Dört Sefarad Sinagogu - Four Sephardic Synagogues

Dört sinagog; soldaki harita 1936-47 Filistin Anketi haritasıdır (sinagogların sadece üçü vurgulanmıştır)
Dört Sefarad Sinagogu karmaşık dış cephe

Dört Sefarad Sinagoglar bulunan Yahudi ait Kudüs Eski Şehir . Dört bitişik sinagogdan oluşan bir kompleks oluştururlar. İlk üç sinagog, Sefarad topluluğunun dini ihtiyaçlarını karşılamak için farklı dönemlerde inşa edilmişti ve her cemaat farklı bir ayin uyguluyordu ; daha sonra avlu, "orta sinagog" olarak bilinen yere dönüştürülmüştür.

Günümüzde çoğu aktif olarak kullanılmaktadır.

Tarih

1586'da Osmanlı hükümeti Ramban Sinagogu'nu camiyle aynı duvarı paylaştığı için kapattı . O zamanlar Kudüs'teki diğer tek sinagog Karay azınlığa ait olduğundan, 1492'de İspanya'dan sürülen mültecilerin torunları da dahil olmak üzere ana akım Rabbinik Yahudiliğin takipçileri , yeni Yochanan ben Zakai Sinagogu'nu tamamlayana kadar birkaç yıl boyunca özel evlerde hizmet verdi. yakınlarda.

1835 yılında Muhammed Ali , Vali ait Mısır hüküm Kudüs'ü zamanda onların yapımına başlanan inkar edilmişti sinagog yenileme izin verdi. İstanbul Sinagogu girişinde restorasyonun anısına bir plaket bulunmaktadır .

1845 yılında, Yahudi Ansiklopedisi tarafından " Estori Farhi'den bu yana Filistin meselelerinde en büyük Yahudi otoritesi" olarak kabul edilen Joseph Schwarz, binaların yıkılarak tamamen yeniden inşa edildiğini ifade etmiştir:

Bütün bu dört Sinagog, doğru söylemek gerekirse, ancak çok büyük tek bir bina oluştururlar, çünkü birbirlerine yakın dururlar, böylece biri diğerine yürüyebilir ve merkezdeki, hepsinden küçüğü, sokaktan girişi yoktur. , ve ona diğer üçünden biri aracılığıyla ulaşmanız gerekir. 5593 (1833) yılında geldiğimde, onları çok sefil ve içler acısı bir durumda buldum, çünkü o zamanlar büyük ölçüde tamir edilemez durumdaydılar ve neredeyse devrilme tehdidi altındaydılar ve yağmurlu havalarda işe yaramazlardı. eski ve çürümüş tahtalardan başka bir şey yoktu ve kardeşlerimiz, ilk önce en değerli kişiler tarafından yetkilendirilmeden binaya tek bir çivi çakmak için "dindar müminler"den izin alamadılar. Ancak 5595 yılında, "Modern zamanlarda Nebbi'nin bile daha hoşgörülü hale geldiğini" anlayan ve halkına talimat verip ikna edebilen Mısırlı İbrahim Paşa, bu dördünün de temelden yeniden inşa edilmesine izin verdi. Sinagoglar ve buna göre şu anda dört güzel bina.

1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında Yahudi Mahallesi'nin düşmesinden sonra sinagoglar top ateşi ile hasar gördü. Ürdün yönetimi sırasında 1948 ve 1967 yılları arasında sinagogların binaları eşek ahırı olarak kullanılmıştır. Sonra Altı Gün Savaşı'nda sinagog restore edildi mimar Dan Tanai.

Yochanan ben Zakai Sinagogu

Ben Zakai Sinagogu'nda Kudüs Chacham Bashi'nin Kurulumu (1893)
Ben Zakai Sinagogu (2006)

Efsaneye göre, Yochanan ben Zakai Sinagogu ( İbranice : בית הכנסת יוחנן בן זכאי ) olarak da bilinen Kahal Kadoş Gadol , bir nokta üzerinde durmak için düşünülmektedir Beit Midraş arasında Tanna Rabben Yochanan ben Zakai kurulan Sanhedrin içinde tüm Yavneh tahribinden sonra İkinci Temple . Mevcut bina 17. yüzyılın başında inşa edilmiş ve 1947'de Kudüs'teki Sefarad topluluğunun en büyük sinagoguydu. 19. yüzyılın sonundan beri, Sefarad Hahambaşı'nın enstalasyonu olarak hizmet vermiştir .

Binayı yetkililerden gizlemek için sinagog için sokak seviyesinin altında bir arazi parçası seçildi. Ancak Meir Ben Dov , alt sokak seviyesindeki arsanın kasıtlı olarak seçilmediği, o sırada sokak seviyesinin kendisinin daha düşük olduğu ve sinagogun sokağın yukarısına çıktığı görüşünde. Zamanla sinagogun çevresindeki konutlar yıkıldı ve sinagogun kendisi korunurken üstlerine yeni evler inşa edildi. Bu döngü günümüze kadar devam etmiş ve sinagogun sokak seviyesinin altında kalmasına neden olmuştur. Yine de, eğer inşaata gerçekten izin veriliyorsa, binanın kendisinin, zımmi ibadethanelerinin camilerden daha yüksek olmamasına ilişkin Müslüman kısıtlamalarına uyması gerektiği belirtilmelidir. Kudüs'ün eski Yahudi Mahallesi'nde bulunan , 1948'den sonraki 19 yıllık Ürdün yönetimi sırasında bölgedeki sinagogların çoğuyla aynı kaderi paylaştı . Altı Gün Savaşı sırasında İsrail'in Eski Şehir'in kontrolünü ele geçirmesinden bu yana tamamen yenilendi. . Bu çalışma Haham Meir Yehuda Getz ait Haham tarafından başlatılan Batı Duvarı da restore Yeshivat haMekubalim eski ihtişamını.

Çoğu sinagogdan farklı olarak, Yochanan Ben Zakai Sinagogu, biri Tevrat parşömenleri ve diğeri diğer kutsal kitaplar için olmak üzere iki Kutsal Sandık içerir . Diğer benzersiz özellikler arasında , güney duvarının penceresinin yanında bir cam rafta tutulan yağ kavanozu ve Şofar sayılabilir . Gelenek, bunların yalnızca Mesih'in gelişini haber vermek için ve onun müteakip mesh töreninde kullanılabilecek Tapınağın eski kalıntıları olduğuna inanırken , Abraham Moses Luncz tarafından 19. yüzyıldan kalma bir hesap , yağ testisinin öneminin ritüelle bağlantılı olduğunu ima ediyor arasında Shituf Mevo'ot . Orijinal kalıntılar, 1948'de sinagogun yıkılmasının ardından ortadan kayboldu ve bugün görülen modern iterasyonlarla değiştirildi.

İstanbul Sinagogu

İstanbul Sinagogu, c. 1825 ( John Carne seyahat günlüğünden çelik gravür , yayın 1836)

Kudüs'ün Sefarad topluluğu büyüdükçe, 1764'ten itibaren bitişik binayı sinagog olarak kullanan İstanbul , Türkiye'den büyük bir göçmen grubu geldi. Zamanla, İstanbul Sinagogu ( İbranice : בית הכנסת האיסטנבולי ‎), Doğu'dan ibadet edenleri kendine çekti. Kürdistan ve Kuzey ve Batı Afrika dahil olmak üzere topluluklar .

Hekhal on yedinci yüzyıldan kalma ve imha edildiğini bir sinagoga ithal edilmiş Ancona , İtalya . On sekizinci yüzyılda inşa edilen Teba , İtalya'nın Pesaro kentindeki bir sinagogdan geldi . Sinagog 1836'da yenilenmiştir.

Sırasında 1947-1949 Filistin savaşı sinagog Araplar tarafından işgal edildi. İsrail , Altı Gün Savaşı sırasında Eski Şehir'in kontrolünü ele geçirdikten sonra yenilendi.

Bugün İstanbul Sinagogu, çoğunlukla Londra ayini izleyen bir İspanyol ve Portekiz cemaati tarafından kullanılıyor .

Sinagogun açıklaması 1947'de şu şekilde yayınlanmıştır:

Qahal Stāmbūlī ( İbranice : קהל סטאמבולי ‎)(İstanbul Cemaati). Bu sinagog muazzamdır, ancak güzelliği ile ayırt edilmez. Orada bir su sarnıcı ve bir de genizah yeri, defnedilene kadar yıpranmış kitaplar için bir depo vardır. Doğu cephesinde sokağa çıktıkları bir giriş vardır. Sebt günlerinde öğleden sonraları, orada düzenli olarak talimat veren bir bilgin, [Tevrat hakkında] halk arasında konuşulan İspanyolca dilinde ( Ladino ) açıklar ; [önce] kadın mahkemesindeki kadınlar. İspanyolların tüm sinagoglarında, yalnızca [iç] duvarların etrafına yerleştirilmiş ve yükseltilmiş platformu ( dais ) birleştiren geniş banklar vardır ve bunların üzerine (yani zemine) oturmaya izin verecek şekilde hasırlar döşenmiştir. bacakları Doğulularınki gibi dizlerinin altındaydı. Kilise korosu şefi yükseltilmiş platforma (üzerine duruyor BIMAH cemaat onu çevreleyen iken) ve ibadetler. Bu sinagogların her birinde, muhteşem bir şekilde dekore edilmiş ahşap kasalara yerleştirilmiş birçok Tevrat parşömeni vardır. Okuma sırasında parşömeni dik dururken açar ve içinde okurlar. Ayrıca taçlar ve güzel süslemeler ( rīmonīm ) ve altınla işlenmiş pahalı ipek perdeler de vardır. Bu sinagogların her birinde kadınlar mahfili, sinagogun iç kısmında, tavana yakın [bir üst katta], ahşap bir kafes bölmeyle çevrelenmiş, sokaktan veya avludan ayrı bir girişi olan bir yerdedir.

Eliahu Ha'navi Sinagogu

Eliyahu Hanavi Sinagogu

Başka sinagog kurulmuştur anno 1586 CE ve adını İlyas Peygamber . Bu sinagog, dördünün en eskisidir. Eliyahu Ha'navi Sinagogu ağırlıklı bir olarak görev Beth yoluyla ortaya koyan için Tevrat çalışma. Kahal Talmud Tora olarak da bilinir , sadece bayramlarda dua etmek için kullanılırdı. Efsaneye göre, sinagogun adı Yom Kippur'da bir kişinin dua için gerekli minyanı tamamlamak için eksik olduğu bir olaydan sonra verildi . Birdenbire, tapanların tanımadığı bir adam belirdi ve ayin başlayabildi. Adam, Neilah namazından sonra esrarengiz bir şekilde ortadan kayboldu . Halk, adamın Peygamber İlyas'tan başkası olmadığından emindi .

Emtsai Sinagogu

Emtsai veya Orta Sinagog

Emtsai Sinagogu veya orta Sinagogu ( İbranice : בית הכנסת האמצעי ) olarak da bilinen Kahal Tzion Sinagog'a , kompleksin merkezi bölme oluşturur. Başlangıçta muhtemelen Rabban Yohanan Ben Zakai sinagogunun kadınlar bölümü olarak kullanılan bir avluydu. Sukot sırasında ibadet edenler için bir suka dönüştürülebilir . Topluluğun büyümesiyle, 18. yüzyılın ortalarında avlunun çatısına çatı yapılmasına karar verildi. Diğer üç sinagogun "ortasında" yer alması nedeniyle bugün Orta Sinagog olarak bilinen şeye dönüştürülmüştür.

Referanslar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 31°46′28.11″K 35°13′53.95″E / 31.7744750°K 35.2316528°D / 31.7744750; 35.2316528