Fides et oranı - Fides et ratio

Fides et ratio
Latince 'Faith and Reason' Encyclical of Papa John Paul II
Papa John Paul II arması
İmza tarihi 14 Eylül 1998
Konu İnanç ve akıl arasındaki ilişki
Numara Papalığın 14'ünden 13'ü
Metin
 

Fides ve oranı ( Faith ve Akıl ) bir olduğu üzere yazılmış tarafından yayımlanan Papa II John Paul tarafından verilen 14 encyclicals biri Eylül 1998. 14. Georges Kardinal Cottier , Papalık Hanehalkı ilahiyatçı emekli ve daha sonra Kardinal-Deacon'dan Santi Domenico e Sisto Üniversitesi Kilisesi Aziz Thomas Aquinas, Papalık Üniversitesi Angelicum , tamim hazırlanmasında etkili olmuştur. Ansiklopedi, öncelikle inanç ve akıl arasındaki ilişkiye değinir .

İçerik

Fides et ratio , Papa Leo XIII'ün 1879 Aeterni Patris'inden bu yana inanç ve akıl arasındaki ilişkiyi ele alan ilk ansiklopediydi .

Ansiklopedi, inanç ve aklın yalnızca uyumlu değil, aynı zamanda birlikte gerekli olduğunu varsayar. "İnanç ve akıl, insan ruhunun hakikat tefekkürüne yükseldiği iki kanat gibidir." Sebepsiz inancın batıl inançlara yol açtığını savunuyor . İnançsız aklın nihilizme ve göreceliliğe yol açtığını savunuyor . O yazıyor:

4 Felsefenin çalışmasıyla, insan aklına uygun olan spekülasyon yeteneği, titiz bir düşünce tarzı üretir; ve daha sonra, yapılan onaylamaların mantıksal tutarlılığı ve içeriklerinin organik birliği yoluyla, sistematik bir bilgi gövdesi üretir ... [T] onun bütün ile tek bir akışı özdeşleştirme cazibesini beraberinde getirdi. felsefenin. Bu tür durumlarda, kendi kısmi ve kusurlu görüşünü tüm gerçekliğin tam bir okuması olarak sunmaya çalışan bir "felsefi gurur" ile açıkça karşı karşıyayız ...

Papa, akıl "sistematik bir bilgi bütünü" yaratsa da, onun bütünlüğü yanıltıcıdır:

5 Yine de elde edilen olumlu sonuçlar, tek taraflı insan öznelliğini araştırma endişesinde, aklın, erkeklerin ve kadınların her zaman adımlarını kendilerini aşan bir gerçeğe doğru yönlendirmeye çağrıldıklarını unutmuş gibi göründüğü gerçeğini gizlememelidir. Bu hakikatten uzaklaşan bireyler, kaprisin insafına kalıyor ve kişi olarak durumları, teknolojinin herkese hükmetmesi gerektiği yanılgısıyla, esasen deneysel verilere dayanan pragmatik kriterler tarafından yargılanıyor. Bu nedenle, gerçeğe yönelik insan yönelimini dile getirmek yerine akıl, bu kadar çok bilginin ağırlığı altında zayıfladı ve azar azar bakışlarını yükseklere kaldırma kapasitesini kaybetti, varlığın gerçeğine yükselmeye cesaret edemedi. . Varlığın araştırılmasından vazgeçen modern felsefi araştırma, bunun yerine insanın bilmesine odaklandı. Modern felsefe, insanın hakikati bilme kapasitesinden yararlanmak yerine, bu kapasitenin sınırlandırıldığı ve şartlandırıldığı yolları vurgulamayı tercih etti.

Manevi hakikatte bir temele dayanmaksızın, devam ediyor, akıl şunları içerir:

5 ... felsefi araştırmanın yaygın şüpheciliğin değişen kumlarında yolunu kaybetmesine neden olan farklı agnostisizm ve görecelik biçimlerine yol açtı. Son zamanlarda, kesin olarak yargılanan gerçekleri bile değersizleştirme eğiliminde olan çeşitli doktrinlerin öne çıktığını gördü. Meşru bir çokluk pozisyonu, tüm pozisyonların eşit derecede geçerli olduğu varsayımına dayanan, gerçeğe güven eksikliğinin günümüzün en yaygın semptomlarından biri olan, farklılaşmamış bir çoğulculuğa yol açmıştır. Doğudan gelen bazı yaşam anlayışları bile, bu güven eksikliğine ihanet eder, gerçeği kendi özel karakterini reddeder ve gerçeğin, birbiriyle çelişse bile farklı doktrinlerde eşit olarak ortaya çıktığını varsayar. Bu anlayışta her şey fikre indirgenir; ve bir sürüklenme hissi var. Bir yandan, felsefi düşünce insan yaşamının gerçekliğine ve ifade biçimlerine yaklaşmayı başarırken, aynı zamanda kişisel hakikat hakkındaki radikal soruyu görmezden gelen - varoluşsal, yorumsal ya da dilbilimsel - meseleleri takip etme eğiliminde olmuştur. varoluş, varlık hakkında ve Tanrı hakkında. Bu nedenle, sadece bazı filozoflarda değil, zamanımızın kadın ve erkekleri arasında, insanoğlunun bilgi için büyük kapasitesine karşı yaygın güvensizlik davranışlarını görüyoruz. Sahte bir alçakgönüllülükle insanlar, kısmi ve geçici gerçeklerden memnun kalırlar, artık insani, kişisel ve sosyal varoluşun anlamı ve nihai temeli hakkında radikal sorular sormaya çalışmazlar. Kısacası, felsefenin bu sorulara kesin cevaplar sağlayabileceği umudu azaldı.

Augustine'in ortaya koyduğu felsefe ve spekülatif teolojinin rolleri hakkında :

40. Hippo Piskoposu, hem Yunanca hem de Latince düşünce akımlarını kucaklayarak felsefe ve teolojinin ilk büyük sentezini üretmeyi başardı. Onda da Mukaddes Kitabın düşüncesine dayanan büyük bilgi birliği, derin bir spekülatif düşünce ile hem doğrulanmış hem de sürdürülmüştür. Aziz Augustine tarafından geliştirilen sentez, yüzyıllar boyunca Batı tarafından bilinen en yüce felsefi ve teolojik spekülasyon biçimi olarak kaldı. Kişisel öyküsüyle pekiştirilen ve hayatın harika bir kutsallığıyla desteklenen eserlerine, deneyime dayanarak, farklı felsefe akımlarında gelecekteki gelişmelerin başlangıcı olan bir dizi malzeme de ekleyebilirdi.

Modern felsefedeki yanlış dönüşler ve sulh hakiminin görevi hakkında:

49. Kilise'nin kendine ait bir felsefesi yoktur ve herhangi bir felsefeyi başkalarına tercih ederek kanonlaştırmaz ... Yine de tarih, felsefenin - özellikle modern felsefenin - yanlış dönüşler yaptığını ve hataya düştüğünü göstermektedir. Yetersiz felsefi söylemin boşluklarını düzeltmek için müdahale etmek Magisterium'un ne görevi ne de yetkisidir. Aksine, tartışmalı felsefi görüşler açığa çıkarılan şeyin doğru anlaşılmasını tehdit ettiğinde ve Tanrı Halkının saf ve basit inancını karıştıran ciddi hataların tohumlarını eken yanlış ve kısmi teoriler olduğunda açık ve güçlü bir şekilde yanıt vermek Magisterium'un görevidir. , daha geniş bir alana yayılmaya başlar.

50. Bu nedenle, imanın ışığında, Kilise Mahkemesi, Hıristiyan doktriniyle çelişen görüş ve felsefelerin eleştirel bir anlayışını otoriter bir şekilde uygulayabilir ve kullanmalıdır. İlk olarak, hangi felsefi varsayımların ve sonuçların açığa çıkarılan hakikat ile uyumsuz olduğunu belirtmek, böylece inancın bakış açısının felsefeden getirdiği talepleri ifade etmek, Magisterium'un görevidir.

Özetle, Papa inanç ve felsefe karşılıklı özerkliklerini ödün vermeden onların doğa ile uyum içinde durmayı sağlar kapsamlı birliği kurtarmak" olduğunu "bu güçlü ve ısrarlı itiraz yapar". Parrhesia imanın aklın cesaret tarafından karşılanması gereken ".

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar