Tapınakta Bulmak - Finding in the Temple

Tapınağı'nda Bulma da adlandırılan, Doktorlar arasında Mesih veya münakaşa (sanatta olağan adları), erken yaşamda bir bölüm oldu İsa tasvir bölüm 2 arasında Luka İncili . Bu, bir müjdede bahsedilen İsa'nın sonraki çocukluğuna ait tek olaydır .

İncil hesabı

Bu bölüm Luka 2:41-52'de anlatılmaktadır . On iki yaşında İsa eşlik Mary ve Joseph ve onların yakınları ve arkadaşları büyük bir grup Kudüs vardır - "özel göre", hacca Hamursuz . Döndükleri gün, İsa Tapınakta "oyalandı" /kaldı, ancak Meryem ve Yusuf, o yokken onların grubu arasında olduğunu düşündüler. Meryem ve Yusuf eve geri döndüler ve bir günlük yolculuktan sonra İsa'nın kayıp olduğunu anladılar, bu yüzden üç gün sonra İsa'yı bularak Kudüs'e döndüler. Tapınakta yaşlılarla tartışırken bulundu . Özellikle genç yaşı göz önüne alındığında, öğrenmesine hayran kaldılar. İsa, Meryem tarafından uyarıldığında, "Beni nasıl aradın? Babamın evinde olmam gerektiğini bilmiyor muydun?"

Hikaye, daha sonraki literatürde, apokrif 2. yüzyıl Thomas Bebeklik İncili (19:1–12) gibi biraz detaylandırılmıştır . İsa'nın kaybı Meryem'in Yedi Üzüntüsü'nün üçüncüsüdür ve Tapınakta Bulmak Tespih'in beşinci Neşeli Gizemidir .

Sanatta

Bu olay sık sanatta gösterilen ve döngüler halinde ortak bir bileşeni oldu Virgin Yaşam yanı sıra Mesih'in Yaşamı . Erken Hıristiyan tasvirlerinde, İsa genellikle merkezde, yükseltilmiş bir kürsüde otururken , genellikle basamaklı banklarda bulunan yaşlılarla çevrili olarak gösterilir. İsa'nın genellikle yukarı kaldırdığı başparmağını ( örnek ) işaret ederek yaptığı jest, metni açıklama eylemini ifade eden geleneksel bir retorik jest olabilir. Bu tasvirler, öğrencileriyle birlikte felsefe veya retorik profesörlerinin klasik kompozisyonlarından türetilmiştir ve çağdaş üniversite derslerinin ortaçağ tasvirlerine benzer.

Bu kompozisyon, Ingres ( Montauban , Musée Ingres [1] ) ve ötesine kadar ortaya çıkabilir . Erken Ortaçağ döneminden itibaren, gösterilen an, genellikle sahnenin solunda, başlangıçta Meryem'in ve daha sonra Yusuf'un da dahil edilmesiyle, genellikle bulgunun kendisine benzetilir. Tipik olarak, İsa ve doktorlar, tartışmalarına kararlı, henüz onları fark etmediler. 12. yüzyıldan itibaren İsa genellikle taht benzeri büyük bir sandalyede oturur, bazen elinde bir kitap ya da parşömen tutar.

Geç ortaçağ tasvirlerinde, genellikle şimdi büyük ciltler taşıyan veya onlara danışan Doktorlara özel olarak Yahudi özellikleri veya elbisesi verilebilir ve bazen Albrecht Dürer'in Thyssen-Bornemisza'daki versiyonundaki bazı figürler gibi açıkça Yahudi karşıtı karikatürlerdir. Madrid'deki müze . Gönderen Yüksek Rönesans İsa yakından olduğu gibi gesticulating bilim adamları tarafından çevrili ile ileriye birçok ressam, bir "yakın çekim" sahnenin gösterdi konunun Dürer'ın sürümü .

Tapınaktaki Yahudi yaşlıları çeşitli konularda tasvir etmekten zevk alan Rembrandt , konunun üç gravürünü ( Bartsch 64-66) ve çok daha sıra dışı olan "İsa'nın ailesiyle birlikte Tapınaktan dönüşü" (B 60) sahnesini yaptı. ). Ön Raphaelite ressam William Holman Hunt adlı bir versiyonunu boyalı Tapınağı'nda Savior Bulma o yerel ayrıntılarını incelemek için kutsal topraklara gitti hangi İsa'nın hayatı, deneklerin büyük bir sayı biri olarak, Birmingham şimdi.

Konu 19. yüzyıldan bu yana çok az sanatçıyı kendine çekmiştir ve son dikkate değer tasvirlerden biri , Han van Meegeren tarafından Hollanda polisi önünde , bir Vermeer'in sahtekarlığı olarak yapılan resim olabilir. Hermann Göring'e sattıkları da sahteydi.

Galeri

Ayrıca bakınız

Referanslar

Genel kaynaklar

  • G. Schiller, Hıristiyan Sanatının İkonografisi, Cilt. I , 1971 (Almancadan İngilizce çeviri), Lund Humphries, Londra, s. 124–5 & incir, ISBN  0-85331-270-2

Dış bağlantılar

Tapınakta Bulmak
Öncesinde
genç İsa'nın Nasıra'ya Dönüşü
Yeni Ahit
Olayları
Tarafından Başarılı
Pilate'e yapılan Yahudiye Prefect ,
ayrıca tarafından başarılı

İsa'nın vaftiz