Dördüncü Büyük Uyanış - Fourth Great Awakening
| Harika Uyanış |
|---|
.jpg)
Dördüncü Büyük Uyanış bir oldu Hıristiyan en önemlisi - bazı bilim adamları bu uyanış ekonomik tarihçi Robert Fogel diyelim gerçekleşti - ABD'de diğerleri Dünya Savaşı aşağıdaki dönemin bakmak ederken, 1960'ların sonu ve 1970'lerin başında. Terminoloji tartışmalıdır, birçok tarihçi bu yıllarda ABD'de meydana gelen dini değişikliklerin ilk üç büyük uyanıştakilere eşdeğer olmadığına inanmaktadır . Bu nedenle, Dördüncü Büyük Uyanış fikrinin kendisi genel olarak kabul edilmemiştir.
Bir uyanış oluştursalar da oluşturmasalar da birçok değişiklik meydana geldi. " Ana hat " Protestan kiliseleri hem üyelik hem de nüfuz bakımından keskin bir şekilde zayıflarken, en muhafazakar dini mezhepler ( Güneyli Baptistler ve Missouri Sinod Lutherciler gibi ) sayıları hızla artarken Amerika Birleşik Devletleri'ne yayıldılar, ciddi iç teolojik savaşlar ve bölünmeler yaşadılar ve politik olarak güçlü hale geldi . Diğer evanjelik ve köktendinci mezhepler de hızla genişledi. Aynı zamanda, laiklik çarpıcı bir şekilde büyüdü ve daha muhafazakar kiliseler kendilerini LGBT hakları , kürtaj ve yaratılışçılık gibi konularda laiklikle mücadele ederken gördüler .
Yeni hareketler
Güç değişimine eşlik eden, yeni grupların ortaya çıkması ve mevcut grupların odaklarını değiştirmesi ile evanjelikizmin kendisinde bir değişiklik oldu. Yeni tarza sahip "mezhebe bağlı olmayan" kiliselerden ve "topluluk inanç merkezlerinden" İsa ile kişisel bir ilişkiye yeni bir vurgu yapıldı . Bu dönem aynı zamanda geleneksel olmayan kilise ve yükselişini gördü megachurches muhafazakar teolojilerin ile ve bir büyüme parachurch örgütleri ise ana hat Protestanlık birçok üyesini kaybetti. İsa Hareketi Dördüncü Büyük Uyanış parçası olmak bazıları tarafından kabul edilir.
Vinson Synan (1997), karizmatik bir uyanışın 1961 ve 1982 yılları arasında gerçekleştiğini ileri sürer . Bu , dillerle konuşma , şifa ve kehanet gibi ruhun armağanları olarak gördükleri şeyleri deneyimlemeye vurgu yapan bir Pentekostal hareketten kaynaklanmıştır . Ayrıca bu hediyeler ve Kutsal Ruh'tan alınan işaretler aracılığıyla ruhsal inançları güçlendirmeye odaklandı . Aslen bir Protestan hareketi olan bu hareketin etkisi , Katolik liderlerin daha ekümenik inançlara, kurumsal yapılara daha az vurgu yapmaya ve laik ruhaniyete daha fazla vurgu yapmaya başladıkları bir dönemde Roma Katolik Kilisesi'ndeki bazı kişilere yayıldı .
Trendler
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki organize din, II. Dünya Savaşı'ndan sonra sekülerleştirici baskılar karşısında değişti. Mega kiliselerin çoğalması vardı. Tanrı'nın Meclisleri, Güneyli Baptistler ve İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi (Mormonlar) gibi mezhepler daha popüler hale geldi. Üç belirli dini lider çok etkiliydi: Martin Luther King Jr. , Billy Graham ve Papa II . John Paul . Mega kiliseler, 2.000 üyeli 10 kilisenin 200 üyeli 100 kiliseden daha görünür olması gibi basit bir nedenden dolayı dikkat çekti. Popülist mezheplerin büyümesi, ana hat organlarının eşzamanlı düşüşüyle aynı zamana denk geldi. İlk eğilim, ikincisinin pahasına ortaya çıkmasa da (farklı doğurganlık ve alıkoyma oranlarını temsil ediyordu, geçiş değil), medya ve birçok sıradan gözlemci için bu gelişmeler, dini gücün agresif bir şekilde şişmesine işaret ediyordu.
"Ana akım" Protestan kiliseleri, üyelik ve nüfuz açısından keskin bir şekilde daraldı.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, bazı muhafazakar Hıristiyan mezhepleri (Güney Baptistler, Missouri Sinod Lutherans, Tanrı Kilisesi , Pentekostaller , Kutsal gruplar ve Nasıralılar dahil ) hızla büyüdü ve ülke çapında yayıldı. Güneyli Baptistler ve Missouri Synod Lutherans gibi bu mezheplerden bazıları , 1960'lardan itibaren teolojik savaşlar ve ayrılıklarla yüzleşmeye devam edecekti (LCMS, 1970'lerde nihayetinde Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin kurulmasına yol açacak bir bölünme görecekti) . Amerika , SBC kendi savaşlarıyla karşı karşıya kalırken, Güney Baptist Konvansiyonu muhafazakar dirilişiyle sonuçlanacak ). Daha muhafazakar kiliselerin çoğu, " dini sağ " ın bir parçası olarak siyasi olarak güçlü olmaya devam edecekti . Aynı zamanda, laikliğin etkisi (hükümetin ve hukukun dine dayanmaması gerektiği inancı) çarpıcı biçimde arttı ve daha muhafazakar kiliseler kendilerini eşcinsel hakları, kürtaj ve yaratılışçılık gibi konularda laiklikle mücadele ederken gördüler.
Byrnes ve Segers, kürtaj konusuna ilişkin olarak, "Missouri-Synod Lutherans ve Güney Baptist Konvansiyonu gibi daha teolojik olarak muhafazakar Protestan mezhepleri, Roe'yu onaylamadıklarını ifade ederken, siyasi olarak yalnızca 1970'lerin ortalarında ve sonlarında aktif hale geldiler." SBC'nin kendisi , yasallaştırılmış kürtajı destekleyen iki Yıllık Toplantıda fiilen kararlar aldı ; 1980'e kadar (Muhafazakar Diriliş'in ilk günlerinde) pozisyonunu tersine çevirecek ve o andan itibaren sürekli olarak ona karşı çıkan kararlar alacaktı. Bununla birlikte, kiliselerin siyasi katılımı, Ahlaki Çoğunluk ve Hıristiyan Koalisyonu gibi örgütlere aktif olarak katılmaktan, Missouri Synod Lutherans'ın çok daha dolaylı ve örgütlenmemiş yaklaşımını benimsemeye kadar uzanıyordu .
Ayrıca bakınız
- Apostolik-Peygamber Hareketi
- Hristiyanlık ve siyaset
- Bilinç Devrimi
- kültür savaşı
- egemenlik teolojisi
- Cennetin Kapısı
- İsa Hareketi
- Jim Jones
- Yeni Apostolik Reform
- refah teolojisi
bibliyografya
- Balmer, Randall. Yirminci Yüzyıl Amerika'sında Din (2001)
- Balmer, Randall ve Mark Silk , ed. Orta Atlantik Bölgesinde Din ve Kamusal Yaşam: Çeşitlilik Pınarı. (Lanham: AltaMira, 2006. 184 s. ISBN 978-0-7591-0637-6 .)
- Barlow, Philip ve Mark Silk , der. Orta Batı'da Din ve Kamusal Yaşam: Amerika'nın Ortak Paydası? (Lanham: AltaMira, 2004. 208 s. ISBN 978-0-7591-0631-4 .)
- Bednarowski, Mary Farrell. Amerika'da Yeni Dinler ve Teolojik İmgelem. Indiana U. Press, 1989. 175 s.' Scientology, Unification Church ve New Age dinine bakar
- Blumhofer, Edith L. ve Randall Balmer. Modern Hıristiyan Canlanmaları (1993)
- Fogel, Robert William. Dördüncü Büyük Uyanış ve Eşitlikçiliğin Geleceği , (2000) alıntılar
- Gallagher, Eugene V. ve W. Michael Ashcraft, eds., Amerika'da Yeni ve Alternatif Dinlere Giriş Vol. 1: Tarih ve Tartışmalar, xvi, 333 s. Cilt. 2: Yahudi ve Hıristiyan Gelenekleri, xvi, 255 s. Cilt. 3: Metafizik, Yeni Çağ ve Neopagan Hareketleri, xvi, 279 s. Cilt. 4: Asya Gelenekleri, xvi, 243 s. Cilt. 5: Afrika Diasporası Gelenekleri ve Diğer Amerikan Yenilikleri, xvi, 307 s. (Greenwood, 2006. ISBN 0-275-98712-4 /set.)
- Houck, Davis W. ve David E. Dixon, ed. Retorik, Din ve Sivil Haklar Hareketi, 1954-1965. (Baylor University Press, 2006. xvi, 1002 s. ISBN 978-1-932792-54-6 .)
- Keller, Rosemary Skinner, Rosemary Radford Ruether ve Marie Cantlon, der. Kuzey Amerika'da Kadın ve Din Ansiklopedisi (3 cilt 2006) alıntı ve metin arama
- McClymond, Michael, ed. Amerika'da Dini Revivals Ansiklopedisi. (Greenwood, 2007. Cilt 1, A–Z: xxxii, 515 pp. Cilt 2, Birincil Belgeler: xx, 663 pp. ISBN 0-313-32828-5 /set.)
- McLoughlin, William G. Revivals, Uyanışlar ve Reform: Amerika'da Din ve Sosyal Değişim Üzerine Bir Deneme, 1607-1977 1978.
- Killen, Patricia O'Connell ve Mark Silk, ed. Kuzeybatı Pasifik'te Din ve Kamu Hayatı: Yok Bölge (Lanham: AltaMira, 2004. 192 s. ISBN 978-0-7591-0625-3 .)
- Lindsay, D. Michael. Güç Salonlarına İnanç: Evanjelikler Amerikan Elitlerine Nasıl Katıldı (2007)
- Lindsey, William ve Mark Silk, der. Güney Kavşağında Din ve Kamusal Yaşam: Hesaplaşma Durumları. (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0633-8 .)
- Roof, Wade Clark ve Mark Silk, ed. Pasifik Bölgesinde Din ve Kamusal Yaşam: Akışkan Kimlikler. (Lanham: AltaMira, 2005. 192 s. ISBN 978-0-7591-0639-0 .)
- Shipps, Jan ve Mark Silk, ed. Batı Dağlarında Din ve Kamusal Yaşam: Geçiş Halindeki Kutsal Manzaralar. (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0627-7 .)
- Sinan, Vinson. Kutsallık-Pentekostal Gelenek: Yirminci Yüzyılda Karizmatik Hareketler. (2. baskı 1997). 340 s.
- Walsh, Andrew ve Mark Silk, der. New England'da Din ve Kamu Hayatı: Yavaş Yavaş Değişen Sabit Alışkanlıklar . (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0629-1 .)
- Wilson, Charles Reagan ve Mark Silk, der. Güneyde Din ve Kamusal Yaşam: Evanjelik Modda. (Lanham: AltaMira, 2005. 232 s. ISBN 978-0-7591-0635-2 .)