Fantezi tabut - Fantasy coffin
Fantezi ya figüratif tabut gelen Gana Afrika'da da adlandırılan özel , fantastik ya meşhur tabut ( abebuu adekai ), uzman marangozlar tarafından yapılan fonksiyonel tabut vardır Accra içinde Gana . Figüratif tahtırevanlardan gelişen bu renkli objeler , yalnızca tabutlar değil, gerçek sanat eseri olarak kabul edilen Musée National d'Art Moderne'de Les Magiciens de la terre sergisinde ilk kez daha geniş bir Batılı kamuoyuna gösterildi. Paris'te 1989'da ortaya çıktı. Paris'te ortaya çıkan yedi tabut, Kane Kwei (1922–1992) ve eski yardımcısı Paa Joe (d. 1947) tarafından yapıldı. O zamandan beri Kane Kwei, torunu Eric Adjetey Anang , Paa Joe , Daniel Mensah (Merhaba), Kudjoe Affutu ve diğer sanatçıların bu sanat tabutları dünya çapında birçok uluslararası sanat müzesi ve galerisinde sergilendi.
Kökeni ve anlamı
Çoğunlukla güney Gana merkezli Ga halkının cenazeleri için bu kadar ayrıntılı tabut kullanmalarının nedeni , öbür dünyaya ilişkin dini inançlarıyla açıklanmaktadır. Ölümün bir son olmadığına ve hayatın bir sonraki dünyada tıpkı yeryüzünde olduğu gibi devam ettiğine inanıyorlar. Ataların da yaşayanlardan çok daha güçlü oldukları ve hala hayatta olan akrabalarını etkileyebilecekleri düşünülmektedir. Bu nedenle aileler, ölü bir kişinin kendilerine olabildiğince erken sempati duymasını sağlamak için ellerinden gelen her şeyi yaparlar. Ölen kişinin sosyal statüsü öncelikle cenaze töreni sırasında özel bir tabutun önemi, başarısı ve kullanımına bağlıdır.
Fantezi tabutlar sadece cenazenin olduğu gün, merhumla birlikte gömüldüklerinde görülür. Genellikle ölü insanların mesleklerini sembolize ederler. Kılıç veya tabut gibi belirli şekiller, büyülü ve dini bir işlevi olan muhteşem veya rahip nişanını temsil eder. Bu tür tabutlara sadece uygun statüye sahip kişilerin gömülmesine izin verilir. Aslanlar, yavru horozlar ve yengeçler gibi çeşitli hayvanlar klan totemlerini temsil edebilir. Benzer şekilde, bu tür tabutlara sadece ilgili ailelerin reislerinin gömülmesine izin verilmektedir. Birçok tabut şekli de Ga tarafından farklı şekillerde yorumlanan atasözlerini çağrıştırır.Bu nedenle bu tabutlara aynı zamanda meşhur tabutlar ( abebuu adekai ) veya Ga dilinde okadi adekai de denilir.
Tarih
Hıristiyanlar arasında özel tabutların kullanımı nispeten yenidir ve Büyük Akra Bölgesi'nde 1950'lerde başlamıştır . Bu tabutlar eskiden yalnızca Ga şefleri ve rahipleri tarafından kullanılıyordu, ancak 1960'lardan beri figüratif tabutlar yerel cenaze kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi. . Hıristiyanlar figüratif tabutları, 20. yüzyılın başından beri figüratif tahtırevanlar ve tabutlar kullanan geleneksel Ga'dan almışlardı.
Antropolog Roberta Bonetti ve özellikle Regula Tschumi bu efsaneyi sorgulasa da, bu figüratif tabutların icadı Seth Kane Kwei'ye atfedilirdi . Özel tabut yapma ve kullanma fikri, Ga şeflerinin taşındığı ve bazen gömüldükleri figüratif tahtırevanlardan esinlenmiştir. Birkaç kaynağa göre La'dan Ataa Oko (d. 1919), 1945 civarında özel tabut ve figüratif tahtırevan yapmaya başlayabilirdi. Teshie'den Kane Kwei ve La'dan Ataa Oko ile birlikte, diğer marangozlar da bu yenilikçi sanat formunu başlatmış olabilirler. 1950'lerin başı.
Tabut yapmak
Figüratif tabutlar sadece sipariş üzerine üretilir. Her usta zanaatkar, işin büyük bir bölümünü yürüten bir veya daha fazla çırak çalıştırır. Bu, sanatçının aynı anda birkaç tabut yapmasına izin verir. Tabutlar genellikle yerel wawa ağacından yapılmıştır. Dayanıklılık açısından, müzeler için üretilen ürünler, bir iklimden diğerine aktarıldığında böceklerin çatlamasına ve saldırısına karşı korunmak için maun veya diğer bazı yüksek kaliteli sert ağaçlardan yapılmıştır. Yapının karmaşıklığına ve marangozların deneyim düzeyine bağlı olarak bir tabutun üretimi iki ila altı hafta sürecektir. Acil durumlarda birkaç marangoz tek bir parça üzerinde çalışacaktır. Tüm ahşap işleri, elektrikli aletlerin yardımı olmadan en basit aletler kullanılarak yapılır. Figürlü tabutların boyanması iki günü bulabilir. Bazı modeller atölye başkanı tarafından, diğerleri yerel işaret yazarları tarafından boyanmıştır, bazıları batı sanat pazarında elle boyanmış film afişleriyle tanınmaktadır. Tabut yapımcıları ve tabela ressamları genellikle bir tabut için hangi desen ve renkleri kullanacaklarına birlikte karar verirler.
Kısa sanatçı biyografileri
Kudjoe Affutu
1985 yılında Gana, Central Region, Awutu Bawyiase'de doğdu. Kudjoe Affutu , 2002'den 2006'ya kadar Paa Joe tarafından Nungua, Greater Accra Bölgesi'nde eğitim aldı. 2007'den beri Orta Bölge, Awutu Bawyiase'de kendi atölyesini yönetiyor.
Kudjoe Affutu ile aralarında farklı Avrupa isimlerle çalışmıştır Thomas Demand , saadane Afif ve sanatçı ikilisi MS Bastian / Isabelle L. Kudjoe Affutus tabutlar sergilendi Centre Pompidou içinde, Tinguely Müzesi Basel yılında Paris Nouveau Musée National de Monako ve Musée d'ethnographie Neuchâtel'de. Sanatçı son yıllarda tabut minyatürleri üretimi konusunda uzman oldu. Bunlardan bir seçki 2018 / 19'da Avusturya'daki Museum der Völker'de ve 2020'de Kunsthalle Hamburg'da gösterildi . Kudjoe Affutu , çalışmalarını 2017'de Accra'daki galerisinin açılış sergisine dahil eden Ganalı küratör Nana Oforiatta Ayim ile de işbirliği yaptı .
Eric Adjetey Anang
1985'te doğan Eric Adjetey Anang , Seth Kane Kwei'nin torunu. Accra Akademi'den mezun olduktan sonra 2005 yılından bu yana babası Cedi ile Kane Kwei Marangoz Atölyesi'ni yönetmektedir . Eric Adjetey Anang, 2009 yılından bu yana İngiltere, Fransa, Brezilya, Japonya, Norveç ve ABD'de yapılan birçok belgesel filmin konusu oldu. Rusya, ABD, Belçika ve Danimarka'da yerleşik sanatçı olarak davet edilmiş ve Gana'da yabancı sanatçılar için konutlar düzenlemektedir. Eric Adjetey Anang, diğer uluslararası etkinliklerin yanı sıra, 2013'te Milano Tasarım Haftası için İtalya'ya, 2011'de Gwangju Bienali için Güney Kore'ye davet edildi.
Paa Joe
Paa Joe , 1947'de Gana'nın Akwapim bölgesinde doğdu. Çıraklığını Teshie'de Kane Kwei ile yaptı , ancak ustasını 1974'te bıraktı. 1976'da Nungua'da kendi atölyesini açtı. 1989'da Paris'teki "Les Magiciens de la terre" sergisine davet edildi. O zamandan beri tabutları tüm dünyada gösterildi. 2005 yılında New York'taki Jack Shainman Galerisi ve Londra Jack Bell Galerisi'nde sergilendiler . 2006 Kunstmuseum Bern'de "Altı Ayak Altında" sergisine katıldı . 2007'de Accra yakınlarındaki Pobiman'da yeni bir atölye açtı. Mayıs 2013'te, oğlu Jacob ile bir aslan tabutu yaparken İngiltere'de bir Sanatçı konutundaydı ve 2016'da Benjamin Wigley ve Anna Griffin (yapımcı) tarafından yapılan Artdocs filmi "Paa Joe and the Lion" çıktı.
Eric Kpakpo
Eric Kpakpo, 1979'da Gana'nın Nungua kentinde doğdu. Marangozluğu 1994-2000 yılları arasında Paa Joe'nun Nungua'daki atölyesinde öğrendi. La'da kendi tabut atölyesini açtığı 2006 yılına kadar usta bir marangoz olarak orada kaldı ve o zamandan beri bölgesindeki en başarılı tabut sanatçılarından biri oldu. Bazen hala eski ustası Paa Joe için çalışıyor. Eric Kpakpo, son yıllarda uluslararası sanat piyasasında da özellikle tabut minyatürlerinin üretimi ile adından söz ettiriyor. 2019'da Kpakpos'un çalışması, Ganalı küratör Nana Oforiatta Ayim'in gezici müzesinde Gana'da sergilendi .
Daniel Mensah
"Merhaba" olarak da bilinen Daniel Mensah , 1968'de Gana'nın Teshie kentinde doğdu. Altı yıllık çıraklığını Nungua'da Paa Joe ile yaptı. Daha sonra Paa Joe ile sekiz yıl daha geçirdi . Ancak 1998'de Teshie'de kendi stüdyosu olan "Merhaba Tasarım Tabut İşleri" ni açtı. Çeşitli uluslararası sanat sergilerine ve bazı Avrupa film projelerine katıldı. 2011 yılında Sainsbury Görsel Sanatlar Merkezi'nde bir sergi açtı .
Ataa Oko
Ataa Oko (1919-2012) Gana'nın sahil kasabası La'da doğdu. 1936'dan 1939'a kadar Akra'da marangozluk eğitimi aldı. Ataa Oko , 2002 yılına kadar yabancılarla temas halinde değildi, sadece Ganalı müşteriler için tabutlar yaptı ve bu nedenle Batı sanat çevrelerinde bilinmiyordu. 2006 yılında çalışmaları ilk kez Bern'deki sanat müzesinde sergilendi . Batılı müşterilerden etkilenmeyen Ataa Oko, kendi sanatsal dil biçimini geliştirmişti. Bu nedenle çalışmaları, Kane Kwei geleneğinden gelen sanatçılardan farklıdır. Bu nedenle, sadece tasarım, malzeme ve genel görünüm açısından farklılık gösterir. 2005'ten 2012'deki ölümüne kadar antropolog Regula Tschumi'nin gözetiminde ressam oldu . 2010/11 ilk tek kişilik sergisini Lozan'da Collection de l'Art Brut'da bir batı sanat müzesinde yaptı .
Fotoğraf Galerisi
Kudjoe Affutu tarafından tavuk tabutu , 2008.
Ataa Oko ve Kudjoe Affutu, 2009 Okos kırmızı horoz tabutu ile.
Centre Pompidou tabutu, Kudjoe Affutu, 2010.
Referanslar
Kaynakça
- Regula Tschumi: Gizli Sanat. Gana'nın figüratif tahtırevanları ve tabutları. Baskı Till Schaap, Bern. Mayıs ISBN 978-3-03828-099-6 .
- Regula Tschumi: Ga'nın gömülü hazineleri: Gana'daki Tabut sanatı. Baskı Till Schaap, Bern, 2014. ISBN 9783038280163 . Benteli 2008'in gözden geçirilmiş ve güncellenmiş ikinci baskısı.
- Regula Tschumi: The Figurative Palanquins of the Ga. History and Significance , in: African Arts , cilt. 46, hayır. 4, 2013, s. 60-73
- Ataa Oko , Örn. Cat., Collection de l'art brut (ed), Infolio, 2010
- Roberta Bonetti: Abebuu Adekai'nin Alternatif Geçmişleri, in: African Arts, Bd. 43, hayır. 3, 2010, s. 14-33.
- Vivian Burns: Cennete Yolculuk: Fantezi Tabutlar, in: African Arts, cilt. 17, hayır. 2 (1974), s. 24-25
- Jean-Hubert Martin: Kane Kwei, Samuel Kane Kwei, içinde: André Magnin (ed.): Çağdaş Afrika Sanatı. Thames ve Hudson, Londra 1996, s. 76.
- Thierry Secretan: Karanlığa gömülmek: Afrika'dan fantastik tabutlar. Londra 1995.
- Regula Tschumi : Paa Joe ve Teshie ve Nungua'nın Atasözü Tabutları Üzerine Bir Rapor, Gana, içinde: Africa et Mediterraneo, no. 47–8, 2004, s. 44–7
- Regula Tschumi: Son Saygılar, İlk Onur. Ganalı Mezar Ritüelleri ve Figürlü Tabutlar, içinde: Kunstmuseum Bern (ed.): Six Feet Under. Ölülerle İlişkimizin Otopsisi. Kerber, Bielefeld ve Leipzig 2006, s. 114-125.
- Regula Tschumi: Yaşayan Bir Adamın Ölüm Yatağı. Centre Pompidou için Tabut, içinde: Sâadane Afif (ed.), Anthologie de l'humour noir. Baskı Merkezi Pompidou, Paris 2010, s. 56–61.