SSS - Faqīh
A faqīh (çoğul fuqahā , Arapça : فقيه , pl. فقهاء ) İslami bir hukukçudur, fıkıh veya İslam hukuku ve İslam Hukuku uzmanıdır .
Tanım
İslami hukuk ya da fıkıh insan anlayış şeriat Müslümanların inanılan (bildirildiği gibi ilahi kanunları temsil etmek Kuran ve Sünnet (İslami peygamber öğretilerini ve uygulamalarını Muhammed ). Şeriat genişletilmiş ve yorumlanması (geliştirdiği içtihat arasında) İslam hukukçuları ( Ulema ) tarafından Kuran ve Sünnet ve kendilerine sunulan sorular üzerine hukukçuların kararları ( Fetva ) tarafından uygulanmaktadır .
Fıkıh , İslam'daki ritüellere, ahlaka ve sosyal mevzuata uyma ile ilgilenir. Modern çağda dört ünlü okulları (vardır mezheplerin arasında) fıkıh içinde Sünni içinde uygulama ve iki (ya da üç) Şii uygulama.
Tarihçi İbn Haldun açıklar fıkıh "olarak kendilerini kendi kişilerin eylemleri nelerin gerekli olduğunu (saygı yasa uymak zorunda endişe Tanrı'nın kuralları bilgisi vacib ), günahkâr ( haram ), tavsiye edilen ( mendup onaylanmadı), ( mekrûh ) veya nötr ( mubah ) ". Bu tanım hukukçular arasında tutarlıdır.
Fıkıhın bir diğer tanımı , "İnsanın eylemlerine ilişkin yasama hükümlerinin ayrıntılı delillerinden türetilen bilgileridir".
- "Yasama hükümleri ..." burada, uṣūl al-fıkıh ilminde bulunanlar gibi, doğası gereği tamamen teorik olan ve genel olarak Akide veya Kelam kitaplarında tartışılan doğası gereği teolojik hükümleri hariç tutar .
- "onların ayrıntılı kanıtlarından elde edilenler" burada iki şeyi ifade eder:
- bir türetme yöntemi olduğunu; ve,
- böyle bir türetmenin kaynağının İslami açıdan geçerli kabul edilen çeşitli deliller olduğunu.
Türetme yöntemleri
Türetme yöntemleri uṣūl al-fıkıh ( fıkıh ilkeleri) kitaplarında düzenlenmiştir ve hükmü çıkarmak için geçerli sayılan deliller sayıca çoktur. Bunlardan dördü, hukukçuların büyük çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir. Onlar:
Bu dört tür kanıt, hem Sünni Hukukçular okullarından ( Hanefi , Maliki , Şafii ve Hanbali ve bazen Zahiriyah ) hem de Şii Fakihlerin büyük çoğunluğu tarafından kabul edilebilir olarak görülmektedir . Ancak, Ẓāhīriyah veya Literalists görmüyorum kıyas geçerli olarak.
Twelver Shia, Oniki İmam'ın fermanlarının Kuran ve Sünnet ile aynı ağırlığa sahip olduğunu düşünürken, Sünni hukukçular tarafından bu kabul edilemez.
SSS olmanın koşulları
Fakih için koşulları yerine getirmiş biridir İçtihad bütünüyle veya parça parça ya. Sünni bakış açısına göre, günümüzde ve çağımızda Müçtehid Mutlak düzeyine ulaşan ya hiç (ya da çok az) Fakih ya da Fukahanın olmadığı kabul edilmektedir. Gelen Oniki (İsna Asheri) Şia görüntüsü, bunların her biri Marja'yla' bu seviyeye ulaşmıştır.
İçtihad'ın tüm koşullarını yerine getiren fakih, bazen bir Müçtehit Mutlak veya Sınırsız Hukukçu-Alim olarak anılırken , bu seviyeye ulaşmayan kişi genellikle önde gelen mezheplerden bir veya daha fazlası tarafından kullanılan metodolojiye ( Usul ) hakim olacak ve sonra kendi mezhebinin geleneksel hukuk hükümlerine ulaşmak için bu yöntemi uygulayabilme. Sünni Müslüman web sitesi Living Islam'a göre, "Bugün müçtehid mutlak yok, hatta bu unvana sahip bir iddia bile yok."
Müjtahid Mutlaq seviyesinin altında, Müctahid Mukayyad veya Kısıtlanmış bir Jüri -Alim vardır. Bir Müctehit Mukayyad , kendi mezhebinin (içtihat okulu) veya belirli uzmanlık alanının sınırlarına göre karar vermelidir . Bu, içtihadın veya hukuki çıkarım kabiliyetinin belirli alanlarda elde edilebileceği görüşüne göre ve Şeriatın ve onun gerektirdiği Kanunların ve hukuk teorisinin bütüncül bir kavrayışını gerektirmez.
Ayrıca bakınız
- İslami ilimler alimlerinin listesi
- Büyük Ayetullahlar - Tarih boyunca Fukaha
- Sanatul Fuqaha
Referanslar
- Levy, Reuben (1957). İslam'ın Sosyal Yapısı . İngiltere: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09182-4 .
Dış bağlantılar