Duyuru Bayramı - Feast of the Annunciation

Duyuru Bayramı
Paolo de Matteis - Duyuru.jpg
Müjde tarafından Paolo de MATTEIS .
Tarafından incelendi Hristiyanlık
Tip Hristiyanlık
Tarih 25 Mart
Sıklık yıllık
İle ilgili Noel günü

Müjde Bayramı , çağdaş Müjde Solemnity ve ayrıca adlandırılan Lady Day , Enkarnasyon Bayramı ( Festum Incarnationis ) veya Conceptio Christi ( İsa'nın Conception ), ziyaretini anısına baş melek Gabriel için Meryem sırasında, o hangi onu bilgilendirdi o anası olacağını İsa , Tanrı'nın oğlu . Her yıl 25 Mart'ta kutlanır. Roma Katolik Kilisesi'nde, Paskalya Triduum'u sırasında 25 Mart düştüğünde, Paskalya Gelgiti sırasında ilk uygun güne aktarılır . In Doğu Ortodoksluğu ve Doğu Katolik , bunun Pascha (üzerine düşse bile, transfer asla Paskalya ). Bu iki bayramın bir araya gelmesine Kyriopascha denir .

Müjde Bayramı, Hıristiyanlık boyunca, özellikle Ortodoksluk , Anglikanizm , Katoliklik ve Lutheranizm'de neredeyse evrensel olarak görülür . Bu büyük olduğu Marian bir olarak sınıflandırılan bayram, ciddiyet içinde Katolik Kilisesi , bir Festivalinde Lutheran Kiliseler içinde ve Principal Şöleni içinde Anglikan topluluğu . In Ortodoks Hıristiyanlığın o açıkladı çünkü vücut bulma Mesih'in, bu Rabbin 8 büyük şenlikleri biri olarak sayılır ve 4 harika arasında değil Marian şenlikleri , onun dini gerekleri yerine getirme bazı tanınmış yönleri Marian rağmen bulunmaktadır. Müjde verilen önem dini Hıristiyanlık iki örnektir Angelus duası ve özellikle Roma Katolikliği, ilk olarak olayın pozisyonda Neşeli Gizem ait Dominik Tesbih .

İncil anlatı

İşte Meryem'e Cebrail'in "melek selamlama" kaydedilir, "zarafet dolu, Kutsal, L ORD (hep seninle" Luke 01:28 ; Latince Vulgate : var gratia plena Dominus tecum , ve Tanrı'nın iradesine Mary'nin yanıt) "Bana senin sözüne göre yapılsın " ( Luka 1:38 ; Vulgate: fiat mihi secundum verbum tuum ). "Meleksel selamlama", Dolu Meryem duasının ve Angelus'un kökenidir ; duanın ikinci bölümü arasında selamlama gelen Aziz Elizabeth Mary'ya Visitation .

Tarih

Müjde Bayramı dördüncü veya beşinci yüzyılda kutlandı. Bayramın ilk kesin sözleri, 656'daki Toledo Konsili'nin bir kanonunda , burada Kilise'nin her yerinde kutlandığı şekilde betimlenmiştir ve 692'de Konstantinopolis Konsili'nin bir diğerinde " Trullo'da ", bayram kutlamalarını yasaklamıştır. Rab'bin Günü (Pazar) ve Duyuru Bayramı hariç, Oruç sırasındaki herhangi bir festival . Bir Worcester Sinodu , 1240 yılında İngiltere bayram tüm gündelik işlerinizi yasakladı. Bu bayram , Üçlü Birliğin İkinci Kişisinin Enkarnasyonunu kutlarken, Aziz Athanasius , Nyssa'lı Aziz Gregory ve Aziz Augustine de dahil olmak üzere birçok Kilise Babaları bunu açıkladı.

Kaydedilen en eski tarihten beri, bayram 25 Mart'ta kutlandı ve hem bahar ekinoksunun yalnızca Tanrı'nın Yaratılış eyleminin günü hem de Mesih'in aynı Yaratılıştan kurtuluşunun başlangıcı olduğu inancını anıyor . Tüm Hıristiyan antikitesi, 25 Mart'ı İsa'nın gerçek ölüm günü olarak düzenledi. Enkarnasyonun da o tarihte gerçekleştiği görüşü, sözde Kıbrıslı "De Pascha Computus" adlı eserde bulunur, c. 240. İsa'nın gelişinin ve O'nun ölümünün Adem'in yaratılışı ve düşüşü ile aynı zamana denk gelmiş olması gerektiğini söylüyor . Ve dünya ilkbaharda yaratıldığından, Mesih de bahar ekinoksundan kısa bir süre sonra gebe kaldı ve öldü. Benzer hesaplamalar erken ve geç Orta Çağ'da bulunur ve onlara Müjde ve Noel bayramlarının tarihlerinin kökenini borçludur. Sonuç olarak eski şehitolojiler 25 Mart'a Adem'in yaratılışını ve İsa'nın çarmıha gerilmesini atar; Ayrıca, bir sonbahar Lucifer , geçmesiyle İsrail ile Kızıldeniz ve kurban Isaac . Ortaçağ Altın Efsanesi 25 Mart'ı yalnızca Yaratılış ve Müjde tarihi olarak değil, aynı zamanda Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ölümünün İyi Cuma günü de dahil olmak üzere kurtuluş tarihinde çok sayıda başka önemli olay olarak tanımlar .

Batı Kiliseleri geleneğinde ( Katolik Kilisesi , Anglikan , Lutheran ve Batı Rite Ortodoksluğu ), bayram, Kutsal Hafta veya Paskalya Haftası sırasında veya ayin takvimlerinde bir Pazar günü düşmesini önlemek için gerekirse taşınır . Kutsal Haftadan önceki bir Pazar gününden kaçınmak için, bunun yerine ertesi gün (26 Mart) gözlemlenecektir. Böyle 25 Mart giren 2016 olarak yılda Kutsal Hafta ya da Easter Week, Müjde sonra Pazartesi taşınır Paskalya Octave İkinci Pazar günü saat sonra yani Pazartesi Paskalya .

Doğu kiliselerinin geleneğinde ( Doğu Ortodoks , Doğu ve Doğu Katolik ) Müjde bayramı hiçbir koşulda hareket ettirilmez. Müjde'nin başka bir şölene denk geldiği o yıllar için özel birleşik ayinleri var. Bu kiliselerde, Kutsal Cuma günü bile , Müjde ile aynı zamana denk geldiğinde bir İlahi Liturji kutlanır. Yeni Takvimciliğe yöneltilen en sık suçlamalardan biri, Yeni Takvim kiliselerinde (Müjde'yi Yeni Takvim'e göre kutlayan , ancak Eski Takvim'e göre Paskalya'yı kutlayan), bu özel Litürjilerin bir daha asla kutlanamayacağı gerçeğidir. Duyuru, Yeni Takvimde Kutsal Haftadan her zaman çok öncedir . Eski Takvimciler, bunun Kilise'nin ayinle ilgili ve ruhsal yaşamını yoksullaştırdığına inanırlar.

Yunan Bağımsızlık Günü Müjde bayramında kutlanır ve 25 Mart da Lübnan'da ulusal bir bayramdır.

Tarih yakın olmaktır ilkbahar noktası olarak, Noel etmektir kış gündönümü ; Bu nedenle Müjde ve Noel, ortaçağ ve erken modern İngiltere'de mali yılın bölümlerini belirleyen dört " çeyrek günden " ikisiydi (diğer ikisi Yaz Ortası Günü veya Vaftizci Yahya'nın Doğuşu idi) . 24 Haziran ve Michaelmas , bayram günü içinde Aziz Michael 29 Eylül'de,).

Anno Domini'nin takvim sistemi MS 525'te Dionysius Exiguus tarafından ilk kez tanıtıldığında , yeni yılın başlangıcını 25 Mart'a atadı , çünkü Hıristiyan doktrinine göre, lütuf çağı , Müjde'de Mesih'in Enkarnasyonu ile başladı . İsa Mesih'in Kutsal Ruh tarafından Meryem Ana'ya hamile kaldığına inanılan tarih .

Papa John Paul II , İsa'nın anlayışını anmak için 25 Mart'ı Uluslararası Doğmamış Çocuk Günü olarak kurdu .

Referanslar