Hayat Çeşmesi - Fountain of Life

Godescalc Evangelistary , 781'de Roma'da Charlemagne'nin oğlunun Vaftizini anmak için Yaşam Çeşmesi görüntüsü ile.

Hayatın Çeşmesi , ya da daha erken meydana yılında Yaşayan Waters Çeşmesi hıristiyan, ikonografi ile ilişkili sembol vaftiz ve / veya Efkaristiya'da ilk 5. yüzyıldan görünen, elyazmalarının ve daha sonra gibi diğer sanat formları paneli resimlerinde .

Baptismal yazı tipi

Sembol, genellikle yuvarlak bir kubbe ile örtülü ve sekiz sütunla desteklenen altıgen bir yapıyla çevrelenmiş bir çeşme olarak gösterilir . Canlı suların çeşme, Fons Vivus a, vaftiz (bir vaftiz ve böylece İsa ile RB olduğu bir su çeşmesi) ve çoğunlukla gibi Vaftizle ilişkili hayvanlar tarafından çevrelenmiştir Hart . Yazı muhtemelen sekizgen temsil Lateran Baptistery içinde Roma Papa kutsanmış, Sixtus III ikonografik bahsedilen yaşam su çeşmesi ile ilişkilendirilmiştir (432-440), 6: Revelation 21 .

Bir Meksika tablosundaki kan çeşmesi simgesi, 18. yüzyıl ( Brooklyn Müzesi )

En iyi örnekler Carolingian döneminden kalmadır : Godescalc Evangelistary , 781'de Charlemagne'nin oğlunun Vaftizini anmak için yapılan Godescalc Evangelistary ve Soissons İncillerinde .

Kan pınarı

In Ghent Altarpiece : Kuzu The Tapınması tarafından Jan van Eyck (1438), Lamb of God ile, Kıymetli Blood Mass için kılığında bir sunak üzerine duran bir kan kırmızısı frontal: Kuzu kan a yakalanmış kadeh ve onun Efkaristlik niyeti yukarıdaki Kutsal Ruh'un güvercini tarafından belirtilir. Ön planda, diğer lütuf olanaklarını sunan, sadıklarla çevrili Yaşayan Su Çeşmesi. In Prado , Madrid, olup Yaşayan Su Çeşmesi açık çeşme Cennetin dış duvarına ayarlandığı Tanrı'nın Kuzusu, yayılan. Suyun sadece vaftizin arındırıcı suyu olmadığı, yüzeyinde yüzen sayısız gofret tarafından gösterilir: iki kutsal bir olarak temsil edilir.

Metinlerin mecazi temsilidir sakramental birlik , Lutheran doktrini Efkaristiya'da Mesih'in gerçek varlığı ile woodcut sonra, Lucas Cranach Elder (yaklaşık 1550). Öndeki Komünyonun her iki türünün altında (solda) Martin Luther'in kadehi Saksonya Seçmeni John'a vermesi ve sağda Jan Hus'un öküz ekmeğini Saksonya Elçisi III . Arkada bir Canlı Su Çeşmesi : Mesih'in Beş Kutsal Yarasının kanı sunağın üzerindeki bir çeşmeye dökülür.

Muhtemelen 15. yüzyılın sonunda Ghent'te boyanmış olan Saat Kitabı'ndaki bir minyatürde , Yaşayan Su Çeşmesi yerini bir kan pınarına, Mesih figürünün bir Gotik'in üzerinde durduğu Yaşam Pınarı'na bırakmıştır. merkezdeki kaide ve yaralarından çeşmeyi doldurur, ancak onu çevreleyen aureole onu dönüştürülmüş Mesih ve yeri Cennet olarak tanımlar .

Beş Kutsal Yaradan Kan

Ortaçağ'da bitiminde Flanders'te için yoğun bir bağlılık Değerli Kan Mesih'in teolojik kavramını render 15. ve 16. yüzyıllarda, ikonografik bir geleneğe yol açtı Grace ifade Katolik dogmayı alegorik bir kan çeşmesi olarak. Bu dönüşüm ilk kez 1910'da Evelyn Underhill'de ele alındı ​​ve onun ayrılış noktasını Ghent'teki Azizler Meclisi ve 1596 Yaşam Çeşmesi alarak ele aldı . Burada İsa'nın beş Kutsal Yarasından gelen kan, " Mesih Pınarı Çeşmesi" nin üst havzasına akıyor. Yaşam "ve alt" Merhamet Çeşmesi "ndeki açıklıklardan akar. Azizler ve şehitler, patrikler ve peygamberler, bazıları çeşmeye boşalan altın kadehler taşır. Sadıkların altında kan damlacıkları almak için kalplerini uzatın.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Leslie Brubaker (1989). "Yaşam Çeşmesi". Orta Çağ Sözlüğü . cilt-5. ISBN  0-684-18161-4
  • Underhill, Evelyn (1910). "Yaşam Çeşmesi: İkonografik Bir Çalışma" Burlington Dergisi 17, 86 (Mayıs 1910), s. 99–101 ve illus. (JSTOR aracılığıyla çevrimiçi olarak mevcuttur).
  • Paul Underwood, "İncil El Yazmalarındaki Yaşam Çeşmesi", Dubarton Oaks Kağıtları , 5 (1950).