Burgonyalı Felix - Felix of Burgundy
felix | |
|---|---|
| Doğu Angles Piskoposu | |
| |
| Görmek | Dommoc Piskoposluğu |
| Görevlendirilmiş | C. 630 |
| Dönem sona erdi | C. 648 |
| Varis | Thomas |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak | bordo |
| Öldü | 8 Mart 647 veya 648 Dunwich |
| azizlik | |
| Bayram günü | 8 Mart |
| saygı duyulan | İngiltere Kilisesi , Ortodoks Kilisesi , Roma Katolik Kilisesi |
| Öznitellikler | sağ elinde üç yüzük olan piskopos |
Burgundy'li Felix , aynı zamanda Dunwich'li Felix (8 Mart 647 veya 648'de öldü) olarak da bilinir , bir aziz ve Doğu Açılarının ilk piskoposuydu . Doğu Anglia krallığına Hıristiyanlığı tanıtan adam olarak yaygın olarak kabul edilir. Aziz hakkında bilinen hemen hemen her şey, Bede tarafından yaklaşık 731'de tamamlanan İngiliz Halkının Dini Tarihi'nden ve Anglo-Sakson Chronicle'dan kaynaklanmaktadır . Bede, Felix'i "Bütün Doğu Anglia eyaletini uzun süredir devam eden adaletsizlik ve mutsuzluktan" kurtardığı için övdü.
Frank Burgonya krallığından gelen Felix, İrlandalı misyoner Columbanus tarafından kurulan Francia'daki manastırlardan birinde rahip olabilir : Aynı isimde bir Châlons Piskoposu'nun varlığı tesadüf olmayabilir. Felix için Burgundy memleketinden gitti Canterbury tarafından gönderilmeden önce Honorius'un için East Anglia arasında Sigeberht (denizden, 630 hakkında yılında 'ın krallığı Babingley yerel efsaneye göre, Norfolk). East Anglia vardıklarında, Sigeberht ona verdi görmem de Dommoc (muhtemelen Walton, Suffolk yakınındaki Felixstowe veya Dunwich içinde Suffolk ). Bede'ye göre Felix, Sigeberht'in krallığında "erkeklere harflerin öğretilebileceği" bir okul kurmasına yardım etti. On yedi yıldır piskopos olarak 8 Mart 647 veya 648'de öldü. Kalıntıları Dommoc'tan Soham Manastırı'na ve ardından Ramsey'deki manastıra çevrildi .
Ölümünden sonra, Felix bir aziz olarak saygı gördü: birkaç İngiliz kilisesi ona adanmıştır. Felix'in bayram tarihi 8 Mart.
Arka plan ve erken yaşam
Felix, adı tarihçilerin uyruğunu kesin olarak tanımlamasını engellemesine rağmen, Frank Burgonya krallığından geldi. Bede'ye göre , Burgonya'da görevlendirildi.
Felix'in Burgonya merkezli ve özellikle Columbanus ve Luxeuil Manastırı ile ilişkili olan Francia'daki İrlandalı misyonerlik faaliyeti ile ilişkili olması mümkündür . Columbanus, Bangor'u on iki arkadaşıyla birlikte terk ettikten ve gönüllü sürgüne gittikten sonra yaklaşık 590'da Francia'ya gelmişti . Columbanus'un gelişi üzerine, kalmaya teşvik edildi ve yaklaşık 592'de Annegay'a yerleşti, ancak daha sonra, sıradan insanlar ve hastalar sürekli olarak kendisinin ve diğer keşişlerin tavsiyesini aradığında Luxeuil'de bir manastır için alternatif bir yer bulmak zorunda kaldı.
Arasındaki bağlantı wuffingalar iktidar hanedanı ve abbess Burgundofara de Faremoutiers Abbey East Anglia Kilisesi ve Francia dini kurumların arasındaki zaman var olan derneklerin bir örnekti. Bu tür dernekler kısmen Columbanus ve öğrencilerinin Luxeuil'deki çalışmalarından kaynaklanıyordu: halefi Eustasius ile birlikte Columbanus, Burgundofara'ya Faremoutiers'deki manastırı kurması için ilham verdi. Columbanus'un (Kuzey Burgonya Hıristiyanlarını güçlü bir şekilde etkilemiş olan) müritleri ile Felix arasındaki bir bağlantının, Wuffingas hanedanının Faremoutiers ile bağlantılarını nasıl kurduğunu açıklamaya yardımcı olduğu öne sürülmüştür. Higham, Luxeuil, Châlons veya Autun çevresindeki bölge dahil olmak üzere Felix'in nereden geldiğine dair çeşitli önerilere dikkat çekiyor. Diğer tarihçiler, hem Doğu Anglia Kralı Sigeberht ile hem de Columbanus'un bir öğrencisi olan Amandus ile teması olan Felix ve Dagobert I arasında bağlantılar kurmuştur.
McLure ve düzenlenen Felix adında bir piskopos olduğunu Collins notu : Châlons ait görmem 626 veya 627 yılında Bunlar Felix ölümünden sonra Châlons yaptığı görmem kaybetme sonucunda siyasi bir kaçak haline gelmiş olasılığını ortaya çıkarmaktadır Chlothar II de 629.
Doğu Angles krallığına varış
Felix'ten, dokuzuncu yüzyılın sonlarında derlenen bir yıllıklar koleksiyonu olan Anglo-Sakson Chronicle'da bahsedilir . Chronicle'ın 'El Yazması A'daki 633 yıllık yıllık , Felix'in "Mesih'in inancını Doğu Açılarına vaaz ettiğini" belirtir. Başka bir sürümü Chronicle hem onbirinci yüzyılda yazılmış, 'Elyazması F', Eski İngilizce ve Latince , kısa açıklamada üzerine tertip eder Elyazması bir AnnaL içerdiği:
- "Buraya Burgonya bölgesinden, Doğu Anglia halkına inancı vaaz eden Felix adında bir piskopos geldi; buraya Kral Sigeberht tarafından çağrıldı; Dommoc'ta on yedi yıl kaldığı bir piskoposluk aldı."
Bede , Doğu Anglia Kralı Sigeberht'in çabalarının nasıl "soylu bir şekilde, doğduğu ve atandığı Burgonya bölgelerinden başpiskopos Honorius'a gelen ve ona ne istediğini söyleyen Piskopos Felix tarafından desteklendiğini anlatıyor. , onun tarafından sözü geçen Angles ulusuna yaşam Sözü'nü vaaz etmek için gönderildi". Daha sonraki kaynaklar, Bede ve Anglo-Sakson Chronicle tarafından açıklanan olayların versiyonundan farklı olma eğilimindedir . 12. yüzyılda Ely Manastırı'nda yazılmış bir İngiliz kronik ve tarihi olan Liber Eliensis , Felix'in Sigeberht ile Francia'dan geldiğini ve daha sonra Doğu Anglia Piskoposu yapıldığını belirtir. Hikayenin başka bir versiyonuna göre, Felix Galya'dan seyahat etti ve Babingley Nehri üzerinden Babingley mezrasına ulaştı . Daha sonra Canterbury'ye gitti . O 630 ile ilgili veya 631 bir fil olarak tayin edildi Canterbury Başpiskoposu , Honorius'un .
East Anglia Felix'in gelişi suikastın ardından etmişti Sigeberht kurduğu düzenin yeni bir dönemin, gününe rastladı gibi görünüyor Eorpwald ve üç yıl apostasy Eorpwald cinayetini izledi. Sigeberht, Francia'daki sürgünden kral olmak için dönmeden önce dindar bir Hıristiyan olmuştu. Onun katılımı, Felix'in Doğu Anglia'ya getirilmesinde belirleyici olmuş olabilir. Peter Hunter, Felix ve Sigeberht'in Francia'dan İngiltere'ye birlikte seyahat ettiğinden bahseden ortaçağ kaynaklarının iddiasına karşı çıkıyor, çünkü onun görüşüne göre Bede'nin Ecclesiastical History of the English People'ı , Canterbury'deki Honorius nedeniyle Felix'in Doğu Anglia'ya gittiğini ima ediyor.
Doğu Angles Piskoposu
Sigeberht'in sarayına vardıktan kısa bir süre sonra, Felix , Suffolk kıyısındaki Dunwich anlamına gelen yaygın olarak kabul edilen piskoposluk görüşü olan Dommoc'ta bir kilise kurdu . Dunwich o zamandan beri kıyı erozyonunun etkileriyle neredeyse tamamen yok edildi . Diğer tarihçiler, Felix'ler için alternatif bir yer olarak, bir zamanlar bir Roma kalesi olan Walton Kalesi'nin deniz tarafından yıkandığı yerde, Felixstowe yakınlarındaki Suffolk sahilindeki Walton'u görmeyi önerdiler . 1105 yılında Roger Bigod tarafından kendisine bir kilise ve manastır adandı .
Bede, Felix'in Sigeberht'e öğretmenler sağlamak için "erkeklere harflerin öğretilebileceği" bir okul açtığını anlattı. Daha sonraki kaynaklarda belirtildiği gibi, Felix'in okulunun Soham'da olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Bede, kurulan okuldaki öğretmenlerin Kent'in kendisinden veya Kent'te bulunanlara benzeyen öğretmenlerin menşei konusunda net değil. Liber Eliensis o da kurduğu belirtti manastırını de Soham içinde, Cambridgeshire ve bir kilise Reedham Norfolk: "Gerçekten de, bir Aziz Felix Sehem eski manastırı ve kilisede ilk kurucusu olduğu İngiliz kaynakta okur Redham". Margaret Gallyon'a göre, Doğu Angliyen piskoposluğunun büyüklüğü, Soham'da ikinci bir dini kuruluşun kurulmasını "çok muhtemel" hale getirecekti.
Zaman piskopos olarak görev yaptığı yıllarda Doğu Angliyen Kilisesi hala güçlü yapıldığı Fursey İrlanda'dan geldi ve Cnobheresburg de, bir manastır kurdu muhtemelen bulunan, Burgh Castle içinde, Norfolk .
Ölüm ve saygı
Felix, on yedi yıl piskoposluk yaptıktan sonra 647 veya 648'de öldü. Muhtemelen döneminde meydana ölümünden sonra East Anglia Anna , Thomas , bir Fenman , Doğu Açılar ikinci Bishop haline geldi. Felix, Dommoc'a gömüldü, ancak on ikinci yüzyıl İngiliz tarihçisi William of Malmesbury'ye göre kalıntıları daha sonraki bir tarihte Soham'a taşındı . Kilise yıkıldığında, tapınağı Vikingler tarafından saygısızlık edildi. Bir süre sonra, "azizin cesedi arandı ve bulundu ve Ramsey Manastırı'na gömüldü ". Ramsey velilerin emanetler toplamaya yönelik coşku ile dikkat edildi ve abbey gelen rakiplerini rekabet dışı için açık bir girişim içinde Ely Ramsey keşişler onlarla piskoposun değerli kalıntılarını taşıyan kalın Fenland sisin içinden teknelerini kürek ile kurtuldu.
Felix'in bayram günü 8 Mart'ta kutlanır. Kuzey Yorkshire ve Doğu Anglia'da bulunan azize adanmış altı kilise vardır . Ortaçağ göre Custumal arasında Bury St. olarak bilinen Liber Albus Felix Norfolk kuzeybatıda, Babingley gittiği söyleniyor edilir ve '... ... halige kirke Maden' "kutsal kilise inşa" - .
Felix olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile anma üzerinde 8 Mart .
Köyü Felixkirk Felixstowe için alternatif anlamı, "gerçi (Yorkshire) ve Felixstowe kasaba hem azizin ismini olabilir susturmak Filica ait", öne sürülmüştür.
Ek bilgi
Aziz Felix Ortodoks Eğitim Merkezi'nin koruyucu azizi olarak Felix, Ss Rektörünün kutsaması altında. Cyril ve Methodius Lisansüstü Çalışmalar İlahiyat Enstitüsü Volokolamsk Metropoliti Hilarion (Alfeyev) , St. Felix'e adanmış bir Doğu Ortodoks Eğitim Merkezi, 2014'ten beri Rusya'da faaliyet göstermektedir. Orada çok sayıda akademik disiplin ücretsiz olarak öğretilir.
Referanslar
Kaynaklar
- Baker, Peter S. (2000). Anglo-Sakson Chronicle: A Collaborative Edition, cilt 8: MS. F . St Edmunds'u gömün: St Edmundsbury Basın. ISBN'si 978-0-85991-490-1.
- Blair, Peter Avcı (2001). Bede'nin Dünyası . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-39819-0.
- Butler, Alban (1999). Butler'ın Azizlerin Yaşamları (Mart) . Collegeville: Liturjik Basın. ISBN'si 978-0-8146-2379-4.
- DeWindt, Anne Reiber; DeWindt, Edwin Brezette (2006). Ramsey: Bir İngiliz Fenland Kasabasının Hayatları, 1200-1600 . 1 . Amerika Basını Katolik Üniversitesi. ISBN'si 978-0-8132-1424-5.
- Ekwall, Eilert (1960). İngilizce Yer-adları Özlü Oxford Sözlüğü . Oxford: OUP. ISBN'si 978-0-19-869103-7.
- Fairweather, Janet, ed. (2005). Liber Eliensis'in fotoğrafı . Woodbridge: Boydell Basın. ISBN'si 978-1-84383-015-3.
- Gallyon, Margaret (1973). Doğu İngiltere'de Erken Kilise . Terence Dalton. ISBN'si 978-0-900963-19-3.
- Higham, NJ (1997). Dönüştüren krallar: erken Anglo-Sakson İngiltere'de güç ve dini bağlılık . Manchester ve New York: Manchester University Press. ISBN'si 978-0-7190-4828-9.
- Kirby, DP (2000). Erken İngiliz Kings . New York: Routledge. ISBN'si 978-0-415-24211-0.
- Lapidge, Michael (1997). Columbanus: Latince yazıları üzerine çalışmalar . Woodbridge, Suffolk: Boydell Basın. ISBN'si 9-780-85115-667-5.
- Matta, Colin , ed. (2004). Ulusal Biyografi Oxford Sözlüğü . Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları . 2011-05-28 alındı .
- Bede (1994). McClure, Judith; Collins, Roger (ed.). İngiliz Halkının Kilise Tarihi . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-283866-7.
- Pestel, Tim (2004). Manastır vakfının manzaraları: Doğu Anglia'da dini evlerin kurulması c. 650-1200 . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN'si 978-1-84383-062-7.
- Preest, David (2002). Malmesbury'li William'ın İngiltere Piskoposlarının Tapuları . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN'si 978-0-85115-884-6.
- Swanton, Michael (1997). Anglo-Sakson Kroniği . Londra: Routledge. ISBN'si 978-0-415-92129-9.
- Walsh, Michael (2007). Yeni Bir Azizler Sözlüğü: Doğu ve Batı . Londra: Burns & Oates. ISBN'si 978-0-86012-438-2.
- Ahşap, Ian; Lund, Neils; Sawyer, Peter Hayes (1996). Kuzey Avrupa'daki İnsanlar ve Yerler, 500-1600; Peter Hayes Sawyer'ın Onuruna Denemeler . Woodbridge: Boydell & Brewer Ltd. ISBN 978-0-85115-547-0.
Kurgu
- Gri, Arthur; Swain, EG (2010). "Paladyum". Kadim Haunts: The Stoneground Ghost Tales / Granta'nın Sıkıcı Kısa Öyküleri . Landisville: Coachwhip Yayınları. s. 198–205. ISBN'si 978-1-61646-005-1.