Romanya'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Romania

Romanya'da din özgürlüğü, hem hükümet politikalarını hem de dini gruplara yönelik toplumsal tutumları dikkate alarak , Romanya'daki insanların dini inançlarını özgürce uygulayabilme derecesini ifade eder .

Romanya yasaları din özgürlüğünü tesis etmesinin yanı sıra dini ayrımcılığı da yasaklıyor ve dini kuruluşların hükümet tarafından tanınması ve finanse edilmesi için bir kayıt çerçevesi sağlıyor (bu, ülkede pratik yapabilmek için bir ön koşul değildir). Hükümetin ayrıca, 2. Dünya Savaşı sırasında ve Romanya Sosyalist Cumhuriyeti yönetimi sırasında el konulan mülkler için dini kuruluşlara tazminat ödemeye yönelik programları da var . Azınlık gruplarının temsilcileri, hükümetin diğer dini gruplara göre Rumen Ortodoks Kilisesi'ni desteklediğinden ve yerel yönetim ve polisin ayrımcılık karşıtı yasaları güvenilir bir şekilde uygulamada başarısız olduğu konusunda şikayetçi oldular .

19. ve 20. yüzyılın başlarında Romanya Krallığı'nın varlığı sırasında, Romanya hükümeti sistematik olarak Ortodoks ve Rumen Yunan Katolik Kiliselerini tercih etti . Hıristiyan olmayanlar 19. yüzyılın sonlarına kadar vatandaşlıktan mahrum bırakıldı ve o zaman bile engellerle ve sınırlı haklarla karşılaştı. Antisemitizm, Liberal partiler tarafından terk edilmeden ve 20. yüzyılın başlarında solcu köylü ve daha sonra faşist gruplar tarafından benimsenmeden önce, 19. yüzyılda Liberal siyasi akımların önemli bir özelliğiydi. II.Dünya Savaşı sırasında, Romanya'da Romanya veya Alman kuvvetleri tarafından birkaç yüz bin Yahudi öldürüldü. Savaşın başlangıcından önce Romanya'ya ait topraklarda yaşayan Yahudiler bu kaderi büyük ölçüde önlediler, ancak yine de Antonescu hükümetinin çıkardığı sert Yahudi karşıtı yasalarla karşı karşıya kaldılar . II.Dünya Savaşı'nı izleyen sosyalist dönemde, Romanya hükümeti Ortodoks Kilisesi üzerinde önemli bir kontrol uyguladı ve dini faaliyetleri yakından izledi ve halk arasında ateizmi teşvik etti. Muhalif rahipler sansürlendi, tutuklandı, sınır dışı edildi ve / veya tahrif edildi, ancak Ortodoks Kilisesi bir bütün olarak hükümetin taleplerini kabul etti ve ondan destek aldı.

Demografik bilgiler

Bir göre 2011 Hükümet sayım , Romen Ortodoks Kilisesi taraftarları nüfus ve 86.5 oranında oluşturan Roma Katolikleri neredeyse yüzde 5. Nüfus sayımına göre, nüfusun yüzde birinden azı Yunan Katoliktir ; ancak, Yunan Katolikler sayılarını nüfusun yaklaşık yüzde 2'si olarak tahmin ediyor. Diğer dini gruplar arasında Old Rite Rus Hristiyanları ; Protestanlar da dahil olmak üzere, yeniden şekillenmiş Protestanlar , Pentikostallar , vaftizciler , Yedinci gün Adventists ve diğer Protestan grupların; Yahudiler ; Müslümanlar ; Yehova'nın Şahitleri ; Bahailer ; İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi ; Zen Budistleri ; Dünya Barış ve Birleşimi Aile Federasyonu ; ve Uluslararası Krishna Bilinci Derneği . Ateistler ve inanmayanlar nüfusun yüzde 1'inden azını temsil ediyor.

Nüfus sayımına göre, Eski Rite Rus Hristiyanları çoğunlukla Moldavya ve Dobruja'da yaşıyor . Müslümanların çoğu güneydoğuda Köstence civarında yaşıyor . Yunan Katoliklerinin çoğu Transilvanya'da ikamet ediyor . Çeşitli mezheplerden Protestanlar ve Roma Katolikleri esas olarak Transilvanya'da ikamet etmektedir. Ortodoks ve Yunan Katolik etnik Ukraynalılar çoğunlukla kuzeyde yaşıyor. Ortodoks etnik Sırplar öncelikle Banat'ta . Üyeleri Ermeni Apostolik Kilisesi Moldavya ve güneyde yoğunlaşmıştır. Protestan Reformcu ve Transilvanya Üniteryen Kiliselerinin neredeyse tüm üyeleri etnik Macarlar . Transilvanya'daki Roma Katolik ve evanjelik Lüteriyen kiliselerinin yarısından fazlası etnik Macarlardan oluşuyor. Ülkedeki 3 bin 400 kişilik Yahudi nüfusunun yaklaşık yüzde 40'ı Bükreş'te yaşıyor .

Tarih

Arka fon

Orta Çağ boyunca ve 19. yüzyılda bağımsızlığından önceki erken modern çağ boyunca, modern Romanya'ya karşılık gelen bölge birkaç farklı yönetim arasında bölünmüştü. Ortaçağda Ortodoks Kilisesi geniş güç düzenlenen Dobruca (kontrolündeki İkinci Bulgar İmparatorluğu'nun kuyunun bağımsız eyalete kadar 14. yüzyılda kısaca bağımsız olmadan önce) Eflak ve Boğdan , oysa Macaristan Krallığı kontrollü Banat , Crişana , Maramureş ve Transilvanya , Doğu Ortodoksluğunun sapkın olduğunu düşünen Katolik bir aristokrasi tarafından kontrol ediliyordu.

Osmanlı İmparatorluğu 14. yüzyılda Dobruja ilhak ve 15. yılında onun kollarını olmaya Eflak ve Boğdan'ı zorladı. Müslüman Nogay Tatarları Dobruja'ya yerleşti ve yerel çingene kabileleri de Müslüman oldu. 16. yüzyılda Osmanlılar, Banat'ın çoğunu Macaristan'dan ele geçirdi. Bu arada, Reformasyon John Sigismund Zápolya tarafından kontrol edilen bölgelere yayıldı . Köylerin kendi papazlarını seçmelerine izin verildi, ancak pratikte yalnızca Katolik, Lüteriyen, Kalvinist ve Üniteryan inançları ayrıcalıklı bir statü aldı. Doğu Ortodoksluğu ve Museviliğe hoşgörü gösterildi, diğer dinler yasaklandı.

Bu dönemde, hükümetin Yahudilere yönelik politikası, bir hükümdar veya yönetimden diğerine önemli ölçüde farklılık gösterdi; zaman zaman bu topraklara yerleşmeleri için teşvik edildiler ve diğerlerinde taciz edildi, katliamlarda saldırıya uğradılar ya da sınır dışı edildiler. Yahudiler, daha sonra 18. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun orduları tarafından zulüm görmelerine rağmen, doğrudan Osmanlı İmparatorluğu tarafından kontrol edilen bölgelerde daha tutarlı bir şekilde tercih edildi.

18. yüzyılın sonlarında, Moldavya, Eflak ve Transilvanya üç büyük imparatorluğun kavşağındaydı: Osmanlı İmparatorluğu, Habsburg Monarşisi ve Rus İmparatorluğu . Habsburg yönetimi altında, Katolik monarşi bölgeyi Katolikliğe dönüştürmeye çalıştı. Protestan kiliseleri Katoliklere teslim edildi ve Katolik Kilisesi'nden ayrılanlar kırbaçla cezalandırıldı. Habsburg politikaları, Katolik (veya bazen Protestan) kiliselerine yönlendirilen Ortodoks kiliselerini ondalıklardan mahrum bıraktı ve monarşi, Ortodoks din adamlarına , Ortodoks ritüellerini koruyan ancak Katolik Kilisesi ile öğreti noktalarını kabul etme de dahil olmak üzere paylaşan Rumen Yunan Katolik Kilisesi'ne geçmeleri için baskı yaptı. Papa'nın yetkisi. İmparatorluk kararnameleri resmi olarak Ortodoks ve Rum Katolik Kiliselerini Katolik Kilisesi ile eşit olarak kurdu, ancak bu kararnameler uygulamada uygulanmadı. Tam dini eşitlik talepleri, 18. yüzyılın sonlarında Habsburg İmparatorluğu'ndaki erken Romanya milliyetçi hareketinin temel bir parçasıydı, ancak bunlar, Ortodoks Hıristiyanlara dinlerini uygulama özgürlüğü tanıyan ancak kiliselerinin resmi olarak tanınmasını reddeden imparatorluk tarafından reddedildi.

1848 Eflak Devrimi sırasında, Yahudi karşıtı kısıtlamalar kabul edildi, ancak nadiren uygulandı ve devrimciler tarafından yayınlanan birincil siyasi belge olan İslaz İlanı , "İsraillilerin özgürleşmesi ve farklı inançlara sahip tüm yurttaşlar için siyasi haklar çağrısında bulundu. Kırım Savaşı'nın sona ermesiyle , çeşitli siyasi hizipler, Yahudi cemaatine tam eşitlik vaat ederek desteğini topladı.Hristiyanlığa geçiş yetkililer tarafından resmi olarak teşvik edildi, ancak Yahudiler tarafından nadiren uygulandı.

Romanya Krallığı

1862'de Eflak ve Moldavya, Birleşik Romanya Beylikleri'ni oluşturmak için birleştiler. Nüfusları ağırlıklı olarak Ortodoks Hıristiyandı ve Yahudiler, nüfusun yalnızca% 3'ü ile bir sonraki en büyük dini grubu oluşturuyordu. Bu dönemde, Yahudiler için giyim düzenlemelerinin yürürlüğe girmesinin ardından, Musevi halkının giysilerini parçalamak (ve bazen erkeklerin sakallarını ve yan bantlarını kesmek için ) makas kullanan askerler ve siviller, bu dönemde Moldavya'daki Yahudilere sık sık saldırdı . Bu davranış, Ordu Karargahı'nın araya girmesiyle şiddetli bir şekilde sona erdirildi.

1866'da resmi olarak din ve vicdan özgürlüğünü sağlayan, ancak aynı zamanda Hıristiyan olmayanları vatandaşlıktan men eden ve Ortodoks Kilisesi'ni devletin "baskın dini" olarak kuran bir anayasa kabul edildi. Hristiyan olmayanlara yönelik yasak 1879'da kaldırıldı, ancak pratikte yeni hükümler hala Yahudilerin vatandaşlık almasını son derece zorlaştırıyordu. Yahudiler ağır bir şekilde zulüm gördü, hem istihdamda ayrımcılığa maruz kaldılar hem de pogromlar tarafından hedef alındı , İngiliz hükümetinin protestosuna maruz kaldılar ve birçok Yahudi bu dönemde Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtı.

Birleşik Beylikler 1881'de Romanya Krallığı oldu. Vokal Yahudi aktivistler "sakıncalı uzaylılar" iddiasıyla sınır dışı edildi. 1893'te Yahudi çocukların devlet okullarına kabulünü yasaklayan bir yasa çıkarıldı ve 1898'de lise ve üniversitelere girmeleri de yasaklandı. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında antisemitizm, Liberal siyasi çevrelerde revaçtan düştü, ancak Yahudilerin ellerinde sistemik baskıya maruz kaldığını iddia eden köylülerin önderlik ettiği radikal sol siyasi hareketler tarafından giderek daha fazla desteklendi.

Savaşlar arası dönem

I.Dünya Savaşı'nı sona erdiren anlaşmaların bir parçası olarak Romanya, Yahudilerin etkili bir şekilde özgürleşmesini sağlayarak Yahudilere karşı politikalarını tersine çevirmeyi kabul etti. Daha önceki antisemitik sol grupları motive eden sorunların çoğu bu dönemde köylülerin lehine olan toprak reformlarının kabul edilmesiyle çözülmesine rağmen, bu karar aşırı sağ gruplar tarafından isyanla karşılandı. Bir yeni anayasa Romanya halkı için din ve vicdan özgürlüğünü söze devam etti 1923, kabul edilmiştir. Ortodoks Kilisesi'ni "hakim din" olarak korumanın yanı sıra, Rum-Katolik kilisesine "diğer inançlardan önce öncelik" statüsü verildi.

Bu dönem, antisemitik faşist siyasi partilerin, özellikle de Demir Muhafızların yükselişine tanık oldu . 1938'de Kral II. Carol mevcut anayasayı kaldırdı ve yerine 1938 Anayasası koydu, siyasi partileri yasakladı ve bir kraliyet diktatörlüğü kurdu. 1940'ta II. Carol istifa etmek zorunda kaldı ve Romanya , Ion Antonescu ile Demir Muhafızların lideri Horia Sima arasındaki koalisyonun önderlik ettiği faşist bir hükümet olan Ulusal Lejyoner Devlet oldu ; Romanya sonuç olarak 1940'ta Mihver güçlerine katıldı . Bu güç paylaşımı anlaşması istikrarsızdı ve Demir Muhafız 1941'de Bükreş'te Yahudi karşıtı bir pogrom içeren ve Antonescu tarafından Alman desteğiyle ezilen bir darbe düzenledi .

Dünya Savaşı II

Romanya , Bessarabia, Bucovina ve Transdinyester'i işgal ederek 1941'de Almanya'nın Sovyetler Birliği'ni işgalinden sonra II.Dünya Savaşı'na girdi . Rumen ve Alman birlikleri bu topraklarda en az 160.000 yerel Yahudiyi katletti; 105.000'den fazla Yahudi ve yaklaşık 11.000 Çingene, Besarabya'dan Transdinyester'e sürülürken öldü. Bununla birlikte, Moldova, Eflak, Banat ve Güney Transilvanya'daki Yahudi nüfusunun büyük çoğunluğu, temel hakları sınırlı olmasına rağmen hayatta kaldı. 1943'ün başlarında Antonescu, Yahudi karşıtı bazı politikaları tersine çevirdi ve Müttefiklerle uzlaşma arayışına girerken Yahudilerin imha kamplarına sürülmesini durdurdu . Mart 1944'te Almanya'nın Macaristan'ı işgalinden sonra , yaklaşık 132.000 Yahudi (çoğunlukla Macarca konuşan) , Macar yetkililerin desteğiyle Kuzey Transilvanya'dan imha kamplarına sürüldü .

Romanya Sosyalist Cumhuriyeti

Gheorghe Gheorghiu-Dej sekreterliği (1945 - 1965)

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Romanya, Romanya Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulmasına zemin hazırlayan Sovyet güçleri tarafından işgal edildi. Bu dönemde birkaç bin Ortodoks rahip hükümete muhalefet nedeniyle hapse atılırken, kilisenin kendisi kitlesel zulüm görmedi ve hatta bazı durumlarda hükümetle işbirliğinden yararlandı. Dini kuruluşların faaliyet göstermesine izin verildi, ancak hükümet tarafından yakından izlendi ve dini kuruluşların liderlerinin hükümetin onayını alması gerekiyordu. Dini liderler, dini ve Marksist-Leninist değerlerin bir sentezini birleştiren vaazlar vermeye teşvik edildi. Devlet ayrıca halkta ateizmi teşvik eden din karşıtı örgütler kurdu.

Romanya'nın 1948 Anayasası örnek alınarak, Sovyetler Birliği'nin 1936 Anayasası bireysel din özgürlüğü ancak yasaklı dini eğitim ve onun ideolojisine uygun olarak devlet terfi ateizme sağladığı, Marksizm-Leninizm . Dini çizgide örgütlenen siyasi partiler yasaklandı. Aynı yıl, hükümet Romanya'daki tüm kilise mülklerini kamulaştırdı. Ayrıca Rumen Yunan Katolik Kilisesi'ni Rumen Ortodoks Kilisesi ile birleştirerek dağıtacak . Kilise doktrinlerindeki değişiklikler, halkın komünizmi benimsemesinin bir sonucu olarak dini liderler ve hükümet tarafından sunuldu.

Din adamlarının bağışlara veya geçimlik ücretlere güvenmek zorunda kaldığı diğer Doğu Bloku devletlerinin aksine , Romanya'daki Ortodoks din adamlarına genel nüfus tarafından alınan ortalamaya eşdeğer bir maaş ödeniyor ve savaşta yıkılan kiliselerin yeniden inşası için önemli devlet sübvansiyonları alıyorlardı. 1960'lardan başlayarak, devlet Ortodoks Kilisesi'nin din görevlilerini Batı'nın elçisi olarak kullandı ve Birleşik Krallık'taki dini kuruluşlarla diyalog kurdu.

Nikolay Çavuşesku'nun sekreterliği (1965 - 1990)

1965'te iktidara gelen Nikolay Çavuşesku, ilk başta Romanya devleti ile dini kuruluşlar arasındaki işbirliğini genişletti. Manastır kapanışları durduruldu, devlet desteğiyle yeni kiliseler inşa edildi ve Ortodoks ayinlerinin komünistler tarafından gözlemlenmesine müsaade edildi. Kiliselerin Pazar okullarının ağlarını inşa etmelerine izin verildi.

Patrik Jüstinyen'in 1977'de ölümünün ardından devlet, kiliselerin yıkılmasını gerektiren kentsel yenileme projelerine girişerek yeni bir kilise karşıtı kampanya başlattı. 1979'da Peder Gheorghe Calciu-Dumitreasa , ateizme karşı vaaz verdiği için sürgüne gönderildi. O ve diğer muhalif rahipler, kilise liderliğinin otoritesi tarafından karartıldı.

Bir Evanjelik Protestan azınlık dışında, dini liderler sosyalist rejimin sonuna kadar hükümeti veya politikalarını eleştirmekten büyük ölçüde kaçındı.

Post-sosyalist dönem (1990-günümüz)

1990 yılında Romanya'da sosyalist yönetimin sona ermesinin ardından, Romanya 1991 yılında yeni bir anayasayı kabul etti ve bu anayasa 2003 yılında daha da revize edildi. Önceki Romanya anayasalarına çok benzer şekilde, bu anayasa vicdan ve dini inanç özgürlüğünü destekliyor.

Yasal çerçeve

Anayasa düşünce, görüş, vicdan veya dini inançların özgürlüğünü kısıtlayan yasakladığını yanı sıra inançları dini bir inanç aykırı benimsemeyi bireyleri zorlayarak yasaklayan. Tüm dinlerin devletten bağımsız olduğunu ve kanunla belirlenen şartlar altında "kendi tüzüğüne göre" örgütlenme özgürlüğüne sahip olduğunu şart koşar. Yasa, devletin "Rumen Ortodoks Kilisesi'nin önemli rolünü" ve ülkenin "ulusal tarihi tarafından tanınan diğer kilise ve mezheplerin" rolünü tanımasını belirtiyor.

Anayasa ayrıca dini mezheplerin özerk olacağını ve orduda, hastanelerde, cezaevlerinde, huzurevlerinde ve yetimhanelerde dini yardımın kolaylaştırılması da dahil olmak üzere devlet desteğinden yararlanacağını belirtiyor. Yasa, kamu makamlarının veya özel tüzel kişilerin, nüfus sayımı dışında, bireylerden dinlerini belirtmelerini istemesini yasaklamaktadır.

Dini kuruluşların sınıflandırılması

Kanunun dine ayrılan hükümleri, en üst düzeyde "dini mezhepler" ile üç aşamalı bir dini sınıflandırma sistemi öngörmektedir, bunu en temel düzeyde "dini dernekler" ve "dini gruplar" izlemektedir. İlk iki katmanda yer alan kuruluşlar tüzel kişiliktir, dini gruplar ise değildir. Kanunun dernek ve vakıfları düzenleyen ayrı hükümleri uyarınca, sivil dernekler de dini faaliyetlerde bulunabilir ve tüzel kişilik statüsüne sahip olabilir.

Hem dini mezhepler hem de dini dernekler mülk sahibi olabilir veya kiralayabilir, dini literatürü yayınlayabilir veya ithal edebilir, okul veya hastane kurabilir ve işletebilir, mezarlık sahibi olabilir ve gelir ve dini, eğitimsel veya diğer sosyal amaçlarla kullanılan binalar üzerinden vergi muafiyeti alabilir. Dini grupların bu tür faaliyetlerde bulunmak için yasal bir statüsü yoktur; ancak, dini inançlarını toplum içinde de yaşayabilirler.

Yasa, her türden dini kuruluşa, ölen üyelerini, Yahudi ve Müslüman mezarlıkları hariç diğer dini kuruluşlara ait mezarlıklara, kendilerine ait mezarlıkların olmadığı ve halk mezarlığının bulunmadığı yerlerde gömme yetkisi vermektedir. Mahallede faaliyet gösteren mezheplerin talep etmesi halinde, halk mezarlıklarının her dini mezhep için ayrı bölümleri olmalıdır.

Dini mezhepler

Yasaya göre, "dini mezhepler" olarak tanınan 18 dini kuruluş vardır ve bunların tümü, 2006 yılında özel din yasası çıkarıldığı sırada mevcuttur. Bunlar arasında Romanya Ortodoks Kilisesi; Timișoara Ortodoks Sırp Piskoposluğu; Roma Katolik Kilisesi; Yunan Katolik Kilisesi; Eski Ayin Rus Hıristiyan (Ortodoks) Kilisesi; Reform (Protestan) Kilisesi; Hıristiyan Evanjelist Kilisesi; Romanya Evanjelist Kilisesi; Evanjelik Augustinian Kilisesi; Lutheran Evanjelist Kilisesi; Üniteryen Kilisesi; Baptist Kilisesi; Pentekostal Kilise; Yedinci Gün Adventist Kilisesi; Ermeni Apostolik Kilisesi; Yahudi Toplulukları Federasyonu; Müslüman Mezhepleri (Sünni İslam); ve Yehova'nın Şahitleri.

Ek kuruluşların dini mezhepler olarak tanınması için yasa, 2018'den önce gerçekleşemeyen yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana 12 yıllık sürekli faaliyet göstermeleri gerektiğini belirtir. 12 yıllık sürekli faaliyet gösterdikten sonra, bir dini dernek başvurabilir. Nüfusun yüzde 0,1 (yaklaşık 21,500 kişi) veya daha fazla üyeliğe sahip olması durumunda dini mezhep statüsü.

Dini mezhepler, devletin mali ve diğer desteklerine uygundur. Devlet okullarında din dersleri öğretme, ibadet yerleri inşa etmek için devlet fonları alma, devlet fonlarıyla kısmen din adamlarının maaşlarını ödeme, radyo ve televizyonda dini programlar yayınlama ve kendi istasyonları için yayın lisansı başvurusunda bulunma hakları vardır. Yasaya göre, bir mezhebin aldığı devlet finansmanı miktarı, en son nüfus sayımında bildirilen taraftarların sayısına ve ayrıca "dini mezhebin gerçek ihtiyaçlarına" göre belirleniyor.

Yasal hükümler, yerel makamların, personel maaşları için fon sağlanması ve ibadethanelerin bakımı, tadilatı ve muhafazası veya inşaatı dahil olmak üzere, dini mezheplere ait ibadethaneleri ve ilahiyat okullarını finanse etmelerine izin vermektedir. Dini dernekler veya dini faaliyetlerde bulunan diğer dernekler için benzer hükümler yoktur; ancak, bu dernekler sivil dernekler ve vakıflar için yasal hükümler yoluyla fon alabilirler.

Yasa, din adamlarına tanınmış dini mezheplerden bakandan askeri personele kadar izin veriyor. Bu dahilinde işleyen din adamlarının olasılığını içeren Savunma Bakanlığı , İçişleri Bakanlığı , İstihbarat Teşkilatı , Dış İstihbarat , Koruma ve Muhafız Teşkilatı , Özel Telekomünikasyon Hizmet ve Cezaevleri Genel Müdürlüğü . Çeşitli diğer düzenlemelere göre, tanınmış dini mezheplerin din adamları ve bazı durumlarda dini dernekler, dini faaliyetlerde bulunmak için hastanelere, yetimhanelere ve huzurevlerine girebilirler. Dini mezhepler ve dini dernekler, ceza infaz kurumlarının müdürünün onayına bağlı olarak ceza infaz kurumlarında faaliyette bulunabilirler.

Dini dernekler

Yasa aynı dinini payı ve en az 300 vatandaşın bir örgüt olarak dini bir ilişkiyi tanımlar ve bununla kayıt altına alınarak yasal bir düzeye ulaşmış Diyanet Dernekleri Sicil mahkeme katibi ofisinde nerede ana dal dernek bulunur. Kayıt olmak için, dini dernekler, yasanın diğer kamu kurumlarıyla paylaşılamayacağını veya başka herhangi bir şekilde kullanılamayacağını söylediği üyelerinin kişisel verilerini (örn. İsimler, adresler, kişisel kimlik numaraları ve imzalar) hükümete sunmalıdır. Dini dernek olarak faaliyet gösterebilmek için kuruluşların, Başbakanlığa bağlı olan Ulusal Dini Mezhepler Sekreterliği'nden de onay alması gerekir . 2019 itibariyle, dini dernekler olarak kayıtlı olan 36 grup, 2018'de 35, 2017'de 33 ve 2016'da 26.

Dini dernekler devletten fon almaz, ancak hem onlar hem de dini mezhepler gelir ve dini, eğitimsel veya diğer sosyal amaçlarla kullanılan binalar için vergi muafiyeti alırlar. Dini gruplar ne devlet finansmanı ne de vergi muafiyeti almazlar.

Dini gruplar

Yasa, dini bir grubu, aynı inançları paylaşan bir grup birey olarak tanımlar. Dini grupların dinlerini uygulamak için kayıt olmaları ve faaliyet göstermeleri için ulusal sekreterliğin onayına ihtiyaçları yoktur.

Dini gruplar, 300 kişilik üyelik şartını ve üyelerinin dini bir dernek olarak kayıt için kişisel verilerini sunma ihtiyacını ayrımcı olarak gördüklerini ifade etmeye devam ettiler, çünkü diğer dernek türleri sadece üç üyeye ihtiyaç duyuyor ve kişisel verilerini sunmak zorunda değillerdi. üyeleri. Ayrıca dini kuruluşlar için üç aşamalı sınıflandırma sistemini eleştirmeye devam ettiler.

Sivil dernekler

Dini faaliyetlerde bulunan sivil dernekler, laik dernekler ve vakıflar gibi işlev görürler; ancak, dini mezhepler veya dini derneklerle aynı faydaları almazlar. Sivil dernekler, dini dernek olarak tanınmak için sayısal / idari kriterlere (300 üye) uygun olmayabilir veya bu tür bir tanıma için başvurmamayı seçebilirler. Bu derneklerin faaliyet göstermesi için Ulusal Dini Mezhepler Sekreterliği'nden onay alınması gerekmez. Kayıtları, en az üç kişinin üye olmasını gerektiren vakıf, dernek ve sivil toplum kuruluşlarının (STK) kuruluşunu düzenleyen kanun hükümlerine tabidir. Bu tür sivil derneklerin üyelerinin kişisel verilerini sunmaları gerekmez.

Dini faaliyetlerde bulunan sivil dernekler dini ibadetlerde bulunabilir. Aynı vergi muafiyetlerini veya dini mezheplere ve dini derneklere tanınan diğer menfaatleri almadıkları halde, sivil dernek ve vakıflara tahakkuk eden vergi avantajları ve diğer menfaatleri alabilirler.

Dini çalışma izinleri

Yasa, yasal olarak tanınan dini kuruluşların din görevlilerinin ülkeye uzun süreli kalış vizesi ile girmelerine ve orada kalmalarına izin veriyor. Vize başvuru sahipleri , Diyanet İşleri Devlet Sekreterliği'nden onay almalı ve ülkede yasal olarak kurulmuş dini kuruluşları temsil ettiklerine dair kanıt sunmalıdır. Sekreterya bu tür vizeleri beş yıla kadar uzatabilir.

El konulan malların iadesi

Yasa, 1940 ile 1989 yılları arasında, II. Dünya Savaşı sırasında ve Romanya Sosyalist Cumhuriyeti döneminde el konulan dini mülklerin , mülkler devlete ait olduğu sürece iade edilmesini öngörüyor . Dinlerin statüsüne ilişkin sosyalist dönem yasasına uygun olarak, "yerel bir inanan topluluğunun" çoğunluğu dinlerini değiştirdiyse, bıraktıkları kilisenin mülkleri onları yeni kiliseye kadar takip etti. Komünist rejim ayrıca Yunan Katolik Kilisesi'ni yasadışı ilan etti, kilise üyelerini Ortodoksluğa geçmeye zorladı ve tüm kilise mallarına el koydu. Tüm ibadethaneleri ve cemaat evlerini Romanya Ortodoks Kilisesi'ne ve diğer mülklerin çoğunu (arazi ve binalar) devlete devretti.

Yasaya göre, el konulan bir mülk, bir okul, hastane veya müze gibi "kamu yararına" kullanılırsa ve önceki sahibine iade edilirse, mevcut sakinlerin burada 10 yıl kalmasına izin verilir. iade kararı ve sınırlı bir kira ödeyin. Kanun, şu anda ibadet yeri olarak kullanılan mülklerin genel iadesini ele almıyor. Tazminata ilişkin kanunun hükümlerinde bu tür davaları ele almak için ayrı bir kanun çıkarılacak olsa da, bugüne kadar böyle bir kanun yoktur.

Yunan Katolik Kilisesi'nin iadesine ilişkin ayrı bir kanun, mülklerin Rumen Ortodoks Kilisesi'nden Rum Katolik Kilisesi'ne iade edilmesini düzenlemektedir. Tazmin kararları, iki kiliseyi temsil eden ortak bir komisyon tarafından ve "bu mülklere sahip olan topluluklardan inananların iradesine" dayanılarak verilir. Yunan Katolik Kilisesi, diyalog yoluyla mülklerinin iadesini sağlama girişimleri başarısız olursa, dava açabilir.

Kanun, ayni tazminatın mümkün olmadığı durumlarda bir puanlı tazminat sistemi kurar. Dini gruplar puanları yalnızca Ulusal Emlak Tazminatı Komisyonu (NCREC) tarafından düzenlenen müzayedelerde diğer mülklere teklif vermek için kullanabilir . NCREC ayrıca , dini mezhepler ve ulusal azınlıklar tarafından yapılan iade taleplerine karar veren Özel İade Komisyonu (SRC) dahil olmak üzere diğer yerel veya merkezi makamların tazminat kararlarını da onaylar . Yasa, tazminat taleplerini çözümlemekten sorumlu kuruluşun özel talebi üzerine davacıların davalarında ek kanıt sunmaları için 240 günlük bir son tarih belirlemektedir. Bir davacı son teslim tarihine uymazsa, idari makam davayı reddedebilir. Yetkili makam, davacıların delilleri elde etmek için genellikle diğer devlet makamlarının elindeyken uyumlu bir çaba gösterdiklerini, ancak bunu yapamadıklarını ispatlamaları halinde süreyi 120 gün daha uzatabilir.

Yasa, İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sosyalist dönemde Yahudi mülklerinin zorla "bağışlanması" eylemlerini geçersiz kılar ve önceki sahiplerin veya mirasçılarının iade almaları için ispat yükünü azaltır. Yasa , Romanya Yahudi Toplulukları Federasyonu'nu, kaybedilen toplumsal Yahudi mülklerinin meşru mirasçısı olarak tanımlıyor ve Holokost'tan kurtulanların özel taleplerine öncelik tanıyor. Yasa, Holokost kurbanlarının bıraktığı mirasçı veya sahipsiz mülkleri ele almıyor.

Ayrımcılıkla mücadele yasaları

Kanun, kamusal yaşamın her alanında dini gerekçelerle ayrımcılığı yasaklamaktadır. Aynı zamanda dini hakaret ve dini gerekçelerle uyuşmazlığın yanı sıra dini sembollere karşı kamu suçlarını da yasaklıyor. Cezalar , kurbanın bir birey veya bir topluluk olmasına bağlı olarak 1.000 ila 100.000 ley (260 ila 25.800 ABD Doları) arasında değişen para cezalarını içerebilir .

Yasa , kısmen şiddeti, dini kaynaklı nefreti veya antisemitizmi teşvik eden gruplar olarak tanımladığı faşist, Lejyoner , ırkçı veya yabancı düşmanı örgütlerin kurulmasını yasaklıyor . Bu tür örgütleri kurmanın cezaları üç yıldan 10 yıla kadar hapis ve belirli hakların kaybedilmesi arasında değişiyor. Böyle bir organizasyonun kurulmasına dahil olan kişi, organizasyon faaliyetine başlamadan önce yetkilileri bilgilendirirse cezai sorumluluktan feragat edilir; Kişi, adli soruşturmada yetkililere yardım ederse cezalar yarıya indirilir. Mevzuat ayrıca Lejyoner sembollerini üretmeyi, satmayı, dağıtmayı, dağıtım amacıyla sahip olmayı ve Lejyoner sembollerini kullanmayı yasa dışı kılar. Cezalar, üç aydan üç yıla kadar hapis cezası arasında değişiyor.

Hükümet uygulamaları

Yehova'nın Şahitleri, ülkenin çeşitli bölgelerinde bazı üyelerin faaliyetlerine muhalefet ve Rumen Ortodoks rahipleri, polis ve kamu yetkilileri tarafından tehditlerle karşılaştıklarını bildirdi. Bu vakalar, şiddet tehditlerini içeriyordu. Bazı vakalarda, polis Yehova'nın Şahitlerine karşı faaliyetlere doğrudan katıldı; diğerlerinde Yehova'nın Şahitlerini taciz edenleri kınadılar.

Bir Roma Katolik yetkilisi , yayın içeriğini izleyen ve yayın lisansları veren, hükümet tarafından atanan bir kuruluş olan Ulusal Görsel-İşitsel Konseyin , Katolik "Radio Maria" ağının hangi istasyonların sayısını artırmasına izin vermek için yerel radyo lisans taleplerini defalarca reddettiğini söyledi yayınlıyor.

Hıristiyan Evanjelist Kilisesi de dahil olmak üzere azınlık dini grupları, yetkililerin sadece Romanya Ortodoks Kilisesi'nin okullarda ve diğer topluluk etkinliklerinde yıllık açılış törenlerinde aktif bir rol oynamasına izin vermeye devam ettiklerini ve genellikle diğer dini grupları bu tür törenlere katılmaya davet etmediklerini bildirdi.

Hükümet tarafından kurulan Elie Wiesel Romanya'daki Holokost İnceleme Ulusal Enstitüsü 2017'de Yahudi aleyhtarı konuşma ve Holokost inkarının kovuşturulmasının nadir görülen bir olay olduğunu bildirdi. Hükümet tarafından yayınlanan istatistiklere göre, yıl içinde, ulusal düzeydeki Başsavcılık, çözülmesi gereken 42 davanın bir listesini hazırladı. Bu davalardan, ofisin bir davayı cezai kovuşturmadan feragat ederek (kovuşturmada kamu yararı olmaması olarak tanımlanmıştır) çözdüğü ve diğer 12 davayı düşürdüğü bildirildi. Elie Wiesel Enstitüsü ayrıca, antisemitizm için özür dileyen ve savaş suçlarından mahkum olan Lejyonerlerin ve diğer Nazi işbirlikçilerinin adını taşıyan birkaç cadde ve heykeller dikti.

İnsan hakları örgütü, Gregoryen Bivolaru'ya hükümet yaklaşımını ve onun Mutlak olana Ruhsal Bütünleşme Hareketi'ni eleştirdi . O verildi siyasi sığınma içinde İsveç . Romen basın ajansı Agerpres'e göre EUROPOL'un internet sitesine atıfta bulunan "Bivolaru, 2008-2013 yıllarında Finlandiya ve Fransa'da [...] insan ticareti yapmaktan aranıyor". Rumen makamları tarafından geçici tutuklama emri çıkarıldı.

Eğitim

Yasaya göre, okullarda din eğitimi isteğe bağlıdır. Yasal olarak tanınan 18 dini mezhebin her biri, okullarda kendi dini öğretilerine dayalı olarak din dersleri verme hakkına sahiptir. Bir mezhep, bir okuldaki mezheplere bağlı kalan öğrenci sayısına bakılmaksızın dersler sunabilir. Kanun, öğrencilerin din derslerine katılma hakkının bu nedenlerin ne olabileceğini belirtmeden "nesnel nedenlerle" uygulanamayacağı istisnalara izin vermektedir.

Yasaya göre, 18 yaşın altındaki öğrencilerin ebeveynlerinin çocuklarının din derslerine katılmalarını talep etmeleri gerekirken, 18 yaş ve üstü öğrenciler de din derslerine katılmak isteyebilir. Bir öğrenci normalde bağlı olduğu mezhebin dini öğretilerine dayalı bir okul dersi alsa da, bir öğrencinin mezhebinin sunduğu bir din dersini okul sistemi dışında alması ve okuldan sertifika getirmesi de mümkündür. akademik kredi almak için mezhep.

Din öğretmenleri devlet memurlarıdır, ancak her dini mezhep, kendi din derslerinin öğretmenlerinin atanmasını ve görevde kalmasını onaylar.

Yasa, okullarda dini tebliğ etmeyi yasaklıyor. Öğretmenler dinine devam ederse, okul yönetimi cezayı bir iç komitenin sonuçlarına göre kararlaştırır.

Din dersleri almayı tercih eden okul çocuklarının yüzdesi neredeyse yüzde 90'da kaldı ve medyaya, STK'lara ve ebeveyn derneklerine göre, Romanya Ortodoks Kilisesi'nin manipülasyonu ve baskısının yanı sıra okul müdürlerinin başarısızlığının sonucu olmaya devam etti. ebeveynlere din derslerine alternatifler sunmak. Gözlemciler, okul müfettişlerinin din dersleri alma taleplerinin yıllık olarak sunulmasını zorunlu kılan bir bakanlık emri uygulamadıklarını ve bunun yerine çocukların ilk taleplerinin dört yıllık bir eğitim döngüsünün tamamı için geçerli olduğunu düşündüklerini bildirdi.

Toplumsal tutumlar

Yunan Katolik rahipleri, Rumen Ortodoks rahiplerin özellikle kırsal bölgelerdeki Yunan Katoliklerini taciz edip korkuttuklarını ve Rumen Ortodoks Kilisesi üyelerini bireylerin Yunan Katolik Kilisesi'ne katılmalarını engellemeye teşvik ettiklerini söylediler. Bahai İnancının takipçileri tarafından (resmi bir "ruhban sınıfı" yoktur) Rumen Ortodoks din adamları tarafından bu tür davranışlara ilişkin benzer raporlar alınmıştır .

Rumen Ortodoks Kilisesi dışındaki bazı dini kuruluşlar, Rumen Ortodoks din adamlarının yasalara aykırı olarak kontrolleri altındaki mezarlıklara Rumen Ortodoks olmayan kişilerin gömülmesini yasakladıklarını bildirdi.

Yahudi mezarlıklarına karşı vandalizm vakaları oldu ve Romanya'da hem basılı hem de sosyal medyada Yahudi karşıtı söylemler bulunabilir. Medyada Müslümanları "işgalciler" olarak sınıflandıran Müslüman karşıtı söylemler tekrarlanıyor. Müslüman karşıtı komplo teorileri Romanya sosyal medyasında yaygın. Ulusal Ayrımcılıkla Mücadele Konseyi tarafından yapılan 2019 anketinde, Romenler Müslümanlara, Yahudilere ve diğer dini azınlıklara karşı büyük bir güvensizlik dile getirdiler. Katılımcıların yüzde 23'ü dini bir azınlık mensubu ile arkadaş olmayacağını, yüzde 60'ı Müslümanların tehlikeli olduğuna inandığını söyledi. Avrupa Komisyonu tarafından yürütülen ayrı bir araştırma, Rumenlerin yüzde 43'ünün dini ayrımcılığın yaygın olduğuna inandığını, yüzde 51'inin ise nadir olduğunu söylediğini bildirdi; Yüzde 77'si, ülkenin çoğunluk inancına sahip olmayan seçilmiş bir devlet başkanına sahip olmaktan memnun olacaktı.

Referanslar

Kaynakça

  • Andea Susana (2005). "17. Yüzyılda Romanya Beylikleri". Pop'da, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (editörler). Romanya Tarihi: Özet. Romanya Kültür Enstitüsü (Transilvanya Çalışmaları Merkezi). s. 315–396. Mayıs ISBN   978-973-7784-12-4
  • Barta, Gábor (1994). "Beyliğin Ortaya Çıkışı ve İlk Krizleri (1526-1606)". Köpeczi, Béla'da; Barta, Gábor; Bóna, István; Makkai, László; Szász, Zoltán; Borus, Judit (editörler). Transilvanya Tarihi. Akadémiai Kiadó. sayfa 245–300. Mayıs ISBN   963-05-6703-2
  • Bolovan, Ioan; Constantiniu, Florin; Michelson, Paul E .; Pop, Ioan Aurel; Popa, Cristian; Popa, Marcel; Scurtu, Ioan; Treptow, Kurt W .; Vultur, Marcela; Watts, Larry L. (1997). Romanya Tarihi. Romanya Çalışmaları Merkezi. Mayıs ISBN   973-98091-0-3
  • Cernovodeanu, Paul "Evreii în epoca fanariotă" ("Phanariote Döneminde Yahudiler"), Magazin Istoric , Mart 1997, s. 25-28
  • Güzel, John V.A (1994). Geç Ortaçağ Balkanları: Onikinci Yüzyılın Sonlarından Osmanlı Fethine Kadar Kritik Bir Araştırma. Michigan Üniversitesi Yayınları. ISBN   0-472-08260-4
  • Georgescu, Vlad (1991). Romenler: Bir Tarih. Ohio Eyalet Üniversitesi Yayınları. Mayıs ISBN   978-0-8142-0511-2
  • Hitchins Keith (2014). Romanya'nın Kısa Tarihi. Cambridge University Press. Mayıs ISBN   978-0-521-87238-6
  • Oișteanu, Andrei "" Evreul imaginar "a karşı" Evreul real "" ("" The Imaginary Jew "Versus" The Real Jew ""), Mythos & Logos, Editura Nemira, Bükreş, 1998, s.175-263
  • Ornea, Zigu Anii treizeci. Extrema dreaptă românească ("The 1930s: The Romanian Far Right"), Editura Fundației Culturale Române, Bükreş, 1995
  • Pop, Ioan-Aurel (1999). Romanyalılar ve Romanya: Kısa Bir Tarih . Aşınmış kaya parçası. ISBN   0-88033-440-1
  • Rezachevici, Constantin "Evreii din țările române în evul mediu" ("Orta Çağda Romanya Topraklarındaki Yahudiler"), Magazin Istoric: 16. yüzyıl - Eylül 1995, s. 59-62; 17. ve 18. yüzyıllar - Ekim 1995, s. 61-66
  • Veiga, Francisco (1993) Istoria Gărzii de Fier, 1919–1941: Mistica ultranaționalismului ("The History of the Iron Guard, 1919–1941: The Mistique of Ultra-Nationalism"), Bükreş, Humanitas (1989'un Rumence versiyonu) İspanyolca baskısı La mística del ultranacionalismo (Historia de la Guardia de Hierro) Romanya, 1919–1941, Bellaterra: Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona, ISBN   84-7488-497-7 )