Piskoposlar Meclisinin On Dördüncü Olağan Genel Kurulu - Fourteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops
| Piskoposlar Meclisi XIV Olağan Genel Kurulu | |
|---|---|
 | |
| Tarih | 4-25 Ekim 2015 |
| tarafından çağrıldı | Papa Francis |
| Devlet Başkanı | Papa Francis |
| Konular | Kilisede ve çağdaş dünyada ailenin mesleği ve misyonu |
| ekümenik konseylerin kronolojik listesi | |
Piskoposlar Sinod Ondördüncü Olağan Genel Kurulu , halk olarak anılacaktır Aile Sinod , "meslek ve Kilisesi'nde ailenin misyonunun teması ile ve çağdaş dünyada Ekim 2015 4 ile 25 arasında gerçekleşti. " Piskoposlar Sinodu'nun 2014 Üçüncü Olağanüstü Genel Kurulu'nda , kişinin ve ailenin pastoral bakımı için "uygun pastoral yönergeleri formüle etmek için" " tartışılan noktaları daha fazla yansıtıyordu" . Status quaestionis'i (mevcut durumu) tanımlamak ve katılımcıların deneyimlerini ve önerilerini toplamak için çağrılan sinodun 2014 meclisi , 2015 meclisi için bir hazırlık olarak anlaşılabilir, ancak "tek bir organik birlik oluşturma" anlamına gelir. " Vatikan'daki Paul VI Seyirci Salonundaki Sinod Salonunda gerçekleşti .
Arka fon
Daha büyük 2015 yılı genel kuruluna zemin hazırlamak için 2014 yılında sinodun hazırlık oturumu yapıldı. Papa Francis tarafından çağrılan , "dünyanın her köşesinden Piskoposluk liderlerinin katılımıyla tüm Kilise'nin yansımasını ve yolculuğunu sürdürmek" ve "tek bir organik yapı oluşturan iki aşamadan ilki" olması gerekiyordu. birlik" 2015 meclisi ile.
Papa Francis 2014 toplantısını, Sinod Babalarından hiçbirinin "Evlilik Sacramentinin temel gerçeklerini, yani çözülmezlik, birlik, sadakat ve hayata açıklık sorgulamadığını" söyleyerek tanımladı. Buna dokunulmadı. Bununla birlikte, doktrin ve disiplin arasında bir fark olduğunu da ekledi. Komünyon'dan özel olarak bahsetmemekle birlikte, Kilise'nin "kapıları biraz daha açması" ve boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklerin Kilisenin hayatına katılmasına izin vermesi gerektiğini söyledi.
2014 oturumuna katılan Kardinal Christoph Schönborn , Sinod'daki tartışmaları, bir annenin "Dikkat et, dikkatli ol" dediği ve babanın "Hayır, sorun değil, devam et" dediği bir duruma benzetti. Sıradan bir katılımcı olan Francesco Miano, gerçek ile merhamet arasında bir gerilim olduğunu söyledi.
Papa Francis, 2014 Sinodunun medyada yer almasının "genellikle bir şekilde spor ya da siyasi tarihler tarzında olduğunu söyledi: genellikle muhafazakarlar ve ilericiler için ve aleyhte olmak üzere iki takımdan söz edildi." Bunun yasal olduğu bir parlamentoda olduğu gibi hizipler arasında bir çatışma olmadığını, bunun yerine piskoposlar arasında bir tartışma olduğunu da sözlerine ekledi.
Piskoposlar Sinod beşinci sıradan oturumu 1980 yılında düzenlenen, ailenin konuda yapılan son oldu. Apostolik Nasihat Familiaris Consortio ile sonuçlandı . Piskoposlar Meclisi Genel Sekreteri Kardinal Lorenzo Baldisseri'ye göre , o zamandan beri "sosyal çerçeve tamamen değişti". "Yüzleşmemiz gereken, kaçınılması gereken yeni durumlar var... Bu durumlardan bazıları daha önce hiç yaşanmadı; doğru çözümler bulmak için doktriner bir derinleşmeye ve pastoral cesarete ihtiyaç duyuyorlar, her zaman gerçeğe ve hayırseverliğe saygı duyuyorlar."
Hazırlık
Sinod'un olağan konseyi , 2015 Sinodu için planlamaya başlamak için 19-20 Kasım 2014'te bir araya geldi. Toplantıda, kafa karışıklığını önlemek ve şeffaflığa izin vermek için piskoposların açıklamalarının günlük özetlerini yayınlamayı tartıştılar. Ayrıca, sinod raporunu hazırlayacak olan komitenin, 2014 yılındaki genel kurulda olduğundan daha "dünyayı daha fazla temsil edecek" hale getirilmesini de tartıştılar.
Baldisseri, iki seans arasındaki sürenin "en önemli" olduğunu söyledi. Bir lay liderliğindeki novena ait Eucharistic hayranlığı kavuşum giden dokuz ay boyunca her ayın ilk Perşembe günü gerçekleşti.
Ek olarak 2014 oturumunda hakkındaki raporun , meslekten olmayanlar için bir anket dağıtıldı piskoposlar konferans , Doğu Katolik Kiliselerinin sinodlar, Diyanet Amirlerinin Birliği, ve 9 dünya çapında Roma Curia dicasteries Aralık 2014 Birlikte Latince lineamenta olarak bilinen sinod için hazırlık belgesi oluştururlar . Meslekten olmayanlar anketine ek olarak, çalışma grupları, özellikle eşcinsellik ve boşanmış ve yeniden evlenmiş Katolikleri Efkaristiya'ya kabul etmek gibi "en hassas konuları" düşünmek için Roma'da toplandı.
Lineamenta'ya eşlik eden açıklamada, piskoposlardan 2014 oturumunda "başlatılan çalışmanın derinlemesine bir incelemesini" yapmaları ve "sıfırdan başlamaktan" kaçınmaları istendi. Ayrıca, "bu tür zor durumlara yanıt vermede merhamete duyulan ihtiyacı vurguladı - hatta piskoposlardan pastoral bakımlarını yalnızca mevcut Katolik doktrinine dayandırmaktan kaçınmalarını istedi." Lineamenta Francis dahil sayısız alıntılar Papalık'ın Evangelii Gaudium , merhamet özel bir vurgu ile ve toplumun çevrelerine giden bir kilise olmaktan.
Piskoposlar Meclisi konseyi, alınan yanıtları gözden geçirmek için 25-26 Mayıs 2015 tarihleri arasında Papa Francis ile bir araya geldi. Sinod'un genel sekreteri hepsini gözden geçirdi ve 2015 meclisi için kullanılan bir belgeye dahil etti. Papa Francis ayrıca 2014 ve 2015 yıllarında aile temalı bir dizi ders verdi.
Laity için anket
Lineamenta'daki 46 soru , 2014 Sinodundan önce gönderilen anketle aynı konuların çoğunu kapsıyordu. "Otantik aile değerlerinin desteklenmesinin tüm yönleri, aile bakanlığında din adamlarının eğitimi, Kilise'nin Hıristiyan inancından uzakta yaşayanlar arasında nasıl daha fazla bulunabileceği ve yaralı ve kırılgan ailelerin bakımı hakkında sorular sordular. " "Aileleri meşgul etmeden, onların sevinçlerini ve umutlarını, acılarını ve endişelerini dinlemeden aile hakkında konuşmak nasıl mümkün olabilirdi?" Papa Francis sordu.
Eşcinsel evlilik, boşanma ve yeniden evlenme, doğum kontrolü ve evlilik dışında birlikte yaşama ile ilgili sorular dahil edildi, ancak "ifade, Katolik doktrininin temellerinin şüpheye yer olmadığını açıkça belirtmek için tasarlandı." Kanada Katolik Piskoposlar Konferansı, anketin pastoral görüşleri toplamanın bir yolu olduğunu, ancak Katoliklerin görüşlerinin bir anketi veya anketi olmadığını vurguladı.
Anket, 2014 genel kurulunun nihai raporuna dayalı olarak üç bölüme ayrılmıştır. "Belirli kiliseler ve akademik kurumlar, kuruluşlar, laik hareketler ve diğer dini dernekler" dahil olmak üzere "her düzeyden" Katolikler katılmaya davet edildi. Anketin yayınlanmasından birkaç gün önce Papa Francis, ilahiyatçılardan sadıkları dinlemelerini ve "zamanın belirtilerine gözlerini ve kulaklarını açmalarını" rica etmişti. Papa Francis'in "müminleri dinlediği ve curia çevresinde oluşabilecek herhangi bir dini kabukları kırmaya çalıştığı" söylendi. Onun arzusu, sadece piskoposlara değil, aynı zamanda laik inançlara da, bu önemli aile meselelerinde danışmak istiyor. aile hayatını nasıl destekleyebileceğimiz ve nasıl ulaşıp destek gösterebileceğimiz oldukça çarpıcı."
Baldisseri, modern dünyada aile yaşamının karşı karşıya olduğu sorunlara çözümler önermeye yardımcı olmak ve kırılmış ya da yaralanan ailelerin bakımına yardımcı olmak için Katolik laik hareketler çağrısında bulundu. Phoenix Piskoposluğu için Evlilik ve Hayata Saygı Ofisi müdürü Mike Phelan, anketin amacının Kilise'nin "derinden parçalanmış ve derinden acı çeken aileleri desteklemek için" ne yapması gerektiğini belirlemek olduğunu söyledi. ailelerin gerçekte olduğu yere nasıl gittiğimiz konusunda radikal bir şekilde yaratıcı olmamız gerekiyor. Pek çok aile acı çekiyor ve onlara gerçekten nasıl ulaşacağız?"
Anketler, 15 Nisan 2015'e kadar iade edilecekti, böylece sonuçlar, sinodun 2015 oturumu için Instrumentum Laboris olarak bilinen çalışma belgesine dahil edilebilecekti . Sinod ofisi onları doğrudan piskoposlara gönderdi, ancak yanıtlar piskoposluk konferansları aracılığıyla Roma'ya geri gönderilecekti. Piskoposluklar, yanıtları kendi planlama süreçlerinde de kullanabilirler.
Uyarlamalar
Sinod ofisi , anket de dahil olmak üzere lineamenta'nın "hiçbir şekilde değiştirilmemesini" istedi . Buna rağmen, birçok piskoposluk, mahalle ve diğer gruplar bunu yaptı.
Orijinaldeki tüm soruları yanıtlamanın iki ila beş saat süreceği tahmin ediliyordu. Orijinal İtalyancadan yapılan çeviri de soruların sözdizimini değiştirerek net bir şekilde anlaşılmasını zorlaştırdı. Soruların uzunluğu ve karmaşıklığı göz önüne alındığında, bazı piskoposlar, katılımcıların "tüm soruları yanıtlamalarının beklenmediğini" ve en önemli veya kendileri ile ilgili olanlara odaklanmalarını istediler.
Piskoposluk uyarlamaları
Kanada Katolik Piskoposlar Konferansı, "piskoposlukların üstlenebileceği herhangi bir istişareyi daha kolay kolaylaştırmak" için yeniden yazılmış bir versiyon sundu ve Boston Başpiskoposluğu , 46 orijinal soruyu altı daha geniş soruya yoğunlaştırdı. Ayrıca, sinod için www.Synod2015.org adlı altı geniş sorunun her biri için videolar ve diğer kaynaklar içeren bir web sitesi oluşturdular .
Philadelphia Başpiskoposu aslen Vatikan'a iletilen olarak yayınlanan anket, çok az tepkiler aldı. Komşu Camden Piskoposluğu ise "her şeyi parçalara ayırdı" ve "[anlaşılabilir] İngilizceye çevirdi" ve çok daha yüksek bir yanıt aldı.
Gibi bazı piskoposlar, William Medley ait Owensboro Piskoposluk , bekletilen belediye binası toplantıları , yerel Katolikler ile gündeme gelen konulara görüşlerini almak için lineamenta . Güney Afrika Katolik Piskoposlar Konferansı, çocuk reisi olan aileler sorunu gibi Afrikalı ailelere özel sorular içeren kendi anketlerini çevrimiçi olarak yerleştirdi.
Fransa'nın ait Piskoposlar Konferansı Aile ve Toplum Konseyi tek Katoliklerin bir teolojik analizini hazırlanan derler bir demografik montaj kavuşum 2014 yılında ardı edildi.
Diğer uyarlamalar
ABD Katolik Rahipler Birliği önem sırasına göre soruları sıralamak için üye soran ve onlar en önemli olduğunu düşünmüş olanlar cevap, onların üyelerine anket gönderildi. Daha sonra daveti Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm rahiplere ilettiler.
Katolik Kilisesi Reformu International grubu 20 soruluk bir "alternatif" anket hazırladı ve "[orijinal] anketin çok karmaşık olduğunu ve soyut dili ve evlilikle ilgili hukuki görüşleri ile en iyi eğitimli Katolikler için bile büyük ölçüde anlaşılmaz olduğunu söyledi. " Harekete Geçirme Çağrısı , anketin dilini "girilmesi zor" olarak adlandırdı ve İngiltere ve Galler piskoposları tarafından üretilen basitleştirilmiş versiyon kadar "kuralcı" olmayan kendi versiyonunu yayınladı.
Tepkiler
Fransa'da 10.000'den fazla yanıt alındı. Almanlar, soruların, çoğu Alman Katolikinin yaşanmış deneyimlerini yansıtmayan, ailenin idealize edilmiş bir versiyonuna çok fazla odaklandığına inanıyordu. Alman piskoposlar konferansından alınan ve 1000 sayfadan fazla yanıtı özetleyen 17 sayfalık raporda, anketin "Kilisenin ideallerine uymayan ve kesinlikle evlilik ve aileye yönelik olmayan ilişkiler için takdir edici bir dil" bulunmadığı belirtildi.
Münster Üniversitesi'nin 42 ülkeden katılımcılarla yaptığı bir araştırma, birçok Katolik'in özellikle cinsellikle ilgili olarak Katolik doktrinlerinde reform yapmak istediğini gösterdi. Almanya'daki Katolik gençlik çalışmalarının çatısı "BDKJ", resmi anketin genç dostu bir sürümünü yayınladı. Anket, Almanya'da yaşayan yaklaşık 10.000 genç Katolik tarafından yanıtlandı. Görüşülen kişilerin çoğu için, evlilik öncesi seks, doğum kontrolü ve doğum kontrolü, kişisel dini inançlarıyla uyumluydu. Ayrıca, çoğunluk eşcinsel birlikteliklerde eşitlik ve boşanmış insanlara daha anlayışlı davranılmasını diledi.
Diğer olaylar
Aile ile ilgili diğer olaylar, sinodun 2014 ve 2015 meclisleri arasında gerçekleşti. Bunlar arasında, her ikisine de katılanların "bağlam ve yansımalarını zenginleştiren" Philadelphia'daki 2015 Dünya Aileler Toplantısı da vardı . Buna ek olarak, Kasım 2014'te Vatikan'da "Erkek ve Kadının Tamamlayıcılığı" konulu dinler arası bir konferans düzenlendi ve Papalık Aile Konseyi tarafından bir Uluslararası Aile ve Yaşam Hareketleri Konferansı sponsor oldu . Avrupa Aile Konferansı'nın teması "İki Sinod Arasında: Birlikte Yolculuk" idi.
Detroit Archdiocese birlikte Cesaret Uluslararası ve diğerleri, "Katolik Kilisesi eşcinsel cazibe olanlara ministering karşılaştığı karmaşık bazı zorlukları keşfetmek." 2015 Ağustos ayında bir konferansa ev sahipliği yaptı Konferans sonunda yapılan konuşma ve sunumların özetleri kitaplaştırılarak sinod babalarına gönderildi.
Ayrıca, Mayıs 2015'te 50 piskopos, ilahiyatçı, Curia yetkilisi ve birkaç gazeteciyi bir araya getiren bir çalışma günü düzenlendi. Sinod'un 2015 oturumunda gündeme getirilmesi beklenen konuları tartıştılar.
Sinod öncesi yapılan açıklamalar
Dünyanın dört bir yanından Katolik bireyler ve gruplar, seslerini duyurmak için 2015 meclisi öncesinde açıklamalarda bulundu, açık mektuplar yazdı, dilekçeler imzaladı ve konuşmalar yaptı. Vatikan Basın Bürosu müdürü Rev. Federico Lombardi, "sinodla ilgili herhangi bir talebi veya önerisi olan herkesin bunu doğal olarak Sinod Sekreterliğine sunabileceğini" söyledi.
Papa Francis'ten
Papa Francis, sinodun 2015 oturumu öncesinde, Kilise'nin "dedikoduya değil dualara ihtiyacı olduğunu" söyledi. Özellikle "kendini yabancılaşmış hisseden veya dua etmeye alışık olmayanlardan" sinod babaları için dua etmelerini istedi. Meclisin tartışacağı önemli konularla ilgili olarak, "Orantısız beklentiler olduğuna inanıyorum" dedi ve daha sonra meclis babalarının ailelerin karşı karşıya olduğu birçok zor mesele üzerinde çalışacaklarını da sözlerine ekledi. Yine dualar isteyerek, Mesih'in "bize kirli, rezil veya tehdit edici görünen şeyleri almasını ve onu bir mucizeye dönüştürmesini" istediğini söyledi.
Papa Francis ayrıca , sinod açıldıktan kısa bir süre sonra başlayacak özel bir Merhamet Yılı jübile ilan etti . Bu, bazıları tarafından "Francis'in Sinod Babalarının zihinlerini boşanmış ve yeniden evlenmiş Katolikler için 'merhametli' bir çözüme odaklama hareketi olarak" görüldü.
meslekten olmayanlardan
Kardinal Raymond Burke , Şilili Kardinal Jorge Arturo Medina Estévez ve eski ABD başkan adayı Rick Santorum da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki kültürel muhafazakarlar tarafından "evlatlık çağrısı" adı verilen bir dilekçe imzalandı . Papa Francis'ten "boşanmış ve medeni olarak yeniden evlenmiş Katoliklerin kutsal Komünyon alamayacakları ve eşcinsel birlikteliklerin ilahi ve doğal hukuka aykırı olduğu yönündeki Katolik öğretisini kategorik olarak yeniden teyit etmesini" istedi. 5 Şubat 2015 tarihi itibariyle 72.000 kişi tarafından imzalanmıştır.
Diğerleri, Sinod'un 2015 oturumunu, inananlara "birlikte dua eden aile bir arada kalır" gibi dindar tavsiyelerden daha fazlasını sağlamaya ve Batı'da hamile kalan ya da hamile kalan gençler gibi mevcut gerçeklerin karşı karşıya olduğu sorunları ele almaya çağırdı. çocukları desteklemek için eğitim ve iş becerilerine ve evliliği caydırıcı hükümet politikalarına sahip olmadan önce bir başkasını hamile bırakmak.
Bir grup ilerici Katolik örgüt, sinodun 2015 toplantısında, özellikle boşanmış ve yeniden evlenmiş kişiler, birlikte yaşayan çiftler, inançlar arası aileler, yoksul aileler, bekar ebeveynler, lezbiyen, gey, biseksüel aileleri için daha çeşitli meslekten olmayan üyeler toplanması çağrısında bulundu. ya da transeksüel üyeler, eşcinsel çiftler ve savaşın şiddeti ve istismarı tarafından parçalanan aileler davet edilecek.
din adamlarından
Fransız Başpiskopos Georges Pontier , Papa Francis'in Sinod'un 2015 oturumunun sadece tanıdık kilise öğretilerini tekrar etmesini istemediğini söyledi. Baldisseri, "Bir şeyleri şüpheye düşürmek için değil, yeni bir bağlamda ve yeni bir farkındalıkla görmek için tartışmak istiyoruz" yorumunu yaptı. Mevcut Kilise öğretisini tekrarlamak için Sinod'un başka bir toplantısını düzenlemenin "anlamsız" olacağını ekledi. Kardinal Donald Wuerl , "Başlangıç noktanız 'Cevaplara zaten sahibiz' ise, bu süreçle başa çıkmanın zorlaştığına" ve Papa Francis'in " Vahiyimiz var , ancak uygulamamız yok" dediğine inanıyordu. her zaman için.'"
Kardinal Walter Kasper , Sinod Babalarının müzakerelerinde "bir savaş sürüyor" dedi, ancak İngiliz Kardinal Vincent Nichols bu metafora meydan okudu. Nichols, buna "çatışan taraflar arasındaki bir savaş" olarak bakmanın yanlış olduğunu söyledi. Savaşların kazananları ve kaybedenleri vardır. Ve genellikle "ikincil hasar", düşmanlıkların en trajik sonucudur." Bunun yerine, "dua ile ayırt etme zamanı" olarak adlandırdı. Papa Francis'in bir arkadaşı olan Arjantinli Kardinal Luis Villalba , "Farklı aksanlar, bakış açıları var ve bu iyi. Bunlar değişebilir, ancak doktrin aynı kalacak."
ABD'li Kardinal Daniel DiNardo, boşanma, doğum kontrolü ve eşcinselliğin sinodun 2015 oturumunun ele alacağı "en önemli konular" olduğuna inanmıyordu, ancak medyada yer alacak. Kardinal Wilfrid F. Napier , birçok Afrikalı piskoposun olumluya odaklanmak istediğini ve diğer konularda yoldan çıkmadan önce iyi evlilikler ve aileler olduğunu vurguladı. Baldisseri, 2015 sinod meclisinin "düzensiz durumlarda çiftleri dinlemesini" umduğunu da sözlerine ekledi.
İngiltere ve Galler'deki rahiplerden, sinod babalarını boşanmış ve yeniden evlenmişler için Komünyon konusunda herhangi bir değişiklik yapmamaya çağıran bir kamu mektubu 461 rahip tarafından imzalandı. 500'den fazla meslekten olmayan üye daha sonra aynı yayının editörüne rahipleri destekleyen bir mektup yazdı. Nichols, rahiplerin görüşlerinin önemli ve hoş karşılandığını, ancak piskoposlarıyla basın aracılığıyla iletişim kurmaya çalışmamaları gerektiğini söyleyerek yanıt verdi. Aynı bildiri daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde yedi piskopos, üç aktif ve dört emekli olmak üzere yaklaşık 1000 rahip tarafından imzalandı.
Boşanma ve yeniden evlenme
Ho Chi Minh şehrinin Başpiskoposu Paul Bùi Văn Đọc, boşanmış ve yeniden evlenmişler için Komünyon sorununu "bağlı" olarak nitelendirdi ve sorunun "hakikat ve hayırseverlik" arasında bir denge kurulması gerektiğini söyledi. Ancak Yeni Zelandalı Piskopos Charles Drennan , merhamete dayalı herhangi bir önerinin "doğru olanın tanınması" pahasına yapılmaması gerektiği konusunda uyardı. Arjantin Başpiskoposu José María Arancedo , "boşanmış ve yeniden evlenmişler konusunda bir açılım olabilir" dedi. Nichols, boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklerin "zorlayıcı bir tövbe" sürecini tamamladıktan sonra Komünyon almalarına izin verilmesini açıkça destekledi.
Gana Başpiskoposu Charles Palmer-Buckle , bireysel piskoposların boşanmış ve yeniden evlenmiş Katolikler hakkında duruma göre karar vermelerine izin verilmesini destekledi. Afrika'daki Kilise'nin, Katolik olmadan önce çok eşli bir ilişki içinde olan birçok kişiye hizmet etmesi gerektiğini söyledi. Bu görüş, "boşanmış ve yeniden evlenmiş olanlar için her durum oldukça benzersiz" olduğundan, Kilisenin "herkes için tek bir formül veremeyeceğini" söyleyen Filipinler'den Kardinal Luis Antonio Tagle tarafından desteklendi .
Palmer-Buckle daha sonra, Kilisenin Protestan bir yaklaşım benimseyebileceğini ve bireylerin yeniden evlenmesine izin vermek için " anahtarların gücünü " kullanabileceğini söyledi. Bir gerekçe olarak kullandığı İncil'in belirli bir bölümünün ( Matta 16:19 ) daha önce evliliğe hiç uygulanmadığını kaydetti ve "yorumunun" "cüretkar" olduğunu söyledi.
Kanadalı piskoposlar, Sinod'un 2014 meclisinin "olumluyu vurgulayan pastoral bir yaklaşımı açıkça seçtiğini söyledi: refakat, merhamet ve iyi haberin iyiliği." "Kilisenin öğretisinin çoğu zaman dışarıdan dayatılan bir kurallar dizisi olarak veya birçokları tarafından modern gerçeklikten kopuk olduğu düşünülen bir davranış kuralları olarak anlaşıldığını" eklediler. Ancak Polonyalı Başpiskopos Henryk Hoser , bu önerilerin Papa II. John Paul'un 1981'deki apostolik tavsiyesi Familiaris konsorsiyumunda ortaya koyduğu vizyona "ihanet ettiğini" söyledi .
eşcinsellik
Palmer-Buckle, Afrika'daki Kilise'nin eşcinsellere karşı daha hoşgörülü olmayı Avrupa'daki Kilise'den öğrenmesini umduğunu söyledi. "Birçoğunun 'medyanın sesini' 'Kilisenin sesi' yapmak isteyeceğinden endişe ettiğini söyledi.
süreç
Vatikan yetkilileri, Papa Francis tarafından kişisel olarak onaylanan "yeni bir metodoloji" oluşturduklarını söyleyerek, açılış Ayini'nden birkaç gün önce sinodun 2015 meclisinin geçmiştekilerden farklı şekilde yürütüleceğini duyurdular. Sinod, üç haftalık bir süre için haftada bir olmak üzere üç mini-ynoda yapılandırıldı. Birinci haftada, piskoposlar ailenin karşılaştığı zorlukları tartıştılar, ikinci haftada konu ailenin mesleğiydi ve son hafta bugün ailenin misyonuna ayrıldı.
Sinod'un 2014 oturumunun aksine, bir ara dönem raporu üretilmedi. Bunun yerine, her hafta 3 dakikaya kadar olan konuşmalarla başladı ve dillere göre düzenlenen, meslekten olmayanlar da dahil olmak üzere yaklaşık 30 kişilik 13 küçük gruptan birinde tartışmalarla sona erdi. Dünyada artan sayıda piskopos ve buna bağlı olarak 2015 sinod meclisinin boyutu arttıkça, her birinin konuşmasına izin verilen süre azaldı. 2005'ten önce, her konuşmacı podyuma sekiz dakika boyunca hükmedebilirdi ve 2008'de bu süre beşe düşürüldü.
Sinod'un bir ara raporu yoktu. Meslekten olmayan erkek ve kadınlardan oluşan küçük gruplar kendi başkanlarını ve moderatörlerini seçtiler. Üç haftanın sonunda, piskoposlar nihai bir belgeyi oylayacaklardı.
Her küçük grubun raporunun tam metni Vatikan tarafından kamuya açıklanacak, ancak bireysel piskoposların konuşmaları yapılmayacaktı. Bazı piskoposlar kendi inisiyatifleriyle açıklamalarını kamuya açık hale getirdi ve konuşan evli çiftlerin yorumları yayınlandı. Piskoposlar, puan vermek ve olayları açıklamak için Facebook, Twitter ve bloglar gibi sosyal medya araçlarını kullandılar. Katılımcılar tarafından medyaya günlük güncellemeler sağlandı ve basının piskoposlarla röportaj yapmasına izin vermek için özel bir alan sağlandı.
enstrümantal emek
İnstrumentum laboris, o öğretileri ifade etmek farklı, daha hoş bir şekilde Haziran 2015 24 evlilik ve cinsellik üzerine Kilise'nin uzun süredir devam eden tutumunu yineledi da, denilen serbest bırakıldı ya da kavuşum 2015 oturumu için, belgeyi çalışma: "Öyle Açık ve davetkar, açık ve ahlaki olmayan, yargılayıcı ve kontrol edici, Kilise'nin ahlaki öğretisine tanıklık eden ve aynı zamanda her bireyin durumuna duyarlı kalan bir iletişim tarzı benimsemek gereklidir."
Instrumentum Laboris , aileleri etkileyen "kültürel ve sosyal krizleri" tanımlarken, boşanmış ve yeniden evlenmiş çiftlerin ayinlere dönme olasılığını da açık tutmuştur. Biyoetik , kürtaj ve kadına yönelik şiddeti tartışıyor . Eşcinseller konusunda, "insanlık onuruna saygı gösterilmesi ve hem Kilise hem de toplumda hassasiyet ve özenle kabul edilmesi gerektiğini" söylüyor. Aynı cinsiyetten iki üyenin birlikteliğini evliliğe eşit saymak için hiçbir gerekçe bulunmadığını ve uluslararası yardım kuruluşlarının eşcinsel evliliğini maddi yardım için bir ön koşul olarak kabul etmesinin kabul edilemez olduğunu da sözlerine ekledi.
Baldisseri, dünyanın dört bir yanındaki Katoliklere gönderilen anketin, Instrumentum Laboris'in hazırlanmasında "son derece yararlı" olduğunu söyledi .
Dış kuruluşlar
Katolik savunuculuk grupları, Roma'da, sinod kararlarını etkilemeye çalışan varlıkları vardı. Eşcinselliğe karşı olan eşcinsel Katolikler, kadın ilahiyatçılar ve Afrikalı piskoposlar, sinod babaları için lobi yapan en önde gelen gruplardan bazılarıydı.
Courage International ve Ignatius Press , Angelicum'da , Sinod babaları Robert Sarah ve George Pell'in yer aldığı eşcinsellik üzerine bir etkinliğe sponsor oldu . Gökkuşağı Katolikleri Küresel Ağı da Santa Teresa Couderc Hacılar Merkezi'nde "Sinoda LGBT sesleri" getireceğini umdukları bir etkinlik düzenledi.
"Ortodoks dışında hiçbir şey olmayan önceden belirlenmiş bir sonuç" olduğundan endişelenen muhafazakar bir grup, herhangi bir "sadık" piskoposu "kutsal görevini yerine getirmeye ve sinoda herhangi bir katılımdan önce halka açık bir şekilde emekli olmaya çağıran bir çevrimiçi dilekçe başlattı. sonuç." Bu grev çağrısı reddedildi ve muhafazakar Kardinal Pell, bazılarının toplantının başında sahip olduğu endişelerin "önemli ölçüde ele alındığını" söyledi.
Sorunlar
Erken ifadeler
Papa Francis, meclisi "geleneksel evliliğin coşkulu bir savunmasıyla" açarken, aynı zamanda Kilise'nin, Kilise'nin öğretilerinden geri kalanlar da dahil olmak üzere herkese karşı merhametli ve şefkatli olması gerektiğini söyledi. Ayrıca, evliliğin "giderek geçmişin tuhaf bir kalıntısı olarak görüldüğünü" söyleyerek, evliliğin düşüşünü kınadı. Gelişmiş dünyaya özellikle dikkat ederek, bu ülkelerin en düşük doğum oranlarına ve en yüksek kürtaj, boşanma ve intihar yüzdelerine, ayrıca sosyal ve çevresel kirliliğe sahip olduğunu söyledi.
Açılış Ayininde, Francis, Kilise üyelerini sadık aşkı, her yaşamın kutsallığını ve evliliğin birliğini ve bölünmezliğini savunmaya çağırdı, ancak bunu, yaşamayanlar için yargılama değil, hayırseverlik çağrısıyla birleştirdi. o standarda kadar. Ayrıca yalnızlar, özellikle yaşlılar, dullar, eşleri tarafından terk edilenler, mülteciler ve atık kültürünün kurbanı olduğunu söylediği gençlerden dolayı üzüldüğünü söyledi. Sinod babalarına "geçip giden geçici hevesler veya popüler görüşler" tarafından yönlendirilmemeleri gerektiğini söyledi.
Ertesi gün, ilk oturumda, Francis piskoposlara sinodun anlaşmaların kabul edildiği bir parlamento olmadığını, ancak "sinoddaki tek yöntemin Kutsal Ruh'un sesini dinlemek olduğunu" söyledi. Ayrıca onlara havarilerin cesaretine sahip olmaları, alçakgönüllülüğü müjdelemeleri ve duaya güvenmeleri gerektiğini söyledi. Toplanan piskoposları "iyi niyetlere rağmen insanları Tanrı'dan uzak tutan bazı kalplerin katılaşmasına" karşı uyardı ve aynı zamanda sinodun "dünyanın baştan çıkarmaları ve geçici hevesler tarafından gözünü korkutmasına izin vermemesi" konusunda uyardı.
Sinod'un genel temsilcisi Macar Kardinal Péter Erdő de ilk gün bir konuşma yaparak eşcinsellik, boşanma ve doğum kontrolü gibi konularda geleneksel tutumları savunan kuma çizgiler çizdi. Erdö, 7.000 kelimelik konuşmasında, günümüzde ailelerin karşı karşıya olduğu yoksulluk, savaş ve iklim değişikliği gibi çok sayıda olumsuz güç olduğunu belirterek, ahlaki görecelik ve bireyciliği kastettiği “antropolojik değişim”i de sözlerine ekledi .
Erdő, tüm insanların haysiyetlerine saygı gösterilmesi gerektiğini ve Kilise'nin herkese hizmet etmesi gerektiğini, ancak aynı zamanda İsa günahkarları bağışladığında, onlara "git ve bir daha günah işleme" dediğini de sözlerine ekledi. Konuşmanın içeriğinin önceki pozisyonlarıyla tutarlı olduğu, ancak bunu o kadar hararetli bir şekilde yaptığı kaydedildi ki, sanki meclisin geri kalanı için tonu belirlemeye çalışıyor gibiydi.
Paris'ten Kardinal Andre Vingt-Trois , ilk günün ardından düzenlediği basın toplantısında, Kilise öğretiminde radikal değişiklikler bekleyenlerin "hayal kırıklığına uğrayacaklarını" söyledi. İtalyan Başpiskopos Bruno Forte , bunun aileler için "pastoral dikkat, pastoral bakım" olduğunu söyleyerek aynı fikirdeydi, ancak "Kilise zorluklara karşı duyarsız kalamaz ... sinod boşuna toplanmaz" dedi. İlk iki günde toplam 72 katılımcı konuştu.
Evlilik
Bazı konulardaki farklılıklarına rağmen, sinod babaları arasında "evlilik ve aile yaşamının kültürel vizyonu ile kilisenin önerdiği ve öğrettiği şey arasındaki büyüyen fark" konusunda "büyük bir oybirliği" olduğu söylendi. Diarmuid Martin, Kilise'nin "evliliğin günlük gerçekliğine köprü olacak bir dil bulması gerektiğini söyledi - bir insan gerçekliği, sadece ideallerin değil, mücadele ve başarısızlığın, gözyaşlarının ve sevinçlerin bir gerçekliği." Küçük bir grup, kilisenin, ailenin yaptığı birçok fedakarlığa ve mücadeleye karşı duyarlı olması gerektiğini ekledi. Burkina Faso'dan Kardinal Philippe Ouedraogo , "kilisenin herkesin tüm sorunlarıyla gidip girebileceği büyük, büyük bir açık kapısı olması"nın temel olduğunu söyledi.
Boşanmış ve medeni olarak yeniden evlenmiş Katolikler
Papa Francis, ikinci gün yaptığı plansız açıklamalarda evlilikle ilgili iki noktaya değindi. İlk olarak, Kilise'nin evlilik doktrininin değiştirilmeyeceğini ve Sinod'un önceki meclisinin bunu değiştirmeyi önermediğini söyledi. İkinci olarak, kardeş piskoposlarını, boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklerin Efkaristiya'ya yeniden kabul edilip edilemeyeceği konusunda sinodu tek bir evet veya hayır oyu ile kaynatarak "ufklarını daraltmamaları" konusunda uyardı.
Avustralya Başpiskoposu Mark Coleridge , meclisin başında, piskoposların %65'inin yeniden evlenen Katoliklerin ayine katılmasına karşı olduğunu ve %35'inin lehte olduğunu tahmin ettiğini söyledi. Diğer piskoposlar, bireysel piskopos konferanslarının boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklerle ilgili olarak kendi pastoral uygulamalarını belirlemesine izin vermeyi tartıştı. Coleridge, teklifin %50'ye yakın bir desteğe sahip olduğuna inandığını söyledi.
Alman Başpiskopos Heiner Koch , konuştuğu çoğu insanın, yeniden evlenen Katoliklerin Efkaristiya'ya kabul edilmesini, evliliğin ayrılmazlığı olarak değil, hayırseverlik ve merhamet meselesi olarak anladığını söyledi.
Alman dilinde küçük bir grup, boşanmış ve medeni bir şekilde yeniden evlenmiş Katoliklerin Komünyon meselesini, bir iptal duruşması gibi bir "dış forum" yerine, bir itirafçı veya piskoposla özel olarak anlamına gelen " iç forumda " ele almalarını önerdi . Birkaç grup, konuyu daha fazla incelemek için özel bir papalık komisyonu önerdi.
evlilik hazırlığı
Evlilik hazırlıklarının daha iyi yapılması gerektiğini vurgulayan konuşmalar yapıldı ve nikahtan sonra evli çiftlere destek verildi. Birçok gencin evliliği geciktirdiği ya da hiç evlenmediği gerçeği de kabul edildi. Durumun karmaşıklığı göz önüne alındığında, bir grup konulara daha fazla dikkat edilmesi çağrısında bulundu ve birçoğu daha iyi evlilik hazırlık programları için çağrıda bulundu.
Bir Sinod babası, evlilikten önce birlikte yaşayanlar için pastoral bakım için daha iyi bir yaklaşıma ihtiyaç olduğundan bahsetti. Koch, evliliği önemli görmedikleri için birlikte yaşayan çok sayıda evli olmayan çiftten bahsetti. Bir küçük grup bir süreçtir liderliğindeki için medeni evli ya çiftler cohabitating için tesis edilmesi önerilir evliliğin kutsallığına . Koch, bir eşin Katolik ve diğerinin Protestan olduğu çiftlere odaklanmaya ihtiyaç olduğunu da sözlerine ekledi.
cinsellik
Erkek bekar olan birkaç piskopos, zeminde, seks ve evlilik yakınlığını daha iyi anlamalarına yardımcı olmak için evli çiftlerin yardımına ihtiyaç duyduklarını söyledi. En azından biri, ebeveynlerin çocuklarına genellikle cinselliği öğretmediğini ve Kilise'nin bu boşluğu "insan cinselliğinin iyi haberini günah değil, bir sevgi yolu olarak sunarak" doldurmadığını söyledi.
Yeni Zelanda Ebeveyn Merkezleri Başkanı Denetçi Sharron Cole, "Kilisenin evlilik ve cinsellik konusundaki öğretisini ve sorumlu ebeveynlik anlayışını meslekten olmayanlar ve piskoposlar arasında bir diyalog içinde yeniden incelemesinin" zamanı geldiğini söyledi. Sinod'a eşi María Angélica ile birlikte katılan başka bir denetçi Luis Rojas, sinod babalarına "Başlangıçta bir evlilik, bir aile kurmak kolay değil ve bugün her zamankinden daha zor" dedi. Kilisenin genç çiftleri evliliğe hazırlamak için daha iyi bir iş çıkarması gerektiğini ekledi, ancak Kilise'yi hem meslekten olmayanlar hem de din adamları olarak tanımladı.
Diğer sorunlar
Yine İrlanda Başpiskoposu Eamon Martin , Kilise'nin aile içi şiddete maruz kalmış ailelere de hizmet etmesi gerektiğini söyledi, "'ailenin iyi haberi' dediğimiz şeyin ilanının çok az ya da hiçbir şey ifade etmeyebileceği kişiler için." Dünyanın farklı bölgelerinde ailelerin farklı sorunlarla karşı karşıya kaldığı kaydedildi. Bazı bölgelerde çok sayıda boşanmış ve medeni bir şekilde yeniden evlenmiş çiftler bulunurken, diğerlerinin çok eşliliğe izin veren bir kültürle karşı karşıya olduğu söyleniyor.
Daha olumlu dil
Birçok Sinod babası, Kilise'nin olumlu, açık, basit ve elde edilebilir bir aile hayatı olarak ideal aile yaşamını destekleyen bir tonda konuşması gerektiğini vurguladı. İrlandalı Başpiskopos Diarmuid Martin , "tek başına doktrinel formülasyonları tekrarlamak, müjdeyi ve ailenin iyi haberini düşman bir topluma getirmeyecektir. Gençlerimizin müjdenin yeniliğini ve meydan okumasını takdir etmelerine yardımcı olacak bir dil bulmalıyız. " Avustralyalı Başpiskopos Mark Coleridge , modern toplumun "kaba ve kasvetli okumalarının" "doktorun emrettiği gibi olmadığını" söyleyerek kabul etti.
Bir basın brifinginde Coleridge, sinodun bu toplantısının bir "dil olayı" olarak şekillendiğini, yani Kilise'nin doktrinine ihanet etmediğini, ancak Kilise'yi daha erişilebilir ve diyaloga elverişli hale getirmek için kullanılan kelime dağarcığını değiştirdiğini söyledi. . Kilisenin, Kilise öğretilerini çağdaş bir bağlamda iletecek daha olumlu ve hoş bir dili nasıl kullanabileceğini tartışırken, ayrıntıları ilk kullananlar arasındaydı.
Papalık Aile Konseyi başkanı İtalyan Başpiskopos Vincenzo Paglia , "[Sinod sırasında] İncil'i zamanında ilan etmek için aile ve Kilise arasında yeni bir ittifaka ihtiyaç olduğu açıkça ortaya çıktı" dedi. "dinsel saçmalık"tan kaçınmayı gerektirir.
Birçok katılımcı, konuşmayı Kilise'nin öğretilerine göre yaşamayan ailelerden uzaklaştırmaya ve bunun yerine aile hayatlarını Kilise'ye göre yaşamaya çalışanlara odaklanmaya çalıştı. Küçük bir grup, evliliğin bir yük olarak değil, bir hediye olarak çözülmezliğini tartışmanın yeni bir yolunu aradı.
Özellikle, Coleridge, sinodun "gerçekte olumlu, daha az yabancılaştırıcı, daha az dışlayıcı bir dil bulup bulamayacağını" sordu. Evliliğin "çözülmezliği"nden, eşcinsel eylemlerin "özünde düzensiz" doğasından, boşanma ve sivil yeniden evlenmeyi "zina" olarak adlandırdığından ve eski "günahkarı sev ama günahtan nefret et" özdeyişinden güncellenebilecek ifadeler olarak bahsetti. Başpiskopos Charles Chaput , özellikle "kapsayıcılık" ve " çeşitlilik içinde birlik " söz konusu olduğunda, dildeki kesinliğin büyük önem taşıdığını söyledi .
Küçük grupların ortak bir teması, Instrumentum Laboris'in tonda çok olumsuz olması, belki de bir "pastoral umutsuzluk" hissi vermesi ve birçok ailenin hayatlarını Hıristiyan geleneğinde yaşayabilmesiydi. Piskoposlar, tartışmanın, evlilik ve aile hakkındaki Katolik öğretisinin gerçekleşmesinin sıradan insanların ulaşabileceği bir şey olduğunu açıkça ortaya koymasını istediler. Bir grup, nihai raporun "başarısızlıklardan ziyade umutla başlaması gerektiğini, çünkü pek çok insanın evlilikle ilgili Müjde'nin iyi haberini başarıyla yaşadığını" söyledi.
eşcinsel Katolikler
Eşcinsellere yönelik "dışlayıcı dilin" reddedilmesi bir tartışma konusuydu. Kimliği kamuoyuna açıklanmayan bir Sinod üyesi, eşcinsel Katoliklerin "bizim çocuklarımız. Onlar aile üyelerimiz. Onlar yabancı değiller. Onlar bizim etimiz ve kanımız. Onlar hakkında [olumlu] nasıl konuşuruz ve onlara nasıl yardım ederiz? Hoşgeldiniz?" Coleridge'e göre, meclisin ilk günlerinde, özellikle dil konusunda, pastoral olarak eşcinsel Katoliklerle ilgilenirken ve onlar hakkında konuşurken, "daha az kınayıcı bir yaklaşım" kullanmak için güçlü bir destek vardı, %70 lehte ve %30 karşı çıktı. .
Chaput bir röportajında bu düşünceyi yineledi ve "içsel olarak düzensiz" ifadesinin insanları rahatsız ettiğini ve "muhtemelen artık yararlı olmadığını" söyledi. Kabul edilen herhangi bir yeni dilin Kilise'nin öğretisini netleştirmesi gerektiğini açıkça belirtirken, bu özel ifadenin "bununla ilgili olumsuzlukların üstesinden gelene kadar bir süre rafa kaldırılması" gerektiğini söyledi. Diarmuid Martin ayrıca meclise, ülkesinde eşcinsel evliliği yasallaştırmaya yönelik başarılı kampanyanın "geleneksel olarak bizim dilimiz olan eşitlik, şefkat, saygı ve hoşgörü" kullandığını söyledi.
En az bir küçük grup, eşcinsellikle ilgili meseleleri ele almak için Sinod'un özel bir meclisi için çağrıda bulundu.
ademi merkeziyetçilik
Papa Francis, sinodun kuruluşunun 50. yıldönümünde çok daha merkezi olmayan bir kilise çağrısında bulundu. Kendi Evangelii Gaudium'dan alıntı yaparak "Papa'nın kendi topraklarında ortaya çıkan her meselenin anlaşılmasında yerel piskoposların yerini alması tavsiye edilmez." Francis, boşanmış ve medeni bir şekilde yeniden evlenmiş çiftlerin Efkaristiya'ya yeniden dahil edilip edilemeyeceği konusunda özel olarak konuşmasa da, diğer birçok piskopos yaptı.
Diğerleri ayrıca Roma'dan gelen yetkiyi merkezden uzaklaştırmayı ve yerel Kiliselere ve piskoposluk konferanslarına kendi uygulamalarını belirlemeleri için daha fazla yetki vermeyi tartıştı. Bir sayıma göre, Kilise öğretiminin gerisinde kalan Katoliklere pastoral bakım sunmanın en iyi yolunun ne olduğuna yerel piskopos konferanslarının karar vermesine izin verilmesi lehine yaklaşık 20 konuşma yapılırken, ilk iki hafta sadece iki veya üç kişi buna karşı çıktı. konuşmalar. Destekleyenler, her bölgenin veya ülkenin kültürel bağlamının farklı bir yanıt gerektirebileceğini savundu. Muhalifler, önemli doktrin meselelerine evrensel bir yaklaşım olması gerektiğini söyleyerek birliği savundular.
Diğerleri, Roma'daki sinodun resmi toplantılarından önce sorunları tartışmak için bölgesel veya kıtasal piskopos toplantıları yapmaktan bahsetti.
KADIN
Kanada Başpiskoposu Paul-Andre Durocher , Sinod katılımcılarını, kilise hayatında kadınlara daha fazla fırsat yaratacağı için kadın diyakozlara izin verilmesi olasılığını düşünmeye çağırdı. Durocher, ayrıca, mümkün olduğunda, nitelikli kadınlara kilise yapıları içinde daha yüksek pozisyonlar ve karar verme yetkisi ve bakanlıkta yeni fırsatlar verilmesi gerektiğini söyledi. Amerikalı bir rahibe olan Rahibe Maureen Kelleher, sinodun 1974 toplantısında iki dini kadın olduğunu ve 40 yıl sonra 2015'te bu sayının sadece üçe çıktığını kaydetti.
Durocher ayrıca, mecliste bir denetçi olan Mısır'dan Rev. Garas Boulos Garas Bishay'ın yaptığı gibi, yüksek aile içi şiddet oranlarını da kınadı. Kelleher, rahiplere aile içi şiddetle ilgili konularda daha iyi eğitim almaları çağrısında bulundu, böylece bu ailelere eşlik etsinler ve kadına eve dönmesini söylemesinler.
Vatikan gazetesinin aylık eki "Women, Church, World"ün başka bir denetçisi, profesörü ve koordinatörü olan Lucetta Scaraffia, sinod belgelerinin kadınlar hakkında çok az şey söylediğinden ve daha fazla sayıda dinlenmeleri gerektiğinden şikayet etti. Nijerya Katolik Kadın Örgütü'nün ulusal başkanı Agnes Offiong Erogunaye, annelerin "ailenin kalbi" olduğunu ve katkılarının tanınması ve desteklenmesi gerektiğini söyledi.
Scaraffia, çocuklara bakan ve bir ev işleten bekar kadınların sayısının arttığını ve bekar annelere daha fazla odaklanma ihtiyacına yol açtığını söyledi. Ailelerle ilgili tartışma, sadece ideal bir aileden bahsederek onları dışlamamalı, dedi.
Diğer sorunlar
Durocher, uygun şekilde eğitilmiş evli çiftlerin Ayinin vaaz kısmı sırasında "tanıklık edebilmeleri, Tanrı'nın sözü ile kendi evlilik yaşamları ve aile olarak kendi yaşamları arasındaki ilişkiye tanıklık edebilmeleri için" konuşabileceklerini öne sürdü. Bir grup kadınlara daha fazla liderlik rolü verilmesini savunurken, bir diğeri kadına yönelik şiddete odaklanma gereğini öne sürerek, Kilise'deki kadınların rolü ikinci hafta boyunca yeniden gündeme getirildi.
Bazıları konuşmanın esas olarak Avrupa ve Kuzey Amerika aile hayatına dayandığını ve Kilise'nin evrenselliğini yeterince özetlemediğini hissetti. Pek çok piskopos, aynı zamanda, aileler için yetersiz pastoral destek ve Hıristiyan oluşumu olduğu için Kilise'nin aile yaşamı sorununa katkıda bulunduğunu düşünüyor.
Yoksulluk, işsizlik, göç, savaş ve devam eden mülteci krizi ilk konuşmalarda ortak temalardı. Bazıları konuşmayı "toplumsal cinsiyet teorisini" veya toplumsal cinsiyetin takas edilebilir olduğu fikrini ve bazı uluslararası yardım gruplarının yardımlarını cinsel politikaları liberalleştirmeye bağlama eğilimini içerecek şekilde genişletmek istedi. Katılımcılar ayrıca , Uzlaşma Ayini için ortak bir ayini yeniden tanıtmayı tartıştılar .
İnstrumentum laboris da evlilik tanımının eksik, diğer şeylerin yanı sıra, eleştirildi. Bazıları , kurumu "tek eşlilik, süreklilik ve cinsiyetlerin eşitliği" temelinde bir erkek ve bir kadının birliği olarak tanımladığı söylenen Yaratılış Kitabı'na bakmayı önerdi . Genel olarak Kutsal Yazılara daha fazla atıfta bulunulması da istendi. Diğerleri, bekar insanlara, dullara ve bekar Katoliklere dikkat edilmesini önerir. Chaput, Kilise içindeki birliği en acil ihtiyaç olarak nitelendirdi.
Paris Ukraynalı Rum Katolik Piskoposluğu'ndan Borys Gudziak , dünyanın birçok bölgesinde medeni nikahın olmadığını, sadece dini bir evlilik olduğunu ve küresel yoksulluk, evsizlik, mülteci olarak yaşama ve yetim kalmanın hepsinin aynı olduğunu söyledi. "iyi bir aile yaşamının önündeki engeller."
Polonya'dan denetçiler Jadwiga ve Jacek Pulikowska, Kilise'nin Kilise öğretilerini takip eden aileleri teşvik etmesi gerekirken, krizdeki ailelerin daha fazla dikkat ve özene ihtiyacı olduğunu söyledi. Hıristiyan göçmenlere bakan Bishay, sinod babalarına, Müslüman erkeklerle evlenen Hıristiyan kadınların "derin bir endişe ve endişe" olduğunu ve bunun karışık aileler için "ciddi krizlere" yol açtığını söyledi.
Kapanış açıklaması
Papa Francis kapanış konuşmasında "birlik ve çözülmezlik üzerine kurulu bir erkek ve bir kadın arasındaki evliliğin ve aile kurumunun önemini" vurguladı. İki yıllık, iki meclis sürecinin "aileyi zorlayan ve tehdit eden tüm zorluklar ve belirsizlikler için kapsamlı çözümler bulmakla ilgili değil", "başımızı kuma gömmeden" onlarla yüz yüze gelmekle ilgili olduğunu da sözlerine ekledi.
Francis ayrıca "bazen ne yazık ki tamamen iyi niyetli olmayan" konuşmalara ve açıklamalara atıfta bulundu. Deneyimin, sinodun önceden belirlenmiş pozisyonları "basitçe damgalamadığını" gösterdiğini söyledi. Bunun yerine, "daha geniş ufuklar açmaya çalışmak, komplo teorilerinin ve göz kamaştırıcı bakış açılarının üzerine çıkmak, böylece Tanrı'nın çocuklarının özgürlüğünü savunmak ve yaymak ve Hıristiyan yeniliğinin güzelliğini, zaman zaman kabuklu olarak iletmekle ilgiliydi" dedi. arkaik veya basitçe anlaşılmaz bir dilde."
Aynı zamanda, "zor vakaları ve yaralı aileleri bazen üstün ve yüzeysel bir şekilde yargılamak" için "Kilise'nin öğretilerinin veya iyi niyetlerinin arkasına bile sıklıkla saklanan kalpleri kapalı" olanları da eleştirdi.
Son rapor
Relatio synodi (sinod raporu) olarak bilinen sinodun nihai raporu, mevcut piskoposların üçte ikisinden fazlasının oy aldığı 94 paragrafın her biri ile kolayca kabul edildi. 10 din adamından oluşan bir komite, büyük ölçüde uzlaştırıcı bir dil kullanarak mecliste yapılan 1.350 konuşmayı inceledikten sonra belgeyi hazırladı.
Evlilik
Rapor, boşanmış ve medeni bir şekilde yeniden evlenmiş Katoliklerin Kiliseye daha fazla entegre olmalarını istedi, ancak herhangi bir ayrıntıdan bahsetmedi. Raporda, "Vaftiz edildiler, onlar kardeşler ve Kutsal Ruh, herkesin iyiliği için üzerlerine hediyeler ve karizmalar döküyor" dedi; "Bu insanlarla ilgilenmek, kendi inancında bir zayıflık ve evliliğin çözülmezliğine dair tanıklığı değildir; aslında, Kilise kendi hayırseverliğini bu özenle ifade eder."
Belge, Eucharist'e yeniden kabul edilip edilmeyecekleri veya nasıl kabul edilmeleri gerektiği konusunda sessiz kaldı. En fazla olumsuz oyu alan 86. paragraf, iç foruma genel bir atıf içeriyordu . Boşanmış ve yeniden evlenmiş Katoliklere Efkaristiya ayini almaları için izin verilmesinin savunucuları, bu iznin iç forum aracılığıyla verilebileceğini öne sürdüler.
Ayrıca, evlenmeden önce birlikte yaşayan çiftlere "evliliğin ve ailenin bütünlüğü" için çaba göstermeleri gerektiğini söyleyerek sosyal yardım çağrısında bulundu. Çiftlerin birlikte yaşamayı seçebilecekleri birçok nedeni kabul etti.
eşcinsellik
Rapor, Kilise'nin eşcinsel ya da heteroseksüel herkesin onurlu bir şekilde muamele görmesi ve haksız ayrımcılığa maruz kalmaması gerektiğini öğrettiğini tekrarladı, ancak aynı zamanda evliliğin bir erkek ve bir kadın arasında olduğunu da teyit etti. Kilisenin doğrudan onlara nasıl hizmet etmesi gerektiğini açıklamadı, ancak ailelerine ulaşılması gerektiğini söyledi. Ayrıca kalkınma yardımını gey yanlısı politikaların benimsenmesine bağlayan uluslararası yardım gruplarını da kınadı ve aynı zamanda cinsiyetin sabit olmadığı, kabul edildiğinde "cinsiyet farklılıklarının olmadığı bir toplumu öngördüğü ve ailenin antropolojik temelini boşalttığı" fikrini reddetti. "
Diğer sorunlar
Nihai rapor ayrıca yoksulluk, göçmenler, mülteciler, inançları nedeniyle zulüm görenler ve engellilerin, yaşlıların, dulların ve dinler arası evlilik yapanların pastoral ihtiyaçları da dahil olmak üzere aileleri etkileyen diğer konuları da ele aldı. Ek olarak, "kadınların aile içinde mağdur olduğu artan şiddet fenomenini" kınadı ve Kilise'nin kadınların takdir edilmesini ve onların yetkili konumlara terfilerini teşvik etmek için daha fazlasını yapabileceğini söyledi.
Kanonizasyonlar
18 Ekim 2015 Pazar günü Papa Francis, Louis ve Marie-Azélie Guérin Martin'i aziz ilan etti . Onlar Lisieux Saint Thérèse'nin ebeveynleriydi ve rahibe olan dört kızı daha vardı. Birlikte aziz ilan edilen ilk evli çift onlar.
Papa Francis ayrıca hayatlarının çoğunu fakirlere yardım ederek geçiren İtalyan rahip Vincenzo Grossi ve İspanyol rahibe Maria Cristina'yı Immaculate Conception Brando'yu aziz ilan etti.
katılımcılar
2015 meclisi, 2014'te yapılandan daha büyük, "piskoposluğun büyük bir bölümünü" içeriyor ve birçok katılımcı piskoposun yaşıtları tarafından seçiliyor. Yalnızca atanan 279 rahip ve piskopos oy kullanabilirken, diğer Hıristiyan kiliselerinden 90 uzman, katkıda bulunanlar ve delegeler tartışmalara katılmaya ve katılmaya davet edildi. Denetçilerin 17'si evli çift ve 17'si bireydi. Bireysel denetçilerden, üçü rahibe olmak üzere 17 kişiden 13'ü kadındır.
Benediktin başrahibi Jeremias Schröder , Katolik kardeş tarikatlarının on sandalyelerinin yarısını oy kullanmaya uygun olmayan kadın tarikatlara vermeyi düşündüklerini bildirdi. Bununla birlikte, Unione Superiori Generali sonunda, kadın tarikatların kardeş tarikatlarından koltuk almalarının yeterli olmayacağı, ancak kendi koltuklarını almaları gerektiği sonucuna vardı.
Amerikan Başpiskoposu Blase Cupich , sinodun "diğer temsilcilerin veya piskoposların seslerinden filtrelenmek yerine, kendilerini marjinalleşmiş hisseden insanların gerçek seslerini" duymaktan fayda sağlayacağına inandığını söyledi. Özellikle "yaşlıları veya boşanmış ve yeniden evlenmiş, gey ve lezbiyen bireyleri, ayrıca çiftleri" belirtti. Amerikalı piskopos George V. Murry , meclisin karşı karşıya oldukları sorunlara daha geniş bir bakış açısı kazandırmak için "teologlar, İncil bilginleri, kanonistler veya kültür tarihçilerinin sunumlarından" yararlanacağını söyledi. Murry ayrıca daha fazla meslekten katılımı destekledi.
- Başkanlar: Kardinaller Andre Vingt-Trois , Luis Antonio Tagle , Raymundo Damasceno Assis ve Wilfrid F. Napier
- İlgili: Kardinal Péter Erdő
- Genel Sekreter: Kardinal Lorenzo Baldisseri
- Özel Sekreter: Başpiskopos Bruno Forte
- Nihai rapor hazırlama komitesi: Kardinaller Peter Erdo , Baldisseri, Oswald Gracias , Donald Wuerl , John Dew , Başpiskoposlar Bruno Forte , Victor Manuel Fernandez , Piskopos Mathieu Madega Lebouakehan , Marcello Semeraro ve Fr. Adolfo Nicolas .