Isaac Jogues - Isaac Jogues

Ontario'da tüzel kişiliği olmayan topluluk için bkz Jogues, Ontario .

Aziz

Isaac Jogues

SJ
St-isaac-jogues (1).jpg
Saint Isaac Jogues'in sakatlanmış elleriyle şehitliği örnekleyen portresi
Rahip, Misyoner ve Şehit
Doğmak ( 1607-01-10 )10 Ocak 1607
Orléans , Orléanais , Fransa Krallığı
Öldü 18 Ekim 1646 (1646-10-18)(39 yaşında)
Ossernenon , Kanada ,
Yeni Fransa
saygı duyulan Katolik Kilisesi
(Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri)
dövülmüş 21 Haziran 1925, Roma, İtalya, Papa Pius XI tarafından
kanonlaştırılmış 29 Haziran 1930, Vatikan , Papa Pius XI tarafından
büyük türbe Kuzey Amerika Şehitleri Ulusal Tapınağı , Auriesville, New York , Amerika Birleşik Devletleri
Bayram 19 Ekim ( Genel Roma Takvimi ), 26 Eylül (Kanada)

Isaac Jogues , SJ (1607 - 10 Ocak 1646 18 Ekim) bir Fransız oldu misyoner ve şehit gitti ve arasında çalıştı Iroquois , Huron Kuzey Amerika'da ve diğer Yerli nüfuslar. George Gölü'nü adlandıran ilk Avrupalıydı ve ona Lac du Saint Sacreament (Kutsal Kutsal Ayin Gölü) adını verdi . 1646 yılında Jogues şehit edildi Mohawk kendi köyünde Ossernenon , kuzey Mohawk Nehri .

Jogues, Jean de Brébeuf ve diğer altı şehit misyoner, tüm Cizvit rahipleri veya onlarla bağlantılı sıradan insanlar 1930'da Katolik Kilisesi tarafından aziz ilan edildi ; Kanada Şehitleri veya Kuzey Amerika Şehitleri olarak bilinirler . Daha önce Mohawk köyüne ait olduğuna inanılan New York Auriesville'de onurlarına bir türbe inşa edildi . Onların bayram günü Genel Roma Takvimi'nde 19 Ekim'de ve Kanada'da 26 Eylül'de kutlanır .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Isaac Jogues, 10 Ocak 1607'de Laurent Jogues ve Françoise de Sainte-Mesmin'de doğdu. Fransa'nın Orleans kentinde, dokuz çocuğun beşincisi olduğu bir burjuva ailesinde doğdu . On yaşına kadar evde eğitim gördü, bu noktada Cizvit okullarına gitmeye başladı. 1624 yılında on yedi yaşındayken, o Cizvit girilen novitiate de Rouen Kuzey Fransa'da. Burada, onun Acemiler Master oldu Louis Lallemant . Cizvit topluluğu, 1625'te misyoner öncüleri Énemond Massé ve daha sonra Jean de Brébeuf dahil olmak üzere Yeni Fransa'ya ilk misyonlarıyla başlayan güçlü bir misyoner ruhuna sahipti . Lallement'in Yeni Fransa kolonisinde misyoner olarak hizmet eden iki erkek kardeşi ve bir yeğeni vardı . Bu Cizvit misyonerleri Jogues'e ilham verdi ve o onların ayak izlerini takip etmeyi arzuladı.

Jogues, 1626'da basit yeminler etti ve La Flèche kraliyet kolejinde felsefe okumaya gitti . 1629'da Rouen'de erkek çocuklara beşeri bilimler öğretti. 1633 yılında Jogues gönderildi College de Clermont içinde Paris yaptığı çalışmalar sürdürmeye İlahiyat . 1636'da Clermont'ta bir rahip olarak atandı.

Erken görevler

1636'da misyoner babalar Brébeuf, Charles Lallemant ve Massé Yeni Fransa'dan döndüler. Jogues'e Yeni Fransa'da misyonerleri normalde bekleyen zorlukları, ihanetleri ve işkenceleri anlattılar. Ancak hesapları, Jogues'un "yerlilerin din değiştirmesi ve refahı için orada çalışmaya kendini adama" arzusunu artırdı. Jogues rütbesi alındıktan kısa bir süre sonra, misyonlarda hizmeti kabul etti ve aralarında Charles Garnier'in de bulunduğu birkaç misyonerle birlikte Yeni Fransa'ya gitti. Jogues, Huron ve Algonquian halklarına misyoner olarak atandı; ikisi de Quebec'teki Fransızların müttefikiydi.

Jogues 8 Nisan 1636'da Fransa'dan yola çıktı ve sekiz hafta sonra gemisi Baie des Chaleurs'a demir attı . Jogues sadece birkaç hafta sonra, 2 Temmuz'da Quebec'e geldi. Jogues oraya vardığında annesine şöyle yazdı: "Cennete girmek olduğunu bilmiyorum, ama şunu biliyorum - bu dünyada cennete ayak basarken hissettiğimden daha aşırı ve daha taşkın bir sevinci yaşamanın zor olacağını biliyorum. Yeni Dünya ve Ziyaret gününde ilk Ayinimi kutluyorum."

Jogues, 11 Eylül'de St-Joseph (Ihonatiria) köyü Huron Gölü'ndeki yerleşimlerinde Cizvit Misyonu Başkanı Jean de Brébeuf'a katıldı. Geldiğinde, Jogues ateşe tutuldu. Bundan kısa bir süre sonra, diğer Cizvitler ve yerli halk arasında da benzer bir salgın patlak verdi. Tekrarlayan salgın hastalıklar nedeniyle Huron, Cizvitler olarak adlandırdıkları Kara Paltoluları suçladı ve hepsini öldürmekle tehdit etti. Peder Brébeuf onları uzlaştırdı ve ertesi yıl, raporlarından birinin gösterdiği gibi ilişkiler düzeldi: "Memnuniyetle duyduk ve bizi oraya gitmeye davet etmeyen hemen hemen hiçbir köy yok... Ve sonunda, Bütün davranışımızdan anlaşılıyor ki, deri almaya ya da ticaret yapmaya değil, sadece onlara öğretmeye ve ruhlarının sağlığını sağlamaya geldik."

Jogues, altı yıl boyunca St-Joseph köyünde yaşadı ve Huronların yollarını ve dilini öğrendi. Misyonerler, Kızılderililere hayatlarını paylaşmayı amaçladıklarını göstermek için mümkün olduğunca "vahşilerin geleneklerine ve yemeklerine uyum sağladılar". Yavaş yavaş, yerli halk Jogue'ları kabul etmeye başladı. Ancak bu uzun sürmedi, çünkü "güneydeki İngiliz ve Hollandalı yerleşimciler arasında" bulunan ve misyonerlerin gittikleri her yere "felaket getirdikleri ve sonuç olarak Avrupa'dan sürüldüklerine dair haberler yayan" bazı Kızılderililer vardı. "

Jogues, Garnier ile birlikte, günümüzün güney Ontario'sunda bulunan ve başlıca emtia mahsulleri için Tütün Ulusu olarak da bilinen ilk uluslar grubu olan Petun'a gitti. Köyün yerlileri misyonerlere o kadar isteksiz davrandılar ki, Babalar aralarında herhangi bir misyonerlik çalışması yapmanın imkansız olacağını düşündüler. Onları çevreleyen söylentiler köye yayıldı ve davalarının eskisi kadar umutsuz olduğunu çabucak keşfetti. Köyden köye seyahat ettiler, birkaç ay sonra misyonerlik çalışmalarını sürdüremeyeceklerine karar verdiler. Ancak 1639'da Cizvit Misyonu'nun yeni amiri Peder Jérôme Lalemant , Fort Sainte-Marie'nin inşasını Jogues'a emanet ettiğinde şansları değişti.

Eylül 1641'de Jogues ve Charles Raymbaut, Sauteurs (Oijbwe) topraklarına girdiler. Vardıklarında onları iki bin kadar Hintli karşıladı. Jogues, bir süreliğine St. Mary's'de yerleşik bir misyonerin görevlerine yerleşti.

Iroquois tarafından yakalama

Louis Katedral Bazilikası'ndaki St. Isaac Jogues Mozaiği

3 Ağustos 1642'de Jogues, Guillaume Couture , René Goupil ve bir grup Hristiyan Huron , Iroquois Konfederasyonu'nun bir parçası olan Mohawk Nation'ın bir savaş partisi tarafından yollarına düştüklerinde Quebec City'den dönüyorlardı . Jogues, iddiaya göre sazlıklarda ve çalılarda saklandı, ancak onları rahatlatmak ve Hıristiyanlığa olan inançlarının güçlü kalmasını sağlamak için saklandığı yeri terk ederek mahkumlara katılmaya karar verdi. Bundan kısa bir süre sonra ve işkence görmüş Guillaume Couture'u rahatlatmasına misilleme olarak Mohawk, Jogues'u sopalarla dövdü, tırnaklarını kopardı, sonra parmak kemikleri görünene kadar parmaklarının uçlarını kemirdi. Savaş ekibi daha sonra esirlerini bir Mohawk köyüne yolculuğa çıkardı. Köylüler, tek sıra halinde yürüyen mahkûmları döverek, çubuklar ve sopalarla silahlanmış sıra sıra Iroquois'ten oluşan bir eldivenle yürüdüler. Daha sonra, Iroquoiler Jogues ve mahkumları alay edildikleri yüksek bir platforma zorladı. Tutsak bir Algonquin kadını daha sonra Jogues'in parmağını kesti. Geceleri, mahkûmlar bir kabinde kartallarla bağlıydı. Çocuklar yanan kömürleri vücutlarına attı. Üç gün sonra, Jogues ve mahkumlar bir köyden diğerine yürüdüler, burada Iroquois onları eldivenlerle kamçıladı ve yaralarına ve yaralarına sopalarla vurdu. Üçüncü köyde, Jogues tahta bir kalasa asıldı ve bir Iroquois ona acıyıp onu serbest bırakana kadar neredeyse bilincini kaybetti. Esareti boyunca Jogues, diğer mahkumları teselli etti, vaftiz etti, itiraflarını duydu ve suçlarını bağışladı.

Zanlıların yakalanmaları ait İşitme Arent van bigudi , commis ait Rensselaerswyck , "ilk kale" ziyaret ederek fidye onları çalıştı ancak Mohawk olarak başarılı olamadı o zaman onları serbest meyilli değildi. Van Curler, tutsakları öldürmeyeceğine dair bir söz verdi. Jogues, ölüme mahkûm edilmek veya bir Mohawk ailesine dahil edilmek yerine, büyük ölçüde tutsak olarak kaldı. Sürekli olarak yetersiz beslenmiş ve sert kışlar için yetersiz giyinmiş, günlerini odun toplayarak, dua ederek ve kendisini tutsak edenleri kendi dinine teşvik ederek geçirdi. İnancında teselli arayan Jogues o kadar yoğun dua etti ki rüyalar gördü: Birinde aniden haçlarla kaplı bir kitapçıda belirdi ve ona Cennete girmek için birçok sıkıntı yaşaması gerektiğini hatırlatan bir kitap satın aldı. Tutsaklığı devam etti ve yaklaşık bir yıl sürdü, bu süre zarfında şiddetli yetersiz beslenme ve soğuğa maruz kaldı. Bu dönemde, kışın derin, hızlı akan bir dereye düşen hamile bir kadının hayatını kurtarması ve onu tahta işkence aletinden kurtaran Iroquois erkeğini vaftiz etmesi bazı dikkate değer olaylardı.

New York'taki St. Patrick Katedrali'nin kapısında

1643 sonbaharında, Mohawklar ticaret yapmak için Beverwijck'e geldiklerinde rahibi yanlarında getirmeye ikna edildiler . Oradayken, Van Curler, Jogues'in kaçmasına yardım etti ve bir anlaşmaya varılana kadar onu ahırında sakladı. Fransız, onu nehrin aşağısına götürmek için bir gemiye bindi. Reform bakanı Johannes Megapolensis , Jogues'un kendisini Fransa'ya götürecek bir gemiyi beklerken bakanla kaldığı New Amsterdam'a kadar ona eşlik etti . Jogues, Manhattan Adası'nı ziyaret eden ilk Katolik rahipti. Oradan Fransa'ya geri döndü.

Fransa'ya dönüş

Papa Urban VIII , Jogues'u "yaşayan bir şehit" olarak gördü ve ona sakatlanmış eliyle Ayini söyleme izni verdi. Dönemin Katolik Kilisesi yasalarına göre, Kutsal Ayin'e başparmak ve işaret parmağı dışında hiçbir parmakla dokunulmazdı. Jogues, Iroquois esaretindeyken iki parmağını kaybettikten sonra bu yasaya uyamadı ve bu da papa tarafından muafiyet şartıyla sonuçlandı. Jogues, Orléans'taki annesini ziyaret etti , ancak görevlere geri dönmeye hevesliydi. Jogues esaret altında geçirdiği süre için pişmanlık duydu ve Fransa'da sadece bir buçuk yıl sonra 1644'te Yeni Fransa'ya, önce Quebec'e, ardından Wendake'e bir geziye dönüşünü motive eden şehitlik özlemini yaşadı.

Yeni Fransa'ya dönüş ve ölüm

1646 baharında Jogues, Jean de Lalande ile birlikte Mohawk'taki Fransız büyükelçisi olarak hareket etmek üzere Iroquois topraklarına döndü . Büyükelçiliği, 1645'te Iroquois ve Fransızlar, Huron ve Algonquin arasında ulaşılan geçici barışı korumayı amaçlıyordu. Bu, ticaret ve seyahat için güvenli bir geçiş sağlamak için yapıldı.

Bazı Mohawk misyonerleri yabancı büyünün kötü uygulayıcıları olarak gördüğünden, Jogues ve Lalande varışta tereddütle karşılandı. Avrupalılar , Kızılderililer arasında yayılan çiçek hastalığı ve kızamık gibi Avrupa hastalıklarını bulaştırdı . Bu hastalıklar, yeni hastalıklara karşı bağışıklığı olmayan Mohawklar arasında yüksek ölüm oranlarıyla sonuçlandı. Mohawk, Ossernenon'da bir başka bulaşıcı hastalık salgını ve mahsul başarısızlığı yaşadığında , bu talihsiz olayları, Mohawkların sihirli bir şekilde zararlı olarak algıladığı Cizvitler tarafından geride bırakılan Katolik gereçlerine bağladılar . Ek olarak, bölgedeki önceki deneyimlerinin bir sonucu olarak, Jogues, Mohawkların tehdit olarak algıladığı bölge hakkında esrarengiz bir bilgi gösterdi.

18 Ekim 1646'da Mohawklar, Jogues'u bir tomahawk ile öldürdüler ; ertesi gün LaLande'yi öldürdüler. Misyonerlerin cesetlerini Mohawk Nehri'ne attılar . Öldürme, Mohawk topluluğu içindeki Fransız karşıtı bir fraksiyonun işi gibi görünüyor.

Hikaye, Jogues'un ilginç bir çifte şehitliğini barındırıyor. Fransızların yerli müttefikleri, 1647'de Jogues'in katilini yakalayıp ölüme mahkûm ettiler. İnfazını beklerken, bu adam vaftiz edildi ve Peder Isaac Jogues'in Hıristiyan adıyla yeniden adlandırıldı. Ölümü, Isaac Jogues'un ikincil bir şehitliğini temsil ediyordu.

Şehitliğe karşı tutumlar

Jogues'in kaçmayı reddetmesi ve işkenceyi nasıl benimsediği, Yeni Fransa'daki diğer birçok Cizvit gibi, şehit olmanın İsa'nın çarmıhta çektiği işkenceye katılmak anlamına geleceğine inandığını gösteriyor. Bu onun "fiziksel ve ruhsal gücü ilkel kiliseye uygulanan acımasız zulümlere eşit olan kahramanların panteonuna" kabul edildiğini gösterirdi. Jogues'un şu sözleri aktarılıyor: "O [İsa] ​​acılarını paylaşmamızı sağlıyor ve çarmıhlarına katılmamızı kabul ediyordu."

... Başka bir noktada, Jogues "nin Cennet bu dar yolu girmek başlıyor [işkence kurbanlarının] alayı konuşur ben Rabbime ve usta ile söyleyebiliriz o zaman gerçekten de Supra sırtı meum fabricaverunt peccatores 'Sinners'dan - sırtımda anıtlar ve öfkelerinin izlerini bıraktım.'" Jogues onun işkencesini ve ardından geleceğini düşündüğü ölümü, İsa'nın tutkusunu taklit etmesine ve böylece ona katılmasına izin veriyordu.

Saygı ve miras

Jogues, 29 Haziran 1930'da diğer yedi Kanadalı Şehit ile birlikte Papa Pius XI tarafından aziz ilan edildi . Onun bayram günü Genel Roma Takvimi'nde 19 Ekim'de ve Kanada'da 26 Eylül'de kutlanır . Şakalar ve refakatçiler, Kuzey Amerika'nın koruyucu azizleridir.

Kuzey Amerika Şehitler Tapınağı'nın içi

Jogues'e adanmış birkaç bina ve anıt var. Bu anıtların en büyüğü 1930'da New York Auriesville'de inşa edilen Kuzey Amerika Şehitleri Mabedi'dir . Jogues, René Goupil, Louis Lalande ve Kateri Tekakwitha'yı onurlandırır . 1930'da tamamlandı. Tapınak aynı zamanda Jean de Brébeuf'u ve 1648 ve 1649'da Kanada'da öldürülen beş arkadaşını da onurlandırıyor.

Ayrıca Kanada Şehitlerini onurlandıran Midland, Ontario, Kanada'da bulunan Şehit Mabedi de vardır (Kuzey Amerika Şehitleri için başka bir terim).

New York, Saratoga Gölü'nün doğu kıyısındaki mevsimlik bir şapel, Jogues'un adını almıştır. Şapelin göle bakan ana girişinin önünde bir Jogues heykeli duruyor. Esaret altına alınırken Jogues'in bu gölü gören ilk Avrupalı ​​olduğu söyleniyor.

New York'ta bir Cizvit üniversitesi olan Fordham Üniversitesi , Rose Hill Kampüsü'nde Martyrs' Court adında bir yurt binasına sahiptir. Binanın üç kanadı Jogues, René Goupil ve Jean de Lalande'nin adını almıştır.

Jogues'un bir başka heykeli 1939'da Lake George köyünde, göl kenarındaki Battlefield Park'ta dikildi.

Ozark, Illinois'de bulunan bir Roma Katolik gençlik kampı olan Camp Ondessonk , adını Jogues' Mohawk adından almıştır. Kampçılar için yaşam alanlarının her biri, Kateri Tekakwitha, Jean de Brébeuf , Noël Chabanel , Antoine Daniel , Charles Garnier , René Goupil, Jean de Lalande ve Gabriel Lalemant dahil olmak üzere Kuzey Amerika Şehitlerinden biri olarak adlandırılmıştır .

Referanslar

daha fazla okuma

Kaynaklar

Dış bağlantılar