Çad'da din özgürlüğü - Freedom of religion in Chad


Çad Anayasası sağlar din özgürlüğü ; ancak zaman zaman Hükümet bu hakkı belirli gruplar için sınırladı. Dini inanç veya uygulamaya dayalı toplumsal istismar veya ayrımcılık konusunda nadiren raporlar vardır . Farklı Müslüman gruplar arasında ve Müslümanlar ile Hıristiyanlar arasında bazı gerginlikler rapor edilmesine rağmen, farklı dini topluluklar genellikle sorunsuz bir şekilde bir arada yaşadılar .

Dini demografi

Ana madde: Çad'da Din

Ülke, 496.000 mil karelik (1.280.000 km 2 ) bir alana ve 2009 nüfus sayımına göre 11.039.873 nüfusa sahiptir. Nüfusun yarısından fazlası Müslüman, yaklaşık üçte biri Hristiyan ve geri kalanı geleneksel yerli dini inançları uyguluyor ya da hiç din yok . Kuzeylilerin çoğu İslam'ı uygular ve birçok güneyli Hıristiyanlığı veya geleneksel yerli dini inançları uygular; ancak, özellikle kentsel alanlarda, nüfus kalıpları daha karmaşık hale geliyor ve anekdot niteliğindeki kanıtlar , daha önce Hıristiyan ya da animist olan bölgelerde Müslüman din değiştirmenin artmakta olduğunu gösteriyor . Birçok vatandaş , dini bağlılıklarını belirtmelerine rağmen, dinlerini düzenli olarak uygulamamaktadır.

Müslümanların büyük çoğunluğu, yerel olarak Tijaniyah olarak bilinen ve bazı yerel Afrika dini unsurlarını içeren ılımlı bir mistik İslam dalının taraftarlarıdır . Müslümanların küçük bir azınlığı (yüzde 5-10), bazı durumlarda Vahhabilik veya Selefilik gibi Suudi merkezli inanç sistemleriyle ilişkilendirilebilecek daha köktenci inançlara sahip .

Roma Katolikleri , ülkedeki en büyük Hıristiyan mezhebini temsil ediyor. Nijerya merkezli " Kazananlar Şapeli " de dahil olmak üzere çoğu Protestan , çeşitli Evanjelik Hıristiyan gruplara bağlıdır. Üyeleri Bahá'í ve Yehova Şahitleri dini topluluklar da mevcuttur. Her iki dini grup da 1960 yılında bağımsızlıktan sonra tanıtıldı ve bu nedenle "yeni" dini gruplar olarak kabul edildi.

Çok sayıda dini grubu temsil eden yabancı misyonerler , ülkede din değiştirmeye devam ediyor .

Din özgürlüğünün durumu

Yasal ve politika çerçevesi

Çad Anayasası'nın 1. Maddesi, ülkenin laik bir devlet olduğunu ve "dinler ile Devletin birbirinden ayrıldığını onaylıyor".

Anayasa din özgürlüğü sağlar; ancak Hükümet, Al Faid al-Djaria dini grubunu yasakladı ve dolaylı olarak Hükümet yanlısı Yüksek İslam Konseyi aracılığıyla İslami faaliyetleri izliyor . Anayasa aynı zamanda ülkenin laik bir devlet olmasını da öngörmektedir; ancak, bazı politikalar pratikte İslam'ı desteklemektedir. Örneğin, üyelerinden oluşan bir komite İslam İşleri Yüksek Kurulu ve Diyanet İşleri Müdürlüğü'nün de İçişleri Bakanlığı organize Hac ve Umre . Geçmişte, Protestan Kiliseleri Derneği, hükümet destekli Hac gezilerini ülkenin geleneksel seküler duruşunu aşındırdığı gerekçesiyle eleştirdi.

İçişleri ve Kamu Güvenliği Bakanlığına bağlı Din ve Geleneksel İşler Müdürü Bürosu, dini konuları denetler. Ofis, toplumlararası çatışmalara aracılık etmek, dini uygulamalar hakkında haber yapmak ve dini özgürlüğü sağlamaktan sorumludur.

Hükümet yasal olarak tüm dini gruplara veya mezheplere eşit muamele etmekle yükümlü iken, Müslüman olmayanlar Müslümanların ayrıcalıklı statü kazandıklarını iddia etmektedirler. Geçmişte, hükümetin cami inşa etmek amacıyla Müslüman liderlere kamu arazileri verdiği, ancak diğer dini grupların temsilcilerinin ibadet yerleri inşa etmek için piyasa fiyatlarından arazi satın almalarını talep ettiği bildirildi.

Diyanet ve Geleneksel İşleri Müdürü dini konularda denetler. İçişleri Bakanına bağlı olarak çalışan Din ve Geleneksel İşler Müdürü, toplumlararası çatışmaları tahkim etmek ve din özgürlüğünü sağlamaktan sorumludur. Müdür ayrıca laik devlet içindeki dini uygulamaları da izler. Bağımsız bir dini kuruluş olan İslami İşler Yüksek Konseyi, Arapça dil okullarının ve yüksek kurumların denetimi ve uluslararası İslami toplantılarda ülkenin temsili dahil olmak üzere tüm İslami dini faaliyetleri denetler .

İslami İşler Yüksek Kurulu, cumhurbaşkanı ile koordineli olarak , ülkedeki tüm Müslümanlar için her bölgenin yüksek imamını denetleyen ve konsey başkanı olarak görev yapan büyük imamı atama sorumluluğuna da sahiptir . Prensip olarak, büyük imam, ülke çapında diğer İslami grupların tebliğlerini kısıtlama, cami vaazlarının içeriğini düzenleme ve ülkede faaliyet gösteren İslami hayır kurumlarının faaliyetlerini kontrol etme yetkisine sahiptir . İslam'ın genel olarak ılımlı Sufi (Tijaniyah) kolunun bir temsilcisi olan mevcut büyük imam Şeyh Hissein Hassan Abakar , genellikle ılımlı bir dini figür olarak görülüyor. Doğu ve kuzey Afrika ile Orta Doğu'dan gelen daha köktenci öğretilere bağlı kalan diğer İslam mezheplerinin takipçileri tarafından otoritesine meydan okudu .

Dini liderler de ülkenin zenginliğini yönetmeye dahil oluyor. Dini cemaatin bir temsilcisi , petrol gelirlerinin tahsisini denetleyen kurum olan Gelir İdaresi Koleji'nde oturuyor . Koltuk her 4 yılda bir Müslüman ve Hıristiyan liderler arasında değişir. 2004'te Müslüman temsilci, sorumluluklarını Hıristiyan cemaati tarafından belirlenen bir Katolik rahibe devretti. Kolej'deki Hristiyan temsilcinin görevi Haziran 2007'de sona erdi.

Hükümet, hem yabancı misyoner grupları hem de yerli dini gruplar da dahil olmak üzere dini grupların İçişleri Bakanlığı'nın Diyanet İşleri Başkanlığı'na kaydolmasını şart koşmaktadır. Daire, Müslümanlar ve Hıristiyanlar için iki ayrı hizmet oluşturdu. Kayıt ayrım gözetmeksizin gerçekleşir ve resmi tanıma olarak yorumlanır. Aksine yönelik popüler algılara rağmen, tescil, dini gruplara vergi tercihleri ​​veya başka faydalar sağlama amacı taşımaz.

Hükümet, "halklar arasında birlikte yaşama koşulları yaratmayan" faaliyetleri yasaklar. Bu yasağın, ülkede mezhepsel gerilimleri savunan düzenleyici gruplar anlamına geldiği anlaşılıyor . Al Mountada al Islami ve Müslüman Gençlik için Dünya Birliği örgütleri İslam'ın meşru hükmü olarak şiddeti tasvir için hükümet tarafından yasaklandı.

Genel olarak, yabancı misyonerler kısıtlamalarla karşılaşmadılar; ancak, ülke çapında seyahat eden ve faaliyet gösteren diğer yabancılar gibi, ülke içinde dolaşmak için İçişleri Bakanlığı'ndan kayıt yaptırmalı ve izin almalıdırlar. Hükümetin herhangi bir gruptan izin almadığına dair bir rapor bulmak zor.

Devlet okulları Fransızca eğitim verir ve iki dilli devlet okulları Fransızca ve Arapça dersler verir. Hükümet , devlet okullarında dini öğretimi yasaklamakla birlikte, tüm dini grupların kısıtlama olmaksızın özel okullar açmasına izin vermektedir. Çad'ın eğitim sisteminin kalitesizliği, birçok Müslüman aileyi, başka türlü örgün eğitime çok az erişimi olacak veya hiç erişemeyecek çocukları eğitmek için İslami okullara bir fırsat olarak bakmaya sevk etti. Çoğu büyük kasabada en az bir veya iki özel dini okul bulunur. Hükümet, okul finansmanı konusunda resmi kayıtlar yayınlamasa da, birçok İslami okulun , özellikle Suudi Arabistan , Mısır ve Libya'dan Arap bağışçılar (hükümetler, sivil toplum kuruluşları (STK'lar) ve bireyler) tarafından finanse edildiği anlaşılmıştır .

Geçmişte birkaç insan hakları örgütü , öğretmenleri tarafından yiyecek ve para için yalvarmaya zorlanan bazı İslami okulların öğrencileri olan mahacirin çocuklarının sorununu rapor etmişti . Mahacirin çocuklarının sayısı konusunda güvenilir tahminler yoktu. İslami İşler Yüksek Kurulu bu tür uygulamaların derhal sona erdirilmesi için temyizde bulundu ve Hükümet bu tür okulların kapatılması çağrısında bulundu. Reform girişimlerine rağmen okullar açık kaldı.

Çok sayıda özel radyo istasyonu arasında, dini kuruluşlar ülke çapında yayın yapan birkaç istasyona sahiptir (altı Hristiyan ve iki İslami). Yetkililer, hem kar amacı gütmeyen kuruluşlar hem de ticari gruplar tarafından işletilen radyo istasyonlarını yakından izledi.

Hükümet, hem Hıristiyan hem de İslami kutsal günleri ulusal bayram olarak kutlamaktadır. İslami ulusal bayramlar arasında Kurban Bayramı , Hz.Muhammed'in Doğumu ve Ramazan Bayramı bulunmaktadır . Hristiyan bayramları arasında Paskalya Pazartesisi , Azizler Günü ve Noel Günü yer alır . Bu bayramlarda Müslümanların ve Hıristiyanların birbirlerinin bayramlarına katılmaları alışılmadık bir durum değildir.

Dinler arası diyaloğun çoğu hükümet müdahalesi yoluyla değil gönüllülük temelinde gerçekleşirken, Hükümet genellikle bu girişimleri desteklemiştir. 8 Mart 2007'de Hükümet barış için bir kampanya başlattı ve Hıristiyan örgütler bu girişimi desteklemek için barışçıl bir yürüyüş düzenledi. Müslüman dini kurum da, özellikle İslami İşler Yüksek Kurulu adına büyük cami imamına katıldı.

Din özgürlüğüne ilişkin kısıtlamalar

İslam'ın mistik bir biçimine bağlı olan ve Kanem , Çad Gölü ve Chari-Baguirimi bölgelerinde bulunan Al Faid al-Djaria (aynı zamanda Al Faydal Djaria olarak da yazılır ) hükümet tarafından yasaklandı. Diyanet ve Geleneksel İşleri Başkanı , İslam İşleri Yüksek Kurulu ve bazı ulema (Müslim dini otoriteler) bu tür şarkı, dans dahil edilmesi gibi Al Faid el-Djaria gümrük, bazı itiraz ve dini sırasında cinsiyetten intermixing İslami olmayan kabul ettikleri törenler. Rapor dönemi boyunca, İçişleri Bakanı'nın Al Faid al-Djaria'ya yönelik 2001 yasağı, grubun davası mahkemede kalırken devam etti; ancak grup, ülkenin Chari Baguirmi bölgesinde faaliyetlerini sürdürdü.

Hükümetin, Arap bağışçılar tarafından iyi finanse edilen ve İslam'ı daha katı yorumlamalarına bağlı kalmayı teşvik etmek için para ve diğer maddi teşvikleri kullanabilen Selefi / Wahhabi grubu Ensar al Sunna gibi bazı İslami örgütleri izlediğine inanılıyor .

Ülkede dini tutuklu veya mahkumlara dair herhangi bir rapor yoktu.

Zorla din değiştirme

Hükümet tarafından zorla din değiştirme yapıldığına dair herhangi bir rapor bulunmamaktadır ; ancak mahkumların diğer mahkumlar tarafından zorla İslam'a dönüştürüldüğüne dair raporlar vardı. Bu tür vakaların raporları tartışmalıdır ve insan hakları grupları da dahil olmak üzere birçok gözlemci, zorlamanın kullanılıp kullanılmadığını belirlemekte son derece zor bulmaktadır. Hükümete göre, bu tür davalar, hapishanede bulunan, diğer mahkumlara şiddet uygulayan ve para gasp etmeye çalışan bazı grupların şiddet içermesinden kaynaklanıyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nden kaçırılan veya yasadışı bir şekilde uzaklaştırılan küçük ABD vatandaşlarının zorunlu din değiştirmeye veya bu tür vatandaşların Amerika Birleşik Devletleri'ne geri gönderilmesine izin vermenin reddedilmesine dair hiçbir rapor yoktu.

Toplumsal istismarlar ve ayrımcılık

Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında ve daha köktenci ve daha ılımlı Müslümanlar arasında ara sıra gerginlik olmasına rağmen, nadiren dini inanç veya uygulamaya dayalı toplumsal istismar veya ayrımcılık raporları vardır. Grupları arasında barışçıl işbirliğini tartışmak için kilit dini liderler arasında düzenli toplantılar vardır.

Nisan 2007'de Evanjelist Kiliseler Birliği , ülkenin güneyindeki göçebe çobanlar (çoğunlukla Müslüman olan) ve yerel çiftçiler (çoğunlukla Hristiyan) arasındaki çatışmanın sona ermesi için Hükümete ek yardım çağrısında bulundu ; ancak Hükümet temyize yanıt vermemiştir.

Ocak 2007'de Katolik Kilisesi ve Evanjelist Kiliseler Derneği, birkaç Hristiyan mülkünün zarar görmesine ve bir Evanjelik misyonerin yaralanmasına yol açan Şubat 2006'da Danimarka karikatürlerine karşı düzenlenen mitinge yanıt vermemesi nedeniyle Hükümete ikinci bir resmi protesto gönderdi. Hükümet şikayete resmi olarak yanıt vermedi.

Güneydeki Bebedja kasabasında Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında 2004 yılında 12 kişinin ölümüne ve 21 kişinin yaralanmasına neden olan pazar yeri şiddeti yerel halk arasında bir gerilim kaynağı olmaya devam etti. Bazı mağdurlar, Hükümeti davaları kapsamlı bir şekilde araştırmamak ve uygun yargılamaları yürütmekle suçladılar.

Müslüman toplum içinde gerginlik olduğuna dair haberler var. Bu tür gerilimler , İslami İşler Yüksek Konseyi'ne liderlik eden Tijaniye'ler ile daha köktendinci gruplar arasındaki uygulamaların yorumlanması, vaaz etme ve namaz kılmaya yönelik farklılıklar nedeniyle ortaya çıktı .

Hıristiyan-Müslüman ve Müslüman-Müslüman gerilimlerini ele almaya çalışan inançlar arası diyalogların çoğu, hükümet müdahalesi yoluyla değil, grupların kendileri tarafından kolaylaştırıldı. Dini gruplar, gerginlik kaynaklarını çözmeye çalışmak ve daha fazla işbirliğini teşvik etmek için düzenli olarak toplanır. Bu karşılaşmalar sırasında liderler barış içinde birlikte yaşama, hoşgörü ve dini özgürlüğe saygı sorunlarını tartıştılar. Bu diyaloglar genellikle Katolik bir örgüt olan Barış ve Adalet Komisyonu (CDPJ) tarafından başlatıldı ve hem Hristiyan hem de Hristiyan olmayan gruplar katıldı. CDPJ ayrıca İslami ve Hristiyan toplulukların üyelerini çocuk yurttaşları ve çobanlar gibi konuları tartışmak için bir araya getiren etkinlikler de düzenledi.

Evanjelik Hıristiyanlar tarafından geleneksel inananların dinine intikal etmesine tepki olarak Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında nadiren gerginlik raporları var.

Ayrıca bakınız

Referanslar