Lübnan'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Lebanon

Anayasa sağlar din özgürlüğü ve inançlardan ve şartıyla bütün dini ayin kullanılmasında kamu düzeni rahatsız edilmez. Anayasa, ayrımcılık veya tercih olmaksızın tüm vatandaşlar için hak ve görev eşitliğini ilan etmekte, ancak başlıca dini gruplar arasında bir güç dengesi tesis etmektedir . Hükümet genellikle bu hakları saygı; ancak, Ulusal Pakt'tan bu yana siyasi ofislerin dini bağlılığa göre paylaştırılmasına ilişkin anayasal hükmü kısıtladı. anlaşma. Dini gruplar arasında, siyasi iktidar için rekabete atfedilebilecek gerginlik hakkında periyodik raporlar vardı ve vatandaşlar, mezhep çizgileri boyunca yürütülen iç savaş mirasıyla mücadeleye devam ettiler . Siyasi iktidar rekabetinin neden olduğu mezhepsel gerilimlere rağmen Lübnanlılar bir arada yaşamaya devam etti.

Dini demografi

Ülke 1943 yılında modern bir devlet olarak kurulan, üzerinde 6 milyon bir nüfusa sahiptir. Günah çıkarma grupları arasındaki eşitlik hassas bir konu olmaya devam ettiğinden, 1932'den beri ulusal bir nüfus sayımı yapılmamıştır. Bununla birlikte, Beyrut merkezli bir araştırma şirketi olan Statistics Lebanon tarafından yürütülen en son demografik çalışma, yaklaşık Lübnan nüfusunun% 54 olarak tahmin edildiğini ortaya koymuştur. Müslüman (% 27 Şii ;% 27 Sünni ),% 5,6 Dürzi , kendilerini Müslüman olarak görmeyen ancak Lübnan siyasi bölümü (Lübnan Parlamentosu Koltuk Tahsisi) altındaki Dürzi topluluğu, beş Lübnanlı Müslüman topluluğundan biri olarak belirlenmiştir ( Sünni, Şii, Dürzi, Alevi ve İsmaili); % 40.4 Hristiyan (% 21 Maronit ,% 8 Rum Ortodoks ,% 5 Melkite ,% 1 Protestan ve % 4 Ermeni,% 1 diğer Hristiyanlar. Ayrıca çok az sayıda Yahudi , Bahai , Mormon , Budist ve Hindu var .

Resmi olarak tanınan 18 dini gruptan 4'ü Müslüman, 12'si Hristiyan, 1'i Dürzi ve 1 Yahudi'dir. İslam'ın ana dalları Şii ve Sünnidir. En küçük Müslüman topluluklar Aleviler ve İsmaili ("Sevener") Şii tarikatı gibi Şii kollarıdır. Maronit toplumu, çok büyük Hristiyan grup tarafından, bir asır süren ilişkisi olmuştur Roma Katolik Kilisesi'nin ancak kendi sahip patrik , ayinine ve dini geleneklerini. İkinci büyük Hristiyan grup Rum Ortodoks Kilisesi bir muhafaza Yunanca eğitim ayinine. Diğer Lübnanlı Hıristiyanlar da Melkite Katolikler , Protestan Hıristiyanlar gibi evanjeliklere (dahil Protestan gibi gruplar Baptistlere ve Yedinci Gün Adventists ve) Latinler ( Roma Katolik ). Lübnan'ın yerli olmayan diğer Hristiyan grupları, Ermeni Ortodoks (Gregoryen), Ermeni Katolikler , Süryani Ortodoks ( Jacobites ), Süryani Katolikler , Süryaniler ( Nasturiler ), Keldani ve Kıptiler arasında bölünmüştür . Lübnan Dürzi el-Muwahhideen, ya da kendilerini bakın, "bir Allah'a inananlar," doğu ve güney Beyrut'un kırsal, dağlık bölgelerde yoğunlaşmıştır. Çeşitli gruplar arasındaki bölünmeler ve çekişmeler yüzyıllar öncesine dayanıyor ve farklı itirafların dini taraftarları arasındaki ilişkiler genellikle dostane olsa da, grup kimliği kültürel etkileşimin çoğu açısından oldukça önemliydi.

Ülkede bulunan yabancı misyonerler misyonları, okulları, hastaneleri ve ibadethaneleri işletiyordu.

Komşu devletler dini kötü muamele ve ayrımcılık kaçan birçok kişi de dahil olmak üzere, ülkeye göç etmiş Kürtleri , Şii ve Süryanileri / Keldani gelen Irak , hem de Kıptilere dan Mısır , Sudan ve Libya . Nüfus sayımı verilerinin olmaması ve bu grupların kültüre asimile olma eğilimi nedeniyle kesin rakamlar mevcut değildi.


Yasal ve politika çerçevesi

Anayasa, kamu düzenini bozmamak kaydıyla din özgürlüğü ve tüm dini törenleri uygulama özgürlüğü sağlar. Anayasa, devletin tüm dinlere ve mezheplere saygı göstermesini ve her dini mezhepten kişilerin kişisel statülerine ve dini çıkarlarına saygıyı güvence altına almasını gerektirir. Anayasa, ayrımcılık veya tercih olmaksızın tüm vatandaşlar için hak ve görevlerin eşitliğini ilan etmekte, ancak başlıca dini gruplar arasında dağıtılmış bir güç dengesini şart koşmaktadır. Hükümet uygulamada genel olarak bu haklara saygı duymuştur; ancak, bazı kısıtlamalar vardı ve siyasi makamların dini aidiyete göre paylaştırılmasına ilişkin anayasal hüküm, doğası gereği ayrımcı olarak görülebilir.

Hükümet, tanınmış dini grupların evlilik , boşanma , çocuk velayeti ve miras gibi kişisel statüyle ilgili konularda yetki kullanmasına izin verir . "Twelver" Şii, Sünni, Hristiyan ve Dürzi itiraflarında, aile ve kişisel statü hukukunu yöneten devlet tarafından atanan, hükümet tarafından sübvanse edilen büro mahkemeleri var.

Anayasa, Lübnanlı Hristiyanların ve Lübnanlı Müslümanların Parlamentoda , Kabine'de ve Genel Sekreterlik ve Genel Müdür gibi bakanlık kademelerini içeren üst düzey kamu hizmeti pozisyonlarında eşit olarak temsil edilmesini sağlar . Ayrıca, bu görevlerin tanınan dini gruplar arasında orantılı olarak dağıtılmasını sağlar. Dini temsil ilkesine göre siyasi iktidarın ve pozisyonların dağılımına ilişkin anayasal hüküm, herhangi bir mezhep grubu tarafından hakim bir konumun kazanılmasını önlemek için tasarlanmıştır. 1943 "Milli Paktı", cumhurbaşkanı, başbakan ve parlamento başkanının sırasıyla Maruni Hristiyan, Sünni Müslüman ve Şii Müslüman olmasını şart koşuyor. Siyasi iktidarın bu dağılımı, hükümetin hem ulusal hem de yerel düzeylerinde işlev görür.

Ülkenin 15 yıllık iç savaşını sona erdiren 1989 Taif Anlaşması bu düzenlemeyi yeniden teyit etti, ancak önemli ölçüde Parlamentoda Müslümanların temsilini Hristiyan topluluğununkine eşit olacak şekilde artırdı ve Hristiyan Maronit başkanlığının gücünü azalttı. Buna ek olarak, ülkenin 15 yıllık iç savaşını sona erdiren Taif Anlaşması, en üst düzey hükümet yetkililerinin dini inançlara göre atanmasına ilişkin anayasal hükmü onayladı. Bu uygulama, hükümetin her üç şubesinde de geçerlidir. Taif Anlaşması aynı zamanda Müslümanlar ve Hristiyanlar arasında eşit olarak tahsis edilen bir kabine öngörüyordu. Siyaset kurumu, bu "günah çıkarma" sistemini değiştirme konusunda isteksiz davrandı, çünkü vatandaşlar bunu ülkenin istikrarı için kritik olarak görüyor.

Hükümet tarafından resmi tanıma, dini grupların çoğu dini etkinliği yürütmeleri için yasal bir gerekliliktir. Resmi olarak tanınmak isteyen bir grup, bu tür ilkelerin halk değerlerine veya Anayasaya aykırı olmadığından emin olmak için hükümetin gözden geçirmesi için doktrini ve ahlaki ilkelerine ilişkin bir açıklama sunmalıdır. Grup, taraftarlarının sayısının devamlılığını sağlamak için yeterli olmasını sağlamalıdır.

Alternatif olarak, dini gruplar tanınmış dini gruplar aracılığıyla tanınmak için başvurabilir. Resmi tanıma, vergiden muaf statü ve dinin kanunlarını kişisel statü meselelerine uygulama hakkı gibi belirli faydaları aktarır. Bir kişi, katılmak istediği dini grubun başkanı bu değişikliği onaylarsa din değiştirebilir. Uygulamada reddinin meydana geldiği bildirilmemiştir. Din, ulusal kimlik kartlarına kodlanmış ve ikhraaj qaid (resmi sicil) belgelerinde belirtilmiştir ve Hükümet, vatandaşların yeni dini statülerini yansıtacak şekilde nüfus kayıtlarını değiştirme taleplerine uymaktadır.

Bahailer, Budistler, Hindular ve kayıtsız Protestan Hristiyan gruplar gibi bazı dini gruplar resmi olarak tanınmamaktadır. Üyelerinin belirli hükümet pozisyonlarına hak kazanmamaları, ancak dini törenlerini özgürce yerine getirmelerine izin verilmesi nedeniyle yasa kapsamında dezavantajlı konumdadırlar. Örneğin, Bahai Dini'nin bir takipçisi, bir Bahai adayı olarak Parlamento için aday olamaz çünkü itiraf için tahsis edilmiş bir koltuk yoktur ve böyle bir kişi, bunlar da bir günah çıkarma esasına göre tahsis edildiğinden, Hükümette üst düzey görevlerde bulunamaz. Bununla birlikte, kayıtsız dini grupların bazı üyeleri, tanınan dinler altında kayıtlıdır. Örneğin, çoğu Bahai Şii mezhebi altında kayıtlıdır. Böylelikle, Bahai topluluğunun bir üyesi göreve aday olabilir ve Şii mezhebine ayrılan bir koltuğu doldurabilir. Benzer şekilde, Mormonlar Yunan Ortodoks inancına göre kayıtlıdır. Dini grupların resmi olarak tanınmasına ilişkin hükümet kararları keyfi görünmemektedir.

Hükümet, tescilli her dine ait dini materyallerin farklı dillerde yayınlanmasına izin vermektedir.

Hükümet aşağıdaki kutsal günleri ulusal bayram olarak kabul etmektedir: Ermeni Noel , Kurban Bayramı , Aziz Maroun Günü , İslami Yeni Yıl , Aşure , Kutsal Cuma , Paskalya (hem Batı hem de Doğu ayinleri), Hz.Muhammed'in doğumu , Hepsi Azizler Günü , Varsayım Bayramı , Ramazan Bayramı ve Noel . Hükümet ayrıca Ermeni kamu sektörü çalışanlarını Aziz Vartan Günü'nde çalışmaktan mazur görmektedir .

Din özgürlüğüne ilişkin kısıtlamalar

1989 Taif Anlaşması, siyasi mezhepçiliğin "uzmanlık ve yeterlilik" lehine nihai olarak ortadan kaldırılması çağrısında bulundu; ancak bu konuda çok az ilerleme kaydedilmiştir.

Bahailer, Budistler, Hindular ve bazı evanjelik mezhepler gibi tanınmayan gruplar, hükümetin müdahalesi olmadan mülk sahibi olabilir ve ibadet için toplanabilir; ancak, yasal olarak evlenemeyecekleri, boşanamayacakları veya ülkede mülklerini miras alamayacakları için yasa kapsamında dezavantajlıdırlar. Protestan evanjelik kiliselerinin , bu kiliseleri Hükümet ile temsil eden hükümet dışı bir danışma grubu olan Evangelical Synod'a kaydolmaları gerekmektedir . Kendi kendini yönetir ve Protestan cemaatleri için dini konuları denetler. Bazı kiliselerin temsilcileri, Meclis'in 1975'ten beri yeni Protestan gruplarını üyeliğine kabul etmeyi reddettiğinden ve bu nedenle din adamlarının bu toplulukların üyelerine hizmet etme becerilerini sakatladığından şikayet ettiler.

Pek çok ailenin farklı dini topluluklara mensup akrabaları vardır ve karşılıklı evlilik nadir değildir; ancak uygulamada bazı grupların üyeleri arasında karşılıklı evliliği ayarlamak zordur. Müslümanların kişisel statü meselelerine uygulanan şeriat, gayrimüslim bir erkeğin Müslüman bir kadınla evlenmesini yasaklamaktadır. Dürzi din adamları sadece Dürzi çiftlerin evliliklerini gerçekleştirecekler. Resmi evlilik için herhangi bir prosedür yoktur ; ancak Hükümet, ülke dışında gerçekleştirilen resmi nikah törenlerini kabul etmektedir.

Yasa tarafından cezalandırılmasa da, dini liderler ve topluluklar tarafından, bazen şiddet tehdidiyle, şiddetle tavsiye edilmez (ya da insanları başka bir dine dönüştürmek). İlgili mezhebin liderlik konseyleri, kıdemli büro görevlilerine atamalar yapar. Örneğin, Sünni ve Şii müftülerinin aday gösterilmesi , Hükümetin Bakanlar Kurulu tarafından resmen onaylanır ve Hükümetten aylık maaş alırlar. Hükümet, Müslüman ve Dürzi din adamlarının maaşlarını atar ve öder. Roma Katolikleri ve Rum Ortodoks gibi diğer dini grupların liderleri Hükümetten maaş almıyor.

Hükümet, vatandaşların dini inançlarının pasaportlarında gösterilmesini talep etmemektedir; bununla birlikte, dini aidiyet ulusal kimlik kartlarına kodlanmış ve ikhraaj kaid belgelerinde belirtilmiştir. Kişisel durum bilgilerini gösteren medeni bir belge olan ikhraj qaid, vatandaşlar tarafından devlette istihdam sağlamak veya bir üniversiteye kaydolmak veya istihdam edilmek gibi çeşitli amaçlarla başvurduklarında kimlik kartı yerine sunulabilir.

Çoğu durumda, dini gruplar kendi aile ve kişisel statü kanunlarını yönetir. Bu yasaların çoğu kadınlara karşı ayrımcılık yapıyor. Örneğin, Sünni miras hukuku, bir oğula kızının iki katı miras sağlar. Müslüman erkekler rahatlıkla boşanabilse de, Müslüman kadınlar bunu ancak kocalarının rızasıyla yapabilirler.

Lübnan Ceza Kanunu'nun 473. Maddesi , "Tanrı'ya alenen küfür etmekten" suçlu bulunan herkes için en fazla 1 yıl hapis cezası öngörüyor. Raporlama döneminde bu yasaya göre rapor edilmiş herhangi bir kovuşturma olmamıştır.

Turist vizesi ile çalıştığı tespit edilen öğrenci ve öğretmenler vize statülerini ihlal etmiş sayılır ve bu nedenle sınır dışı edilir. Aynı yaptırım, devlete kayıtlı bir dini kuruluşun himayesinde çalışmayan din görevlileri için de geçerlidir.

Ülkede dini mahkum veya tutuklulara dair herhangi bir rapor yoktu.

Zorla din değiştirme

Lübnan'da zorunlu din değiştirmeye dair hiçbir rapor yoktu.

Dava Nisan 2004'te resmen kapatılmış olmasına rağmen, Sayda'daki Hıristiyan ve Misyoner Evanjelik İttifakına bağlı bir Amerikan vatandaşı misyonerin 2002'de öldürülmesi için kalıcı bir arama emri yürürlükte kaldı. Yakındaki Ain al-Hilweh Filistin mülteci kampından faaliyet gösterenler sorumluydu.

Ayrıca bakınız

Referanslar