Ürdün'de din özgürlüğü - Freedom of religion in Jordan
Anayasa, kamu düzenini veya ahlakını ihlal etmedikçe, krallıkta gözlemlenen geleneklere uygun olarak din ve inanç haklarını uygulama özgürlüğünü sağlar. Devletin dini İslam'dır. Hükümet, İslam'dan dönmeyi ve Müslümanları kendi dinine çevirmeyi yasaklıyor.
Haziran 2006'da Hükümet, Anayasa'nın 93.2. maddesine göre Sözleşme'ye kanun gücü veren Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'yi (ICCPR) Resmi Gazete'de yayımladı. ICCPR'nin 18. Maddesi din özgürlüğünü sağlar (Bkz. Hukuk ve politika çerçevesi). Bu olumlu gelişmeye rağmen kısıtlamalar ve bazı suistimaller devam etti. Tanınmayan dini grupların üyeleri ve İslam'dan dönenler, kişisel statü davalarında yasal ayrımcılık ve bürokratik zorluklarla karşı karşıya kalmaktadır. İslam'dan dönenler ayrıca medeni hakların kaybı riskini de taşır. Şeriat mahkemeleri, misyonerleri kovuşturma yetkisine sahiptir.
Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler genel olarak iyidir; ancak tanınmayan dinlere mensup olanlar ve başka dinlere geçen Müslümanlar toplumsal ayrımcılığa maruz kalmaktadır. Tanınmış toplumsal liderler, din özgürlüğünü teşvik etmek için adımlar attılar.
dini demografi
Ülke 55.436 mil kare (143.580 km 2 ) alana ve 6.05 milyon nüfusa sahiptir. Nüfusun yüzde 92'sinden fazlası Sünni Müslüman. Resmi hükümet rakamları, Hıristiyanların nüfusun yüzde 6'sını oluşturduğunu tahmin ediyor; ancak. İlgili toplulukların temsilcilerine ve gazete raporlarına göre, on iki ila on dört bin Dürzi, az sayıda Şii Müslüman ve yaklaşık bin Bahá'í Dini takipçisi var . Herhangi bir dini inanca bağlı olmayan kişilerin sayısına ilişkin herhangi bir istatistik bulunmamaktadır.
Resmi olarak tanınan Hıristiyan mezhepleri arasında Yunan Ortodoks , Roma Katolik , Yunan Katolik ( Melkite ), Ermeni Ortodoks , Maronit Katolik , Asur , Kıpti , Anglikan , Lutheran , Yedinci Gün Adventistleri , Birleşik Pentekostal , Son Zaman Azizleri ve Presbiteryen kiliseleri bulunmaktadır. Diğer Hıristiyan gruplar şunlardır Ücretsiz Evanjelikler , Nasıralı Kilisesi , Tanrı'nın Meclisi ve Hıristiyan ve Misyoner Alliance . Ülkedeki tahmini 250.000 ila 450.000 Iraklı arasında, çoğu belgesiz veya ziyaretçi izinli olan çok sayıda Keldani ve Süryani Hıristiyan ve Şii var.
Birkaç istisna dışında, dini azınlıkların büyük bir coğrafi yoğunluğu yoktur. Şehirleri Hüsn kuzeyde ve Fuheis Amman yakınlarındaki, Hıristiyan ağırlıklı bulunmaktadır. Amman'ın güneyinde yer alan Madaba ve Karak da önemli Hristiyan nüfusa sahiptir. Azraq şehrinin kuzey kesiminde , Mafraq vilayetinde Umm Al-Jamal'ın yaptığı gibi, oldukça büyük bir Dürzi nüfusu var . Ayrıca Amman ve Zarka'da Dürzi nüfusu ve Irbid ve Akabe'de daha az sayıda Dürzi nüfusu vardır . Ürdün Vadisi'nde ve güneyde çok sayıda yerli olmayan Şii yaşıyor. Dürziler " Müslüman " olarak kayıtlıdır ve Al-Azrak'ta kendi mahkemeleri olduğu için kendi kişisel statü konularını yönetebilirler.
Yabancı misyonerler ülkede faaliyet göstermektedir.
Din özgürlüğünün durumu
ABD Dışişleri Bakanlığı'nın 2015 tarihli İnsan Hakları Raporlarına göre, yasal ve toplumsal ayrımcılık ve taciz, dini azınlıklar ve dinini değiştirenler için bir sorun olmaya devam etti.
Yasal çerçeve ve politika çerçevesi
Anayasa, kamu düzenini veya ahlakını ihlal etmedikçe, krallıkta gözlemlenen geleneklere uygun olarak din ve inanç ayinlerini uygulama özgürlüğünü sağlar. Anayasaya göre devletin dini İslam'dır ve kral Müslüman olmalıdır. Hükümet, İslam'dan dönmeyi ve Müslümanları kendi dinine çevirmeyi yasaklamaktadır.
Anayasa, 103-106. Maddelerde, Müslümanların kişisel statüsüne ilişkin konuların, yargılamalarında Şeriat yasasını uygulayan Şeriat mahkemelerinin münhasır yargı yetkisi olduğunu belirtmektedir. Kişisel statü, din, evlilik, boşanma, çocuk velayeti ve mirası içerir. Kişisel statü hukuku, medeni statü mevzuatında açıkça ele alınmayan davalara uygulanan Hanefi İslam fıkıh ekolünün yönergelerini takip eder. Dini Hükümet tarafından tanınan gayrimüslimlerin kişisel statüleri, Madde 108'e göre Dini Cemaat Mahkemelerinin yetkisindedir.
Medeni evlilik veya boşanma için herhangi bir hüküm yoktur. Bazı Hristiyanlar, mezheplerinin boşanmaya izin vermeyen dini mahkeme sistemine tabi oldukları için yasal sistem altında boşanamazlar. Bu tür bireyler bazen yasal olarak boşanmak için başka bir Hıristiyan mezhebine veya İslam'a dönüşmektedir.
Şeriat mahkemelerini yöneten bölümün başkanı (kabine düzeyindeki bir pozisyon) Şeriat hakimlerini tayin ederken, tanınan gayrimüslim dini toplulukların her biri kendi mahkemesinin yapısını ve üyelerini seçer. Tüm yargı adayları Başbakan tarafından onaylanır ve resmi olarak kraliyet kararnamesiyle görevlendirilir. "Toplum" olarak kayıtlı Protestan mezhepleri, tanınmış Protestan kilise mahkemelerinden birinin yargı yetkisine girer. Ateistler veya Bahai Dini gibi tanınmayan dinlerin taraftarları için atanmış mahkemeler yoktur . Bu tür kişiler, kişisel durum davalarına bakması için tanınan mahkemelerden birini talep etmelidir.
Müslümanları veya Müslüman bir babanın çocuklarını içeren aile hukuku ile ilgili tüm konularda şeriat uygulanır ve gayrimüslimler de dahil olmak üzere tüm vatandaşlar mirasla ilgili İslami yasal hükümlere tabidir. Kanuna göre, Müslüman olan erkek vatandaşların reşit olmayan tüm çocukları Müslüman olarak kabul edilir. Müslüman olan bir erkek Hıristiyanın yetişkin çocukları, onlar da İslam'a geçmezlerse babalarından miras alamazlar. Bir Müslümanın Hıristiyanlığı kabul ettiği durumlarda, yetkililer dini değiştirmeyi yasal olarak kabul etmemekte ve birey, aile ve mülkiyet hukuku konularında Müslüman olarak muamele görmeye devam etmektedir.
Hristiyanlık tanınan bir din iken ve Müslüman olmayan vatandaşlar Hristiyan inancını kabul edip uygulayabilirken, kiliselere toprak sahibi olmak ve evlilik de dahil olmak üzere ayinleri yönetmek için idari prosedürler yoluyla yasal tanınma sağlanmalıdır. Kiliseler ve diğer dini kurumlar, Başbakanlığa başvurarak resmi tanıma alabilirler. Başbakan, resmi olarak kayıtlı yerel kiliseleri temsil eden dinler arası bir din adamları konseyi ile gayri resmi olarak, yeni kiliselerin kaydı da dahil olmak üzere, Hıristiyan toplumu ile ilgili tüm konularda görüşür. Hükümet, Hıristiyan kiliselerinin resmi olarak tanınmasını değerlendirirken aşağıdaki kriterlere atıfta bulunur: inanç, Anayasa'nın doğası, kamu ahlakı, gelenekler veya geleneklerle çelişmemelidir; Ortadoğu Kiliseler Konseyi tarafından tanınmalıdır; inanç ulusal dine karşı gelmemelidir; ve grup bazı vatandaş taraftarlarını içermelidir. Hükümetin kanunu ve toplumun doğasını ihlal eden veya kamu düzeninin istikrarını tehdit eden uygulamalarda bulunduğunu düşündüğü gruplar yasaktır; ancak, yasaklanmış dini gruplara ilişkin herhangi bir rapor yoktu. Hükümet, ülkedeki Hristiyan azınlığın halka açık ibadetine müdahale etmez.
Tanınmış gayrimüslim dini kurumlar sübvansiyon almazlar; mali ve idari olarak Hükümetten bağımsızdırlar ve vergiden muaftırlar. Hür Evanjelikler, Nasıralı Kilisesi, Tanrı Meclisi ve Hıristiyan ve Misyoner İttifakı, İçişleri Bakanlığı'na kilise olarak değil, "toplum" olarak kayıtlıdır.
Devlet okulları tüm Müslüman öğrenciler için zorunlu din eğitimi vermektedir. Hristiyan öğrencilerin İslam'ı öğreten kurslara katılmaları zorunlu değildir. Anayasa, cemaatlerin "yasanın genel hükümlerine uymaları ve müfredatları ve yönelimleriyle ilgili konularda hükümet denetimine tabi olmaları koşuluyla" kendi topluluklarının eğitimi için okullar açma hakkına sahip olduklarını belirtmektedir.
Haziran 2006'da Hükümet, Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'yi Resmi Gazete'de yayımladı. Anayasa'nın 93.2. maddesine göre Resmi Gazete'de yayımlanan işlemler kanun hükmündedir. Sözleşme'nin 18. Maddesi, herkesin, dilediği bir dine veya inanca sahip olma veya bunları benimseme özgürlüğü de dahil olmak üzere, "düşünce, vicdan ve din özgürlüğüne" ve "dinini veya inancını ibadetle açıklama özgürlüğüne" sahip olacağını belirtir. gözlem, uygulama ve öğretim." Ayrıca Sözleşme, hiç kimsenin kendi seçeceği bir dine veya inanca sahip olma veya bu inancı benimseme özgürlüğünü zedeleyecek bir zorlamaya tabi tutulamayacağını şart koşar. Ülke, ICCPR'yi 1976'da çekincesiz olarak onaylamıştır. Bununla birlikte, ICCPR'nin 2. Maddesi, 2. Kısmı, Sözleşme'nin kendi kendini yürütmediğini ve Sözleşme'nin yürürlüğe girmesi için uygulama mevzuatı gerektirdiğini belirtir. Raporlama döneminin sonunda, böyle bir mevzuat önerilmemişti. Bununla birlikte, Dışişleri Bakanlığı'nın üst düzey bir yetkilisi, ICCPR'nin Resmi Gazete'de yayınlanmasının, Hükümetin Sözleşme'yi Anayasa ve Şeriat (İslam hukuku) dahil olmak üzere iç hukukun yanı sıra bir hukuk kaynağı olarak gördüğü anlamına geldiğini belirtti. Anayasa'nın 103-106. Maddeleri, din de dahil olmak üzere Müslümanların kişisel statüleriyle ilgili konuların, davalarında Şeriat'ı (Hanefi) uygulayan Şeriat mahkemelerinin münhasır yargı yetkisi olduğunu hâlâ belirtmektedir.
Hükümet tarafından desteklenen Kraliyet İnançlar Arası Araştırmalar Enstitüsü, Arap dünyasında disiplinler arası çalışma ve din ve dini konuların rasyonel tartışması için, özellikle Arap ve İslam'da Hıristiyanlığa atıfta bulunmak için bir alan sağlama çabalarını desteklemek için çeşitli konferanslar ve seminerler düzenledi. toplum. Bunlar arasında farklı dini geleneklerde reform için ortak bir yaklaşımı tartışmak üzere Ocak 2007'de düzenlenen uluslararası bir konferans, sosyal ve politik modernleşme bağlamında dini geleneklerin rolünü ele alan bir Şubat 2007 semineri ve "Evrensel" başlıklı bir Nisan 2007 konferansı yer aldı. ' içinde İnsan Hakları: Kültürler Diyaloğu için Bir Ön Koşul."
Kurban Bayramı , Ramazan Bayramı , Hz. Muhammed'in doğumu, Hz . Peygamber'in Yükselişi , İslami Yeni Yıl , Noel ve Miladi takvim Yeni Yılı milli bayramlar olarak kutlanır. Hristiyanlar, Paskalya ve Palm Pazar gibi yerel Piskoposlar Konseyi tarafından onaylanan diğer Hristiyan bayramları için izin talep edebilirler .
Din özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalar
Herhangi bir inancın uygulanmasının yasaklandığına dair hiçbir rapor yoktu; ancak, Hükümet resmi olarak tüm dini grupları tanımıyor. Bazı dini gruplar, inançlarını bir araya getirmelerine ve yaşamalarına izin verilirken, toplumsal ve resmi ayrımcılığa maruz kaldı. Ayrıca, tüm Hıristiyan mezhepleri yasal olarak tanınmak için başvuruda bulunmadı veya tanınmadı.
Hükümet, Dürzi veya Bahá'í Dinlerini din olarak tanımıyor, ancak bunların uygulanmasını yasaklamıyor. Dürziler resmi ayrımcılığa uğramazlar ve sosyal ayrımcılıktan şikayet etmezler. Bahailer hem resmi hem de sosyal ayrımcılığa maruz kalıyor. Bahá'í topluluğunun, miras ve diğer aile ile ilgili konular gibi kişisel statü meselelerini karara bağlamak için kendi mahkemesi yoktur; bu tür davalar şeriat mahkemelerinde görülebilir. Bahá'í eşleri, Hükümet Bahá'í evlilik belgelerini tanımadığı için Ürdünlü olmayan ortakları için oturma izni almakta zorluk çekiyor. Hükümet, Azrak'taki Dürzi tapınağını resmi olarak tanımıyor ve Dürzilere ait dört sosyal salon "cemaat" olarak kayıtlı. Hükümet, Bahailerin okulları veya ibadet yerlerini kaydettirmesine izin vermemektedir. Adasieh'deki Bahá'í mezarlığı, Vakıflar ve İslami İşler Bakanlığı adına kayıtlıdır.
Devlet pozisyonları için iş başvuruları bazen başvuranın dini hakkında sorular içerir. Hıristiyanlar düzenli olarak kabine bakanları olarak hizmet ederler. Parlamentonun alt kanadının 120 sandalyesinden 9'u Hristiyanlara ayrılmıştır. Diğer dini grupların mensupları için koltuk ayrılmamıştır. Dürziler için koltuk ayrılmamıştır, ancak Müslüman olarak hükümet sınıflandırmalarına göre görev yapmalarına izin verilir.
Hükümet, Yehova'nın Şahitlerini veya İsa'nın Kilisesi'ni tanımıyor, ancak her birinin dini hizmetleri müdahale olmaksızın yürütmesine izin veriliyor.
Hükümet Yahudiliği bir din olarak tanır; ancak bildirildiğine göre hiç Yahudi vatandaşı yok. Hükümet Yahudilere kısıtlama getirmez ve ülkede mülk sahibi olmalarına ve iş yapmalarına izin verilir.
Şeriat, Müslümanların kişisel statüsünü yönettiği için, İslam'dan Hıristiyanlığa geçmelerine ve Müslümanların proselitizmine izin verilmez. Başka bir dine dönüşen Müslümanlar, toplumsal ve devlet ayrımcılığına maruz kalmaktadır. Şeriat uyarınca, mühtediler mürted olarak kabul edilir ve medeni ve mülkiyet hakları reddedilebilir. Hükümet, irtidatı ne teşvik ettiğini ne de yasakladığını iddia ediyor. Hükümet, İslam'dan mühtedileri, kişisel statü konularında yeni dini cemaatlerinin yasalarının yargı yetkisine girdiğini kabul etmemektedir; din değiştirenler hala Müslüman olarak kabul ediliyor. İslam'a dönüşenler Şeriat mahkemelerinin yargı yetkisine girer. Şeriat, teoride irtidat eden Müslümanlara ölüm cezası öngörür; ancak, Hükümet böyle bir cezayı hiçbir zaman uygulamamıştır. Hükümet, İslam'a geçişe izin veriyor.
Müslümanların kendi dinine dönmesini açıkça yasaklayan bir kanun yoktur; bununla birlikte, hükümet politikası, yabancı misyoner gruplarının kamusal proselitizmden kaçınmasını gerektirir.
Papazlar ve misyonerler için bir Hıristiyan eğitim okulu olan Ürdün Evanjelik İlahiyat Fakültesi (JETS), Hükümete kayıtlıdır ve bir kültür merkezi olarak faaliyet göstermektedir. JETS, 2003 yılında yeni bir tesis inşa etmek için arazi satın aldı ve binaları inşa etmek için Eylül 2006'da izin aldı. JETS'in fakülte ve yönetim atamasına izin veriliyor, ancak Hükümet akademik bir kurum olarak akreditasyonu reddediyor. JETS akredite olmadığından, öğrencileri öğrenci vizesi almaya uygun değildir, ancak ülkeye sınırlı süreli turist vizesi ile girebilirler. JETS programı dört yıllık bir eğitim gerektirir ve sonuç olarak birçok öğrenci vizelerini aşar; ülkeden ayrılırken kendileri ve onlara eşlik etmiş olabilecek aile üyeleri, vizesiz geçirdikleri her gün için (diğer yabancı uyruklular gibi) iki dolar ödemek zorundadırlar. Hükümet, JETS'in Müslüman öğrencileri kabul etmesine izin vermiyor.
JETS'e göre, raporlama döneminde Hükümet, JETS'in kar amacı gütmeyen statüsünü iptal ederek, kuruluşun satın alınan tüm ürünler için yüzde 16 satış vergisi ödemesini şart koştu. 2006 yılında Gümrük idaresi, JETS tarafından sipariş edilen yaklaşık 100 kitaplık bir sevkiyata el koydu. Dışişleri Bakanlığı araya girerek kitapların serbest bırakılmasını sağladı.
Parlamento seçim yasası tarihsel olarak, İslamcı adayların destek merkezleri olan kentsel alanları yeterince temsil etmemiştir.
Siyasi Partiler Kanunu, ibadethanelerin siyasi faaliyet için kullanılmasını yasaklamaktadır. Bu şart, öncelikle hükümet karşıtlarının camilerde siyasi yönelimli vaazlar vermesini önlemek için tasarlandı.
Diyanet İşleri ve Vakıflar Bakanlığı ("Avkaf") İslami kurumları ve cami inşaatlarını yönetir. Aynı zamanda imamları atar, cami personeli maaşlarını sağlar, İslami din adamlarının eğitim merkezlerini yönetir ve camilerin sponsor olduğu belirli faaliyetleri sübvanse eder. Hükümet camilerdeki vaazları denetler ve vaizlerin sosyal veya siyasi huzursuzluğu kışkırtabilecek siyasi yorumlardan kaçınmasını şart koşar.
Yaz 2006 Lübnan savaşının ardından, ülkedeki bazı Sünnilerin Şiiliğe geçtiği bildirildi. Kasım 2006'da, Hükümet'in bazı Iraklı Şiileri Amman dışındaki bir Şii mabedinde kendilerini kamçılama ritüelleri uyguladıkları için sınır dışı ettiği bildirildi. Bazı Sünni din adamları Iraklı Şiilerin İran ajanı olabileceğini iddia etti ve bazı kaynaklar iddia edilen sınır dışı edilmelerin Şiilerin kendi dinini yaymasının bir sonucu olduğunu bildirdi. Bu raporların güvenilirliği doğrulanmadı. Hükümet, Şiilerin ibadet etmesine izin veriyor, ancak bazı Şii törenlerinde olduğu gibi kendi kendini yaralamalarına veya kan dökmelerine izin vermiyor.
Ocak 2006'da haftalık Shihan gazetesinin eski genel yayın yönetmeni Jihad Al-Momani ve haftalık Al-Mihar gazetesinin Hüseyin Al-Khalidi, Hz. Muhammed'i tasvir eden tartışmalı karikatürleri bastıkları için tutuklandılar. 5 Şubat 2006'da, iki adam, Uzlaştırma Mahkemesi ve İlk Derece Mahkemesi tarafından "Peygamberleri alenen aşağılamak" ve "Allah'a hakaret etmek"le suçlandı. Mayıs 2006'da, iki aylık asgari hapis cezasını aldılar, ancak cezaların her biri 170$'lık (JD 120) hafif bir para cezasına çevrilmesi olasılığıyla hemen kefaletle serbest bırakıldılar.
Dürziler, Bahailer ve tanınmayan diğer dini grupların üyeleri, ulusal kimlik kartlarında veya "aile defterlerinde" dini bağlarını doğru bir şekilde yazmamaktadırlar (aile defteri, her ailenin reisine verilen ve hizmet veren ulusal bir kayıt kaydıdır). vatandaşlık belgesi olarak). Bahailer'in evlilikleri yöneten bir "meclisi" vardır; ancak, Medeni Durum ve Pasaportlar Dairesi (DCSP) Bahá'í meclisleri tarafından yapılan evlilikleri tanımaz ve bu evliliklerin çocukları için doğum belgesi veya vatandaş olmayan eşler için oturma izni vermez. DCSP pasaportları bu evliliklere dayanarak verir, ancak evliliği resmi kayıtlara girmez. DCSP sık sık Bahaileri ve Dürzileri kimlik belgelerinde Müslüman olarak kaydeder. Ateistler, resmi kimlik tespiti amacıyla kendilerini tanınmış bir dinle ilişkilendirmelidir.
Hükümet geleneksel olarak ordunun üst kademelerindeki bazı pozisyonları Hristiyanlar için ayırıyor (yüzde 4); ancak, tüm üst düzey komuta pozisyonları Müslümanlar tarafından tutulur. Tümen düzeyindeki komutanların ve üzerinin belirli durumlarda İslami namaz kılmaları gerekir. Orduda Hıristiyan din adamı yok.
Din özgürlüğünün kötüye kullanılması
29 Nisan 2007'de hükümet yetkilileri, Mısır uyruklu ve uzun süredir ikamet eden Akabe Özgür Evanjelik Kilisesi'nden Papaz Mazhar Izzat Bishay'ı Mısır'a sınır dışı etti. Kendisini daha önce sorguya çektikleri ve sınır dışı edilmesi için hiçbir gerekçe göstermedikleri bildirildi. Raporlama döneminin sonunda, bu raporların güvenilirliği doğrulanmamıştı.
Kasım 2006'da yetkililer, Akabe'de yaşayan dört Kıpti Mısırlı Wajeeh Besharah, Ibrahim Atta, Raja Welson, Imad Waheeb'i Mısır'a sınır dışı etti. Yetkililerin, sınır dışı edilmeden önce Akabe'deki Hür Evanjelik Kilisesi ile bağlantıları hakkında onları sorguladığı bildirildi. Raporlama döneminin sonunda, bu raporun güvenilirliği doğrulanmamıştı.
20 Ocak 2006'da bir Şeriat mahkemesi, İslam'dan Hıristiyanlığa geçen Mahmoud Abdel Rahman Mohammad Eleker hakkında irtidat şikayeti aldı. 14 Nisan 2006'da, mühtedinin kayınbiraderi olan şikayetçi, mühtedinin karısının bir avukatın huzurunda kendi ebeveynlerinden miras almak zorunda olabileceği iddialarından feragat etmesi üzerine suçlamaları düşürdü. Raporlama döneminin sonunda, bu davayla ilgili başka bir güncelleme yapılmadı.
Eylül 2004'te, bir Şeriat mahkemesinin emriyle yetkililer, İslam'dan Hıristiyanlığa dönen bir kişiyi tutukladı ve onu dinden dönme suçlamasıyla bir gecede tuttu. Kasım 2004'te bir Şeriat mahkemesi davalıyı dinden dönmekten suçlu buldu. Karar, Ocak 2005'te bir Şeriat temyiz mahkemesi tarafından onaylandı. Karar, mühtedinin devletin himayesi olduğunu ilan etti, medeni haklarından mahrum etti ve evliliğini iptal etti. Ayrıca onun herhangi bir dini kimliği olmadığını ilan etti. Tüm miras haklarını kaybettiğini ve İslam'a dönmedikçe (şimdi eski) karısıyla yeniden evlenemeyeceğini belirtti ve başka bir dine mensup olarak kabul edilmesini yasakladı. Karar, çocuğunun yasal ve fiziksel velayetinin başka birine devredilebileceği olasılığını ima ediyor. Mühtedi ülkeyi terk etti, mülteci statüsü aldı ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleştirildi.
Bu raporun kapsadığı sürenin sonunda gözaltında kalan dini mahkûmlar veya tutuklular hakkında herhangi bir rapor bulunmamaktadır.
Zorla din değiştirme
Amerika Birleşik Devletleri'nden kaçırılan veya yasa dışı bir şekilde çıkarılan ABD vatandaşları da dahil olmak üzere zorla din değiştirmeye veya bu tür vatandaşların Amerika Birleşik Devletleri'ne iade edilmesine izin verilmediğine dair hiçbir rapor yoktu.
Müslüman erkek gibi diğer Dini ayrımcılıklar, Müslüman olmayan kadınlarla evlenebilir, ancak Müslüman olmayan erkekler, İslam'a dönene kadar Müslüman kadınlarla evlenemez.
Yahudi düşmanlığı
Antisemitik temalı editoryal karikatürler, makaleler ve fikir yazıları, hükümet kontrolündeki medyada daha az sıklıkla görülür, ancak daha yaygındır ve al-Sabil ve al-Rai gibi özel sektöre ait haftalık magazin gazetelerinde daha belirgin olarak yer alır.
Din özgürlüğüne saygıda iyileştirmeler ve olumlu gelişmeler
26 Aralık 2006'da Kral II. Abdullah, Evanjelik liderlerle ilk toplantısını yaptı. Katılımcılar, bu etkinliğin bir umut duygusu sunduğunu ve dinler arası diyaloğa devam etme yolunda ilerleme kaydettiğini bildirdiler.
Baptist Kilisesi, 12 Aralık 2006'da İçişleri Bakanlığı'na resmi kayıt için başvurdu. Haziran 2006'da, Başbakanlık Kilise'nin başvurusunu reddetti. Raporlama döneminin sonunda ret nedeni ile ilgili herhangi bir ek bilgi mevcut değildi. Tanrı Kilisesi Meclisleri de 10 Nisan 2007 tarihinde İçişleri Bakanlığı'na resmi kayıt için başvurmuştur. Başvurusu, bu raporun kapsadığı sürenin sonunda değerlendiriliyordu.
Haziran 2006'da Hükümet, Medeni ve Siyasi Haklara İlişkin Uluslararası Sözleşme'yi Resmi Gazete'de yayımladı. Sözleşmenin 18. maddesi din özgürlüğünü sağlar.
Toplumsal suistimaller ve ayrımcılık
Bahailer bazı toplumsal ayrımcılıkla karşı karşıya kaldı.
Başka dinlere dönüşen Müslümanlar genellikle ailelerinden ve Müslüman dini liderlerden sosyal dışlanma, tehdit ve tacizle karşı karşıya kalırlar. Pew Global Attitudes Project tarafından 2010 yılında yapılan ankete göre, ankete katılan Ürdünlülerin %86'sı Müslüman dininden ayrılanlar için ölüm cezasını destekledi .
Ebeveynler genellikle genç yetişkinleri inançlar arası romantik ilişkiler kurmaktan şiddetle caydırır, çünkü bunlar dönüşüme yol açabilir. Bu tür ilişkiler, dışlanmaya ve bazı durumlarda çifte karşı şiddete veya çiftin aile üyeleri arasında kan davasına yol açabilir. Bu tür durumlar ortaya çıktığında aileler çözüm için yerel hükümet yetkililerine başvurabilir. Geçmişte, bazı durumlarda yerel hükümet yetkililerinin, olası aile veya kabile çatışmalarını yatıştırmak ve barışı korumak için Müslüman erkeklerle ilişki içinde olan Hıristiyan kadınları İslam'a dönmeye teşvik ettiğine dair raporlar vardı; ancak, bu raporun kapsadığı dönemde böyle bir vaka bildirilmemiştir.
Rapor döneminde, yerel gazeteler zaman zaman Hıristiyan evanjelik örgütlerini eleştiren makaleler yayınladılar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Amerika Birleşik Devletleri Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Ürdün: Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu 2007 . Bu makale, kamu malı olan bu kaynaktan alınan metni içermektedir .