Norveç'te din özgürlüğü - Freedom of religion in Norway
Norveç anayasası, Norveç Kralı'nın Evanjelik-Lutheran olması gerektiğini belirlerken , aynı zamanda tüm bireylerin dinlerini uygulama hakkına sahip olduğunu da belirler. Hükümetin politikaları genellikle ülkede özgürce dinin uygulanmasını destekler ve dini kuruluşlara ve ayrımcılıkla mücadele programlarına düzenli olarak finansman sağlar. Göre sivil toplum kuruluşları (STK) ve Norveç polisi , dini gerekçeyle nefret söylemi özellikle çevrimiçi yaygın, ve öncelikle Müslüman ve Musevi toplulukları hedef alan olduğunu.
Norveç modern Krallığı kökenleri tarafından kurulan krallıkların takip edilebilir Vikingler sırasında Ortaçağ'dan . Bu dönemde, örneğin Norveç kralları Norveç Olaf II Hristiyanlığa ve yetkilerini şeyleştirmektir kendi krallıklar içinde onu yayılır. Bu dönemden hesaplar, din değiştirmeyi reddeden putperestlere karşı işlenen korkunç işkencenin grafik açıklamalarını içeriyor . Norveç'teki Katolik Kilisesi , 16. yüzyılda Reform döneminde Evanjelik-Lutheranizm ile değiştirildi ve Protestan olmayanlara zulmedildi. 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar, Norveç (Danimarka ya da İsveç tacı altında) kuzeydoğu İskandinavya'nın Sámi halkını Hristiyanlığa dönmeye zorladı , bastırdı ve nihayetinde yerli dinlerini tamamen ortadan kaldırdı. Yahudilere zaman zaman Norveç'te müsamaha gösteriliyordu, ancak 1814'te yeni bir anayasa Yahudileri ülkeden yasakladı - bu hüküm 1851'de tersine çevrildi ve 19. yüzyılın sonunda Norveç'te birkaç bin Yahudi kalacaktı. Bu nüfus, 1940'larda Almanya'nın Norveç'i işgali sırasında II.Dünya Savaşı ve Holokost'un bir parçası olarak harap oldu . 20. yüzyılın sonlarına doğru ve 21. yüzyılda, Norveç hükümeti Sámi halkının geleneklerini tanımak, kilise ile devlet arasında bir ayrım oluşturmak ve Yahudi cemaatine mali tazminat sağlamak için bazı anayasal reformları kabul etti , ancak Müslüman kadınları hedef alan dini kıyafet yasakları da getirdi.
Demografik bilgiler
İstatistik Norveç'e göre , 2019 itibariyle, nüfusun yüzde 70'i , önceki üç yılda yüzde 3'lük bir düşüşe sahip olan evanjelik bir Lutheran kilisesi olan Norveç Kilisesi'ne aitti . Nüfusun yüzde 6,7'si, nüfusun yüzde 3'ü ile Roma Katolik Kilisesi'nin en büyüğü olduğu diğer Hıristiyan mezheplerine aittir . Müslümanlar nüfusun yüzde 3,2'sini oluşturuyor. Pentekostalistler , Budistler , Sihler , Hindular ve Yahudilerin her biri nüfusun yüzde 1'inden azını oluşturuyor. Nüfusun yüzde 1,8'i , en büyüğü Norveç Hümanist Derneği olmak üzere , yaşam-duruş organizasyonlarına (hümanist değerlere dayalı örgütsel etiklere sahip dini olmayan veya felsefi topluluklar) katılıyor .
Göçmenler, Norveç Kilisesi dışındaki dini grupların üyelerinin çoğunluğunu oluşturmaktadır. Polonya ve Filipinler'den gelen göçmenler Katoliklerin sayısını artırırken, Suriye, Irak, Afganistan ve Somali gibi ülkelerden gelenler Müslüman topluluğunun boyutunu artırdı. Katolikler ve Müslümanlar genellikle şehirlerde kırsal alanlardan daha fazla temsil edilmektedir. Müslümanlar, Oslo bölgesinde yoğunlaşan nüfusla birlikte ülke çapında bulunmaktadır . Çoğunluğu Müslüman ülkelerden gelen yeni göçmenlerin çoğu hala iltica kabul merkezlerinde yaşıyor. Göre Göçmenlik Norveç Müdürlüğü istatistiklerine yaklaşık 5,600 Ekim 2017 tarihi itibariyle alım merkezlerinde ikamet eden 6300 kişilik Müslüman çoğunluk ülkelerinden gelmektedir.
Tarih
Norveç Krallığının Birleşmesi ve Hristiyanlaştırılması (10th c. CE - 1103)
Birleşik bir Norveç Krallığı ilk olarak 9. veya 10. yüzyılda sözde efsanevi Harald Fairhair tarafından yaratılırken , Norveç'in birliği bu dönemde kısa sürdü ve modern Norveç devletinin temeli, Olaf Tryggvason , Olaf Haraldson ve Harald Hardrada gibi Viking liderleri . Bu yöneticiler tarafından Britanya Adaları'na ve diğer hedeflere yapılan baskınlarda elde edilen servet, Norveç yönetici sınıfının gücünü büyük ölçüde genişletti ve Norveç'te birleşik bir krallığın kurulmasına izin verdi. Norveç'te Hristiyanlık, en azından , Norveç'i Hristiyanlığa dönüştürme girişiminde bulunan ilk kral olan Haakon the Good (yaklaşık 920-961) dönemine kadar uzanarak, Norveç'te resmi olarak bir Hristiyan krallığı ve tüm nüfusunun dönüşümü en erken 1000'li yıllara kadar gerçekleşmedi. Bu dönemdeki hesaplar tamamen güvenilir değildir, ancak belirli ayrıntılar tutarlıdır. Olaf Tryggvason ölümünden sonra, sempatik anlatılarda, pagan soyluları korkunç işkence ya da ölümün acısıyla din değiştirmeye zorladığı; Daha az sempatik ifadeler, işkencenin kanıtlarını içermiyor, bu da din değiştirme hizmetinde aşırı şiddetin bu tür kaynaklar tarafından olumlu bir özellik olarak görüldüğünü öne sürebilir. Norveç'in ilk kralları tarafından Hristiyanlığın teşviki için birincil motivasyonun, Hristiyanlığı , karizmatik otoritenin eski, pagan iktidar yapısının yerini alacak ilahi hakla meşrulaştırılan merkezi bir Hristiyan monarşisi kurarak, merkezi, hiyerarşik kurallarının bir gerekçesi olarak kullanmak olduğu teorileştirildi. .
Olaf Haraldson'un Hükümdarlığı (1015-1028)
Geleneksel Norveç tarihçiliği, Olaf Haraldson'u Norveç'in Hıristiyanlaştırılmasının lideri olarak kabul ediyor ve sonuç olarak bir aziz olarak kanonlaştırıldı. Daha yakın tarihli tarihsel araştırmalar, bu anlatıya şüphe uyandırır ve Haraldson'ın yönetimiyle bağlantılı Hıristiyanlaşmanın birçok kilometre taşının (ve aziz mucizelerinin hesaplarının) ölümünden sonra ona atfedildiğini öne sürer. Bazı bilim adamları, Haraldson'ın Hıristiyanlığının samimiyeti konusunda şüphe uyandırdılar ve bunun yerine, Hıristiyanlığın, paganizmden ani kitlesel dönüşümler yerine, bireysel Hıristiyan uygulamalarının uzun bir yavaş asimilasyon süreciyle Norveç'te (ve İskandinavya'nın geri kalanında) kurulduğunu öne sürdüler.
Kuzey Denizi İmparatorluğu (1028–1047)
Kuzey Denizi İmparatorluğu olarak bilinen ülkede Norveç'in yanı sıra İngiltere ve Danimarka'yı da yöneten Kral Cnut, krallığının Katolik Kilisesi ve Avrupa Hristiyan krallıkları ile ilişkilerini geliştirmek için büyük çaba sarf etti. Bununla birlikte, bunun siyasi pragmatizmin aksine, dini şevkle motive etme derecesi belirsizdir. Kilise'ye olan kapsamlı desteğinin yanı sıra, imparatorluğundaki pagan geleneklerine de saygı duyuyordu.
Harald Hardrada (1046–1066)
İyi Magnus'un ölümünün ardından, Norveç bir kez daha Harald Hardrada tarafından yönetilen üniter bir krallık oldu. Hardrada, Katolik Kilisesi'nin bir destekçisi olarak kamusal bir itibar kazandı ve birçok yeni kilisenin inşası yoluyla Norveç'te Hıristiyanlığın yayılmasını ilerletti. Batı Avrupa'dan din adamlarını ithal ederek Hıristiyanlığı esas alan seleflerinin aksine Hardrada, Kiev Rusları ve Bizans İmparatorluğu'ndan din adamlarını arıyordu . Katolik Kilisesi temsilcileri bu atamalara tepki olarak protesto düzenlediler ve Hardrada, bildirildiğine göre kendisini Norveç'teki herhangi bir dini temsilciden daha yüksek bir otorite olarak ilan ederek, tüm Katolik din adamlarını mahkemeden atarak karşılık verdi. Bu tür eylemler, bilim adamları tarafından Bizans hükümdarlarınınkine benzer olarak nitelendirildi ve oradaki Vareg Muhafızları'ndaki deneyimlerine atfedildi .
Katolik Kilisesi normlarının benimsenmesi (1067-1103)
Hardrada tarafından kurulan Katolik Kilisesi ile olan çatlak , Bremen Başpiskoposluğunun Norveç üzerindeki dini otoritesini tanıyan Olaf III tarafından onarıldı . Olaf III'ün saltanatı, Norveç'teki Katolik Kilisesi'nin organizasyon yapısının genişletilmesine de odaklanacaktı. Halefi Magnus Barefoot, kilisenin organizasyonunu genişletmeye devam edecek ve Norveç Krallığı'nın Kilise ile ilişkisini diğer Katolik Avrupa krallıkları tarafından benimsenen modele daha uygun hale getirecekti. Magnus, Norveç'teki kilise üzerindeki fiili yetkiyi elinde tuttu.
Ortaçağ Norveç (1103–1523)
Norveç ve İsveç Haçlı Seferi (1103–1130)
Magnus Barefoot'un ölümünün ardından, Norveç, oğulları Sigurd ve Eystein (üçüncü bir oğul, Olav Magnusson , yetişkinlikten önce öldü) tarafından ortaklaşa yönetildi . Sigurd , Kudüs Krallığı'nı desteklemek için 1103'te Norveç Haçlı Seferi ile Filistin'e giden ve 1111'de Norveç'e dönen bir haçlı seferine liderlik eden ilk Avrupa kralı oldu . 1123'te Sigurd , İsveç'in Småland zorla. Eystein öncelikle iç işlerini yönetti ve Norveç'te kilise altyapısını genişletmeye ve kilise ondalık uygulamalarını oluşturmaya devam etti .
İç savaş, Orta Çağ, Kara Ölüm ve Kalmar Birliği (1130–1523)
1130'dan 1217'ye kadar Norveç, aralıksız bir iç savaş dönemi yaşadı. Bu çatışmaların en acil nedeni, Norveç veraset yasalarındaki netlik eksikliği olsa da, Kilise sonunda çatışmada önemli bir iktidar komisyoncusu olacak ve monarşi üzerindeki etkisini artırmak için taraf tutacaktı. Bu istikrarsızlık dönemi, 1217'de Norveç'in IV . Haakon'un atanmasıyla sona erdi ve sonunda Kilise'nin yetkisini tanıdığı ve Katolik veraset uygulamalarından sapmasına izin verdiği Kilise ile uzlaşmaya varan Haakon, kiliseye onun üzerinde önemli bir özerklik tanıdı. iç işler ve kırsal toplum. Haakon'un hükümdarlığı sırasında, pagan Karelya kabileleri, Moğolların kendi topraklarını işgal etmesi nedeniyle Norveç'e girmeye zorlandı. Haakon, Karelyalıların Hıristiyanlığa geçmeleri şartıyla Malangen'e yerleşmelerine izin verdi .
Magnus VI hükümdarlığı sırasında , Norveç yasaları daha da yeniden düzenlendi. Kralın kişisel dindarlığına rağmen, bu tür reformlar onu Kilise ile çatışmaya getirdi. 1277 tarihli Tønsberg Anlaşması, Kilise için belirli ayrıcalıkları koruyarak bir uzlaşma kurdu ve Kilise'yi Norveç Krallığı'nın Kilise'nin bir tımarı olduğu iddiasından vazgeçmeye zorladı.
1349'da Kara Ölüm Norveç'e ulaştı ve bir yıl içinde nüfusunun üçte birini öldürdü. Bu ani demografik değişim, Norveç aristokrasisinin vergi tabanını tüketti ve sonuç olarak Kilise'yi giderek daha güçlü hale getirdi. Kilise'nin bu tür kazanımları daha sonra Margaret I tarafından Danimarka, İsveç ve Norveç krallıklarını birleştiren Kalmar Birliği üzerindeki yönetimi sırasında tersine çevrildi .
1436 ve 1438'de, başpiskopos Aslak Bolt , Hıristiyanların "Yahudilerin yolunu" taklit etmeleri ihtimaline karşı Cumartesi günü bir dinlenme gününü kutlamayı yasakladı ve bu yasak, Diplomatarium Norvegicum'dakiler de dahil olmak üzere müteakip birkaç yönetmelikle güçlendirildi . Bununla birlikte, şu anda Norveç'te herhangi bir Yahudi'nin yaşadığına dair bir kanıt yok.
Protestan Reformu ve Danimarka yönetimi (1523-1814)
1523'te İsveç Kalmar Birliği'nden çekilerek Danimarka-Norveç'i kurdu . Danimarka I. Friedrich tercih Martin Luther 'in Reformasyon , ama Kilise birincil ulusal kurum ve din adamları Kilise'nin birlikte yolsuzluk çöküş sergilemeye ülke çok zayıftı Norveç, popüler değildi. Frederick, Lüteriyen pratiği genişletmek ve din üzerindeki kraliyet otoritesini artırmak için Katolik Kilisesi'nin etkisini azaltan çeşitli reformları destekledi. Norveç direnişi, eski kral Christian II'yi Hollanda'daki sürgününden geri davet eden Trondheim Başpiskoposu Olav Engelbrektsson tarafından yönetildi . Christian geri döndü, ancak kendisi ve ordusu yenildi ve Christian hayatının geri kalanını hapiste geçirdi. Frederick öldüğünde, en büyük oğlu Christian III'ün destekçileri, küçük Katolik kardeşi Hans ve Christian II'nin takipçileri arasında üç yönlü bir arka arkaya savaş çıktı . Olaf Engelbrektsson, yine bir Katolik Norveç direniş hareketini yönetmeye çalıştı. Christian III zafer kazandı ve Engelbrektsson sürgüne gitti. 1536 / 1537'de Christian, Norveç'i bağımsız bir krallık olarak resmi statüsünden, Danimarka'nın küçük ortağı konumuna indirdi.
Reformasyon 1537'de empoze edildi ve Lutheranizm'i Danimarka-Norveç'in devlet dini olarak kurdu. Katolik rahiplere ve piskoposlara zulmedildi, manastır emirleri bastırıldı ve taç kilise mülklerini ele geçirirken, bazı kiliseler yağmalandı ve terk edildi, hatta yıkıldı. Piskoposlar (başlangıçta amir olarak adlandırılır ) kral tarafından atandı.
1500'lü yıllarda, o sırada hala geleneksel, yerli dinlerini uygulayan Norveç'te yaşayan Sámi halkını dönüştürmek için misyonerlik faaliyeti başlatıldı . Bu dönemden önce Hıristiyanlığı Sámi'nin yaşadığı topraklara yaymak için dağınık girişimler gerçekleşmiş olsa da, kıyılarda yaşayan Sámi olarak bilinen Sámi'nin bir alt grubundan başlayarak, yalnızca bu dönemde sistematik kitlesel dönüşümler kullanıldı. Norveç bölgeleri. Sonuç olarak, geleneksel Sámi dini uygulamaları bazı durumlarda ölüm acısıyla bastırıldı.
1569 yılında, Frederick II Danimarka'da bütün yabancıların inanç Inn yanında 25 makalelere bağlılıklarını teyit etmek zorunda emretti Lutheranism sürgün acısı, bütün mülkün müsadere ve ölüm üzerine. Bu kısıtlamalar nedeniyle kaldırıldı Sefarad Yahudileri zaten tüccar olarak kurulan Altona zaman Christian IV kasabayı ele aldı. Christian IV ayrıca 1619'da bir Yahudiye (Albert Dionis) ilk güvenli geçiş mektubunu yayınladı ve 19 Haziran 1630'da, krallık içinde serbestçe seyahat etme hakkı da dahil olmak üzere, Glückstadt'ta kalıcı olarak ikamet eden tüm Yahudilere genel af verildi .
1687'de, Danimarka Kralı V. Christian'ın hükümdarlığı sırasında , Yahudilerin Danimarka Krallığı-Norveç'ten resmi olarak men edildi. Bununla birlikte, krallar genellikle katkıları Danimarka-Norveç krallığının ekonomisine fayda sağlayan Yahudi tüccarlara, yatırımcılara ve bankacılara hoşgörü gösterirken, aynı zamanda hareketlerini, ikametlerini ve kamusal yaşamdaki varlıklarını kısıtlamaya çalışıyorlardı. Özellikle Sephardic Teixera ailesinden bazı Yahudilere ve aynı zamanda bazı Ashkenazi kökenlerine, Danimarka ve Norveç'teki yerleri ziyaret etmeleri için pasaj mektupları verildi; fakat aynı zamanda, Sefaradim'e tanınan muafiyeti talep ettiklerinde bile, varlıklarına karşı genel yasağı ihlal ettikleri için tutuklanan, hapsedilen, para cezasına çarptırılan ve sınır dışı edilen birkaç Yahudi vakası vardı.
"Sámi büyücülük" uygulaması için ölüm cezası 1726'da kaldırıldı. Ancak, "büyücülük", "batıl inanç" ve "yetersiz kiliseye gitme" gibi ağır cezalar bu dönem boyunca devam etti. Sámi çocukları misyoner okullarına gitmeye zorlandı ve burada Hıristiyanlık aşılandılar.
Danimarka Kilisesi, 1814'teki bağımsızlığına kadar Norveç'in devlet dini olmaya devam edecekti.
1814 Anayasası ve İsveç ile birlik (1814–1905)
1814'te Norveç, Kiel Antlaşması'nın bir parçası olarak İsveç Krallığı'na devredildi . Bağımsız bir Norveç yaratma girişimi, Norveç Kurucu Meclisi tarafından bir anayasa oluşturulmasına yol açtı . Norveç şu anda bağımsızlığını kazanamamasına rağmen, İsveç ile eşit bir birliğe girdi ve bu da Norveç Anayasasının Norveç'teki otoritesini tanıdı. Bu anayasa, Evanjelik-Lutheran kilisesini Norveç'in devlet dini olarak onayladı ve manastır tarikatlarının kurulmasını yasakladı ve şu anda Danimarka'nın Yahudilere karşı tutumunu serbestleştirmesine rağmen Yahudilerin ve Cizvitlerin girişini yasakladı. insanlara daha fazla hak ve ayrıcalıklar tanımak. Yahudi Madde çabalarıyla 1851 sayesinde kaldırılmış Henrik Wergeland Hıristiyan dini muhalifler ile eşit Yahudiler haklarını göre. Manastır emirleri üzerindeki yasak 1897'de kaldırıldı, ancak Cizvitler üzerindeki yasak 1957'ye kadar yürürlükte kaldı.
19. yüzyılda, Sámi topraklarında dağınık, dini nedenli ayaklanmaların birkaç örneği vardı. Bu ayaklanmalar genellikle tüccarlar, bakanlar ve icra memurları gibi Hıristiyan, Sami olmayan yönetici sınıfın üyelerini hedef alırken, bazı durumlarda ayaklanmalar Laestadians gibi Sámi Hıristiyan mezheplerinin üyeleri tarafından gerçekleştirildi .
Bağımsızlık, Holokost ve anayasal reform (1905-günümüz)
1905'te Norveç'in İsveç ile birliği dağıldı ve Norveç bağımsız bir devlet oldu.
On yıllarca süren siyasi savaşların ardından, 1929'da Norveç parlamentosu, hayvanların kesilmeden önce sersemletilmesini zorunlu kılan ve mezbahaların Yahudi ve İslami beslenme kanunlarına uymasını etkin bir şekilde yasaklayan bir yasa çıkardı .
1940 yılında Norveç edildi işgal ve Almanya tarafından işgal parçası olarak İkinci Dünya Savaşı . Norveç polis departmanlarının da yardımıyla Alman yetkililer, Holokost'u Norveç'in Yahudi nüfusuna uyguladı. Alman işgalinden önce Norveç'te yaşayan 2.173 Yahudiden en az 775'i kamplara sürüldü ve 765'i toplama kamplarında veya yargısız bir şekilde öldürüldü. Kalan Yahudilerin önemli bir kısmı Norveç direniş hareketi tarafından ülke dışına kaçırıldı . Nazi işbirlikçi Quisling rejimi , 19. yüzyılda Norveç'teki Yahudilere yönelik yasağı yeniden yürürlüğe koydu . Tarihçi Kjersti Dybvig'e göre, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Norveç hükümeti Norveç'e dönen Yahudilerin seyahat masraflarını ödemeyi reddetti.
Norveç hükümeti Holokost sırasında Yahudi halkından mal varlığının çalınması hakkında bir soruşturma başlattı. Soruşturmanın bulguları, 108 milyon ila 330 milyon NOK mülke (~ 15 milyon $) el konulduğuydu. Sonuç olarak Parlamento, 450 milyon NOK tazminat ödemesi için bir tedbir kabul etti; bunlardan bazıları doğrudan mağdurlara veya ailelerine ödendi ve geri kalanı hem Norveç'teki hem de uluslararası Yahudi kuruluşlarının finanse edilmesine katkıda bulundu.
20. yüzyılın ikinci yarısı boyunca Norveç, Sámi'yi Norveç'e özgü bir grup olarak tanıyan ve kültürel geleneklerini koruyan bir dizi yasa çıkarmıştır. Bununla birlikte, İkinci Dünya Savaşının sona ermesinden bu yana kültürel geleneklerde bazı canlanmalara ve geleneksel Sami dininin bazılarının Sámi Hristiyanlığı içindeki senkretik sürekliliğine rağmen, yerli Sámi dini, önceki misyonerlik faaliyetlerinin bir sonucu olarak büyük ölçüde ortadan kaldırılmış durumda.
2012 yılında, Norveç Parlamentosu, kilise ile devletin ayrılmasını sağlayan bir yasa çıkardı, ancak Norveç Kilisesi hala anayasada bahsediliyor ve özel bir statüye sahipti.
Haziran 2018'de Norveç parlamentosu okullarda, kreşlerde ve üniversitelerde burka ve peçenin yasaklanması için oy kullandı .
Yasal çerçeve
Anayasa tüm bireylerin dinin serbestçe yaşanmasını hakkına sahip olacaktır belirtiyor ve bütün dini ve felsefi topluluklar eşit şartlarda desteklenecektir. Anayasada ayrıca, “Kral her zaman Evanjelik-Lutheran dinini savunacaktır” ve ulusal değerlerin ülkenin Hristiyan ve insani mirasına bağlı kalacağını belirtmektedir. Yasa ayrıca bireylerin dinlerini seçme veya değiştirme hakkını belirler.
Bir anayasa değişikliği Norveç Kilisesi'ni devletten ayırır, ancak anayasa Norveç Kilisesi'nin ulusal kilise olarak kalmasını ve dolayısıyla devlet tarafından desteklenmesini şart koşar. Hükümet, ulusal bütçede bir blok hibe olarak Kilise'ye doğrudan mali destek sağlamaya devam etmekte ve Kilise çalışanlarının maaşları, yan hakları ve emeklilik planlarını karşılamaktadır. Belediye hükümetleri ayrıca bireysel cemaatlere doğrudan destek sağlar.
15 yaşın üzerindeki herhangi bir kişi, bir dini topluluğa katılma veya ayrılma hakkına sahiptir. Ebeveynler 15 yaşından önce çocuklarının dinine karar verme hakkına sahiptir, ancak yedi yaşına geldiklerinde çocukların görüşlerini dikkate almalı ve 12 yaşına geldiklerinde görüşlerine öncelik vermelidirler.
Bireyler, dini gerekçelerle bir yıllık askerlik hizmeti için gerekli kayıttan tam muafiyet için başvurabilirler ve alternatif hizmet yapmaları gerekmez.
Yabancı din görevlileri, diğer yabancı işçilerle aynı vize ve çalışma izni şartlarına tabidir.
Dini grup kaydı
Tüm kayıtlı dini kuruluşlar ve yaşam-duruş örgütleri, hükümetten mali destek almak için başvurabilir. Bu türden yaklaşık 800 kuruluş, her grubun üye sayısına bağlı olarak devlet desteği almaktadır. Kayıt olmak için, bir inanç veya yaşam-duruş örgütü ilçe valisine bildirimde bulunmalı ve inanç ve doktrinini, faaliyetlerini, kurul üyelerinin isimlerini, grup liderlerinin isimlerini ve sorumluluklarını, çalışma kurallarını - kimlerin üye olabileceği dahil - oy haklarını sağlamalıdır. , tüzükleri değiştirme süreci ve tasfiye süreci. Bir grup, bir ilçede yalnızca bir kez kaydolur ancak ulusal üye çetelesini rapor eder.
Bir dini grup kayıt olmazsa, hükümetten mali destek alamaz, ancak faaliyetlerinde herhangi bir kısıtlama yoktur.
Yasaya göre, dini grupların değil, yaşam-duruş topluluklarının, hükümet fonlarından yararlanabilmek için en az 500 üyesi olması gerekir. 2019'da parlamentoya sunulan bir yasa tasarısı, bu şartı 50 üyeye kaldıracak ve hem yaşam duruşuna sahip topluluklar hem de dini gruplar için eşit şekilde uygulanacaktı, ancak hükümetin ve yaşam duruşu kuruluşlarının belirttiği halde 2019'un sonu itibariyle yasa çıkarılmadı. Yasanın geniş bir desteğe sahip olduğunu ve 2020'de geçmesi muhtemel.
Ayrımcılıkla mücadele yasaları
Ceza kanunu, dine dayalı ayrımcılık ve dini inançlara veya dini grupların üyelerine saygısızlık ifadeleri için altı aya kadar hapis veya para cezası dahil olmak üzere cezaları belirler. Uygulamada hükümet, dini inançlara saygısızlık için sadece şiddete teşvik hallerinde ceza uygulamaktadır.
Eşitlik ve Ayrımcılık Karşıtı Ombudu dini ayrımcılık vakaları gözden geçirmektedir. Ombudsmana herkes şikayette bulunabilir. Ombudsman, bir kişi veya kuruluşun ombudsmanın yetki alanı dahilindeki bir yasayı veya yönetmeliği ihlal ettiğine ilişkin şikayetlere yanıt olarak yasal soruşturmalar ve takip için temel oluşturan bağlayıcı olmayan bulguları yayınlar. Ombudsman ayrıca ayrımcılıkla mücadele hukuku konusunda tavsiye ve rehberlik sağlar.
Dini hayvan katliamına ilişkin kısıtlamalar
Kanuna göre, bir hayvana kesimden önce sersemletilmeli veya anestezi uygulanmalıdır, bu da geleneksel koşer ve helal kesim uygulamalarının çoğunu yasadışı hale getirir . Helal ve kaşer et ithal edilebilir. İslam Konseyi Norveç uygulamaları ve kesilen zaman hayrete hayvan kalbi hala atıyor göstermektedir üretici veya distribütör tarafından sunulan prosedürlerin gözden geçirildiğinde helal gibi bazı yerel olarak üretilen et belgeler.
Hayvan kesimine ilişkin yasanın ülkedeki çoğu kaşer ve helal et üretimini etkin şekilde yasaklamasına cevaben , Tarım Bakanlığı ithalat vergilerinden feragat etti ve hem Yahudi hem de Müslüman topluluklara ithalat prosedürleri konusunda rehberlik sağladı.
Hükümet uygulamaları
Norveç Kilisesi, 2017 yılında hükümetten iki milyardan fazla NOK (244 milyon $) fon aldı. Hükümet, diğer kayıtlı din ve yaşam-duruş örgütlerine yaklaşık 344 milyon NOK (42 milyon $) sağladı. Hükümet ayrıca , dinler arası diyaloğu geliştirmek amacıyla , Norveç Hıristiyan Konseyi ve Din ve Yaşam Duruşu Toplulukları Konseyi (STL) gibi dini şemsiye kuruluşlara düzenli olarak yılda 12 milyon NOK (1.5 milyon $) sağlamaktadır . Hükümet, Oslo'daki Yahudi tesislerinin güvenlik hizmetlerini finanse etmek için düzenli olarak yılda birkaç milyon NOK (birkaç yüz bin ABD dolarına eşdeğer) harcıyor.
Ulusal polis teşkilatının organize ve diğer ciddi suçlarla mücadele birimi, dinsel saikli olaylar da dahil olmak üzere nefret suçları ve nefret söylemiyle ilgili olarak halkın polisle iletişime geçmesi için bir web sayfası bulundurmaktadır.
Hükümet, başörtüsü dahil olmak üzere dini sembollerin polis üniformasıyla takılmasını yasakladı. Okullarda, kreşlerde ve üniversitelerde burka ve peçe takma yasağı 2018'de parlamento tarafından oylandı. Sih organizasyonları, hükümetin pasaport fotoğraflarında kulakların görünür olması gerekliliğini eleştirdi.
Eğitim
Devlet okulları, 1-10. Sınıflar için zorunlu Hristiyan Bilgisi ve Dini ve Etik Bilgileri (CKREE) dersini içermeye devam etmektedir . Devlet görevlileri, dünya dinlerini ve felsefelerini kapsayan CKREE'yi öğretirken tüm dini inançlara hoşgörü ve saygıyı teşvik etmektedir. yanı sıra ateizm için. CKREE kurs içeriğinin yüzde 50'ye kadarı Hristiyanlığa ayrılmıştır. Öğrenciler bu kurstan vazgeçemezler. Norveç Hümanist Derneği de dahil olmak üzere Hıristiyan olmayan birçok kuruluş, bu eğitim programının başlığında "Hıristiyan" kelimesinin kullanılmasından şikayetçi oldu.
Okullar dini törenlere izin vermez, ancak okullar yerel bir Lutheran kilisesinde Noel ayinlerine katılmak gibi dini geziler düzenleyebilir . Çocuklar, kiliseye sınıf gezisi gibi belirli dini eylemlere katılmaktan veya bunları yapmaktan ebeveynlerinin talebi üzerine muaf tutulabilir. Ebeveynlerin muafiyet talep etmek için bir neden belirtmesine gerek yoktur. Kurban Bayramı veya Fısıh Bayramı gibi belirli dini bayramları kutlamak için öğrenciler devamsızlık başvurusunda bulunabilirler , ancak bu bayramların devlet okullarında kutlanması veya kutlanması yoktur.
Milli Eğitim Bakanlığı okullarda din karşıtı ayrımcılık eğitime girme için hibe sağlar. Programlar okul gezileri dahil Auschwitz-Birkenau içinde Polonya yanı sıra diğer Nazi ölüm kampları her yıl katılan yaklaşık 15.000-20.000 öğrencilerle.
Ayrımcılıkla mücadele programları
Hükümet , toplumdaki anti-Semitizme karşı koymak için bir eylem planı sürdürüyor . Plan, okullarda veri toplama, eğitim ve öğretim programları, ülkedeki Yahudi düşmanlığı ve Yahudi yaşamı üzerine araştırmalar ve Yahudi kültürünü koruma çabalarını vurguluyor. Plana göre, polisin anti-Semitizmi polis istatistiklerine ayrı bir nefret suçu kategorisi olarak dahil etmek için çalışması gerekiyor. 2019'da hükümet, anti-Semitizme karşı programlarının başarılı olduğunu bildirdi ve bunları 2021'den itibaren beş yıllık ek bir süre için yenilemeyi taahhüt etti. 2019'daki Bærum cami çekiminin ardından hükümet, benzer bir programı benimseyeceğini açıkladı. İslamofobi ile mücadele.
Hükümet , dini azınlık grupları da dahil olmak üzere radikalleşme riski altındaki gruplarla çalışan uygulayıcıları hedef alan atölye çalışmaları ve diğer müdahale programları yürütür . Adalet Bakanlığı üst düzey siyasi katılımı dahil radikalleşme karşı yıllık ulusal konferansına ev sahipliği yaptı.
Toplumsal tutumlar
Polis ve STK raporlarına ve gözlemlerine göre, özellikle internette din kaynaklı nefret söylemi yaygındır.
2016'da polis, bir önceki yıla göre 79 iken, ülke genelinde dini saikli 97 nefret suçu bildirdi. Oslo polisi, 2016 yılında, bir önceki yıla benzer bir oranda Müslümanları hedef alan 24 dini sebepli nefret suçunun yüzde 88'ini bildirdi. Saldırı ve yasal olarak izin verilmeyen nefret söylemi, hükümetin dini nedenlerle nitelendirdiği suçların çoğunu oluşturuyordu. 10 Ağustos 2019'da bir silahlı adam , Norveç'in Bærum kentinde bir camiye ateş açarak, meclisler tarafından bastırılmadan önce birini yaraladı. Toplamda polis, 2019'da din kaynaklı nefret suçlarına ilişkin 144 rapor aldığını, 2018'e göre yüzde 28,6 arttığını belirtti.
Aralık 2017'de yayınlanan dini azınlıklara yönelik tutumlar üzerine bir anket, "Yahudiler hakkındaki klişeleşmiş [önyargılı] görüşlerin 2017'de Norveç toplumunda hâlâ geçerli olduğunu, ancak 2011'dekinden daha az yaygın olduğunu" ortaya koydu. Anket, ülke nüfusunun Yahudilere ve Müslümanlara karşı belirgin önyargılı oranının sırasıyla yüzde 8,3 ve yüzde 34,1 olduğu sonucuna varmıştır. Ülkedeki Yahudilere yönelik tutumların İsrail'e yönelik tutumlardan etkilendiği sonucuna varıldı . Anket aynı zamanda toplumda Müslümanlara dair olumsuz stereotiplerin yaygın olduğunu ortaya çıkardı. Müslümanların yüzde 14'ü ve Yahudilerin yüzde 11'inin doğrudan tacize maruz kaldığını belirtti. Tarafından ileri çalışmalar Holokost Çalışmaları ve Din Azınlıklar Merkezi ve Samfunnsforskning için INSTITUTT benzer eğitim ve istihdam hem de önemli Müslümanlara karşı önyargı seviyelerinin yanı sıra ayrımcılık kayıt yaptırdı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynakça
- DeVries Kelly (1999). 1066'da İngiltere'nin Norveç İstilası . Boydell & Brewer Ltd. ISBN 978-0-85115-763-4 .
- Derry, TK A Short History of Norway (George Allen ve Unwin, 1968 baskısı)
- Førsund Randi Helene (2012). Titlestad, Bård (ed.). Magnus Berrføtt . Sagakongene (Norveççe). Saga Bok / Spartacus. ISBN 978-82-430-0584-6 .
- Helle, Knut (1995). Kirke og kongemakt altında: 1130–1350 . Aschehougs Norgeshistorie. 3 . Aschehoug. ISBN 8203220312 .
- Lawson, MK (2004), Cnut - İngiltere'nin Viking Kralı (2. baskı), Stroud: Tempus, ISBN 0-7524-2964-7
- Mendelsohn, Oskar (1969). Jødenes historie i Norge gjennom 300 år: Bind 1 1660–1940 (Norveççe). Universitetsforlaget . ISBN 82-00-02523-3 .
- Stenersen, Ivar ve Oivind Libaek. Buz Devri'nden Petrol Çağına Norveç Tarihi (3. baskı, Dinamo Forlag 2007)
- Trow MJ (2005), Cnut - Kuzeyin İmparatoru , Stroud: Sutton, ISBN 0-7509-3387-9