Hırvatistan'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Croatia

Din özgürlüğü
kavramlar Dini ayrımcılık dini sansür Kilise ve devletin ayrılması ruhbanlık karşıtlığı okul duası Kamu görevinde Katolik rahipler itirafçılık Teokrasi Devlet dini laik devlet itiraf durumu ateist devlet
Ülkeye göre durum Afrika Cezayir Angola Benin Botsvana Burkina Faso Burundi Kamerun Yeşil Burun Adaları Orta Afrika Cumhuriyeti Çad Komorlar DR Kongo Mısır Moritanya Fas Güney Afrika Sudan Tanzanya Kuzey ve Güney Amerika Brezilya Kanada Kolombiya Ekvador Guyana Panama Paraguay Amerika Birleşik Devletleri Asya Afganistan Ermenistan Azerbaycan Bangladeş Butan Brunei Kamboçya Çin Kıbrıs Kuzey Kıbrıs Gürcistan Hindistan Endonezya Japonya Kazakistan Laos Malezya Maldivler Moğolistan Myanmar Nepal Kuzey Kore Pakistan Filipinler Rusya Singapur Güney Kore Sri Lanka Tayvan Tacikistan Tayland Türkiye Türkmenistan Özbekistan Vietnam Avrupa Arnavutluk Andora Ermenistan Avusturya Azerbaycan Belarus Belçika Bulgaristan Hırvatistan Kıbrıs Kuzey Kıbrıs Fransa Gürcistan Almanya İtalya Karadağ Kuzey Makedonya Norveç Romanya Rusya Sırbistan Slovakya Slovenya Türkiye Ukrayna Birleşik Krallık Orta Doğu Bahreyn Mısır İran Irak İsrail Ürdün Kuveyt Lübnan Umman Filistin Bölgesi Katar Suudi Arabistan Suriye BAE Yemen Okyanusya Avustralya güncel Ülkelerine göre İslam'da irtidat Ülkelerine göre küfür yasaları Ülkelere göre kadın sünneti yasaları Ritüel kesimin yasal yönleri Sünnet ve hukuk
dini zulüm Geleneksel Afrika dini ateizm Bahai İnancı Budizm Hristiyanlık Hıristiyan karşıtı duygu Katoliklik karşıtlığı anti-mormonizm Yehova'ya Karşı Tanık Anti-Doğu Ortodoks hissi Anti-Oriental Ortodoks duygu Protestanlık Karşıtı Falun Gong Hinduizm  ( Hindufobi ) İslâm Sünni Şii Ahmediye Alevilik Sufiler İslamofobi Yahudilik dini antisemitizm antisemitizm Yahudi karşıtlığı Yeni dini hareketler Hıristiyan karşı kült hareketi neopaganizm Rastafari Zerdüştlük
Din portalı
v T e

Anayasa din özgürlüğünü garanti eder ve Hükümet uygulamada genel olarak bu hakları saygı.

dini demografi

Nüfusun büyük çoğunluğu Roma Katolikidir. En dikkate değer diğer Hıristiyan mezhebi Sırp Ortodoksluğudur, Müslümanların yaklaşık %1'i vardır ve diğerleri %1'in altındadır. Nüfusun yaklaşık yüzde 5'i dindar olmayan (ateistler, kayıt dışı, agnostikler vb.)

Dini bağlılıkla ilgili istatistikler, ülkenin etnik yapısıyla yakından ilişkilidir. Sırp Ortodoks, ağırlıklı olarak SPC ile bağlantılı etnik Sırplar, esas olarak Bosna-Hersek ve Sırbistan sınırındaki şehirlerde ve bölgelerde yaşıyor. Diğer azınlık dini gruplarının çoğu üyesi kentsel alanlarda ikamet etmektedir.

Bir dizi mezhepten ve yabancı din adamlarından Protestanlar, Asya dini gruplarının temsilcileri gibi aktif olarak pratik yapmakta ve kendi dinini yaymaktadır. Çeşitli misyonerler var.

Din özgürlüğünün durumu

Yasal çerçeve ve politika çerçevesi

Anayasa, din özgürlüğünü ve dini inancın özgürce kamuya açıklanmasını sağlar ve Hükümet uygulamada bu haklara genel olarak saygı gösterir.

Resmi bir devlet dini yoktur; ancak, Roma Katolik Kilisesi mali devlet desteği ve Hükümet ile Vatikan arasındaki konkordatolarda belirlenen diğer yardımları alır. Katolik olmayan dini topluluklarla yapılan konkordatolar ve diğer hükümet anlaşmaları, devlet tarafından yönetilen emeklilik ve sağlık fonları aracılığıyla dini görevlilerin bazı maaşları ve emekli maaşları için devlet finansmanına izin veriyor. Devletle anlaşmalı dini cemaatler tarafından yapılan evlilikler resmi olarak tanınmakta ve evliliklerin nüfus müdürlüğüne kaydedilmesi zorunluluğu ortadan kalkmaktadır. Konkordatolar ayrıca devlet okullarındaki ilmihalleri ve askeri papazları da düzenler.

Roma Katolik Kilisesi ile imzalanan konkordatolar doğrultusunda ve onların hak ve ayrıcalıklarını yasal bir çerçeve içinde daha fazla tanımlama çabasıyla Hükümet, aşağıdaki 14 dini toplulukla ek anlaşmalar imzalamıştır: 2002 yılında SPC ve Hırvatistan İslam Cemaati; ve Evanjelik Kilisesi, Reform Hıristiyan Kilisesi, Pentekostal Kilise, İsa'nın Pentekostal Kiliseleri Birliği, Hıristiyan Adventist Kilisesi, Baptist Kiliseleri Birliği, Tanrı Kilisesi, İsa Kilisesi, Yedinci Gün Adventistleri Reform Hareketi, Bulgar Ortodoks Kilisesi, Makedon Ortodoks Kilisesi ve 2003 yılında Hırvat Eski Katolik Kilisesi.

Hem Zagreb Yahudi Cemaati (ZOZ) hem de daha yeni kurulan Bet Israel cemaati, devletle benzer bir anlaşma istedi ve Hükümet ile iki Yahudi cemaati arasında müzakereler devam ediyordu. ZOZ daha önce teklif edilen bir anlaşmayı, mülk iadesi konusunda ilerleme olmaması nedeniyle reddetmişti. İki toplum arasında sürmekte olan bir hukuki ihtilaf, Hükümet'in Aralık 2006'da önerdiği anlaşmanın imzalanmasını geciktirdi. Anlaşmazlık, 2005 yılında ZOZ'dan ayrılan Bet Israel cemaatinin Haziran 2006'da kayıt yaptırmasından kaynaklandı. ZOZ, Hükümet'in kararına itiraz etti. Bet Israel gerekli yasal şartları taşımadığı gerekçesiyle dini bir grup olarak kaydettirdi ve kaydın iptali için dava açtı. Bet İsrail daha sonra ZOZ'un dini bir örgüt olarak niteliklerine itiraz ederek karşı dava açtı. Bu raporun kapsadığı sürenin sonunda, her iki dava da Zagreb Belediye Mahkemesi'nde görülüyordu.

Üç dini grubun -Tam İncil Kilisesi, Kiliseler İttifakı "Yaşamın Sözü" ve Protestan Reform Hıristiyan Kilisesi'nin yer aldığı Aralık 2005 tarihli dava, Hükümet'in, onlarla yapılan anlaşmalarla sağlananlara benzer yararlar sağlamaya yönelik anlaşmalar imzalamayı reddetmesine itiraz etti. Roma Katolik, Sırp Ortodoks, İslam ve diğer topluluklar bu raporun kapsadığı sürenin sonunda Anayasa Mahkemesi'nde beklemede kaldı.

Kanun, dini toplulukların yasal pozisyonlarını geniş bir şekilde tanımlar ve devlet finansmanı, vergi avantajları ve okullarda din eğitimi gibi konuları kapsar. Din adamlarının emekli maaşları, orduda din hizmeti, cezaevi ve polis ve dini evliliklerin tanınması gibi diğer önemli konular, Hükümet ile ayrı ayrı müzakere etmek üzere her bir dini topluluğa bırakılmıştır.

Dini grupların kaydı zorunlu değildir; ancak kayıtlı gruplara "tüzel kişi" statüsü verilir ve vergi ve diğer avantajlardan yararlanır. Yasaya göre, bir dini grubun kayıt yaptırabilmesi için en az 500 inananı olması ve 5 yıl boyunca dernek olarak kayıtlı olması gerekiyor. 2003 yılında yasanın çıkmasından önce ülkedeki tüm dini gruplar kayıtsız şartsız kayıt ediliyordu; Yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana ülkeye yeni gelen dini gruplar, dernek olarak asgari inanan sayısı ve süre şartlarını yerine getirmelidir. Bu raporun kapsadığı sürenin sonunda 42 dini grup kayıt altına alınmış ve 13 kişi daha kayıt için başvurmuştur. Yurtdışında yerleşik dini gruplar, menşe ülkelerinden kayıt için yazılı izin vermelidir. Yabancı misyonerler için özel bir lisans gerekli değildir.

Ulusallaştırılmış veya el konulan tüm mülklerin iadesi, 2002'de değiştirildiği şekliyle, Yugoslav Komünist Yönetimi Döneminde Kamulaştırılan Mülklerin İadesine İlişkin 1996 Yasası kapsamında düzenlenir. 2007 yılının ortalarından itibaren, yalnızca Ekim 1996'ya kadar vatandaşlık almış kişiler yasa uyarınca talepte bulunabilirler. Yasanın kapsadığı süre ile ilgili olarak, hükümet yetkilileri, 1999 anayasa mahkemesi kararının, daha önce hariç tutulan II. Ülkeden kaçan ve vatandaşlığını kaybedenler de dahil olmak üzere vatandaş olmayanların kanun ve ilgili yönetmelikler uyarınca talepte bulunmalarına izin verilmemektedir. Bu raporun kapsadığı sürenin sonunda, mevzuatta değişiklik yapma girişimi onaylanmamıştı.

Din özgürlüğü üzerindeki kısıtlamalar

Hükümet politikası ve uygulaması, genel olarak dinin özgürce uygulanmasına katkıda bulunmuştur. Hükümet, dini gruplara hiçbir resmi kısıtlama getirmedi ve tüm dini topluluklar, kamu hizmetlerini yürütmek ve sosyal ve hayır kurumları açmak ve işletmek konusunda özgürdü.

SPC yetkilileri, pastoral bakım sağlamak için hastanelere ve hapishanelere erişimlerinin olduğunu bildirdiler, ancak hem askeri hem de polis yapılarında Sırp Ortodoks dini bakımına duyulan ihtiyaç düzeyini değerlendirmekte güçlüklerle karşılaştıklarından şikayet ettiler. Nisan 2007'de Savunma Bakanlığı, SPC'ye yalnızca orduya bir Sırp Ortodoks rahibi ataması için bir sözleşme teklif etti; Raporlama döneminin sonunda İçişleri Bakanlığı'ndan bir yanıt bekleniyordu.

Mültecilerin (özellikle etnik Sırpların) geri dönüşünü kolaylaştırmak Hükümet için bir zorluk olmaya devam etti, ancak yine de geri dönüşlerle ilgili bir dizi alanda ilerleme kaydetti. Ancak, Sırp Ortodoks din adamları da dahil olmak üzere ülkeye dönmek isteyen bazı etnik Sırplar, çeşitli idari meselelerin çözümünde zorluklarla veya gecikmelerle karşılaşmaya devam etti. SPC yetkilileri, 1991-95 savaşından sonra 30'a düşen Sırp Ortodoks din adamlarının sayısının, bu raporun kapsadığı dönemde kademeli olarak arttığını ve yaklaşık 130'da sabit kaldığını bildirdi. Artış, mültecilerin geri dönüşünün en yoğun olduğu Dalmaçya ve Karlovac piskoposluklarında en belirgindi. SPC kaynakları, özellikle Knin'deki yeni rahiplerin, geçici çalışma izinlerini ve ikamet statülerini nispeten kısa aralıklarla yenilemeleri gerektiğinden şikayet etmeye devam etti. Daha kalıcı bir statünün olmaması, onları ve aile üyelerini sağlık yardımlarından ve emekli maaşlarından mahrum etti. SPC, sorunu Hükümete Aralık 2006'da dile getirdi; ancak Hükümet, çalışma izinlerinin ve oturma belgelerinin verilmesine ilişkin standart prosedürün uygulanması konusunda ısrar etmeye devam etmiş ve rahiplere tercihli statü vermeyi reddetmiştir.

Hükümet, devam isteğe bağlı olmasına rağmen, devlet okullarında din eğitimi verilmesini şart koşmaktadır. Nüfusun yüzde 85'i Roma Katolik olduğu için, Roma Katolik ilmihal devlet okullarında sunulan baskın dini öğretimdir. Okul başına azınlık inancına sahip yedi öğrenci kontenjanını karşılayan okullar, öğrenciler için ayrı din derslerine izin verdi. SPC yetkilileri, okullarda din eğitiminin mevcudiyeti konusunda Knin'de kaydedilen ilerlemeye dikkat çekerken, anlaşmanın değiştirilmesi ve okul başına asgari yedi öğrenci sayısının düşürülmesi taleplerinin reddedildiğinden şikayet etti.

SPC yetkilileri, özellikle Sırp Ortodoks inananların kompakt topluluklar halinde yaşamadığı şehirlerde, birçok okul çocuğu ve ebeveynlerinin, dışlanmaktan kaçınmak için kendilerini Sırp Ortodoks olarak tanımlamaya isteksiz olduklarını bildirmeye devam ettiler.

Yugoslav komünist rejimi tarafından kamulaştırılan veya el konulan mülklerin iadesi bir sorun olarak kaldı. Birçok dini topluluk, mülk iadesini en büyük öncelikleri olarak belirledi ve ilerleme eksikliğinden şikayet etti. SPC, bu raporun kapsadığı dönemde devlet-kilise ortak komisyonu ve alt komisyonlarında hükümet temsilcileriyle üç toplantı yapmış olmasından genel olarak memnundu, ancak toplantıların yalnızca sınırlı sonuçları olduğundan şikayet etti. SPC, mülk iadesi hızının asgari düzeyde olmaya devam ettiğini kaydetti. 2007'nin başlarında Büyükşehir Jovan Pavloviç, hem BM Mülteciler Yüksek Komiserliği'ne hem de Avrupa Güvenlik ve İşbirliği Teşkilatı'na, bir analiz istemek ve 1996 mülkiyet iadesi yasasında değişiklik önermek için bir mektup yazdı. SPC'ye göre, yasa önceki mevzuatı etkili bir şekilde iptal etti ve Hükümet'in önceden kamulaştırılan mülkleri yeni özel sahiplere satma olasılığını açarak, SPC'ye göre iadeyi daha da zorlaştırdı.

SPC yetkilileri, başta Zagreb Sinema binası olmak üzere Zagreb şehir merkezindeki çok sayıda değerli iş ve konut binasının eski haline getirilmesinde ilerleme kaydedilmemesi konusunda özellikle endişeliydi. Anlaşmazlık, Mart 2006'da sinemayı satın alan özel bir geliştiricinin binayı yıkıp yerine yeni bir yapı inşa etmeyi planladığını açıklamasının ardından Ocak 2007'de daha da kötüleşti. SPC, Zagreb şehir yetkililerini geliştiriciye satışı gizlice desteklemek ve satın alma müzakerelerini baltalamakla suçladı. Şubat 2007'de SPC, sinema mülkünün haksız yere özelleştirilmesine karşı daha önce açtığı davanın 3 yıldır İdare Mahkemesi'nde derdest olması nedeniyle, aşırı uzun yasal prosedürler nedeniyle Yüksek Mahkeme'de bir dava açtı. SPC ayrıca birimlerin daha fazla satılmasını önlemek için Zagreb'de önceden SPC'ye ait olan (ve daha sonra kamulaştırılan) 40 dairenin sahiplerine karşı 2004 yılında başlatılan yasal işlemlere de devam etti. SPC ayrıca Zagreb'in kuzeyinde toprak talep etti. Rapor döneminde bu alanda veya ekilebilir arazi ve ormanlar gibi manastırlara ait mülklerin iadesi konusunda ilerleme kaydedilmemiştir.

Bir dizi Sırp Ortodoks kilisesinin yeniden inşası devam etti ve yaklaşık 50 Sırp Ortodoks kilisesi ve diğer dini yapılar, yeniden inşa projeleri için devlet bütçesinden para aldı. En önemlisi, Yeniden Yapılanma Bakanlığı, 1991-95 savaşı sırasında yıkılan Karlovac'ın merkezindeki dönüm noktası olan St. Nicholas Kilisesi'nin yeniden inşasını neredeyse tamamen finanse etti. SPC yetkilileri bu ilerlemeyi övdüler, ancak Karlovac dışında, bunların çoğunlukla küçük yatırımlar olduğuna ve tahsis edilen fonun, Hükümete 2 yıl önce sunulan öncelik listesinden bazı sermaye nesnelerinin daha maliyetli yeniden inşası için yetersiz olduğuna dikkat çekti.

Roma Katolik Kilisesi, raporlama döneminde iade edilmiş mülkleri almakta önemli bir başarı elde etti. 2006'nın ikinci yarısında, kilise yetkilileri bir rahibe emriyle Koprivnica'da ev olarak kullanılmak üzere bir mülk aldıklarını bildirdiler; Hükümet ayrıca Makarska'daki bir manastırın, Rijeka'daki bir sinema binasının ve Badija Adası'ndaki bir manastırın bir kısmını iade etti. Eylül 2006'da bir Roma Katolik grubu, zihinsel engelli çocuklar için ev olarak kullanılmak üzere bir mülk aldı. Hükümet Mali Losinj'deki mülkü Sisters of the Holy Cross'a ve Pag adasındaki bir binayı da Benediktin düzenine iade etti. Yine 2006 sonbaharında, Djakovo Piskoposluğu, başka bir yerde bulunan belirsiz bir mülk karşılığında terk edilmiş bir hastane binası aldı. 4 yıl önce başlayan müzakereler, Hükümet'in iade edilmeyen mülkler için tazminat olarak Hırvatistan Osiguranje sigorta şirketinin yüzde 25 hissesini teklif etmesi üzerine geçici olarak durduruldu .

Rapor döneminde, Zagreb'deki bazı binalar da dahil olmak üzere birçok Yahudi mülkü iade edilmedi. Yahudi cemaati, 2005 yılında durdurulan Zagreb'de kamulaştırılan mülklerin iadesi sürecinin ilerlemediğini belirtti. Nisan 2007'de Osijek Yahudi Cemaati bir ticari mülkün başarılı bir şekilde iade edildiğini bildirdi. Diğer iddialar mahkemede askıda kaldı.

İslam Cemaatinin mülkiyet iddiası yoktu. Birkaç yıllık gecikmeden sonra, Mart 2007'de Rijeka'da bir cami inşaatı için bir imar planı kabul edildi. Osijek'te bir cami inşa etmek için planlar vardı, ancak araziyi yeniden imar etmek için idari prosedürler inşaatı geciktirdi.

Ülkede dini mahkûmlar veya tutuklular ya da zorla din değiştirmeye ilişkin herhangi bir rapor yoktu. Sırp Ortodoks Kilisesi (SPC) mülküne yönelik, özellikle savaştan etkilenen bölgelerde, ara sıra vandalizm yapıldığına dair raporlar vardı .

Yahudi düşmanlığı

Hırvatistan'da anti-Semitizm eylemleri nadirdir. Şubat 2007'de Požega'daki bir şeker şirketi , Adolf Hitler'in resmini taşıyan ve Holokost kurbanları hakkında rahatsız edici şakalar içeren şeker paketleri üretti ve yerel olarak dağıttı. Eyalet Savcılığı olayın soruşturma altında olduğunu bildirdi.

Eylül 2006'da , Yad Vashem ve Görsel Tarih Vakfı ile işbirliği içinde Zagreb Yahudi Cemaati örgütü tarafından ilkokul ve ortaokul tarih ders kitaplarını inceleyen bir broşür hazırlanmış ve yayınlanmıştır . Yazarlar - birkaç önde gelen tarihçi - Yahudi etnik kimliği ve kültürü ile anti-Semitizmin doğuşu hakkında bilgi eksikliğini eleştirdiler. Tarihçiler mevcut ders kitapları ırkçı yasaların uygulanmasının Dünya Savaşı döneminden kalma hiçbir kökleri vardı ima belirtti Hırvatistan Bağımsız Devleti ama Nazi bağlı rejiminin etkisi altında münhasıran oluştu.

Temmuz 2006'da Pozesko-Slavonska İlçesindeki özel bir web sitesi , ülkeyi ziyaretinden önce Simon Wiesenthal Merkezi'nin başkanını içeren bir Yahudi aleyhtarı hiciv yayınladı . Metin ayrıca Požega belediye başkanının Yahudi mezarlığını yeniden inşa etme planlarıyla ve Hükümetin daha önce Požega'da aktif olan bir Ustasha komutanının Avusturya'dan iadesini hızlandırma talepleriyle alay etti .

Toplumsal suistimaller ve ayrımcılık

Din ve etnik köken toplumda yakından bağlantılıydı ve din, tarihsel olarak genellikle Hırvat olmayanları tanımlamak ve ayrımcı uygulamalar için onları ayırmak için kullanıldı. Bu bağlantı, 1990'ların etnik çatışmalarına ve dini kişilere, kurumlara ve tüm dini grupların sembollerine karşı şiddet ve yıldırma uygulamalarına katkıda bulundu. Bu tür olaylar ara sıra meydana geldi ve sıklıkları ve ağırlıkları azalmaya devam etti.

İnsan hakları sivil toplum kuruluşları ve dini liderler, etnik ve dini ilişkilerin genel olarak sabit kaldığını kaydetti. İstisnalar, çoğunlukla Dalmaçya hinterlandında ve Knin bölgesinde en belirgin olan SPC mülküne saygısızlık ve vandalizm içeren ara sıra meydana gelen olaylardı. Şubat 2007'de Kistanje'deki Kutsal Başmelek Manastırı'nın kulesi, SPC'ye iade edilmesinin hemen ardından ciddi şekilde tahrip edildi. Aynı zamanda manastır, etnik Sırplara karşı saldırgan sözler içeren bir tehdit mektubu aldı. Aynı ay, Zadar'ın kuzeyindeki Biljane Donje'deki Sırp Ortodoks mezarlığının çiti yıkıldı. Kimliği meçhul failler ateş yaktı ve gelecekteki mezarlar için hazırlanan iki mezarlığın üzerine moloz yığmak için buldozer kullandı. Ocak 2007'de Koprivnica'da vandallar Holy Trinity Kilisesi'ne girdi, sunaktan kalıntıları çıkardı ve değerli bir dua kitabına zarar verdi. Aralık 2006'da Zadar'da kimliği belirsiz kişiler, Aziz Ilija Kilisesi'nin çitine bir Sırp Ortodoks azizine atıfta bulunan Ustaşa sembolleri ve saldırgan grafitiler püskürttüler. SPC kaynakları, kimliği bilinmeyen bir kişinin Sırp Ortodoks piskoposluk binasının önünde ateş yaktığını da bildirdi. Polis soruşturma başlattı, ancak davaların faillerini tespit etmedi.

Knin yakınlarındaki St. George Kilisesi, biri Ekim 2006'da ve yine Aralık 2006'da olmak üzere iki kez saldırıya uğradı. Polis Ağustos 2006'da Bjelovar'daki St. Toranja, Pozega yakınlarında, ancak hiçbir fail tespit etmedi. Sibenik'te beş genç, Ayin sırasında Kutsal Göğe Kabul Kilisesi'ne daldı ve başarısız bir şekilde yanıcı bir maddeyi kilisenin içine atmaya çalıştı.

Önceki raporun aksine, İslam Cemaati raporlama döneminde dini kişilere veya sitelere yönelik herhangi bir şiddet veya taciz bildirmedi.

Jasenovac Anıt Müzesi ve Eğitim Merkezi Kasım 2006'da açıldı. Etkinliğe Cumhurbaşkanı, Başbakan ve Meclis Başkanı gibi çok sayıda hükümet yetkilisinin yanı sıra akademik, dini ve diplomatik liderler katıldı. Simon Wiesenthal Merkezi'nden temsilciler ve Yahudi cemaatinden birkaç kişi, yeni sergilerin kampta meydana gelen dehşeti veya ağırlıklı olarak Sırplar olmak üzere kurbanların etnik yapısını uygun şekilde yansıtmadığını iddia etti. Cumhurbaşkanı Mesiç ve etnik Sırp Milletvekili Milorad Pupovac, merkezin gelecekte yapılacak düzenlemelerle "devam eden bir çalışma" olduğunu belirtti. ABD Holokost Anıt Müzesi'nden ziyaret eden ABD'li uzmanlar yeni kalıcı sergiyi övdü.

Mart 2007'de Pozega Piskoposu Antun Skvorceviç, Jasenovac'ı ziyaret eden ilk Roma Katolik piskoposu oldu. Skvorceviç daha sonra Jasenovac'ta diğer dini toplulukların temsilcileriyle birlikte ekümenik dualar düzenlemeye başlama planlarını duyurdu.

Nisan 2007'de Başkan Mesiç, Jasenovac toplama kampındaki yıllık anma töreninde konuştu. Törene Parlamento, Hükümet ve ulusal azınlıkların yanı sıra Sırp Ortodoks, Yahudi, İslam ve Roma Katolik inançlarının temsilcileri katıldı.

Mayıs 2007'de Kardinal Bozaniç, her yıl düzenlenen Bleiburg, Avusturya'da, 1945'te şüpheli Ustasha işbirlikçilerinin ve bir dizi Hırvat sivilin Yugoslav komünistleri tarafından infazının anısına konuştu. Hareket potansiyel olarak tartışmalıydı çünkü bu seviyedeki Roma Katolik Kilisesi liderleri daha önce Jasenovac'taki Ustaşa kurbanları için yapılan anma törenlerine katılmamıştı. Hükümeti komünist suçları soruşturmaya ve suçluları tespit etmeye çağıran Bozaniç, Jasenovac'ı ilk kez "Ustasha suçlarının yeri" ve "korkunç infaz yeri ve insanlık dışı bir yer" olarak kınadı. Önde gelen bir günlük gazete, Bozaniç'i sorumlu davrandığı ve "tüm toplu suçların eşit derecede acımasız olduğunu ve haklı çıkarılamayacağını doğrudan gösterdiği" için övdü. Hırvat Helsinki Komitesi üyesi Žarko Puhovski de Bozaniç'in sözlerini memnuniyetle karşıladı, ancak dengenin ancak kardinalin Jasenovac'taki Holokost kurbanları için bir sonraki anma törenine katılması halinde sağlanacağını da sözlerine ekledi.

Zadar Başpiskoposu Ivan Prendja, Zadar bölgesindeki etnik Hırvatlar ve Sırplar arasında uzlaşmayı destekledi. Ağustos 2006'da Karin köyünde yeniden inşa edilmiş bir Fransisken manastırının açılışında verdiği vaazda Prendja, manastırın Roma Katolik ve Sırp Ortodoks inananlar arasında bir arada yaşama yeri haline gelmesini umduğunu dile getirdi.

Ayrıca bakınız

• Hırvatistan'da Din
• Hırvatistan'da insan hakları

Referanslar

• Amerika Birleşik Devletleri Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. Hırvatistan: Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu 2007 . Bu makale, kamu malı olan bu kaynaktan alınan metni içermektedir .