Mısır'da Din - Religion in Egypt

Camiler ve minareleri de Kahire'de . Mısır'da resmi din İslam'dır .

Mısır'da din , sosyal hayatın birçok yönünü kontrol eder ve yasalarca onaylanır. Devlet din Mısır olduğunu İslam . Resmi istatistiklerin yokluğunda tahminler büyük farklılıklar gösterse de. 2006 nüfus sayımından bu yana din hariç tutulmuştur ve bu nedenle mevcut istatistikler, dini ve sivil toplum kuruluşları tarafından yapılan tahminlerdir. Ülkenin çoğunluğu Sünni Müslümandır (nüfusun %85-95'i olduğu tahmin edilmektedir), bir sonraki en büyük dini grup Kıpti Ortodoks Hıristiyanlardır (tahminler %5-15 arasında değişmektedir). Kesin sayılar, mevcut nüfus sayımlarında sistematik olarak eksik sayıldığını iddia eden Hıristiyanlar ile tartışmalara tabidir.

Mısır'da Din (2019)

  İslam (resmi) (%90,3)
  Hristiyanlık (%9,6)
  Diğer (%0,1)

Mısır iki büyük dini kuruma ev sahipliği yapıyor. Mısır'daki ilk İslam üniversitesi olarak Fatımiler tarafından MS 970 yılında kurulan El-Ezher Camii ve 1. yüzyılın ortalarında Saint Mark tarafından kurulan İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi .

Mısır'da Müslümanlar ve Hıristiyanlar ortak bir tarihi , ulusal kimliği , etnisiteyi , ırkı , kültürü ve dili paylaşırlar .

Mısır'da yaygın bir dini sahne: bir kilisenin yanında bir cami .

2002'de Mübarek hükümeti altında Kıpti Noeli (7 Ocak) resmi tatil olarak kabul edildi, ancak Hristiyanlar kolluk kuvvetlerinde, devlet güvenliğinde ve kamu görevlerinde asgari düzeyde temsil edilmekten ve iş gücünde ayrımcılığa maruz kalmaktan şikayet ediyorlar. onların dini.

demografi

2010 yılında, tartışmalı 2006 Nüfus Sayımı verilerine dayanarak, Mısırlıların %94,9'unun Müslüman, %5,1'inin Hıristiyan ve %1'den azının Yahudi, Budist veya diğer dinlerden olduğu tahmin edilmektedir. Resmi istatistiklere göre, Hıristiyanların Mısır nüfusu içindeki payı azalmaktadır; geçen yüzyılda bildirilen en yüksek pay, resmi nüfus sayımının Mısırlı Hıristiyanların yüzdesini %8,3'e koyduğu 1927'dir. Sonraki yedi sayımın her birinde, yüzde küçüldü ve 1996'da %5,7'ye ulaştı.

Bununla birlikte, çoğu Hıristiyan, eksik sayıldığını iddia ederek bu rakamları reddetti. Hristiyanlar, Mısır nüfusunun %15'ini, hatta %25'ini temsil ettiklerini iddia ediyorlar. 2017'de devlete ait Al Ahram gazetesi , Hıristiyanların yüzdesinin, Washington Yakın Doğu Politikası Enstitüsü'nün iddiasına benzer şekilde, %10 ila %15 arasında olduğunu iddia etti .

Afrobarometer tarafından 2016 yılında (ülkenin %10,3 Hristiyan ve %89,4 Müslüman olduğu tahmin ediliyor ) ve 2019 yılında Arap Barometresi tarafından (bu oranın %9,6 Hristiyan olduğu tahmin ediliyor ) bulunan son kendi kendini tanımlama anketleri, Hristiyan yüzdesini yaklaşık %10 olarak ortaya koydu. ve %90.3 Müslüman).

Merkezi İstihbarat Teşkilatı'nın (CIA) 2015 rakamlarına göre nüfusun %90'ını Sünni Müslümanlar, kalan %10'unu ise Hristiyanlar oluşturuyor. Önemli sayıda Sünni Müslüman, yerli Sufi tarikatlarını takip ediyor . Mısır'da elli bine yakın Ahmedi Müslüman olduğu bildiriliyor . Mısır'daki Şii Oniki İmamcıları ve İsmaili cemaatinin tahminleri 800.000 ila iki ila üç milyon arasında değişiyor.

Mısırlı Hıristiyanların çoğu , bir Doğu Ortodoks Hıristiyan kilisesi olan İskenderiye'nin yerli Kıpti Ortodoks Kilisesi'ne aittir . Diğer Hıristiyan mezhepleri arasında Ermeni Apostolik, Katolik, Maronit ve Anglikan bulunur. 250–350.000 arasında Rum Ortodoks sayısı. Tarafından yapılan en son beyanlar, Papa Shenouda III ve Piskoposu Morkos Shubra 2008 yılında, Ortodoks sayısının iddia Hıristiyanlar Mısır'da üzerinde 12 milyon oldu. Kilise yetkilileri tarafından yapılan diğer tahminler bu sayıyı 16 milyon olarak veriyor. Kıpti Ortodoks Kilisesi, bu rakamların düzenli olarak güncellenen üyelik kayıtlarına dayandığını iddia etti. Protestan kiliseleri yaklaşık 300.000 Mısırlının üye olduğunu iddia ediyor ve Kıpti Katolik Kilisesi'nin de benzer üyelik rakamlarına sahip olduğu tahmin ediliyor. Bu rakamlar Mısır'daki Hıristiyanların yüzdesini toplam nüfusun %10 ila %20'si arasına koyacaktır.

Bahá'í Dini'nin küçük ama tarihsel olarak önemli bir göçmen olmayan nüfusu var; 2008'deki tahminler, sayıyı yaklaşık 2.000 kişiye ve çok daha küçük bir Yahudi topluluğuyla birlikte 2014'te tahmini 13 taraftara (önceden 80.000'den aşağı) yerleştirdi. 1953'te monarşinin dağılması ve on yıllarca süren Arap-İsrail çatışması sırasındaki zulüm ); Bilinmeyen sayıda Mısırlı açıkça ateist ve agnostik olarak tanımlanacak , çünkü dinsizliğin halka açık ifadeleri taciz ve yasal yaptırımlar riski taşıyor.

Din özgürlüğü ve insan hakları

İnanç ve ibadet özgürlüğü, 64. madde uyarınca Mısır Anayasası tarafından resmen mutlak olarak tanınmakta, ancak hükümet müdahalesi ve mezhep çatışması ile fiilen sınırlandırılmaktadır. Ülke yasalarının bazı yönleri ağırlıklı olarak İslami ilkelere dayanmaktadır. Mısırlı yetkililer sadece Yahudiliği, İslam'ı ve Hristiyanlığı tanıyarak diğer inançlardan farklı olarak halka ibadet etmelerine izin veriyor. Başkan Abdel Fattah el-Sisi ve diğer üst düzey isimler dini hoşgörüye vurgu yaptılar. 2019'da Sisi'nin kabinesi bir dizi kiliseyi onayladı. Ancak yetkililer, Hristiyanlara karşı şiddet uygulayan çetelere karşı çoğu zaman yaptırım uygulamadı veya katı önlemler almadı. Yetkililer camilerin inşasına herhangi bir müdahale olmaksızın serbestçe izin verirken, bazen mafya yönetiminin tescilli kiliselerin bile kapatılmasını dikte etmesine izin verdiler. Hristiyanlar da Irak ve Suriye İslam Devleti tarafından sürekli olarak hedef alındı . Bir dine karşı hakaret veya küfür, Mısır Ceza Kanunu'nun 98 (f) maddesi uyarınca suçlanabilir. İslam'dan başka bir inanca geçiş resmi olarak tanınmasa da, İslam'a geçenler için de sorunlar yaşanmıştır. Hükümet ayrıca, El-Ezher Üniversitesi'ne kabul edilmelerinin yasaklanması da dahil olmak üzere açık resmi ayrımcılığa maruz kalan Şii Müslümanlar başta olmak üzere İslami dini azınlık gruplarına karşı da ayrımcılık yapıyor .

2006'da Mısır Yüksek İdare Mahkemesi , "tanınmış dinler" (yani İslam , Hıristiyanlık ve Yahudilik ) ile diğer tüm dini inançlar arasında net bir yasal ayrım yaptı . Bu karar, üç İbrahimî din dışındaki tüm uygulamaları etkin bir şekilde gayrimeşru kılar ve yasaklar ve 2008 Kahire mahkemesi kararı verilene kadar, İbrahimî olmayan dini toplulukların ya yalan yere yemin etmelerini ya da Mısır kimlik kartlarını reddetmelerini (bkz. Mısır kimlik kartı tartışması ) gerekli kılmıştır. tanınmayan dini azınlıkların mahkeme belgelerinde dinlerini belirtmedikleri sürece doğum belgeleri ve kimlik belgeleri alabilecekleri .

Dönüşümle ilgili kısıtlamalar

Din özgürlüğü göre, Mısırlı anayasa tarafından garanti iken İnsan Hakları İzleme , "Mısırlılar edebiliyoruz dönüştürmek genellikle zorlanmadan İslam'a, ancak yeni kimlik belgeleri almakla Hıristiyanlık yüz zorluklar dönüştürmek ve bazı iddia edilen dövme tutuklandı Müslümanlar Bununla birlikte, Kıpti topluluğu, Hıristiyanların çoğu zaman kolaylıkla Müslüman olabilmeleri nedeniyle Hıristiyanlıktan İslam'a geçişleri önlemek için özen gösterirler. yasa gereği. Güvenlik ajansları bazen o tür dönüşümleri iddia edecek İslam'a karşı Hıristiyanlığa (veya bazen tersi) basitçe olasılıkla sosyal sorunları önlemek için adımlar atıyor ısrar toplumsal huzursuzluk karıştırın ve bu şekilde haksız yere konularını gözaltına kendilerini haklı olabilir 2007'de bir Kahire idare mahkemesi 45 cit davayı reddetti. İslam'a girdikten sonra Hıristiyanlığa döndüklerini belgeleyen kimlik belgelerini alma hakkı. Ancak Şubat 2008'de Danıştay kararı bozarak Hristiyanlığa dönen 12 vatandaşın dinlerini kimlik kartlarına yeniden yazmalarına izin verdi, ancak kısa bir süreliğine İslam'ı kabul ettiklerini belirtecekler.

Evlilik

Mısır devlet yasaları, Müslüman erkeklerin Hıristiyan veya Yahudi kadınlarla evlenmesine izin verir, ancak Hıristiyan veya Yahudi erkeklerin Müslüman kadınlarla evlenmesine izin vermez.

Kıpti azınlıkla ilişkiler

Mısır'daki en büyük dini azınlık olan Kıpti Hıristiyanlar, muhtemelen ayrımcı yasalardan en olumsuz etkilenenlerdir. Mısır'daki Kıptiler, Cemal Abdül Nasır liderliğindeki 1952 darbesinden bu yana artan bir marjinalleşmeyle karşı karşıya kaldılar . Yakın zamana kadar, Mısır'daki Hıristiyanların kiliselerdeki küçük onarımlar için bile cumhurbaşkanlığı onayı almaları gerekiyordu. Valilere onay yetkisi verilerek yasa 2005 yılında gevşetilmiş olsa da, Kıptiler yeni kiliseler inşa etmede birçok engelle karşılaşmaya devam ediyor. Bu engeller cami yapımında çok fazla değildir.

Müslümanlar ve Hıristiyanlar ortak bir tarihi ve ulusal kimliği paylaşırlar; ancak zaman zaman dini gerilimler ortaya çıktı ve bireysel önyargı ve şiddet eylemleri meydana geldi. En önemlisi, bir Müslüman ve bir Hıristiyan arasındaki bir anlaşmazlığın ardından Müslümanların ve Hıristiyanların kanlı, dinler arası çatışmalara karıştığı 2000-2001 El Kosheh saldırılarıydı . Kahire'nin 440 kilometre güneyindeki el-Kosheh kasabasında çıkan şiddet olaylarının ardından yirmi Hıristiyan ve bir Müslüman öldürüldü. 2005 yılında Sharqiya vilayetine bağlı Kafr Salama köyünde bir Müslüman ile bir Hristiyan arasında çıkan bir tartışma Müslümanın ölümüyle sonuçlandı. Müslüman köylüler daha sonra Ebu Sifin Kilisesi'ne ve birkaç Hıristiyan evine saldırdı ve yetkililer düzeni yeniden sağlamadan önce birkaç dükkânı yağmaladı. 2006 yılında, polis tarafından sarhoş ve deli olarak tanımlanan bir kişi, İskenderiye'de üç kiliseye saldırdı , saldırganın herhangi bir örgütle bağlantısı olmamasına rağmen, bir kişi öldü ve 5 ila 16 kişi yaralandı. 7 Ocak 2010'da, Müslüman silahlı kişiler Nag Hammadi'de bir kiliseden çıkan Hristiyan tapanlara ateş açarak dokuz Kıpti Hristiyan'ın öldürülmesiyle sonuçlandı. 1 Ocak 2011'de İskenderiye'deki bir Kıpti Hristiyan kilisesinin önünde bomba yüklü bir aracın infilak etmesi sonucu en az 21 kişi öldü, 83 kişi yaralandı . 7 Mayıs 2011'de Kahire'de bir kilise yakıldı. Daha sonra 14 Ekim 2012'de Hristiyan bir aileden bir kadını kaçırmaya çalışan bir gruptan 2 Müslüman güvenlik görevlilerinin yokluğunda öldürüldü.

Ocak 2013'te Müslüman Kardeşler iktidardayken, kâr amacı gütmeyen Hıristiyan kuruluşu Open Doors , yıllık Dünya İzleme Listesinde Mısır'ı Hıristiyan olmak için en zor 25. yer olarak sıraladı.

Mısır'daki Dinler

tanınan dinler

İslâm

Mısır'ın laik bir ülke olarak tanındığı 1980 yılında Mısır anayasasının ikinci maddesinin değiştirilmesinden bu yana İslam Mısır'da devlet dini olmuştur. Mısırlı Müslümanların büyük çoğunluğu Sünni, küçük bir Mu'tezile , Şii Onikiler ve geri kalanını İsmailizm toplulukları oluşturuyor. Önemli sayıda Sünni Mısırlı da yerli Sufi tarikatlarını takip ediyor . Mısır, dünyanın en önemli Sünni kurumu olan El-Ezher Üniversitesi'ne ev sahipliği yapıyor . En eski İslami yüksek öğrenim kurumudur (970 CE civarında kurulmuştur ) ve birçok kişi tarafından dünyanın en eski mevcut üniversitesi olarak kabul edilir.

Mısır'da ilk İslam Üniversitesi olarak Fatımiler tarafından MS 970 yılında kurulan El-Ezher Camii

Fatımilerin Şii İsmaili halifeliği Mısır'ı merkez, Kahire'yi de başkent yaptı. Mısır'ın çeşitli sosyal grupları ve sınıfları İslam'ı günlük yaşamlarında farklı şekilde uygular. El-Ezher'in okuryazar ilahiyatçıları, genellikle, İslam'ın dini vaizler ve kırsal kesimdeki köylüler tarafından uygulanan ve ağırlıklı olarak Sufi'den etkilenen popüler versiyonunu reddederler. Mısır'da tasavvuf, İslamiyet'in ilk kabulünden bu yana gelişti. Çoğu üst ve orta sınıf Müslüman, ya dini ifadenin her birey için özel bir mesele olduğuna ya da İslam'ın kamusal yaşamda daha baskın bir rol oynaması gerektiğine inanıyordu. Sebepleri sınıf sınırlarını aşan İslami dini diriliş hareketleri, çoğu şehirde ve birçok köyde uzun süredir varlığını sürdürmektedir.

Mısır anayasasına göre , herhangi bir yeni yasanın en azından İslam hukuku ile zımnen uyumlu olması gerekir . Sünni İslam'ın ana akım Hanefi okulu, Wizaret Al-Awkaf (Diyanet İşleri Bakanlığı) aracılığıyla büyük ölçüde devlet tarafından kontrol edilmektedir . El-Evkaf tüm camileri kontrol eder ve Müslüman din adamlarını denetler, ancak Şafii ve Maliki mezhepleri birbirine karışmıştır. İmamlar , İmam meslek okullarında ve El-Ezher'de eğitilir. Bakanlık Sünni İslam'ı destekliyor ve İslami konularda fetva kararları vermeye yetkili komisyonlara sahip .

Hristiyanlık

Mısırlıların yaklaşık %5 ila %15'i İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin üyeleri olarak Hristiyan inancını takip ediyor . Mısırlı Hristiyanlar, ham taraftar sayısına göre Orta Doğu'daki en büyük Hristiyan topluluğudur .

Kıpti Mısır'da Hıristiyan nüfusu en büyük Hıristiyan topluluktur Ortadoğu ve Kuzey Afrika % 15, Mısır'ın nüfusunun farklı istatistiklere göre - 5 arası% ayakta. Mısır'daki Hristiyanların yaklaşık %95'i İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin üyeleridir . Geleneksel olarak MS 1. yüzyılda Saint Mark tarafından kurulduğuna inanılan bir Doğu Ortodoks Kilisesi . Kilise, İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin Papası tarafından yönetiliyor ve Mısır'ın güçlü Hıristiyan mirasına tanıklık ediyor. Dünya çapında yaklaşık 10 milyon Hristiyan takipçisi var .

Asılı Kilisesi arasında Kahire'de üçüncü veya dördüncü yüzyılda inşa, en ünlü biridir Kıpti içinde Kiliseler Mısır .

Diğer yerli Mısırlı Hristiyanlar, Kıpti Katolik Kilisesi , Kıpti Evanjelik Kilisesi ve çeşitli Kıpti Protestan mezheplerinin yandaşlarıdır . Yerli olmayan Hıristiyan topluluklar büyük ölçüde İskenderiye ve Kahire'nin kentsel bölgelerinde bulunur ve İskenderiye Rum Ortodoks Kilisesi , Melkite Rum Katolik Kilisesi , Ermeni Apostolik Kilisesi , Latin Katolik Kilisesi , Piskoposluk/Anglikan Eyaleti üyeleridir . İskenderiye , Maronit Kilisesi , Ermeni Katolik Kilisesi , Keldani Katolik Kilisesi , Süryani Katolik Kilisesi veya Süryani Ortodoks Kilisesi .

Mısır'ın Hıristiyan topluluğu içindeki önemli azınlıklar aşağıdaki mezhepleri içerir:

Başmelek Mikail'in Aswan'daki Kıpti Ortodoks Katedrali . Mısırlıların kötü bir gözle büyük oranda Yukarı Mısır'da vardır Kıpti Ortodoks mirası.

Yahudilik

Mısır'daki Yahudi Mirası Kütüphanesi Ek Binası , Ben Ezra Sinagogu , Eski Kahire .

1956 Öncesi ve 1948 sayımına göre dahil 65.639 Mısırlı Yahudiler vardı Karaylarla . Yahudiler Mısır'ın sosyal, ekonomik ve politik yaşamının tüm yönlerine katıldılar; En ateşli Mısırlı milliyetçilerden biri olan Yakub Sanu (Abu Naddara), müzisyen Davud Hüsni , popüler şarkıcı Leila Murad ve film yapımcısı Togo Mizrahi gibi Yahudiydi . 19. ve 20. yüzyılın başlarında yerel dini manzarayı karakterize eden göreli uyum nedeniyle , bir süreliğine Osmanlı İmparatorluğu ve Avrupa'nın dört bir yanından Yahudiler Mısır'a çekildi. 1956 Süveyş Krizi'nden sonra çok sayıda Yahudi Cemal Abdül Nasır tarafından sınır dışı edildi . Mısır vatandaşlıkları iptal edildi ve mallarına el konuldu. Mısırlı Yahudilerin göç bir akışı sonra zirveye ulaşan takip Altı Gün Savaşı ile İsrail mid-2016 1967. As, onların ruhani lideri Magda Tania Haroun dahil Kahire'de kalan 6 Yahudilerin toplam vardı 65 yaş üstü tüm kadınlar. İskenderiye şehrinde ruhani lideri Ben Youssef Gaon olan 12 Yahudi daha var .

Tanınmayan ve zulüm gören inançlar

Ahmediye İslam

Ülkede 50.000'e varan taraftarı olan Mısır'daki Ahmediye hareketi, 1922'de kurulmuş, ancak 21. yüzyıldan itibaren düşmanlık ve hükümet baskısında bir artış görmüştür. El-Ezher Üniversitesi Ahmedileri ifşa etti ve Ahmediye diğer Müslüman gruplarla birlikte polis tarafından takip edildi edilmiştir Mısır'ın karalama yasaları altında sapkın olarak kabul. 15 Mart 2010'da dokuz Ahmedi, harekete bağlı oldukları gerekçesiyle gözaltına alındı.

Bahai İnancı

1925'te Mısır Krallığı, Bahai Dinini İslam'dan ayrı bağımsız bir din olarak yasal olarak tanıyan ilk İslam devleti oldu. Bahailerin devlet onaylı zulmü , monarşinin 1953'te dağılmasından sonra ortaya çıkmaya başladı ve 1960'ta 263 sayılı Kanunla sonuçlandı ve Mısır'daki tüm Bahai kurumlarını ve topluluk faaliyetlerini yasakladı. 2006'daki raporlar, Bahai Dini'nin takipçilerinin hükümet yetkililerinden belge almakta zorlandıklarını ve polisin doğru belgelere sahip olmayan kişileri düzenli olarak tutukladığını, bazı Bahailerin olası tutuklanmalardan kaçınmak için sık sık evde kaldığını ortaya koydu . 2008'de bir dava, Bahailerin mahkeme belgelerinde dinlerini belirtmedikleri sürece doğum belgeleri ve kimlik belgeleri almalarına izin verdi.

Mısır'daki Bahai nüfusu hakkında gayri resmi tahminler, 2006'da Mısır'da yaklaşık 2.000 Bahai ikamet ettiğini gösteriyor, ancak diğer tahminler 2010'da 6.900 taraftara kadar çıkıyor.

İnançları devlet tarafından resmi olarak tanınmadığı için kimliklerini nüfus cüzdanlarında kullanmalarına izin verilmedi . Geçerli kimlik kartları olmadan Bahailer, çocuklarını okula kaydettirmekte, banka hesapları açmakta ve iş kurmakta zorluk çekmektedir. 16 Aralık 2006'da, sadece bir duruşmadan sonra, Mısır Yüksek Mahkemesi, hükümetin resmi kimlik kartlarında dinlerini tanımayacağını belirterek Bahailer aleyhine karar verdi. İktidar, Bahailerin kimlik kartları, doğum belgeleri veya ölüm sertifikaları alamamasına neden oldu. Bununla birlikte, 29 Ocak 2008'de Kahire İdari Yargı Mahkemesi, ilgili iki dava hakkında karar verdi ve Bahailerin lehinde karar verdi ve mahkeme belgelerinde dinlerini ihmal ettikleri sürece doğum belgeleri ve kimlik belgeleri almalarına izin verdi. Karar, Bahailer tarafından sunulan uzlaşma çözümünü kabul ederek, Bahai Dini resmi olarak tanınmadan kimlik belgeleri almalarına izin verdi.

2011 Mısır devrimi sırasında ve bu yana, Bahailer diyaloğa katkıda bulunmak için sürekli çaba sarf etse de, evlerin yakılması da dahil olmak üzere gerilimler yüksek kaldı. 2011'den beri Bahailer endişeli olmaya devam ediyor ve bir Selefi sözcüsünün 2012'de yaptığı "Bahai'yi [ sic ] vatana ihanet suçlamasıyla yargılayacağız" gibi şeylere dikkat çekiyor .

Hinduizm

Ateizm ve agnostisizm

Mısır'da ateistlere karşı ayrımcılık başta Mısır'da Yasalar ve politikalar dini özgürlükleri korumakla kalmayıp cezalandıran kim alay veya hakaret olarak muhafazakar sosyal gelenekler ve ülkedeki dini kurumların sonucudur İbrahimi dinler diğer inanç en Budizm'nin gibi hakaret olarak kelime veya yazılı ya da Hinduizm Mısır yasalarına göre cezalandırılmaz, ancak İslam'a, Hıristiyanlığa ve Yahudiliğe hakaret etmek cezalandırılır.

Kendilerini ateist ve agnostik olarak tanımlayan Mısırlılar var . Bununla birlikte, tek olmanın damgası, dinsiz Mısırlıların görüşlerini alenen açıklamalarını zorlaştırdığından, sayılarını ölçmek zordur. Ayrıca, İslam'ı veya Hristiyanlığı eleştiren kamuoyuna yapılan açıklamalar , ülkenin kötü şöhretli küfür yasası kapsamında yargılanabilir . Alber Saber gibi açık sözlü ateistler bu yasaya göre mahkum edildi. Mısır'da bu tür suçlar Antragsdelikt'e benzer bir statüye sahiptir , yasal işlemler ancak bir vatandaş dine hakaret eden kişiyi dava etme adımını attığında gerçekleşir ve davalar başsavcı tarafından başlatılmaz. 2000 yılında, ateistler için yerel bir dernek kurulması çağrısında bulunan, alenen ateist olan Mısırlı bir yazar, dört kitabında İslam'a hakaret suçlamasıyla yargılandı.

Mısır'daki birçok ateist ve agnostiğin internet üzerinden örgütlenip birbirleriyle iletişim kurduğu ateistlerin sayısı bilinmiyor. Arab Barometer tarafından yapılan bir ankete göre , Mısırlıların yaklaşık %10'u kendilerini aktif olarak dindar olarak tanımıyor. Aynı ankette, genç Mısırlıların yaklaşık beşte biri kendilerini aktif olarak dindar olmayan olarak tanımladı. Aynı anket ayrıca, ankete katılan Mısırlıların 0,1'inin Dinsiz olarak tanımlandığını da belirtti. Bir Mısır gazetesi Al-Sabah, Mısır'ın 84 milyonluk nüfusunun 3 milyonunun dini olmadığını iddia ederek, ABD'de var olmayan bir ankete atıfta bulundu. Mısır hükümeti 2014 yılında dini aşırılığa Ateizm niteliyor Bakanlığı Gençlik ve Evkaf Bakanlığı , ülke gençlerinin, yani ateizm ve toplumda dini aşırılık arasında "zararlı fikirlerin" yayılmasını önlemek için ortak bir strateji açıkladı. Aralık 2014'te hükümete bağlı İslami bir eğitim ve hukuk merkezi olan Dar al-Ifta, Mısır'da 866 ateist olduğunu iddia etti, bu rakam nüfusun %0,001'ine tekabül ediyor ve The Guardian tarafından "şüpheli bir şekilde kesin" olarak adlandırılıyor . Toplumda onlara yönelik düşmanca duygulara rağmen, Mısır'daki ateistler 2011 Mısır devriminden bu yana internette giderek daha fazla ses çıkarmaya başladılar .

2011 yılında Mısır'da 1.798 Müslüman arasında yapılan bir Pew Research anketinde, ankete katılanların %63'ü " Müslüman dinini terk eden insanlar için ölüm cezasını " destekledi. Ancak, ülkede gerçekte böyle bir ceza yok. Ocak 2018'de parlamentonun dini komitesi başkanı Amr Hamroush, ateizmi yasa dışı kılmak için bir yasa tasarısı önerdi ve "[ateizm] kriminalize edilmeli ve dine saygısızlık olarak kategorize edilmelidir çünkü ateistlerin doktrini yoktur ve İbrahimî dinlere hakaret etmeye çalışırlar. ".

Ateistler veya dinsizler resmi dini statülerini değiştiremezler, bu nedenle istatistiksel olarak ebeveynlerinin dinine bağlı sayılırlar.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar