İlk saç kesimi - First haircut

İlk saç kesimi, 1957

İlk saç kesimi bir insan için belli kültürler ve dinler içinde özel bir önemi vardır. Bir geçiş ayini veya bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir .

Hintli bebekler

Hindu bebekler

Ana madde: Chudakarana

Gelen Hindu geleneğinde, doğumdan itibaren saç geçmiş yaşamlarından istenmeyen özelliklerle ilişkilidir. Böylece dünyevi zamanda , çocuk geçmişten özgürleşmeyi ve geleceğe doğru ilerlemeyi ifade etmek için yeni tıraş edilir. Saçın tıraş edilmesinin beyin ve sinirlerin düzgün büyümesini uyardığı ve başın tepesindeki bir tutam olan sikha'nın hafızayı koruduğu da söylenir .

Hindular doğumdan ölüme kadar çeşitli ritüeller uygularlar. Bunlar toplu olarak arınma ayinleri anlamına gelen saṃskāras olarak bilinir ve vücudu saf ve ibadete uygun hale getirdiğine inanılır. Bir çocuğun choula olarak bilinen ilk saç kesimi böyle bir samskaradır ve büyük bir uğurlu olay olarak kabul edilir. Hukuk kitapları veya smritis , bir çocuğun saçını birinci veya üçüncü yılında kestirmesi gerektiğini söyler. Tam tonlama yaygın olsa da , bazı Hindular, bu ritüeli bir ebeveynin ölümü üzerine meydana gelen uğursuz tonlamadan ayırt ederek, kafada biraz saç bırakmayı tercih ederler. Tam tonlama uygulayanlar genellikle ritüel olarak saçları aile tanrılarına sunarlar. Birçok kişi bu töreni gerçekleştirmek için ünlü Tirumala Venkateswara Lord Vishnu Tapınağı gibi tapınaklara seyahat eder .

Maliku bebekleri

Doğumdan sonraki yirminci günde, Maliku bebeklerinin kafaları traş edilir ve saçları fakirlere verilen altın veya gümüşle tartılır . Törene boabeylun denir .

Moğol bebekler

Moğol çocukları ilk saç kesimlerini 2-5 yaşları arasında erken yaşta yaptırırlar. Ay takvimine bağlı olarak, erkekler ilk saçlarını tek yıllarında, kızlar ise çift yıllarında alırlar. İlk saçı kesme ritüeline Sevleg Urgeeh veya Daahi Urgeeh denir. Konukların davet edilmesi tüm aile için büyük bir fırsattır. Her misafir bir saç telini keserek çocuğa en iyi dileklerini ileterek bir hediye ve para verir.

Ortodoks Yahudiler

Ortodoks erkekler

Bir haham , 1970 Lag BaOmer'de Meron'da üç yaşındaki bir çocuğa geleneksel ilk saç kesimini yapıyor .
Ana madde: Upsherin

Birçok Ortodoks ve Hasidik Yahudi erkek çocuk ilk saçlarını üç yaşında kestiriyor. Saç kesme töreni bilindiği Yidiş olarak upsherenish veya upsherin (yırtılabilmektedir) ve İbranice olarak Halaqah (düzeltilmesi).

In İsrail , bu özel uymaları ve üç yaşına kadar oğullarının saçlarını kesmeyin dini olmayan ailelerin de vardır. Bir kitle saç kesme töreni ait tatile tutulan Lag BaOmer Haham mezarı başında Simeon bar Yohai içinde Galile ilçesinde Meron .

Müslüman bebekler

Ana madde: Akika

Aqiqah töreni yedi gün doğumdan sonra çocuğun başını tıraş ve birlikte çocuğun kafasını mesh içerir safran . Sadaka olarak saç ağırlığına eşit altın veya gümüş vermek gelenekseldir . Bunun saçı gerçekten tartarak yapılması gerekmez; eğer bunu yapmak çok zorsa, ağırlığını tahmin etmek ve o miktar altın veya gümüşün fiyatına eşdeğer kağıt para vermek yeterlidir.

Slav kültürü

Lehçe

Ritüel ilk saç kesimi ( Lehçe : postrzyżyny ), Polonya'da 18. yüzyıla kadar hayatta kalmasına rağmen, Hıristiyanlık öncesi, tamamen Slav bir gelenekti. Bu ilk saç kesimi geleneksel olarak 7 ile 10 yaşları arasında gerçekleştirildi ve çocuğun babası ya da çocuğun ailesine katılacak olan bir yabancı tarafından gerçekleştirildi. O yaştan önce çocuğun hayatı annesine bağlıydı ve çocuk muamelesi gördü. Saç kesimi, ek bir ad verilmesiyle (genellikle üçüncüsü) birleştiğinde, çocuğun yaşının gelişini ve babası tarafından bakılacağı erkek dünyasına geçişi işaret ediyordu. Ritüel aynı zamanda babanın çocuğu bir oğul olarak tanımasının resmi eylemini oluşturuyordu.

Ukrayna

Ukraynalı bebekler genellikle eski Postryzhennya geleneğinin bir parçası olarak ilk doğum günlerinde saçlarını kestirirler .

Polinezyalı çocuklar

In Cook Adaları gelenek, saç kesme töreni genç erkekler için bir geçiş ritüeli olduğunu. Bu büyük toplantılarda çocuk, tīvaevae (yorgan) ile örtülü bir sandalyeye oturur . Saçı kesilirken, topluluk üyeleri çocuğu para ya da başka hediyelerle sıvar. Gelenek, geniş aile ve topluluk içinde karşılıklı bağları sürdürmeye hizmet eder.

Geleneksel olarak, Niuean erkekleri kız kardeşler, anneler ve babalar tarafından sevgiyle bakılan saçlarını kesmezler . Oğlanlar ergenlik çağına geldiğinde, kadınların saçlarını kesmeden önce son kez bakım yaptıkları bir tören düzenlenir. Geniş aile üyeleri gençleri banknotlarla sıvazlıyor - hepsi aileleri birbirine bağlayan ve toplumun kendi başının çaresine bakmasını sağlayan büyük bir gayri resmi Niue ekonomisinin parçası.

Malezya Bebekleri

Ana Madde: Çukur Jambul (Not: Bu makale İngilizce değildir ve tercüme gerektirmektedir)

Malezyalı çocuklar ilk saç kesimlerini annelerinin hapsi süresi sona erdikten sonra alırlar, bu yaklaşık 40-44 gün arasında olabilir, ancak daha yakın zamanlarda 20 gün gibi kısa bir sürede yapılmıştır. Bu süre bittikten sonra, çocuğun saçını kesme töreni için geniş aileyi davet etmek yaygındır. Bu törene Çukur Jambul denir. Çukur Jambul'un amacı, yeni bebeği klana kabul etmektir, aynı zamanda geniş ailenin birbirleriyle ilişkilerini yenilemesine izin vermek gibi ikincil bir amaca da hizmet eder. Çukur Jambul, Kuran'dan bir okuma ile başladıktan sonra, baba veya anne çocuğu bebeğin saçının bir kısmını kesecek herkese götürür, bu kişiler genellikle büyükanne ve büyükbaba, marhaban grubu üyeleri, yerel büyükler ve dini liderlerden oluşur. Kesimi yapanların bebeğe biraz nakit gibi küçük bir şey hediye etmesi adettendir. Saç, ağırlığını altın veya daha uygun bir eşdeğeri olarak fakirlere bağışlamak için genellikle tartılır. Daha sonra bir tür kaseye konur ve töreni bitirmek için yakın aile üyelerinin önünde gömülür.

Kuzey Amerikalı bebekler

Kızılderili bebekler

Bazı Kızılderili kabileleri, ilk saç kesimini törensel bir dansla andı. Apaçi kabilesi bir bahar ayinini vardı.

Afrika Karayip erkekleri

İçinde Afrika Karayip çocuk açıkça veya çocuk iki ulaştıktan sonra konuşmaya başladıktan sonra toplum bu yapılır. Bu genellikle bir berberde yapılır veya ebeveyn tarafından gerçekleştirilir.

Ezidi çocuklar

In Yezidi gelenek (özellikle İran'da), Bisk doğum ailenin verilecek sonra tören yaptığı 40 günden eski geleneklere göre, bir erkek bebeğin iki veya üç birinci kilitler kesme içerir shaikh ve pir ama modern uygulamada, 7 ila 11 ay ve aile tarafından tutuldu. Bisk töreni, Türkiye ve Ermenistan'dan gelen Ezidilerin çoğu tarafından merkezi erginlenme ritüeli olarak görülüyor. ve Suriye. Avrupa diasporasında bu terim genellikle vaftiz olarak çevrilir . Tören, doğumdan sonraki yedinci günde kutlanan Müslüman 'akikasını andırıyor , ancak Yezidi töreni daha sonraki bir aşamada, çocuğa zaten isim verildiğinde gerçekleşiyor.

Ayrıca bakınız

  • Tonsure , Hıristiyan kiliselerinin, din adamlarının, manastırların ve Doğu Ortodoks Kilisesi'ndeki tüm vaftiz edilmiş üyelerin saç derisini (bazı kısımlarını kesilmeden bırakarak) kesme veya tıraş etme geleneksel uygulaması.

Referanslar

  1. ^ Hindu Konseyi İngiltere web sayfasından sıradan törende, kötü karmayı temizlediğineve alıcıya iyi karma ve önceki yaşamlarından daha iyi bir yaşamverdiğine inanılıyor.
  2. ^ a b İslam'da Yeni Doğan Bebeğin Hakları
  3. ^ Zbigniew Bukowski (1988). "Postrzyzyny". Lech Leciejewicz'de (ed.). Mały słownik kultury Dawnych Słowian (Lehçe) (2 baskı). Varşova: Wiedza Powszechna. P. 303. ISBN'si 8321404995.
  4. ^ a b Józef Kostrzewski (1962). Kultura prapolska [ Antik Polonya kültürü ] (Lehçe) (3 ed.). Varşova: Państwowe Wydawnictwo Naukowe . P. 303. PB 1008/63.
  5. ^ Postryzhennya – The Haircuttting 2005-12-17'de Wayback Machine'de arşivlendi , kaynağın güvenilirliği konusunda şüpheler var
  6. ^ Cook Adalıları – Saç kesme töreni, Porirua – Yeni Zelanda Te Ara Ansiklopedisi
  7. ^ Niueans – Saç kesme töreninde genç bir Niuean – Yeni Zelanda Te Ara Ansiklopedisi
  8. ^ "Çocuklar geleneksel Malayca kafa tıraşında giyinirler - komünal için cukur jambul töreni" . Araştırma Kapısı . 2020-11-21 alındı .
  9. ^ Raji, Mohd Nazri Abdul; Ab Karim, Shahrim; İshak, Farah Adibah Che; Arshad, Mohd Mursyid (2017-12-01). "Malezya'da Malay gıda mirası ve kültürünün geçmiş ve şimdiki uygulamaları" . Etnik Gıdalar Dergisi . 4 (4): 221–231. doi : 10.1016/j.jef.2017.11.001 . ISSN  2352-6181 .

Dış bağlantılar