği " yasaklayan yasalar var , ancak yetkililerin bu yasaları Müslüman grupların kaydını reddetmek için kullandığına dair bir rapor yok. Ancak, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti'nin eski cumhurbaşkanı altı yedi kapatılmasını emretti camilerde de Nalçik , bölgenin başkenti. Bölgenin yeni cumhurbaşkanı bir camiyi yeniden açtı ve diğerini yeniden açma planlarını açıkladı.

Cumhurbaşkanlığı İdaresi, bölgeler ve yerellik yetkilileri, hükümetin dini topluluklarla etkileşimini kolaylaştırmak ve 1997 Kanununun uygulanmasını izlemek için istişare mekanizmalarını sürdürür. Ulusal düzeyde gruplar, kolluk kuvvetleri ve hükümet bakanlıklarından temsilcileri içeren din üzerine özel bir hükümet komisyonu ile etkileşime girer. Daha geniş politika sorularında, dini gruplar, Dini Derneklerle İşbirliği Başkanlık Konseyi aracılığıyla Başkanlık İdaresi ile ilgilenmeye devam etti. Geniş tabanlı Konsey, Başkanlık İdaresi üyelerinden, din işleri konusunda laik akademik uzmanlardan ve geleneksel ve geleneksel olmayan büyük grupların temsilcilerinden oluşur. Din işlerinden sorumlu diğer hükümet organları arasında Kültür ve Kitle İletişim Bakanı başkanlığındaki Dini Dernekler İşleri Devlet Komisyonu bulunmaktadır.

Bölgesel ve yerel makamlarla etkileşim yolları da mevcuttur. Yedi Tam Yetkili Başkanlık Temsilcisinden (Polpreds) bazılarının ofisleri, sosyal ve dini konuları ele alan alt ofisleri içerir. Bölgesel yönetimler ve birçok belediye yönetimi de dini kuruluşlarla irtibat için görevliler atamıştır. Dini azınlıklar çoğunlukla bölgesel düzeyde sorunlarla karşılaşmaktadır.

Rusya Devlet Hizmetleri Akademisi, 1997 Kanununun gerektiği gibi uygulanması konusunda bölge ve belediye yetkililerini eğitmek için Slav Hukuk ve Adalet Merkezi gibi din özgürlüğü savunucularıyla birlikte çalışır. Akademi, konferanslarının çoğunu uluslararası izleyicilere açar.

Federal İnsan Hakları Ombudsmanı Ofisi Vladimir Lukin , şikayetleri alan ve bunlara yanıt veren din özgürlüğü konularında bir departmana sahiptir. Ombudsman Ofisi, her yıl binlerce iddia edilen bireysel ihlali temsil eden 200-250 din özgürlüğü şikayeti almaktadır. Büro, bu davaların yaklaşık yüzde 75'inin kanunla güvence altına alınan din özgürlüklerinin gerçek ihlallerini temsil ettiğini belirledi.

Federal ve yerel yasalar arasındaki çelişkiler ve yasanın farklı yorumları, bazı bölgesel yetkililer tarafından dini azınlıkların faaliyetlerini kısıtlamak için kullanıldı. Birçok gözlemciye göre, yerel yönetimler yerel dini çoğunluğun baskısına daha duyarlıdır ve bu nedenle yerel azınlık dini topluluklarına karşı ayrımcılık yapma olasılıkları daha yüksektir. Pek çok bölge, çok az federal müdahale ile kendi politikalarını uyguluyor gibi görünüyordu. Federal Hükümet yerel davalara müdahale ettiğinde, Savcılık, Adalet Bakanlığı, Başkanlık İdaresi ve mahkemeler aracılığıyla çalışır. Federal Hükümet, yerel düzeyde ayrımcılığı önlemek veya tersine çevirmek için yalnızca ara sıra müdahale etti.

Temmuz 2006'da ülke, Başkan Putin'in katılımcılarla artan dini hoşgörü hakkında konuştuğu Dünya Dini Liderler Zirvesi'ne ev sahipliği yaptı . Yetkililer, raporlama döneminde Hıristiyan, Müslüman ve Yahudi toplulukları da dahil olmak üzere çeşitli inançların liderleriyle düzenli olarak bir araya geldi.

Federal Hükümet okullarda din eğitimi gerektirmez, ancak ÇC'nin gönüllü olarak din eğitimi vermesi için okul binalarının saatlerce sonra kamu kullanımına izin vermeye devam eder. Birkaç bölge devlet okullarında Ortodoksluk üzerine bir kurs sunar ve beş bölgede ( Kaluga , Tver , Bryansk , Smolensk ve Voronezh ) Ortodoks Kültürünün Temelleri üzerine zorunlu bir sınıf vardır. Belgorod Oblastı gönüllü kurs ebeveynlerin kendileri sağlamak ve alternatif bir kurs için ödeme sadece önlenebilir. Ders, diğer bazı bölgelerde seçmeli olarak sunulmaktadır. Dersin zorunlu olmadığı bölgelerde, pratikte öğrenciler, okulların alternatif sunmadığı yerlerde dersi almaya zorlanabilir. Eğitim Bakanı Andrey Fursenko bu derslere karşı uyarıda bulundu ve bunun yerine "dünya dinleri" veya Ortodoksluk üzerine bir kurs önerdi. Fursenko'nun önerisi, ÇC'den bazıları da dahil olmak üzere bazı uzmanlar arasında tartışmalı olmaya devam etti. Bazı bölgeler, Fursenko'nun önerdiği ancak ulusal olarak tanıtmadığı bir öneri olan "Din Tarihi" üzerine bir sınıf sunuyor. Eğitim Bakanlığı, Ortodoks Hristiyanlığın ülke kültürüne katkısını ayrıntılı olarak anlatan ve bu dinlerin mensuplarının sakıncalı bulduğu bazı azınlık dinlerinin tanımlarını içeren bir ders kitabının sürekli olarak yayınlanmasını ve dağıtılmasını reddetmiştir; örneğin, metnin Yahudiler, geleneksel olmayan belirli mezhepler ve yabancılar konusundaki tutumu bazıları tarafından sorunlu olarak kabul edilir. Bazı okullar metni kullanmaya devam etti.

Erkekler için evrensel bir askerlik taslağı vardır , ancak Anayasa, vicdani nedenlerle silah taşımayı reddedenler için alternatif hizmet sağlar. Alternatif hizmetin süresi standart askerlik hizmetinden daha uzundur. Askerlik hizmetinin standart süresi 18 aydır, Savunma Bakanlığı'ndaki bir kurumda alternatif hizmet 27 aydır ve savunma dışı bir kurumda alternatif hizmet 31,5 aydır. Bazı insan hakları grupları, alternatif atamalar talep eden askerler için uzatılmış hizmet süresinin, mahkumiyetlerini uygulayanlar için bir ceza işlevi gördüğünden şikayet etti.

Temmuz 2006'da, dini eğitim kurumlarının öğrencilerine yönelik ertelemeleri kaldıran yeni bir yasa yürürlüğe girdi. Yasa, ÇC de dahil olmak üzere birçok dini grup tarafından protesto edildi.

aşırılık yasaları

Temmuz 2006'da değiştirilen 2002 Aşırılıkçılık Yasası, geniş bir faaliyet yelpazesini suç haline getirerek dini grupları, özellikle Müslüman grupları etkileyebilir. Örneğin, Mansur Shangareev aşırılıkçılıktan suçlu bulundu ve diğerlerinin yanı sıra, ana akım İslam'a üstün olduğunu iddia eden "radikal bir İslam akımına aktif olarak bağlı kalmak" ve diğerlerinin yanı sıra "Müslüman kızlara müstehcen kıyafetleri hakkında açıklamalar yapmaktan" 2 yıl hapis cezasına çarptırıldı. bir şeyler.

2006'daki değişiklikler, insanların halihazırda aşırıcılıkla suçlanan diğer bireyleri savundukları veya onlara sempati duyduklarını iddia ettikleri bazı aşırılıkçılık suçlamalarına izin veriyor.

Aşırılığa karşı yasalar zamanla sıkılaştırıldı. Politikacı Irina Yarovaya'nın adını taşıyan 2016 Yarovaya Yasası , aşırılıkçılığa karşı yasal kısıtlamaları azınlık inançlarının evanjelizmini de içerecek şekilde genişletiyor.

5 Mayıs 2015'te Rusya'daki gümrük makamları, Yehova'nın Şahitleri tarafından yayınlanan Oset dilindeki Mukaddes Kitapları içeren bir dini yayın sevkiyatına el koydu. Vyborg kentindeki Rus gümrük memurları, 13 Temmuz 2015'te 2.013 Rusça İncil nüshasının sevkiyatını durdurdu. Gümrük yetkilileri, Mukaddes Kitaplardan üçüne el koydu ve Mukaddes Kitabı incelemesi için bir "uzmana" gönderdi. "aşırılıkçı" bir dil kullandı ve gönderinin geri kalanına el koydu.

21 Temmuz 2015'te Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı, Yehova'nın Şahitlerinin resmi web sitesini Aşırılıkçı Malzemeler Federal Listesi'ne ekleyerek web sitesinin ülke içinden tanıtılmasını suç haline getirdi ve Rusya genelindeki İnternet sağlayıcılarının siteye erişimi engellemesini zorunlu kıldı. .

23 Mart 2017'de Rus Haber Ajansı TASS , "Rusya Adalet Bakanlığı, aşırılıkçı faaliyetleri nedeniyle kendisine Rusya'daki Yehova'nın Şahitlerinin İdari Merkezi adını veren dini örgütün faaliyetlerini askıya aldı." 5 Nisan 2017'de Rusya Yüksek Mahkemesi, Rusya Adalet Bakanlığı'nın Yehova'nın Şahitlerini aşırılıkçı bir örgüt olarak ilan etme talebini duydu ve onu kabul etti. Karar, örgütün Rusya genelindeki faaliyetlerini yasakladı ve mülklerine el konulmasıyla sonuçlandı. O yılın ilerleyen saatlerinde, Danimarkalı bir Yehova'nın Şahidi olan Dennis Christensen, "dini aşırılıkçı" olduğu için tutuklandı. 23 Ocak 2019'da Christensen yargılandı ve 6,5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Bu, bir kişinin Yehova Şahidi olduğu için Rusya'da yargılandığı ilk davaydı.

Din özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalar

Din özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalar genel olarak dört kategoriye ayrılır: dini kuruluşların tescili, ibadet yerlerine erişim (arazi ve inşaat izinlerine erişim dahil), yabancı dini personel için vize ve dini kuruluşlara veya bireylere yönelik hükümet tacizi. İlk üç durumda, dini topluluklar, hükümet yetkililerine bir araya gelme, mülk sahibi olma veya mülk inşa etme veya insanların ülkeye girmesine izin verme izni verme konusunda güveniyor.

Dini toplulukların karşılaştığı zorlukların çoğu, dini bağnazlıktan değil, bürokratik engellerden ve yolsuzluktan kaynaklanmaktadır . Grupların dini inançları nedeniyle mi yoksa rüşvetçi yetkililerin taleplerine karşı savunmasız oldukları için mi hedef alındıklarını ayırt etmek neredeyse imkansız olsa da, bunun net etkisi, ibadet etme yeteneklerinin kısıtlanmasıdır.

Kayıt

1997 tarihli Kanunun 31 Aralık 2001 tarihli tescil süresinin ardından, Adalet Bakanlığı, yeniden kayıt yaptırmamış yaklaşık 2.000 kuruluşu, bazen hala faaliyette olduklarını iddia eden grupların şikayetleri üzerine, yasal olarak kapatmaya başlamıştır. Gönülsüz fesih şikayetleri, bu fesih dalgası geçtikten sonra azaldı ve mahkemede itiraz edilecek çok az kişi kaldı.

Yasal kısıtlamalar, bazı yerel makamların yetersiz idari prosedürleri veya dini kuruluşlar arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle, bilinmeyen sayıda grup kayıt yaptıramadı. Bazı dini gruplar, dini teşkilat olarak yapamadıkları için sosyal teşkilat olarak tescil edilmiştir.

Haziran 2007'de, bir St. Petersburg Mahkemesi askıya aldı ve St. Petersburg'daki Scientology Center'ın kapatılmasına karar verdi. Merkez, hükümet yetkililerinin gizli "denetim" oturumlarına katılmasına izin vermeyi reddetmiş ve talep edildiğinde bu oturumlardan gizli belgeleri teslim etmemiştir. Hükümet yetkilileri, yeni STK yasası kapsamında bu inceleme ve belgelere sahip olduklarını iddia etti. Merkez, bu raporun kapsadığı dönem sonunda faaliyetlerine devam etmiştir.

Birleşme Kilisesi üç yerel örgütleri yeniden kayıt görevlilerinin reddine itiraz edildi. Birleşme Kilisesi, kayıt sürecinin, yangın güvenliği dairesi, vergi müfettişleri ve epidemiyolojik müfettişler de dahil olmak üzere çok çeşitli devlet kurumları tarafından dayatılan gereklilikler nedeniyle karmaşık olduğunu iddia etti. Kilise ayrıca federal yetkililerin vize kurallarına uygunluğunu araştırdığını ve misyonerlerin faaliyetlerini ve mülklerini incelediğini bildirdi.

Yerel yetkililer, Yehova'nın Şahitlerinin faaliyetlerini durdurmak için bir bahane arayışı olarak tanımladıkları, St. Petersburg'daki ulusal karargahları olan Yehova'nın Şahitleri İdari Merkezi hakkında soruşturmaya devam ettiler. Yetkililer, Yehova'nın Şahitlerine, buldukları herhangi bir düzensizliğin merkezi kapatmak için gerekçe olarak kullanılacağını belirttiler. 16 Şubat 2007'de merkez, 2 yılı aşkın süredir devam eden soruşturmalarla ilgili endişelerini ifade ederek Başsavcılığa bir yazı yazdı. Petersburg Savcılığı, Başsavcılık ve Rusya Federasyonu İnsan Hakları Ombudsmanlığı, müfettişlerin yetkilerini aşmadıklarını ve yasaları ihlal etmediklerini belirten yanıtlar gönderdi.

Aralık 2006 itibariyle, Federal Kayıt Servisi 72 bölgede 407 Yehova'nın Şahidi yerel örgütünü kaydettirdi, ancak bazı bölgelerde, özellikle Moskova Golovinskiy Belediyeler Arası Bölge Mahkemesi ve Moskova Şehir Mahkemesi'nin (temyiz) yasakladığı Moskova'da kayıtla ilgili sorunlar devam etti. Moskova topluluğu yasağa Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'ne (AİHM) başvurdu .

Haziran 2006'da, Novosibirsk'teki FRS şubesi STK yasasını kullandı ve yerel bir Pentekostal kilisesi olan Life of Word'ün Sibirya askeri birliğinde bir gösteri düzenleyerek tüzüğünü ihlal ettiğini tespit etti. FRS, kiliseye, tüzüklerini tekrar ihlal etmeleri durumunda FRS'nin kiliseyi kapatmak için dava açacağını belirten yazılı bir bildirim gönderdi.

Raporlama döneminde, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (AİHM), Kurtuluş Ordusu , Yehova'nın Şahitleri ve Scientology Kilisesi'nin tescilini içeren üç din özgürlüğü davasında Hükümet aleyhine oybirliğiyle karar verdi . Her üç davada da mahkeme oybirliğiyle Hükümet'in Avrupa İnsan Hakları ve Temel Özgürlüklerin Korunması Sözleşmesi kapsamındaki uluslararası yükümlülüklerini ihlal ettiğine karar verdi. Hükümet aleyhine açılan diğer din özgürlüğü davaları AİHM'de derdesttir.

In Salvation Army Moskova Şubesi. Rusya , AİHM Hükümetin reddetmesi örgütünün Moskova şubesi Kurtuluş Ordusu dinin montaj hakkını ve özgürlüğünü ihlal yeniden kayıt olduğu Ekim 2006'da karar verdi. Hükümet, Kurtuluş Ordusuna 13.418 $ (10.000 avro) tazminat ve yasal ücret ödedi. Kurtuluş Ordusu, 1997 Dinler Yasası uyarınca yeniden kayıt için son tarih Mayıs 2000 olduğu için Moskova şubesini yeniden kaydettiremez. Yalnızca Adalet Bakanlığı Moskova Baş Müdürlüğü tarafından yeniden kaydedilebilirler. Kurtuluş Ordusu'nu paramiliter bir örgüt olarak belirleyen ve mahkemede bunun yeniden kayıt yapılmasını engellediğini başarıyla savunan Genel Müdürlüktü. Yargıtay bu atamayı ele almamış ve kaldırmamıştır.

Yehova'nın Şahitleri davasında, Kuznetsov ve Diğerleri / Rusya davasında, AİHM, Ocak 2007'de Çelyabinsk makamlarının 2000 yılında bir ibadet toplantısını bozarak Çelyabinsk Yehova'nın Şahitlerinin haklarını ihlal ettiğine karar verdi. Mahkeme, Hükümete 121.486 $ (90.544 $) ödemesine karar verdi. Euro) Yehova'nın Şahitlerine.

Scientology Kilisesi Moskova - Rusya davasında AİHM, Moskova yetkililerinin Moskova kiliselerini yeniden kaydettirmeyi reddederek Scientology Kilisesi'nin Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi kapsamındaki dini özgürlük haklarını ihlal ettiğine karar verdi. Scientologistler, 11 kez yeniden kayıt yaptırmak için başvurmuş ve başarılı olamamıştır. Hükümet itiraz etmemiştir ve karar kesindir.

Yerel yetkililer, Dmitrovgrad , Izhevsk ve diğer bölgelerdeki Scientology merkezlerini dini kuruluşlar olarak kaydetmeyi reddetti . Bu merkezler 15 yıldır faaliyette olmadıkları için kanunen dini teşkilat olarak kayıt yaptıramazlar ve dini hizmet yapamazlar (toplantı ve seminer yapmalarına izin verilmiş olmasına rağmen). Surgut Şehri ve Nizhnekamsk'taki (Tataristan) Scientology Kiliseleri, yetkililerin 15 yıllık kurala dayanarak kiliseleri kaydetmeyi reddetmelerine itiraz ederek AİHM'e dava açtı. AİHM, Haziran 2005'te davaları kabul edilebilir buldu ve davaları birleştirdi. Dava, Scientology Kilisesi'nin 2007 yılı sonuna kadar beklediği nihai bir kararı bekliyordu.

FRS istatistiklerine göre, ülkede faaliyet gösteren 22.956 kayıtlı dini grup var ve bunların yaklaşık yarısı ÇC'ye bağlı. İstatistiklerin mevcut olduğu son yıl olan 2005 yılında, yetkililer 2005 takvim yılı boyunca 3.526 dini örgütün faaliyetlerini araştırdı. Adalet Bakanlığı, 2.996 dini kuruluşa ihlal bildirimi gönderdi. Mahkemeler, bu dönemde anayasal normları ve federal mevzuatı ihlal ettikleri gerekçesiyle 59 yerel örgütün tasfiyesine karar verdi.

Yehova'nın Şahitleri bazı durumlarda yetkililerin kayıt taleplerini onaylayıp onaylamama konusunda ÇC'ye danıştığını iddia etti.

Birçok dini grup, ibadethane inşa etmek için arazi veya izin almakta zorluk çekiyordu. Bazı yerel yönetimler, dini grupların sinema ve devlet tesisleri gibi büyük toplanmalara uygun mekanları kullanmasını engelledi.

Bazı dini gruplar, özellikle Yehova'nın Şahitleri, aynı zamanda İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS), Pentekostal cemaatler ve Evanjelik Hıristiyan Misyoner Birliği, son yıllarda yerel yetkililerin kendilerine arazi edinme izni vermediğini bildirdi. ibadethaneler inşa etmek. Yetkililer, çeşitli grupların inşaat izinlerini reddetmeye devam etti.

Geleneksel olmayan birçok mezhep, ibadet için yer bulamamalarından sık sık şikayet etti. Küçük oldukları ve genellikle yeni kurulmuş oldukları için, genellikle açık piyasada tesis satın almak veya kiralamak için gerekli kaynaklardan yoksundurlar ve devlet yardımına güvenmek zorundadırlar. Geleneksel olmadıkları için, sık sık geleneksel toplulukların muhalefetiyle karşılaştılar ve çoğu zaman devlete ait mülkleri kiralamada kendilerine yardım etmeye istekli hükümet yetkilileri bulamıyorlardı. Kamu ve özel binaların kiralarını yenilemelerine izin verilmeyen dini kuruluşların çok sayıda raporu vardı. Büyüyen bir ekonomide alan için artan rekabet ve artan emlak fiyatları, birçok mal sahibinin (kamu ve özel) mülklerini daha yüksek ücretli müşterilere kiralamasına neden oldu ve bazı durumlarda, dini gruplar ne pahasına olursa olsun reddedildi.

Birden fazla Protestan grubun temsilcileri, çoğunluğu hala devlet kontrolünde olan ibadethaneler için mevcut kiraları uzatmanın veya yeni kira sözleşmelerinin imzalanmasının giderek zorlaştığından bahsetti. Örneğin, Tikhoretsk ve Volgograd'daki yönetimler, mekânları ibadet için kullanan Hristiyan Evanjelik Misyonerler Birliği'nin üye kiliseleriyle kira sözleşmelerini uzatmayı reddetti.

Kaluga bölgesindeki Word of Life Hristiyan Kilisesi, kilisesini inşa etmeye çalışırken büyük zorluklarla karşılaştı. Kilise, vergi, yangın ve diğer hükümet müfettişleri tarafından sık sık ziyaret edilmişti. Aralık 2006'da, belediye başkanı, daha sonra yabancı bir ticari geliştiriciye verilecek olan Kilise'nin binasına ve arazisine el konulması için bir kararname yayınladı. Kilisenin valiye, savcıya ve polise yaptığı başvurular, mülke el konulmamasına rağmen başarısız oldu.

STK Sova Center raporlama döneminin sonunda, Vladimir Müslüman topluluğunun bir cami inşa etmek için hala kamu arazisi alamadığını bildirdi. 2004 yılında, Vladimir şehir yetkililerinin müdahalesine rağmen cemaat, cemaat üyelerinin satın aldığı ve geçici mescit olarak kullandığı bir evin yanına özel araziye bir cami inşa etti. Cami cemaat evi olarak adlandırıldı ve 25.000 kişinin tamamına yer olmamasına rağmen yerel Müslümanlar tarafından kullanıldı.

Soçi Belediye Başkanlığı yeni bir cami inşa etmek Müslüman topluluk yetki inkar devam; mevcut tesisler üyelikleri yeterince barındırmıyor. Yetkililer birkaç kez arazi tahsis ettiler, ancak hiçbir zaman Müslüman cemaate devretmediler. Bölgesel hükümete göre, yetkililer ancak bir kamuoyu araştırması önerilen yerin çatışmaya neden olmayacağını belirttikten sonra bir cami için arazi tahsis edebilir. Mart 2007'de Soçi Rus İslam Kültür Merkezi Başkanı Abdul-Vakhed Niyazov , Güney Federal Bölgesi Başkanlık Temsilcisi Dmitriy Kozak'tan araştırma yapmasını istedi .

14 Mayıs 2007'de Murmansk kentindeki bir kamuya açık duruşmada, şehir merkezi bölgesi sakinleri, Yehova'nın Şahitlerinin şehrin şehir merkezinde bir kilise inşa etme iznini reddetmek için oy kullandılar. Belediye Başkanı Mikhail Savchenko yaptığı açıklamada, yeni ibadethanelerin şehir merkezinin dışında inşa edilmesini tercih etmesine rağmen, halka açık duruşmada gösterilen hoşgörü eksikliğinden pişmanlık duyduğunu belirtti. Nizhny Novgorod Oblastı , Dezershinsk'teki Yehova'nın Şahitleri bir ibadet binası inşa etmek için arazi alamadılar.

Dini haber kaynakları, ÇC adına hareket eden yetkililerin, Gerçek Ortodoks da dahil olmak üzere, ÇC'ye ait olmayan Ortodoks kiliselerinin ibadet için binaları satın almasını veya bakımını yapmasını bazen engellediğini iddia etti. 2005 yılında, Rus Ortodoks Özerk Kilisesi (ROAC) tarafından yeniden inşa edilen ve yenilenen bir kilise, Stavropol ÇC Piskoposluğu'na devredildi. ROAC'ın müteakip protestosu Metropolitan Valentin'in dövülmesiyle (bkz. Kötüye Kullanım bölümüne bakın) ve diğer ROAC din adamlarına yönelik tehditlerle sonuçlandı. Zheleznogorsk Şehir İdaresi daha sonra ROAC'a yeni bir bina tahsis etme sözü verdi, ancak bunu raporlama döneminin sonuna kadar yapmamıştı.

Moskova Hare Krishnas ve Hükümet arasında ibadet için bir arsa tahsisi konusunda devam eden bir çatışma vardı . 2007'nin ilk yarısında, Moskova Şehri yetkilileri Moskova şehir merkezinde bir Krishna tapınağının inşası için tahsis ettikleri araziyi iptal ettiler ve bunun yerine Moskova banliyölerinde Krishnas 5 dönümlük (20.000 m 2 ) arazi tahsis ettiler .

Tibetli bir Budist topluluğu olan Richen Ling, 2004 yılında bir belediye inşaat projesi nedeniyle Moskova şehir merkezindeki binasını kaybettiğinden, kalıcı bir ibadethane temin edemediği için tesis kiralamaya devam etti.

Birleşme Kilisesi, bölgedeki kilise faaliyetlerini koordine etmek için Moskova'da bir Avrasya Kilise Merkezi kurmakta güçlükler olduğunu bildirdi. Yetkililer, eski sahibi tarafından yasadışı olarak inşa edilen bir ek bina yasallaştırılana kadar kilise binasının işgal edilmesine izin vermeyecekti. Kilise, gerekli tüm belgeler tamamlanana kadar binanın 2 yıl boyunca kapalı kalacağını tahmin etti.

Yerel yetkililer, Barnaul'da (Altay Bölgesi) bir Katolik cemaatine ve Soçi'deki bir Müslüman topluluğa 10 yıldan fazla bir süredir inşaat izni vermeyi reddetti .

Scientology Kilisesi, Moskova'daki büyük etkinlikler için bazen izin almakta zorluk çektiğini bildirdi.

Ekim 2006'da Tyumen'deki yerel yetkililer, bir camiye ev sahipliği yapması amaçlanan bir binayı yıktı. Müslüman topluluk, 1917 devriminden önce cami olan binanın sahipliğini almak için yıllarını harcamıştı. Yetkililer, binayı o yılın başlarında Müslüman cemaate vermeye karar vermişti.

Haziran 2006'da Krasnodar şehri, Evanjelik bir grup için ibadete ev sahipliği yapması amaçlanan özel bir evin yıkılmasını talep etti. Alt mahkeme şehrin kararını onadı. Bir mahkeme temyizi bekleniyordu.

Ocak 2006'da, Astrakhan'daki bölge mahkemesi , şehre giden bir yol üzerindeki bir caminin yıkılmasına karar verdi. Caminin yapımına 1998 yılında belediye başkanı tarafından izin verilmişti, ancak yetkililer 2006'da arazinin konut imarı olduğunu, caminin yasa dışı inşa edildiğini ve cemaatin camiyi yıkması gerektiğini savundu. Yıkım emrini onaylayan ve yıkımın bedelini Müslüman cemaatin ödemesi gerektiğine hükmeden Rusya Yüksek Mahkemesi'ne yaptıkları itirazın sonuçsuz kalması üzerine Müslüman cemaat, davayı görmeyi kabul eden AİHM'e başvurdu.

Emmanuel Pentekostal Kilisesi, Moskova'daki kilisesini inşa etmekte zorluklarla karşılaşmaya devam etti. Emmanuel kilisesinin ibadethane ve ofis binasına dönüştürmek istediği eski Kültür Evi, yerel arazi komitesinin kiliseye kiralamayı kabul ettiği arazide oturuyor. Kilise için bu yere karşı çıkan diğer yerel yetkililer, bazıları yerel kamuoyunun ilgili dini topluluğa karşı olduğu gerekçesiyle arazi tapusunun kaydını yaptırdı. Binanın kilise olarak yeniden inşa edilmesine izin vermeyi reddettiler. 26 Mart 2007'de kundakçılar binayı ateşe verdi.

1997 Yasası, dindar ve diğer yabancı işçiler için vize rejimini değiştiriyor gibi görünüyordu. Uygulamanın hemen ardından, geleneksel olmayan gruplar uzun süreli vize alma konusunda sorunlar yaşadıklarını bildirdiler.

Raporlama döneminde, bazı sorunlar devam etmekle birlikte, ülkeye giriş ve çıkışta vize ve gümrük sıkıntısı yaşayan yabancı din görevlilerinin sayısı azalmıştır. Yetkililer geçmişte geçerli vizeleri olan din görevlilerini sınır dışı etti veya girişlerine izin vermedi. Moskova'daki Birleşme Kilisesi, kurucusu ve yasal/manevi danışmanı Jack Corley'in Ocak 2006'da sınır dışı edilmesini AİHM'ye temyiz etti. Yasaya göre, en az 5 yıl ülke dışında kalmalı ve bu noktada ikamet için yeniden başvurabilir. AİHM temyiz başvurusu, Unification Church yabancı misyonerlerinin sınır dışı edilmesini içeren iki benzer davaya katıldı. Ufa'ya sunum yapmak üzere davet edilen Japon Birleşme Kilisesi'nin bir üyesi, FSB memurları tarafından gözaltına alındı ​​ve kendisi için Moskova'ya ve bir FSB memuruna Japonya'ya sınır dışı edilmek üzere bilet almaya zorlandı. Sınır dışı edilmeye itiraz etti ve yeniden girme hakkını kazandı.

Haziran 2007'de Hükümet, üç Falun Gong takipçisini resmi zulümle karşı karşıya kalabilecekleri c'ye sınır dışı etmekle tehdit etti. BM Mülteciler Yüksek Komisyonu, bu uygulayıcıların başka ülkelere yerleştirilmesini sağladı. 28 Mart 2007'de yetkililer, bir Falun Gong takipçisini ve küçük kızını Çin'e sınır dışı etti .

Aralık 2006'da bir Moskova mahkemesi , Ukrayna'nın "Tanrı'nın Elçiliği" lideri olan Sunday Adelaja'nın sınır dışı edilmesine karşı yapılan itirazı reddetti . Mahkeme, Adelaja'nın sınır dışı edilmesini "devlet güvenliğinin yararına" buldu. Mayıs 2006'da, bir televizyon programına katılmak için Moskova'ya seyahat ederken, çok girişli vizeye sahip olmasına rağmen Adelaja'nın bir Moskova havaalanına girişi reddedildi.

Bazı gruplar için vize sorunları azaldı. Diğerlerinin yanı sıra LDS ve Roma Katolik kiliseleri gibi gruplar, Hükümetin din adamlarının çoğunu ülkeye girdikten sonra 5 yıla kadar uzatılabilen 1 yıllık vize verdiğini bildirdi. Son raporlama döneminden bu yana vizelerin idaresinin iyileştiğini bildirdiler. Çok az sayıda Rus rahip bulunduğundan, yabancı din adamları Roma Katolik Kilisesi için özellikle önemlidir. Katolik yetkililer, bu raporun kapsadığı dönemde rahiplerin vize sorunlarının azaldığını bildirdi.

Birçok dini grup, Sovyet döneminde el konulan mülkleri geri alamamış ve yeni mülk edinememişlerdir. SOVA Merkezi, mülkiyet sorununun en çok Müslümanlar ve Protestanlar arasında yaygın olduğunu söyledi.

Yetkililer kiliseler, sinagoglar ve camiler de dahil olmak üzere dini hizmetler için kullanılan birçok mülkü iade etseler de , dört geleneksel din de iade davalarını sürdürmeye devam etti. Mayıs 2007 itibariyle, Ekonomik Kalkınma ve Ticaret Bakanlığı, çoğu dini mülkün (birkaç kültürel ve tarihi hazine hariç) 1917 öncesi sahiplerine iade edilmesine ilişkin mevzuat hazırlıyordu.

Hâlâ tartışmalı mülkiyet iddialarına sahip olmasına rağmen, ÇC'nin devrim öncesi mülkiyeti geri alma konusunda diğer gruplardan daha başarılı olduğu görülüyordu. Raporlama döneminin sonunda, ÇC'nin Moskova Piskoposluğu, 1998'de 130'dan 1.400'den fazla binaya sahipti.

Devrimden önce kilise ve devlet ayrımı olmadığı için ÇC için mülkiyet iddiaları yasal olarak karmaşıktır. ÇHC'ye iade edilen Ortodoks kilise binalarının çoğu, 1917'den önce ÇHC mülkü olarak kabul edilmedi. ÇHC sadece bu binaları kullanma hakkına sahipti ve teorik olarak tahliye edilebilirdi, ancak böyle bir girişimde bulunulmadı. ROC, yalnızca 1991'den sonra inşa edilen, satın alınan veya alınan kiliselere tamamen sahipti.

Roma Katolik Topluluğu, Moskova'daki Saint Peter ve Saint Paul Katedrali de dahil olmak üzere 44 tartışmalı mülk bildirdi. Devlete ait mülklerin çoğu iade edilirken, topluluk özelleştirilen binalarda başarılı olamadı. Topluluk, bu sorunları çözmek için federal ve yerel düzeylerdeki yetkililerle çalışmaya devam etti.

Beslan'daki Müslümanlar, Katedral Camii'nin iadesi için Başkanlık Dini Derneklerle İşbirliği Konseyi'ne başvurdu.

Yahudi cemaati hala bir dizi sinagog ile kültürel ve dini eserlerin iadesini istiyordu. Yahudi Cemaatleri Federasyonu, federal yetkililerin, bazı bölgesel yetkililer gibi, topluluğun eski sinagogların iadesini talep etme çabalarında işbirliği yaptığını bildirdi, ancak bazı Yahudiler, Hükümetin Sovyet döneminde el konulan toplam mülklerin sadece küçük bir kısmını iade ettiğini iddia etti. dönem. Uluslararası Chabad Lubavitch örgütü, yetkililerin ülkenin kültürel mirasının bir parçası olarak gördüğü Lubavitcher rebbes'in saygın dini kitaplarından ve belgelerinden oluşan geniş bir koleksiyon olan Schneerson Collection'ın iadesini defalarca istedi.

Bazı insan hakları grupları ve dini azınlıklar, Başsavcı'yı bir dizi azınlık dinine karşı yasal işlem yapılmasını teşvik etmek ve Müslümanlara, Yehova'nın Şahitlerine, LDS'ye ve diğerlerine karşı önyargılı materyallere resmi destek vermekle suçladı. Federal güvenlik servislerindeki ve diğer kolluk kuvvetlerindeki kişilerin belirli azınlık dini gruplarını taciz ettiğine, sözde suç faaliyeti ve vergi kanunlarını ihlal ettiklerine dair soruşturma yaptıklarına ve ev sahiplerine sözleşmelerden dönmeleri için baskı yaptıklarına dair güvenilir raporlar vardı. Bazı durumlarda, güvenlik servislerinin Adalet Bakanlığını kayıt başvurularını reddetmesi yönünde etkilediği düşünülmüştür.

Kabardey-Balkarya'daki kolluk kuvvetlerinin, Müslüman duaları okuyan, Müslüman göbek adlarına sahip olan veya cep telefonları aracılığıyla İslami temalı klipler gönderen öğrencilerin listelerini tuttukları bildiriliyor. Raporlama döneminde Sova Center, genel olarak Kabardey-Balkarya'daki Müslümanlar üzerindeki baskının cumhuriyetin yeni liderliğinin atanmasıyla birlikte düştüğünü bildirdi.

Argayash'taki bir okul müdürünün , Pentekostal kilisesinin bir üyesini anaokulu öğretmenliği görevinden istifa etmeye zorladığı, aksi takdirde çocuklara kötü muamele yapmakla suçlandığı iddia ediliyor. Yerel basında çıkan haberlere göre velilerden gelen, öğretmenin din dersi verdiğini ima eden ve onlara fiziksel olarak kötü davrandığını iddia eden şikayetler aktarıldı. Kilise yetkilileri, bu suçlamaların uydurma olduğunu ve aslında dini inançları nedeniyle görevden alındığını iddia etti.

Haziran 2007'de Uzlovaya kentindeki yetkililer yerel Baptist kiliseleri tarafından düzenlenen bir Hıristiyan müzik festivalini yasakladı . Yetkililer başlangıçta festival için izin verdiler, ancak bildirildiğine göre yerel FSB'den telefonlar aldıktan sonra iptal ettiler. Belediye başkanının, festivalin dini bir olay olduğunu bilmediğini iddia ettiği bildirildi.

Mayıs 2007'de Murmansk Oblastı Revda kasabasındaki yerel yetkililer , evsizler için bir Pentekostal uyuşturucu ve alkol rehabilitasyon merkezinin kapatılmasını emretti. Belediye meclisinin iki üyesi ve yerel bir Rus Ortodoks rahip önce merkeze karşı halk muhalefeti örgütlediler ve Pentikostallar hakkında olumsuz bir film gösterimi yaptılar. Konunun karara bağlandığı kamuya açık duruşmaya Pentikostallar davet edilmedi; yine de ortaya çıktılar ve yaklaşık 800 katılımcı tarafından yuhalandılar. Belediye meclisi daha sonra merkezi kapatmak için oy kullandı. Pentikostallar konuyu mahkemeye götürmeyi planladılar.

25 Aralık 2006'da bir mahkeme, etnik Mari inancının baş rahibi Viktor Tanakov'u, tüm dünya dinlerini "şeytani" olarak nitelendiren "Rahip Konuşuyor" başlıklı bir broşür yazıp dağıttığı için dini ve etnik nefreti kışkırtmaktan suçlu buldu. " 21 Mart 2007'de Yargıtay'a yaptığı temyiz başvurusunu kaybetti.

Haziran 2007'de bir Moskova bölge mahkemesi , Türk pasifist İslam ilahiyatçısı Said Nursi'nin eserlerine yönelik bir yasak yayınladı . İtiraz edilen yasak, dini ve insan hakları liderleri tarafından kınandı. Rusya Müftüler Konseyi Başkanı Ravil Gainutdin , Cumhurbaşkanı Putin'e Risale-i Nur yasağını "ülkemizde vicdan özgürlüğünün kaba bir ihlali" olarak nitelendiren bir açık mektup yazdı. İnsan Hakları Ombudsmanı Vladimir Lukin, Nursi'nin eserlerinde dini nefret veya hoşgörüsüzlük bulunmadığını söyleyerek yasağı kınadı. Lukin, mahkemeye yazdığı açık mektupta, "Aşırılıkçılığa karşı mücadele etmek için temelleri atılmış, kanıtlanmamış bahanelerle milyonlarca vatandaşın inanç ve kanaatlerine müdahale edilmesine izin vermememiz çok önemlidir, çünkü bu gerçekten geniş çaplı kışkırtabilir- inanç özgürlüğü haklarının ihlallerini ölçeklendirdi."

Üst düzey hükümet yetkilileri, onları destekleyen dini liderlere destek gösteren bir eğilim olmuştur; bu dolaylı ayrımcılığa yol açabilir. Örneğin, St. Petersburg'da, Katedral Camii'ndeki bir imam, şehirde ikinci bir cami yapma planlarını destekleyen Birleşik Rusya'yı onayladı. Aynı zamanda, Katedral Camii'nin parçası olmayan Müslümanlar, St. Petersburg'da kendi camilerini inşa etmek için izin alamadılar. Vali Valentina Matviyenko , bir soruşturma mektubuna yanıt olarak, bunun kısmen, Katedral Camii topluluğuyla "çatışma halinde oldukları" ve "İslam'ın farklı bir eğilimini takip ettikleri" için olduğunu belirtti.

St. Petersburg'daki yerel yetkililer, ulusal merkezleri olan Yehova'nın Şahitleri Yönetim Merkezi hakkında, 2006 STK yasasının uygulama yönetmelikleri henüz yayınlanmadan önce bir soruşturma başlattı. Yetkililer, tespit ettikleri herhangi bir düzensizliğin merkezi kapatmalarına neden olacağını belirtti. Federal ve yerel makamlar, merkezle ilgili soruşturmalarına 2007 yılında da devam ettiler. 16 Şubat 2007'de merkez, 2 yılı aşkın süredir devam eden soruşturmalarla ilgili endişelerini ifade ederek Başsavcılık'a bir yazı yazdı. Petersburg Savcılığı, Başsavcılık ve İnsan Hakları Ombudsmanlığı, müfettişlerin yetkilerini aşmadıklarını ve yasaları ihlal etmediklerini belirten yanıtlar gönderdi.

Hükümet uygulamada ÇC'yi tercih etti. Yetkililer, ordu üslerinde Ortodoks şapellerine ve rahiplere izin verdi. Protestan grupların askeri tesislere erişimi daha sınırlıyken, yetkililer orduda İslami hizmetleri büyük ölçüde yasakladı ve genellikle Müslüman askerlere günlük dualar veya domuz eti temelli yemeklere alternatifler için zaman vermedi. Orduda görev yapan bazı askerler, asker arkadaşlarının Müslüman oldukları için kendilerine hakaret ve tacizde bulunduklarını bildirdiler.

Din özgürlüğünün kötüye kullanılması

Etnik veya dini nefret saikiyle işlenen suçları ele alan birkaç yasa olmasına rağmen, kolluk kuvvetleri bu yasaları tutarsız, genellikle seyrek ve bazen keyfi bir şekilde uygulamıştır.

Yetkililer, dini azınlıklara yönelik saldırılar ve vandalizm nedeniyle tutuklananları nadiren kovuşturdu veya mahkum etti ve dini bağnazlık açıkça söz konusu olduğunda bile çoğu zaman nefret suçu suçlamasında bulunmadılar. Bazı hükümet yetkilileri, nefret suçlarıyla ilgili bir sorun olduğunu ya da varsa, bunların ekonomik hastalıkların belirtileri olduğunu reddetti . Bazı hükümet yetkilileri ve insan hakları gözlemcileri, ağır dava yükleri nedeniyle savcıların, kanıtlanması daha zor olan nefret suçu saikiyle beraat etme riskine girmek yerine , kolayca kanıtlanmış vandalizm veya holiganlık suçlamalarını dosyalamayı tercih ettiklerini kaydetti . Sonuç, nefret suçu mevzuatının çoğu zaman uygulanmaması oldu.

Hükümet ayrıca terörle mücadeleyi Müslüman nüfusa karşı din özgürlüğünü ciddi şekilde ihlal etmek için kullandı. Bu tür faaliyetlerle açık bir bağlantıları olmasa bile aşırılıkçılık veya terörizm nedeniyle kovuşturulan çok sayıda Müslüman vakası vardı. Bunlar arasında Kuran gibi dini literatüre sahip oldukları veya polis tarafından yerleştirildiği iddia edilen kanıtlara dayanarak gözaltına alınan kişiler de vardı. Yerel polis tarafından İslami aşırılıkçılık yaptığından şüphelenilen bazı kişilerin işkence ve kötü muameleye maruz kaldığı iddia ediliyor.

İnsan hakları gruplarına göre, Yüksek Mahkeme'nin 15 Müslüman grubu uluslararası terörizmle bağlantılı oldukları iddiasıyla yasaklama kararı, yetkililerin bu gruplarla bağlantılı oldukları iddiasıyla Müslümanları keyfi olarak gözaltına almalarını kolaylaştırdı.

24 Mayıs 2007'de Stavropol'de yüzlerce Rus ve Çeçen genç arasında çıkan etnik bir kavga sırasında Gelani Ayatev kötü bir şekilde dövüldü ve kısa süre sonra aldığı yaralardan öldü. Bir görgü tanığı olan Zaurbek Akhmadov, çevik kuvvet birliklerinin ve yerel polisin , kelepçeli olan Ayatev'e fiziksel saldırıda bulunurken dazlaklara tezahürat yaptığını söyledi. Polis daha sonra hala kelepçeli olan Ayatev'i ve Ayatev'e yardım etmeye çalışırken polis tarafından bacağından vurulan Akhmadov'u bir polis aracının arkasına koydu. Akmadov'a göre, polis bir saatten fazla Ayatev veya Akmadov'a tıbbi müdahaleye izin vermeyi reddetti ve Akhmadov'un Ayatev'e yardım etmek ve onu doktora götürmek için bağırmasına yanıt olarak, polisler "Endişelenme. Artık Allah Ekber diye bağırma."

Mayıs 2007'de Saratov'da bir sinagoga molotof kokteyli atan bir şüphelinin olayını, nefret suçundan ziyade bir "holiganlık" vakası olarak soruşturan polis, herhangi bir şüpheliyi tutuklamamıştı. Binanın bir sinagog olduğunun faili tarafından anlaşılmamış olabileceğini beyan ettiler.

Nisan 2007'nin başında Saratov'da, bir Yahudi cemaati üyesinin evinin kundaklama saldırısında hedef alınması ve sinagogun yakınındaki bir çitin üzerine "İsrail'e kikes" yazan grafiti yazılması üzerine, polis müfettişleri bu olayları "holiganlık" olarak sınıflandırmış ve bunu yapmamışlardı. Mayıs ayı itibariyle herhangi bir şüpheliyi gözaltına aldı.

Şubat 2007'de mahkeme, Ekim 2005'te etnik nefret saikiyle bir Yahudi adamı döven ve ölümcül şekilde bıçaklayan beş gence hafif hapis cezaları verdi.

Yerel yetkililerin dini görüşlerini alenen tartışan bireyleri gözaltına aldığı münferit durumlar oldu, ancak genellikle yetkililer bu durumları çabucak çözdüler.

13 ve 14 Mayıs 2007'de polis, Ivanovo'daki bir sinema salonunda Yeni Ahit ve Mezmurlar Kitabı dağıtan bir etkinlik düzenleyen Voskresenye Baptist topluluğunun 15 üyesini tutukladı ve gözaltına aldı. Etkinliğin organizatörleri tiyatro ile yazılı bir anlaşma yaptı. İnceleme için verilen sebep hatalı çıktı. Polis, tutukluları sindirmeye çalıştı ve "zararlı bir mezhep" olduğunu belirterek onları Baptist toplantılarına katılmamaya çağırdı.

31 Mart 2006'da Novaya Adigey köyü sakinlerinin Cuma namazı için camilerine gitmeleri engellendi. Polis ve Adigey milisleri köye giden tüm yolları kapattı, arabaları durdurdu ve Müslümanları aradı. Maykop cami imamına göre, polis memurlarının imam da dahil olmak üzere bir grup genç Müslümana saldırdığı ve tutukladığı iddia ediliyor; Maskeli polisler grubu minibüslere sürükleyerek İçişleri Bakanlığı Organize Suçlarla Mücadele Şube Müdürlüğü'ne götürdü. Polisler onları döverek neden sakal bıraktıklarını ve İslami hijyen kurallarına uyduklarını sordu. Müslümanlar bir gece cezaevinde tutulduktan sonra, yetkililer onları bir hakimin huzuruna çıkararak derhal serbest bırakılmalarına karar verdi. Sivil Toplum Kuruluşları Memorial ve SOVA, hükümet yetkililerinin 2005 yazından bu yana Adigey'deki Müslümanları, dini literatüre el koymak, cemaatlerin Cuma namazına katılmasını engellemek ve camiye gitmemeleri konusunda uyarmak da dahil olmak üzere taciz ettiğini bildirdi.

Yehova'nın Şahitlerinin Nisan 2006'da Moskova'da yaptığı bir toplantının kesintiye uğramasıyla ilgili karmaşık bir dava hâlâ derdest durumdaydı. Nisan 2006'da Moskova'nın Lyublino Polis Departmanı, Yehova'nın Şahitlerinin dini bir toplantısını bozdu ve memurlar, pasaportlarını alarak cemaatin 14 erkek liderini gözaltına aldı ve sorguya çekti. Polis, gözaltına alınmaları için yazılı gerekçe sunmayı reddetti, iddiaya göre avukatları Vitaly Sinyukov'a kendilerine yardım etmek için karakola gittiğinde fiziksel olarak saldırdı ve şikayette bulunmaması için bıçakla tehdit etti. Haziran 2006'da bir Moskova bölge mahkemesi davacıların tutuklanmasını yasa dışı buldu, ancak davanın geri kalanını Yehova'nın Şahitlerinin toplantı yapmak için yasal izni olmadığı için reddetti. Hem Yehova'nın Şahitleri hem de polis karara itiraz etti ve 22 Mart 2007'de mahkeme Haziran 2006 kararını bozdu ve gözaltının aslında yasal olduğuna karar verdi. Moskova Şehir Mahkemesi, AİHM'nin Kuznetsov v. Rusya kararının davaya delil olarak sunulmasına izin vermeyi reddetti.

Vitaliy Sinyukov, Lyublino Bölge Polis Departmanına karşı dava açtı. 20 Nisan 2006'da Lyublino Bölge Mahkemesi polise karşı yapılan şikayeti esasını dikkate almadan reddetmiştir. Sinyukov temyize gitti ve 13 Temmuz 2006'da Moskova Şehir Mahkemesi kararı bozdu ve davayı değerlendirilmek üzere Lyublino Bölge Mahkemesine geri gönderdi. 16 Ağustos 2006'da, Lyublino Bölge Mahkemesi, davanın esasını dikkate almadan yeniden davanın reddine karar verdi. Sinyukov tekrar temyize gitti ve 14 Aralık 2006'da Moskova Şehir Mahkemesi kararı kısmen geri aldı ve davayı esasının kısmen değerlendirilmesi için tekrar Lyublino Bölge Mahkemesine geri verdi. Dava, raporlama döneminin sonunda derdest haldeydi.

24 Aralık 2006'da, yerel polis ve Çelyabinsk Acil Durumlar ve Gençlik bölümlerinden yetkililer, Argayash'taki özel bir evde bir Pentekostal hizmetine baskın düzenledi ve mülk ve kiliseyle ilgili belgeleri istedi. Polis Albay Ramil Galilullin basına verdiği demeçte, baskının nedeninin yerel vatandaşlar tarafından çocukların Pentekostal kilisesine ebeveyn izni olmadan katıldıkları yönündeki şikayeti olduğunu söyledi. Baskının ardından yetkililer ayrıca bir yangın denetimi yaptı ve kiliseyi sobanın yanlış kullanımı ve hatalı kablolama nedeniyle para cezasına çarptırdı. Çelyabinsk bölgesi savcısı, Şubat 2007'de yetkililerin eylemleri hakkında soruşturma başlattı.

1 Temmuz 2005'ten 30 Haziran 2006'ya kadar mahkemeler, 29'u hapiste olan 46 Müslüman'ı, kendilerini kabul ettikleri küresel bir hilafet kurumunu hedefleyen bir pan İslamcı örgüt olan Hizb-ut Tahrir'e üye olmaktan suçlu buldu. empoze şeriatı . Mahkemeler, Pyatigorsk'ta (Stavropol Bölgesi) bir imam olan Anton (Abdullah) Stepanenko'ya kısmen dini nefreti körüklemekten ertelenmiş bir ceza verdi. Stepanenko'nun avukatı, uzun bir akıl hastalığı geçmişi olan kilit bir tanığın psikiyatrik değerlendirmesini talep etmesine veya İslami literatürün -Stepanenko ile kanıtlanmış hiçbir bağlantısı olmayan- İslam literatürünün iddia ettiği bir uzman analizinden sorumlu bilim adamlarını çapraz sorgulamasına izin verilmediğini ileri sürdü. aşırılıkçıydı. Suç müfettişleri, Stepanenko'nun "Vahhabi" literatürüne (ülkede İslami aşırılığı belirtmek için yaygın ve gevşek bir şekilde kullanılan bir terim) sahip olduğunu iddia ederken, Başkan Putin "Vahhabiliğin kendi başına herhangi bir tehdit oluşturmadığını" belirtti.

Şubat 2006'da Kabardey-Balkari'deki yerel polis, eğitim kurumlarına giderek ve düzenli olarak dua eden öğrencilerin isimlerini not ederek bir "Vahhabiler" listesi oluşturmaya başladı. Ancak o bölgedeki yeni hükümet döneminde Müslümanlara yönelik baskı azaldı.

Ekim 2005'te, ROAC ve ROC arasında St. Olga Kilisesi'nin mülkiyeti konusunda çıkan bir anlaşmazlığın ardından (Kısıtlamalar bölümüne bakınız), üç silahlı adam ROAC Metropolitan'ı evinden dövdü ve kaçırmaya çalıştı. FSB'nin bu olaydan sonra bazı ROAC din adamlarını ve üyelerini sorguladığı ve tehdit ettiği bildirildi.

2005 yılı boyunca, Kabardey-Balkari'de İslamcılar ve polis arasındaki gerilim arttı. Polis, özellikle İslamcı militanlar tarafından "kurtarılmış" ilan edilen bölgelerde çok sayıda camiyi kapattı. Ekim 2005'te yerel militanlar, Çeçen savaşçı Şamil Basayev'e sadık İslami militanlara katıldı ve Nalçik'teki hükümet ve polis binalarına saldırdı ve işgal etti. Birkaç yüz militan öldürüldü; cenazelerin çoğu hala ailelerine teslim edilmedi. Hükümet yetkilileri, baskınlara katıldıkları şüphesiyle 60'tan fazla kişiyi tutukladıklarını söylerken, insan hakları grupları tutuklu sayısının daha fazla olduğunu ve çoğunun olaylara karışmadığını iddia etti.

2004 yılında Beslan'da yaşanan rehin alma olayının ardından polis, Kuzey Kafkasya'daki faaliyetlerini hızlandırdı. Yetkililerin, hem Rus vatandaşları hem de ülkeyi sınırlayan ağırlıklı olarak Müslüman devletlerin vatandaşları olan artan sayıda Müslümanı aşırılıkçılıkla suçladıkları iddia ediliyor. STK Memorial, aşırılıkçılıkla suçlanan 80'den fazla kişinin yer aldığı 23 davayı "uydurma" olarak nitelendirdi. Bunlardan 18'i kararla sonuçlandı, bunlardan sadece 1'i beraat etti.

Sova Center'a göre, 19 Nisan 2005'te polis Kabardey-Balkarya'da dokuz kız öğrenciyi başörtüsü taktıkları ve grup halinde Kuran okudukları için kısa süreliğine gözaltına aldı ve sorguya çekti.

Dini uygulamalar nedeniyle gözaltıların çoğu Müslümanlara ait olsa da, zaman zaman gayrimüslimlerin dini gerekçelerle kısa süreli polis tarafından gözaltına alındığına dair raporlar vardı, ancak bu tür olaylar genellikle hızlı bir şekilde çözüldü. Örneğin, yerel polis, misyonerleri ülke genelinde kısa süreler boyunca sık sık gözaltına aldı veya yerel yasaları gerçekten ihlal edip etmediklerine bakılmaksızın onlardan misyonerlik faaliyetlerini durdurmalarını istedi. Raporlama döneminde, Yehova'nın Şahitleri, yetkililerin yasal vaaz faaliyetleri yürüten üyelerini veya diğer vatandaşları kısaca gözaltına aldığı 21'i Moskova'da olmak üzere yaklaşık 55 olay bildirdi.

Vladimir Oblast'ta yetkililer, ROAC'a ait mülkü birkaç kez denetledi. Ocak 2006'da, FSB temsilcileri, ROAC liderlerini bilgilendirmeden veya herhangi bir sebep göstermeden, ROAC sahipliğine ilişkin belgeleri içeren yaklaşık 20 dosyaya el koydu.

Şu anda bir Hollandalı da dahil olmak üzere birçok dini mahkum var.

Zorla din değiştirme

Zorla din değiştirmeye dair hiçbir rapor yoktu .

Yahudi düşmanlığı

Raporlama döneminde, diğer etnik grupları hedef alan ırkçı şiddetteki artışa rağmen, Yahudilere karşı ırkçı güdümlü şiddet içeren saldırılar azaldı. Anti-Semitizm ciddi bir sorun olmaya devam etti ve raporlama döneminde kişilere ve sinagoglara yönelik birkaç anti-Semitik saldırı oldu.

Eylül 2006'da bir mahkeme, Ocak 2006'da Moskova'daki Çabad sinagogunda akşam namazı sırasında sekiz kişiyi bıçaklayan bir adamı cinayete teşebbüs ve etnik ve dini kargaşayı kışkırtmaktan suçlu buldu ve 16 yıl hapis cezasına çarptırdı. Saldırgan inkar etmedi. anti-Semitizm saldırısında bir güdüydü. Mahkemeler, saldırının aşırılık saikini dikkate almadığı için Nisan 2006'da aldığı 13 yıllık cezayı artırdı.

Bir öğrenci , Ocak 2006'da Rostov-on-Don'daki bir sinagoga taklitçi saldırı girişiminde bulundu , ancak güvenlik görevlileri, kimseye zarar veremeden onu durdurdu. Temyiz mahkemesi, adamın cinayete teşebbüsten mahkûmiyetini, zihinsel olarak yargılanmaya uygun olmadığı gerekçesiyle bozdu ve psikiyatrik tedavi görmesine karar verdi.

1 Ekim 2005'te 21 yaşındaki Andrey Dzyuba, Yekaterinburg'da bir grup sarhoş genç tarafından öldürüldü . Grup, Dzyuba'ya Yahudi aleyhtarı hakaretler yağdırdı, onu bir mezarlığa sürükledi, dövdü ve metal bir çapraz mezar kalemi ile öldürdü. Mahkemeler, saldırganlardan beşini etnik nefret nedeniyle cinayet işlemekten suçlu buldu ve onları beş yıldan on yıla kadar hapis cezasına çarptırdı. Dayak olayına katılan, ancak cinayete katılmayan on reşit olmayan saldırgan, yaşları nedeniyle suçlanmadı.

STK Moskova İnsan Hakları Bürosu'na (MBHR) göre, aşırı milliyetçi ve anti-Semitik Rus Ulusal Birliği (RNE) paramiliter örgütü, Yahudilere ve Ortodoks olmayan Hıristiyanlara karşı düşmanlığı yaymaya devam etti. RNE, 1998'deki zirvesinden bu yana bazı bölgelerde siyasi nüfuzunu kaybetmiş gibi görünüyordu, ancak örgüt, Voronej gibi diğer bölgelerde yüksek düzeyde faaliyetlerini sürdürdü.

Aşırı milliyetçi ve anti-Semitik Rusya Ulusal Egemen Yolu'nun (NDPR) bazı şubeleri, yerel yetkililer tarafından düzenlenen etkinliklere katıldı.

Dazlakların birincil hedefleri, yabancılar ve Kuzey Kafkasya'dan kişilerdi, ancak Müslüman karşıtı ve Yahudi karşıtı duyguları da dile getirdiler.

Vandallar raporlama döneminde Saratov, Lipetsk, Borovichy, Murmansk, Nizhniy Novgorod, Taganrog, Samara, Petrozavodsk, Perovo, Baltiisk, Kurgan, Habarovsk, Vladivostok, Tomsk ve Kaliningrad dahil olmak üzere birçok sinagog ve Yahudi cemaati merkezine saygısızlık etti. Yetkililer genellikle suçları "holiganlık" olarak sınıflandırdı. Yerel makamların davaları kovuşturduğu davalarda, mahkemeler genellikle ertelenmiş cezalar verdi.

Mayıs 2007'de Dmitry Levanov, Ulyanovsk'taki Yahudi merkezini bombaladı ve kapısına bıçakla tehdit edici bir not bıraktı. Ertesi gün bir arkadaşıyla geri döndü ve penceresine bir tuğla attı. Polis tarafından gözaltına alındı, mahkemede yargılandı ve etnik nefreti körüklemekten 2 yıl ertelenmiş hapis cezasına çarptırıldı. Arkadaşı yargılanmadan serbest bırakıldı.

5 Mayıs 2007'de bir saldırgan Saratov'daki bir sinagoga Molotof kokteyli attı. Hiçbir şüpheli tutuklanmadı. Polis kundaklamayı bir nefret suçundan ziyade bir "holiganlık" vakası olarak araştırıyordu. Failin, binanın bir sinagog olduğunu anlamamış olabileceğini söylediler.

Aynı kasabada Nisan 2007'nin başında, bir Yahudi cemaati üyesinin evi bir kundaklama saldırısında hedef alındı. Sinagogun yakınındaki bir çitin üzerine "İsrail'e kikes" yazan grafitiler yazıldı. Polis müfettişleri de bu olayları holiganlık olarak sınıflandırdı ve Mayıs 2007 itibariyle hiçbir şüpheliyi tutuklamadı.

18 Mart 2007 gecesi, vandallar Voronej'deki bir sinagogun duvarlarına aşırılıkçı ifadeler ve gamalı haçlar çizdi. Yetkililer, vandalizm ve aşırılık yanlısı faaliyetleri kışkırtma suçlamalarıyla ilgili bir ceza soruşturması başlattı. Voronezh Yahudi Cemaati başkanı, Voronezh'deki bir Yahudi mezarlığını tahrip ettiğinden şüphelenilen iki gencin tutuklanmasına yanıt olarak sinagogun saldırıya uğradığına inanıyordu.

1 Mart 2007 gecesi, vandallar Vladivostok'ta bir sinagoga saygısızlık etti ve sinagogun duvarlarına gamalı haçlar ve Yahudi aleyhtarı ifadeler çizdi. Sinagog 26 Ekim 2006'da da tahrip edildi.

15 Aralık 2006'da Pskov'daki Yahudi Yardım Merkezi, Hanuka kutlamaları sırasında bir anahtar deliğinden biber gazı sıkıldığını bildirdi. Polis herhangi bir saldırı kanıtı bulamadı, ancak merkezde halka açık etkinlikler olduğunda devriyeleri hızlandırmayı kabul etti.

Eylül 2006'da kimliği belirsiz kişiler Habarovsk ve Astrakhan'daki sinagoglara taş atarak birkaç pencereyi kırdı. Bu saldırı sırasında bir fail, Astrakhan sinagoguna Molotof kokteyli attı.

Vandallar ayrıca raporlama döneminde birkaç Yahudi mezarlığına ve anıtına saygısızlık etti.

30 Mart 2007'de kimliği belirsiz vandallar, St. Petersburg'daki bir Yahudi mezarlığındaki yedi mezar işaretini gamalı haç ve duvar yazılarıyla tahrif etti. Polis araştırıyordu.

29 Mart 2007'de kimliği belirsiz vandallar Kaliningrad'daki bir soykırım anıtına boyalı gamalı haçlar ve faşist grafitiler püskürttü. Yerel Yahudi cemaati başkanı savcıdan soruşturma yapmasını istedi.

6 Mart 2007'de vandallar Voronej'deki bir Yahudi mezarlığına saygısızlık ederek 20'den fazla mezar taşını yıktı. Yetkililer, Ceza Kanunu'nun 244. maddesi uyarınca bir mezarlığa saygısızlık ederek ceza davası başlattı.

"Holiganlık" suçlamaları, normalde belirli bir topluluğa karşı önyargı suçları olarak kabul edilecek suçlar için oldukça yaygındı, ancak savcılar, hükümet görüşüne göre bile, suçlarda ağırlaştırılmış ırksal önyargı suçlamalarını takip etmekte isteksizdiler ve çoğu zaman daha az suçlamayla yetindiler. Uygulanmakta. Zaman zaman, bir önyargı suçunun mahkeme kararını kazanamama korkusu vardı.

Raporlama döneminde birçok Yahudi aleyhtarı yayın olduğuna dair rapor vardı.

Yahudi aleyhtarı, Müslüman aleyhtarı ve yabancı düşmanı makaleler yayınlayan ve birçoğunun aşırılıkçılığa karşı yasayı ihlal ettiği anlaşılan bir dizi küçük, radikal-milliyetçi gazete, ülke çapında hazırdı. Ayrıca ülke genelindeki şehirlerde Yahudi karşıtı yayınların satıldığına dair raporlar da vardı. Tahmini yabancı düşmanı yayın sayısı 100'ü aştı ve bunların çoğu Ulusal Güç Partisi'nin yerel şubeleri tarafından desteklendi. Ayrıca ülkede Yahudi aleyhtarı propaganda yapan en az 80 web sitesi vardı.

Avrupa-Asya Kongresi, 2006'da, anti-Semit propagandası yapanları kovuşturmak için en fazla sayıda girişimin savcılar tarafından kaydedildiğini kaydetti. Hükümet, milliyetçi ideolojiyi alenen kınarken ve Yahudi aleyhtarı eylemlere karşı yasal işlemleri desteklerken, bazı alt düzey yetkililerin bu tür eylemlere "holiganizm" dışında bir şey deme konusundaki isteksizliği bir engel olarak kaldı.

Haziran 2007'de Novosibirsk'teki bir mahkeme yerel bir gazetenin yayıncısını Yahudi düşmanlığını kışkırtmaktan iki yıl hapis cezasına çarptırdı. Yahudilere karşı açıkça şiddet çağrısında bulunan makaleler yayınlamıştı.

Nisan 2007'de Moskova'daki bir kitap fuarında polis aşırılıkçı kitaplar satan bir tüccarı tutukladı ve onu etnik, ırksal ve dini düşmanlığı kışkırtmakla suçladı. Polis, bu materyallerin yayıncısının kimliğini belirlemeye çalıştıklarını belirtti.

Devlet Duması üyeleri ve diğer önde gelen şahsiyetler, Ocak 2005 tarihli bir mektupta Yahudi aleyhtarı duygularını dile getirerek, başsavcıyı Yahudi örgütlerini soruşturmaya ve onları yasaklamak için dava açmaya çağırarak, eski Yahudi yasasının Rusça tercümesi olan Kitzur Shulchan Arukh'u suçlamakla suçladılar . Yahudi olmayanlara karşı nefreti kışkırttı. ADL'ye göre, 2006'da insan hakları örgütleri "500 Mektup"un yazarlarını kovuşturmak için sayısız başarısız girişimde bulundular.

Rodina partisi, 2006 yılında Yaşam Partisi ve Emekliler Partisi ile birleşerek yeni "Adil Rusya İçin" partisini oluşturdu. Yahudi aleyhtarı görüşleri olduğu bilinen Rodina üyeleri genellikle birleşmeyi onaylamadılar ve yeni partiye katılmadılar. . "Adil Bir Rusya İçin", Eylül 2006'da Ukrayna'daki Babiy Yar anıtına yaptığı ziyaret de dahil olmak üzere, hoşgörüsüzlük ve antisemitizme karşı sık sık konuşan Federasyon Konseyi Başkanı Sergey Mironov tarafından yönetildi.

2006'da LDPR Duma milletvekili Nikolay Kurianovich, çoğunlukla Yahudi isimlerinin yer aldığı bir "Rus halkının düşmanlarının listesi"ni başlattı ve yayınladı. 7 Mart 2007'de Kurianovich'in yardımcıları, gamalı haç kol bandı taktıkları için Duma odalarından ihraç edildiler. Kurianovich, sınır dışı edilmelerini "Rus olan her şeye karşı mücadelenin" bir parçası olarak ilan etti.

Din Özgürlüğü Açısından İyileştirmeler ve Olumlu Gelişmeler

Rapor döneminde, Başkan Putin birkaç kez etnik ve dinler arası hoşgörüsüzlükle mücadele gereği hakkında konuştu. ÇC, Temmuz 2006'da 40 ülkeden 200 liderin yer aldığı Dünya Dini Liderler Zirvesi'ne ev sahipliği yaptı. Konferans, siyasi ve sosyal konulara odaklandı ve dinler arası hoşgörü çağrılarını içeriyordu. Başkan Putin liderlere hitap etti ve onları cemaatlerini aşırıcılıktan uzaklaştırmaya çağırdı.

13 Mart 2007'de Başkan Putin Vatikan'ı ziyaret etti ve Papa Benedict XVI ile ÇC ve Roma Katolik Kilisesi arasındaki ilişkileri iyileştirmenin yollarını tartıştı .

LDS, 2006 yılı sonu itibariyle 51 yerel dini örgütü kaydetmeyi başardı.

12 Aralık 2006'da bir mahkeme, Yeni Ahit Kilisesi'nin ve Evanjelik Hıristiyanların Perm Topluluğu'nun eski Lenin Kültür Sarayı'na unvanını onayladı ve topluluğun bir ev olarak kullanmayı planladıkları tesisin mülkiyetini belgeleyen resmi bir sertifika sağladı. ibadet.

Samara'daki bir Eski Mümin topluluğu , raporlama döneminde belediye kararıyla devrim öncesi kilisesini geri aldı.

Uzun süren araştırmalara rağmen, St. Petersburg'daki Yehova'nın Şahidi yetkilileri konsolosluk personeline Kuzeybatı Rusya'daki durumun düzeldiğini söyledi. Yetkililer, din özgürlüğüne ilişkin genel durum ve İdari Merkezlerinin soruşturulması konusunda Hükümet yetkilileriyle yapıcı diyaloga girebildiklerini söylediler.

Kasım 2006'da Permskiy Kray mahkemesi, Pentekostal Kilisesi lehine karar vererek kilisenin mülkünü kaydetmesine izin verdi ve grup aleyhindeki önceki birkaç alt mahkeme kararını bozdu. Pentekostal grubu, davanın çözümünden bu yana hiçbir resmi taciz almadığını bildirdi.

Şubat 2007'de bir Sverdlovsk oblast mahkemesi, 2005 yılında bir Yahudi adamı öldürmekten beş genci suçlu bularak onları 5 ila 10 yıl arasında değişen hapis cezalarına çarptırdı. Gençler dazlaklardı ve aşırılık yanlısı ve Nazi bağlantılı grupların üyeleriydi. Mahkeme, "Etnik veya Dini Nefret Suçu" başlıklı 105. Maddenin 2. Kısmına giren kararında suçun Yahudi karşıtı niteliğini kabul etti.

Federal ve bölgesel yetkililer, hoşgörüyü teşvik etmek için hükümet ve STK tarafından organize edilen bir dizi programa aktif olarak katıldılar ve çoğu durumda güçlü bir şekilde desteklediler. Aralık 2006 tarihli "Çok Etnikli Rusya" konferansı, Federasyon Konseyi ve UNESCO tarafından ortaklaşa yapıldı ve dini çeşitlilik ve hoşgörü üzerine oturumlar içeriyordu.

Vladimir Lukin başkanlığındaki bir hükümet organı olan Rusya Federasyonu İnsan Hakları Komisyonu, insan haklarına ilişkin yıllık raporunu yayınladı ve bazı dini grupların mülk iadesi ve arazi ediniminde karşılaştığı zorlukları ve dini azınlıkların hükümetle karşı karşıya kaldıkları zorlukları kamuoyuna açıkladı. memurlar.

Kamu Dairesi'nin Hoşgörü ve Vicdan Özgürlüğü Komisyonu, Kuzey Kafkasya'da istikrarın ve sivil anlaşmanın nasıl destekleneceği konusunda Mart 2006'da bir kamuya açık oturum düzenleyerek sorunlu bölgelerde hoşgörüyü teşvik etti. Katılımcılar arasında bölgeden hükümet ve dini liderler vardı.

Federal yetkililer ve birçok durumda bölgesel ve yerel yetkililer, yeni Yahudi kurumlarının kurulmasını kolaylaştırdı. Haziran 2006'da, Moskova şehir hükümeti tarafından bir okul, bir hastane ve ülkenin Yahudilerinin tarihine adanmış büyük bir yeni müze de dahil olmak üzere Yahudi cemaati kurumlarını barındırmak için bağışlanan arazide 100 milyon dolarlık bir Moskova Yahudi cemaati merkezinin inşası için çalışmalar başladı. Holokost ve hoşgörü. İnşaatın 2008 yılı sonunda tamamlanması planlanıyordu.

St. Petersburg'daki Evanjelik Hıristiyan liderler, özellikle yayın ağı aracılığıyla mahkumlarla çalışmayı genişletmek için federal izin alma konusunda önemli ilerleme kaydettiğini bildirdi. ROC'nin işbirliğiyle, düzinelerce cezaevine uydu alıcıları yerleştirildi ve genel olarak Protestan olan ancak mezhepler arasında ulaşmaya çalışılan programların yayınlanmasına izin verildi. Hapishane yayın programının belirtilen amacı, mahkumlara ana akım televizyona bir alternatif sağlamaktı.

ÇC Patriği II. Aleksiy ve Rus Müslümanlarının ruhani liderleri, Kondopoga şehrinde etnik ve dini çatışmalara karşı koymak için dinler arası barış ve ortak çaba çağrısında bulundular.

Yehova'nın Şahitlerinin karşılaştığı sorunlara rağmen, kilise liderleri cemaatlerinin geçen yıl yüzde 3 büyüdüğünü (140.000'e) söylediler. Geçmişte Yehova'nın Şahitleri geniş mekanları güvence altına almakta zorluk çekseler de, 14-16 Temmuz 2006'da Moskova'daki Luzhniki Spor Kompleksi'nde 22.000'den fazla kişinin katıldığı yıllık bir kongre düzenlediler. Nisan 2007'de Yehova'nın Şahitlerinin Moskova'da İsa'nın ölümüyle ilgili törenleri, resmi veya topluluk kesintisi olmadan devam etti.

Toplumsal suistimaller ve ayrımcılık

Kurbanların dini inançları nedeniyle bireylere ve topluluklara yönelik bazı fiziksel saldırılar da dahil olmak üzere, dini inanç veya uygulamaya dayalı toplumsal suistimaller ve ayrımcılığa ilişkin raporlar buradaydı (ayrıca Anti-Semitizm bölümüne bakınız). Nefret suçlarını izleyen gruplar, 36'sı Yahudilere, 12'si Rus Ortodokslarına ve 11'i Müslümanlara yönelik olmak üzere dini hedeflere karşı en az 70 vandalizm vakası bildirdi.

9 Nisan 2007'de Stavropol mahkemesi, Eylül 2006'da İmam Kurdzhiyev'in öldürülmesiyle ilgili olarak bir şüpheliyi dini nefret gerekçesiyle cinayetle suçladı.

Şubat 2007'de polis, yabancı düşmanlığı , ırkçılık ve anti-Semitizm konusunda uzman olan Nikolay Girenko'nun Haziran 2004'te öldürülmesiyle ilgili şüphelileri suçladı . Girenko, uzun yıllar dazlak ve neo-Nazi olduğu iddia edilen davalarda uzman tanık olarak görev yapmıştı .

8 Aralık 2006'da Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Konseyi Başkanı İsmail Berdiyev'in evinin bahçesine bir el bombası atıldı. Saldırıda kimse yaralanmadı.

Rus Ortodoks rahip Andrey Nikolayev, eşi ve üç çocuğu, 2 Aralık 2006'da evleri ateşe verildiğinde öldürüldü. Kundaklama ve cinayetin nedeni bilinmemekle birlikte medya, bir suç grubunun geçmişte rahibi tehdit ettiğini ve başka bir köydeki evini yaktığını bildirdi.

Yehova'nın Şahidi yetkililerine göre, 2007'nin ilk yarısında Yehova'nın Şahitlerine 5 fiziksel saldırı ve 11 polis gözaltı olayı yaşandı. 2006'da 24 fiziksel saldırı ve 40 polis gözaltına alındı.

Pek çok vatandaş, ÇC'ye en azından nominal bağlılığın Rus kültürünün bir parçası olduğuna ve diğer üç inancın -İslam, Yahudilik ve Budizm- yaygın olarak "geleneksel dinler" olarak kabul edildiğine inanıyor. Terörizm ve Çeçenya'daki savaşla ilgili olaylar, birçok bölgede geleneksel olarak Müslüman etnik gruplara karşı olumsuz popüler tutumlara yol açmıştır. Rus-Ortodoks olmayan dini gruplara yönelik düşmanlık, tacize ve zaman zaman fiziksel saldırılara yol açtı. Yabancı düşmanlığının, dinin veya etnik önyargıların birincil motivasyon olup olmadığını belirlemek genellikle zor olsa da, dini güdümlü şiddet devam etti. ÇC ile bağları olduğunu iddia eden muhafazakar aktivistler, ülke genelinde Roma Katolikleri, Protestanlar, Yehova'nın Şahitleri ve diğer azınlık dinlerine karşı olumsuz yayınlar yaydı ve gösteriler düzenlediler.

Bazı dini gruplar, dinler arası diyaloglara katıldı. Pentekostal ve Baptist örgütleri ile ÇC, ulusal liderler raporlama döneminde halka açık forumlarda birbirleriyle meşgul olmalarına rağmen, yerel düzeyde ekümenizmi desteklemek konusunda isteksizdiler. Uluslararası düzeyde, ÇC geleneksel olarak diğer Hıristiyan gruplarla dinler arası diyalogu sürdürmüştür. Tataristan Cumhuriyeti'nin Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgelerinde ve çevresindeki Volga bölgesinde, zaman zaman Müslümanlar ve Rus Ortodoks inananlar arasında gerginlikler ortaya çıktı. Kolluk kuvvetleri Müslüman grupları yakından izledi. Yetkililer, genellikle Müslüman hayır kurumlarını, açık hayır işlerine ek olarak aşırılık yanlılarına yardım sağlayan kuruluşlar olarak tanımladılar.

Aşırı milliyetçi Rus Ulusal Birliği (RNE) örgütünün "Rus Yeniden Doğuşu" adlı küçük bir kıymık grubu , geçmişte Tver ve Nizhniy Novgorod'da bir sosyal örgüt olarak başarılı bir şekilde kayıt yaptırdı ve insan hakları gruplarının protestolarına yol açtı; ancak, Moskova ve Karelya gibi bazı bölgelerde, yetkililer yerel bağlı kuruluşlarına kayıt olmayarak RNE'nin faaliyetlerini sınırladı. Sova Center'a göre, raporlama döneminde ne kayıt reddi ne de RNE kaydı olmamıştır. Sova Center, 2006 yılında diğer üç aşırı milliyetçi örgütün daha feshedildiğini bildirdi. Bir davada, Yüksek Mahkeme bir Krasnodar mahkemesinin neo-Nazi sembolleri kullanan bir Ortodoks Eski İnananlar grubu olan Krasnodar Ortodoks Slav topluluğunu yasaklama kararını onadı.

2 Temmuz 2006'da Moskova Oblastı'nın Dmitrovsky Bölgesi'ndeki Trinikolsky manastırına 15 dakikalık bir süre içinde 15 el ateş edildi. Hiç kimse yaralanmazken, atışlar 12.000 $ hasara neden oldu.

27 Ağustos 2006'da kimliği belirsiz bir saldırgan göz yaşartıcı gaz sıkarak Perm kentindeki "Yeni Ahit" Evanjelik Kilisesi'ndeki Pentekostal kilise hizmetini bozdu.

Müslümanlar bazı bölgelerde toplumsal ayrımcılık ve düşmanlıkla karşılaşmaya devam etti. STK'lara göre, 2004 yılında Kuzey Osetya'nın Beslan kentinde Çeçen, İnguş ve İslami aşırılık yanlılarıyla bağlantılı teröristlerin bir okulu ele geçirmesinden sonra, etnik ve dinler arası ayrımcılığa neden olan gerilimler, STK'lara göre yetkililerin müdahalesi olmadan bölgede devam etti. Müslümanlar, Moskova'nın yaklaşık 60 mil (97 km) güneydoğusundaki Kolomna'da önerilen cami inşaatıyla ilgili bir anlaşmazlık gibi davaları gerekçe göstererek, belirli bölgelerdeki vatandaşların Müslümanlardan korktuklarını iddia ettiler. Hükümet yetkilileri, gazeteciler ve halk, Müslüman örgütleri liberal bir şekilde "aşırılıkçı" ile eşdeğer hale gelen bir terim olan "Vahhabi" olarak etiketlediler. Çok sayıda basın raporu İslam karşıtı duyguları belgeledi.

Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgelerde, Müslümanlar ve Rus Ortodoks inananlar arasındaki ilişkiler genel olarak uyumluydu. İslam'ın son derece geleneksel veya ortodoks versiyonları, kamuoyunda genellikle terörizm ve Kuzey Kafkasya'daki radikal Müslüman savaşçılarla ilişkilendirildi.

Önceki rapor döneminde, Müftüler Konseyi başkanı, ülkenin Müslümanları Merkezi Ruhani Kurulu başkanı ve Kuzey Kafkasya Müslümanları Koordinasyon Merkezi başkanının ortaklaşa terörü kınadığı görülse de, ulusal basın, olay sırasında haberlere yer verdi. Diğer şeylerin yanı sıra, Vahabiliğe karşı tutumlarındaki kamu farklılıklarını vurgulayan raporlama dönemi.

Geçmişte olduğu gibi ülke genelinde ibadethanelere, toplantı salonlarına ve mezarlıklara yönelik çok sayıda saldırı oldu. Saldırılar, tehditler ve duvar yazılarından kundaklamaya kadar uzanıyordu. Savcıların nefret suçu yasalarını daha sık kullandıklarına dair işaretler olmasına rağmen, çoğu zaman, bariz din karşıtı işaretler karşısında bile, yerel yetkililer davaları daha güçlü nefret karşıtı yasalar kapsamında değil, "holiganlık" olarak soruşturdular. Nisan 2007'de Hükümet, nefret suçları ve aşırıcılık için cezai tedbirleri artırmak için Ceza Kanununda değişiklik yaptı. Yeni yasaya göre, ideolojik, siyasi, ulusal, ırksal ve dini nefret veya düşmanlık güdümlü bir vandalizm eylemi işlemekten hüküm giyen bir kişi 3 yıla kadar hapis cezasına çarptırılabilir.

Sova Center, 2006 yılında kiliselere ve diğer dini binalara karşı dini nefret güdümlü 25 vandalizm eylemi gerçekleştirildiğini ve bunların arasında Müslüman dini binalarına 11 saldırı yapıldığını bildirdi. Moskova bölgesinin Yahroma köyünde bir camiye bombalı saldırı düzenlendi. Vladimir ve Yaroslavl'daki camilere molotof kokteylleriyle saldırı düzenlendi.

27 Eylül 2006'da kundakçılar, Yaroslavl'da bir camiyi binaya altı Molotof kokteyli atarak yakmaya çalıştı. Vandallar , caminin dış duvarına aşırılıkçı ifadeler ve gamalı haçlar çizdi . Polis 18 yaşındaki bir öğrenciyi milliyetçi, ırksal ve dini nefreti kışkırtmakla tutukladı ve suçladı. Aynı camide 3 gün önce bir kundaklama girişimi daha oldu. 25 Aralık 2006'da kundakçılar saygısızlık ve kundakçılıktan suçlu bulundular ; birine 1 yıl 3 ay ertelenmiş hapis cezası verildi, diğeri ise bir çalışma kampında 10 ay hapis cezasına çarptırıldı . Kundakçılar kamuoyu önünde özür diledi.

Emmanuel Moskova Evanjelik Kilisesi, 26 Mart 2007 gecesi Moskova'nın Solntsevo semtindeki binalarına kundaklama saldırısı yapıldığını bildirdi. Yine Mart 2007'de saldırganlar Evanjelik İnançlı Hristiyanların Merkezi Dua Evi'nin ön duvarına reçine dolu şişeler attılar. Voronej'de.

Sova Center, 2006 yılında Ortodoks, Müslüman ve Yahudi mezarlıklarında 24 vandalizm vakası kaydetti. 3 Ekim 2006'da bir grup dazlak, Tver'deki bir mezarlıkta yaklaşık 150 Yahudi ve Tatar mezarına saygısızlık etti. Olay yerinde aşırılık yanlısı broşürler bulundu. Mezarlığa saygısızlık suçundan ceza davası açıldı.

4 Ağustos 2006'da Yekaterinburg'da bir Müslüman mezarlığı tahrip edildi. Birçoğu tarihi değere sahip bir düzineden fazla mezar taşı tahrip edildi. Polis vandalizmi nefret suçu değil holiganlık olarak nitelendirdi ve Yekaterinburg'daki İmam Sibgatulla-Hazrat da dahil olmak üzere Müslüman toplum temsilcileri bu görüşe katıldı.

Moskova'da Ataerkillik gelen Ukraynalı Yunan-Katolik See transferi nesneye devam etmesine rağmen, raporlama döneminde, Vatikan ve ROC arasındaki gerilim özellikle azalmış Lviv için Kiev Ağustos 2005'te basında oluştu, Ukrayna, Başkan Putin'in Mart 2007'de Papa XVI. İki grup arasında kalan diğer endişe konuları arasında Roma Katoliklerinin ülkede kendi dinlerini yaydıklarına dair süregelen inanç ve yerel bir rahibin ana görevi Nizhniy Novgorod şehrinde yetimlerle çalışmak olacak bir Katolik Karmelit manastırı açma önerisi yer alıyordu. . ROC, manastırın misyonerlik faaliyetleri için bir üs olarak hizmet edeceğini iddia ederken, Katolik Kilisesi, manastırın tam teşekküllü bir manastır olmadığını, yerel yetimlere bakmak için bir araç olduğunu iddia etti. Nisan 2007'de, ÇC'nin Hıristiyanlar Arası İlişkiler Sekreterliği Başkanı, Katolik Kilisesi'ni, iddiaya göre yetimhanelerde kendi dinini yaymakla suçladı ve misyonerlik faaliyetlerini "kabul edilemez" olarak nitelendirdi.

Evanjeliklerin ve Pentikostalların taciz edildiğine ilişkin raporlar, özellikle Piskopos Sergey Ryakhovskiy'in Kamu Odası'na katıldığı Eylül 2005'ten sonra, raporlama döneminde önemli ölçüde azaldı. Bununla birlikte, Ortodoks olmayan Hıristiyan kiliselerinin Afrikalı-Rus ve Afrikalı bakanları, dini ve ırksal bağnazlığa maruz kaldılar.

SOVA'nın 13 Temmuz 2006 tarihli raporuna göre, bir Ortodoks rahip ve diğer aktivistler Achit köyünde (Sverdlovsk bölgesi) bir Baptist hizmetini kesmeye çalıştılar. Bildirildiğine göre, yoldan geçen kişilere Baptistlerin tehlikeli bir "mezhep" olduğunu söylediler. Polis olay yerine geldi ve Baptistleri "izinsiz toplantı" yaptıkları için para cezasına çarptırdı. Pentecostals ve Hare Krishnas'a karşı da benzer eylemler bildirildi.

Yaklaşık 100 yıldır ülkede olmalarına rağmen, basın rutin olarak Yehova'nın Şahitlerinin üyelerinden dini bir "mezhep" olarak bahsetmeye devam etti.

Geçmişte, Yehova'nın Şahitleri yetkilileri, ülke genelinde üyelerine karşı fiziksel saldırılar yapıldığını bildirdi. Yetkililer, bilgi toplamanın zorluğu nedeniyle bu raporlama dönemi için bu rakamları güncelleyemediler.

AİHM'deki bir dava, Sakharov Merkezinde din üzerine kışkırtıcı bir serginin tahrip edilmesinden 4 yıl sonra devam etti. Yetkililer vandalları hiçbir zaman kovuşturmamasına rağmen, bir mahkeme Merkez Müdürü ve bir personeli dini nefreti kışkırtmaktan suçlu buldu ve para cezasına çarptırdı. Dava AİHM'de temyiz edildi.

Raporlama döneminde, Slav Hukuk ve Adalet Merkezi ve bir dizi azınlık “geleneksel olmayan” dini lider, Hükümetin ve çoğunluk dini gruplarının, azınlık dinlerine muhalefeti tehdit olarak giderek artan bir şekilde kitle iletişim araçlarını, konferansları ve halk gösterilerini kullandıklarını iddia ettiler. fiziksel, zihinsel ve ruhsal sağlığı bu grupların ulusal güvenliği tehdit ettiğini öne sürdü. Raporlama döneminde, televizyon kanalları "tehlikeli tarikat ve tarikatlar" ile ilgili çeşitli programlar yayınlamış ve bunların arasında Pentikostallar ve diğer dini propaganda yapan dinlerin de yer aldığı ima edilmiştir.

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar

2020 ULUSLARARASI DİNİ ÖZGÜRLÜK RAPORU [1]

Referanslar

Notlar
  1. ^ Family Research Council Russia's Quiet Zulüm Dini 24 Mayıs 2021
  2. ^ Başkan Putin ve patrikler . Michael Bourdeaux, The Times , 11 Ocak 2008.
  3. ^ Clifford J. Levy. Diğerlerinin Pahasına Putin Bir Kilise Seçiyor. New York Times 24 Nisan 2008
  4. ^ Andrew Higgins, "Genişleyen Rus Etkisinde İnanç, Ateş Gücüyle Birleşiyor", New York Times 13 Eylül 2016
  5. ^ "Rusya'da Dini Özgürlüklerdeki Baskılar Yoğunlaşıyor" . 24 Mayıs 2021.
  6. ^ "RUSYA: "Aşırılıkçı örgüt" davalarından sonra daha fazla hapis cezasına çarptırıldı" . Forum 18 . 11 Haziran 2021'de alındı .
  7. ^ a b Preston, R. Christopher (5 Ocak 2001). "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında Federal Yasa Altında Rusya'da İslam: Hoşgörüsüz Bir Toplumda Resmi Hoşgörü" (PDF) . BYU Hukuk İnceleme . 2001 (2): 782. ISSN  0360-151X . OCLC  209341328 . Orijinalinden 19 Mart 2020'de – Paperity.org aracılığıyla arşivlendi .
  8. ^ "Rusya'nın 'Yarovaya Yasası' Dini Gruplara Sert Yeni Kısıtlamalar Getiriyor" . RadioFreeEurope/RadioLiberty . 15 Şubat 2019'da alındı .
  9. ^ https://www.washingtonpost.com/world/europe/putin-signs-law-to-bolster-russian-surveillance-angering-edward-snowden/2016/07/07/4d307aca-443e-11e6-a76d-3550dba926ac_story .html
  10. ^ Zylstra, Sarah Eekhoff. "Rusya'nın Evanjelizm Yasağı Artık Yürürlükte" . Haber ve Raporlama . 15 Şubat 2019'da alındı .
  11. ^ "Kiliseler Rusya'ya: Ayrılmıyoruz" . 11 Temmuz 2016 . 15 Şubat 2019'da alındı .
  12. ^ "Rus Sansürü: Oset ve Rus İncilleri, İncil Edebiyatı" . JW.ORG . Erişim tarihi: 24 Nisan 2016 .
  13. ^ "Rusya JW.ORG'u Yasakladı, Yehova'nın Şahitlerinin Web Sitesi Engellendi" . JW.ORG . Erişim tarihi: 24 Nisan 2016 .
  14. ^ "Medya: Anayasa Mahkemesi, sitenin bir sayfanın içeriği nedeniyle aşırılıkçı sayılabileceğine karar verdi" (Rusça). 31 Ocak 2016.
  15. ^ "Rusya'daki Yehova'nın Şahitleri aşırılık nedeniyle askıya alındı" . TASS . 15 Şubat 2019'da alındı .
  16. ^ "Rusya Yetkilileri Yehova'nın Şahitlerini Aşırılıkçı Olarak Yasaklamak İçin Hareket Etti" . RadioFreeEurope/RadioLiberty . 15 Şubat 2019'da alındı .
  17. ^ K , Christian (24 Ocak 2019). "Kısaca Uluslararası Haberler: Danimarka, darbe girişimi sonrasında Venezuela muhalefetini destekliyor – The Post" . CPH Postası . 26 Ocak 2019'da alındı .