Serbest çağrışım (Marksizm ve anarşizm) - Free association (Marxism and anarchism)

Serbest çağrışım olarak da bilinen, üreticilerin özgür örgütlenme , hiçbir orada bireyler arasında bir ilişkidir devlet , sosyal sınıf , hiyerarşi veya özel mülkiyet ve üretim araçları . Özel mülkiyet kaldırıldığında (belirgin bir şekilde kişisel mülkiyet değil ), bireyler artık üretim araçlarına erişimden yoksun bırakılmazlar, böylece kendi varoluş koşullarını üretmek ve yeniden üretmek ve bireysel ve yaratıcı ihtiyaçlarını ve arzular. Terim anarşistler ve Marksistler tarafından kullanılır ve genellikle tam gelişmiş bir komünist toplumun tanımlayıcı bir özelliği olarak kabul edilir .

Serbest dernek kavramı, proletarya kavramı etrafında daha açık hale gelir . Proleter, mülkiyeti veya herhangi bir üretim aracı olmayan ve bu nedenle hayatta kalmak için sahip olduğu tek şeyi, yani yeteneklerini ( emek gücünü ) üretim araçlarına sahip olanlara satan kişidir . Mülkiyetten ve geçim kaynaklarından yoksun bireylerin varlığı, sahiplerin (veya kapitalistlerin) piyasada, düşünen ve hareket eden (insan yetenekleri) bir tüketim nesnesi bulmalarına ve bu tüketim nesnesini (insan yetenekleri), varlıklarını devam ettiren ücret karşılığında artan sermaye biriktirmek için kullanmalarına izin verir. proleterlerin hayatta kalması. Proleterler ile üretim araçlarının sahipleri arasındaki ilişki, proletaryanın yalnızca hayatta kalmak için emek gücünü satmakta özgür olduğu zorunlu bir birliktir. Proleter, üretken kapasitelerini hayatta kalmasını sağlayan ücret karşılığında satarak, pratik faaliyetlerini alıcının (sahibinin) iradesi altına sokar ve bir tahakküm ve sömürü ilişkisi içinde kendi eylemlerinden ve ürünlerinden yabancılaşır . Bireylerin üretim araçlarını özgürce kullanmalarına izin vermek için özel mülkiyet kaldırılsaydı, özgür dernek yaratılan toplum biçimi olurdu, bu da sınıflı topluma bir son verecek, yani artık ne mal sahibi ne proleterler ne de devlet , ancak yalnızca özgürce ilişkili bireyler. Örneğin, Karl Marx sık sık onu "özgürce bir araya gelen bireyler topluluğu" olarak adlandırdı.

Özgür bir üreticiler birliği tarafından özel mülkiyetin ortadan kaldırılması, komünistlerin ve anarşistlerin asıl amacıdır ve anarşi ve komünizmin kendisiyle özdeşleştirilir . Bununla birlikte, çeşitli eğilimlerin evrimi, bazılarının hedefi fiilen terk etmesine veya diğer görevler karşısında onu arka plana koymasına yol açarken, diğerleri, serbest birlikteliğin statükoya yönelik tüm zorluklara rehberlik etmesi gerektiğine inanıyor . Anarşizm ve konsey komünizminin savunucuları , günlük düzeyden (özgürlükçü bir kişilerarası ilişki arayışı, aile eleştirisi, tüketimcilik, konformist ve itaatkar eleştiri gibi) toplumun tüm düzeylerinde temel dönüşümünün pratik temeli olarak özgür dernekleri teşvik eder. (tüm ülkelerde devlete ve egemen sınıfa karşı mücadele, ulusal sınırların yok edilmesi, ezilenlerin kendi örgütlü mücadelesine destek, mülkiyete saldırılar, yaban kedisi grevlerine ve işçilere ve işsiz özerk mücadelelerine).

anarşizm

Anarşistler , proletaryanın yeni bir toplum için ve egemen sınıfa karşı mücadelesinde özgür birliğin derhal yükselmesi gerektiğini savunuyorlar. Devleti, özel mülkiyeti ve sınıfları derhal ortadan kaldırmak için bir toplumsal devrimi teşvik ederler. Polis veya mahkemeler gibi baskıcı aygıtlar aracılığıyla devleti özel mülkiyetin ana garantörü olarak tanımlarlar, bu nedenle devletin ortadan kaldırılması ana hedefleridir. Serbest çağrışımla ilgili olarak, kolektivist anarşistler ile anarko-komünistler arasında bir fark vardır . Kolektivist anarşistler ( Mikhail Bakunin gibi ), özgür derneklerin "herkesten yeteneğine göre, herkese yaptıklarına göre" düstur olarak işlev görmesi gerektiğini savundular. Buna karşılık, anarko-komünistler ( Peter Kropotkin , Carlo Cafiero ve Errico Malatesta gibi ), özgür derneklerin "herkes için ihtiyaçlarına göre" düstur olarak işlemesi gerektiğini savunuyorlar. Anarko-komünistler, yapılan işe göre ücretlendirmenin, ilgili bireylerin çeşitli işleri karşılaştırmak için kendilerinden daha üst bir organa tabi tutulmasını gerektirdiğini ve bu organın zorunlu olarak bir devlet veya yönetici sınıf olacağını ve hatta ücreti geri getirebileceğini savunuyorlar. kölelik , tam da anarşistlerin savaştığı şey. Ayrıca herhangi bir iş yapılırsa, aralarında karşılaştırılacak nicel bir yönün olmamasının gerekli ve önemli olduğunu ve üretilen her şeyin bir bütün olarak tüm geçmiş ve çağdaş nesillerin katkısı için önemli bir şey içerdiğini savunuyorlar. Bir eseri diğeriyle karşılaştırmak ve tüm bireylere paylarını vermek için ölçmek için adil kriterler yoktur. Anarko-komünistler için, özgür dernek, devletin ortadan kaldırılmasıyla birlikte yalnızca paranın ve piyasanın ortadan kaldırılmasıyla mümkündür.

Marksizm

Marxçı sosyalistler ve komünistler genellikle kapitalist toplum ve serbest çağrışım arasında bir ara aşama olması gerektiğini iddia anarsistlerin farklıdır. Bununla birlikte, çeşitli Marksist eğilimler arasında büyük farklılıklar vardır. Bu geçiş dönemiyle ilgili Marksist tutum, "devletin sahip olduğu üretim araçlarının genişletilmesi"nden, devlet mekanizmasının işçiler tarafından üstlenilemeyeceği, tersine yıkılabileceği şeklindeki açık ifadeye kadar uzanıyordu. Bu nedenle, Marx'ın yazıları, demokratik sosyalizm , Leninizm ve liberter Marksizm olmak üzere üç temel eğilime yol açmıştır . Demokratik sosyalistler ( Eduard Bernstein ve Karl Kautsky gibi ), özgür birliğin ortaya çıkışının, demokratik bir devlette seçilen temsilciler tarafından yapılan reformlarla kademeli olarak geleceğini savunurken, Leninistler ( Vladimir Lenin ve Leon Trotsky gibi ) bunun ancak reformlardan sonra geleceğini iddia ediyorlar. bir darbe veya siyasi devrim yoluyla iktidarı ele geçirdikten sonra kendilerinin yaptıkları . Hem demokratik sosyalistler hem de Leninistler için, bu reformların içeriği, özel mülkiyetin devletin eline geçmesi olacak ve bu da toplumun geri kalanını kapitalizmde olduğu gibi üretim araçlarına erişimden mahrum bırakacak, ancak Burjuvazi ile savaşmak ve toplumu gelecekte özgür birliklere yönlendirmek.

Liberter Marksistler ( Anton Pannekoek , Otto Rühle , Herman Gorter gibi) ve genel olarak devletin serbest birliğe yönlendirilemeyeceğini çünkü devletin yalnızca kapitalist toplumun kendi çerçevesinde hareket edebileceğini ve devlet kapitalizmine (yani, özel sektöre ait kapitalizme) yol açabileceğini iddia ederler. mülkiyet sahibi ve süresiz kalması aramak ve serbest çağrışım yol asla olan) devlet tarafından yönetilmektedir. En özgürlükçü Marksistler serbest çağrışım sadece yoluyla elde edilebilir iddia doğrudan eylem oluşturmalısınız işçilerin kendileri, işçi konseylerinin altında faaliyet üretim araçlarını almak ve bir toplumsal devrimde devleti ortadan kaldırmak için doğrudan demokrasi.Ancak , Lüksemburgcular , kurum var olduğu sürece devlet içinde kısa vadeli katılıma ve kamu mülkiyetinin genişlemesine ilke olarak karşı değiller.

sosyalizm

Sosyalistler, özgür bir birlikteliği gelişmiş sosyalizmin tanımlayıcı özelliği olarak görürler . Özgür bir birlik , sosyalizmde devlet aygıtının yerini alacaktır, çünkü bu birliğin rolü, üretim süreçlerini ve şeylerin yönetimini yönlendirmek olacaktır. Bu, zorlayıcı eylem yoluyla insanlar üzerinde hükümet olan sosyalist olmayan ve kapitalist toplumdaki devletin aksine. Serbest birlik, talebi karşılamak için idari karar verme ve mal ve hizmetlerin akışıyla ilgilenen ekonomik faaliyet için bir koordinasyon birimini temsil eder. Sosyalistler bunu olgun sosyalizmin tanımlayıcı bir unsuru olarak görürler. Bununla birlikte, birçok sosyalist, böyle bir düzenlemenin, piyasa sosyalizmi gibi ekonomik ve sosyal gelişmenin bir geçiş aşamasını izleyeceği görüşündedir .

kritik görüşler

Anarşist özgür dernek kavramı, eleştirmenler tarafından sıklıkla ütopik veya dönüşen bir topluma rehberlik edemeyecek kadar soyut olarak değerlendirilir.

Savunucuları, özgür birliğin ütopik bir ideal olmadığını, aksine proletaryanın devlet ve zenginler tarafından mülkiyetten yoksun bırakılmasına çare bulmasının bir gerekliliği olduğunu ileri sürerler. Bazı fraksiyonlar (özellikle sosyal demokrasi ve Marksizm-Leninizm ), sosyalizmin diğer yönlerini benimsemede ilerleme kaydetmek için özgür derneklerin benimsenmesinin belirsiz bir süre için ertelenmesini savunuyorlar. Stalinizm altındaki sosyalist ve komünist devletler ( Sovyetler Birliği gibi ), tıpkı sosyal demokrasi hareketinde partiler tarafından yönetilen ülkelerde olduğu gibi, özgür dernek fikrini neredeyse terk etti.

Edebiyat

Yana anarşistler , bazı özgürlükçü Marksistler (örneğin Durumcuların ) ve diğer özgürlükçü sosyalistler tanıtılması ve vatansız sosyalizmin bakımı için acil bir görev olarak serbest çağrışım düşünün, en teorisyenleri nasıl çalışacağı hakkında çok detaya gitti. Bu, nihai hedeften çok geçişle ilgilenme eğiliminde olan çoğu Leninist ve demokratik sosyalistten farklıdır . En önemli çalışmalardan bazıları şunlardır:

alıntılar

Şu ana kadar tüm anlattıklarımızdan, bir sınıfın bireylerinin üçüncü bir şahsa karşı ortak çıkarları tarafından belirlenen ve içine girdikleri komünal ilişkinin, her zaman bu bireylerin yalnızca ortalama olarak ait oldukları bir topluluk olduğu sonucu çıkar. bireyler, yalnızca sınıflarının varoluş koşulları içinde yaşadıkları sürece - bireyler olarak değil, bir sınıfın üyeleri olarak katıldıkları bir ilişki. Kendi varoluş koşullarını [...] denetimine alan devrimci proleterler topluluğunda ise durum tam tersidir; bireylerin buna bireyler olarak katılmasıdır. [...]

Komünizm, önceki tüm üretim ve ilişki ilişkilerinin temelini altüst etmesi ve ilk kez tüm doğal önermeleri bilinçli olarak şimdiye kadar var olan insanların yaratıkları olarak ele alması, doğal karakterlerinden yoksun bırakması bakımından önceki tüm hareketlerden farklıdır. ve onları birleşik bireylerin gücüne boyun eğdirir. Örgütlenmesi, bu nedenle, özünde ekonomiktir, bu birliğin koşullarının maddi üretimidir; mevcut koşulları birlik koşullarına dönüştürür. Komünizmin yarattığı gerçeklik, gerçekliğin yalnızca bireylerin kendilerinin önceki ilişkilerinin bir ürünü olduğu sürece, herhangi bir şeyin bireylerden bağımsız olarak var olmasını imkansız kılmanın gerçek temelidir.

Ayrıca bakınız

Referanslar