19. yüzyılda Kudüs'ün genişlemesi - Expansion of Jerusalem in the 19th century

1873 yılında Kudüs, üç boyutlu olarak gösterilmiştir.

19. yüzyılda Kudüs'ün genişleme olarak da adlandırılır, duvarlardan ayrılış , yeni konutlar dışında inşa süreciydi Eski Şehir duvarlarının ve yeni mahallelere şehir merkezini kaydırmak. 19. yüzyılın ortalarında başlayan süreç, 20. yüzyılın başlarında şehri tamamen dönüştürdü. 19. yüzyıldan önce, surların dışındaki ana yerleşim alanları , güneydeki Zion Dağı'ndaki Kral Davud'un Mezarı kompleksi ve Silwan köyüydü .

19. yüzyılın ortalarında, sadece bir kilometrekarelik bir alana sahip olan Eski Şehir, kira fiyatlarının sürekli artmasıyla aşırı kalabalık ve sağlıksız hale gelmişti. 1850'lerin ortasında, aşağıdaki Kırım Savaşı dahil kurumlar Rus Bileşik , Kerem Avraham , Schneller Yetimhanesi , Piskopos goBAT okul ve Mishkenot Sha'ananim Kudüs Eski Şehir duvarlarının dışında kalıcı yerleşim başlangıcı oldu.

Tarih

1855'te, 34 yaşında Kudüs'e gelen Lutheran misyoner Johann Ludwig Schneller, bölge tamamen vahşiyken Eski Şehir surlarının dışında bir arsa satın aldı. Orada bir ev inşa etti, ancak yağmacıların birkaç saldırısından sonra ailesini duvarların içine geri taşımak zorunda kaldı. Türkler , Kudüs ile liman kenti Yafa arasındaki Yafa Yolu boyunca karakollar diktiğinde ve atlı silahlı muhafızlar yolda devriye gezdiğinde, aile geri döndü.

Kamu kurumlarını, hayırsever olarak desteklenen iki Yahudi mahallesi, Mishkenot Sha'ananim ve Mahane Israel'in gelişimi izledi .

1865 Kudüs haritası

Mishkenot Sha'ananim ( İbranice : משכנות שאננים ), Kudüs'ün Eski Şehir surlarının dışında, Zion Dağı'nın tam karşısındaki bir tepede inşa edilen ilk Yahudi mahallesiydi . Bu tarafından yaptırılmıştır Sir Moses Montefiore gelen zengin bir Yahudi'nin gayrimenkul tarafından ödenen bir yoksullarevini olarak 1860 yılında New Orleans , Yahuda Touro . Surların dışında olması ve o dönemde bölgede Bedevi baskınlarına, yağmalara ve genel eşkıyalıklara açık olduğu için, konutlar Eski Şehir'deki terkedilmiş ve aşırı kalabalık evlere kıyasla lüks olmasına rağmen Yahudiler taşınmaya isteksizdiler . Teşvik olarak, insanlara orada yaşamaları için para verildi ve yerleşkenin etrafına geceleri kilitlenen ağır bir kapıyla bir duvar inşa edildi. Mahallenin adı alındı Yeşaya'nın Kitabı 32:18: "Halkım içinde ebedî kalacaklardır huzurlu yerleşim güvenli konutlarda ve sessiz dinlenme yerlerinde,."

1867'de kurulan Mahane İsrail ( İbranice : מחנה ישראל), Eski Şehir'in surlarının dışında inşa edilen ikinci Yahudi mahallesiydi. Mahane İsrail "toplumsal bir mahalle" idi ve Mağrip Yahudileri tarafından ve onlar için inşa edildi .

Nahalat Shiv'a , şehir surlarının dışında inşa edilen üçüncü yerleşim bölgesiydi . 1869'da, araziyi satın almak ve evler inşa etmek için fonlarını bir araya toplayan yedi Kudüslü aile tarafından ortak bir çaba olarak kuruldu. Kura çekildi ve Yosef Rivlin mahalledeki ilk evi yapma hakkını kazandı.

Nachlaot bölgesini oluşturan mahalleler, 1870'lerin sonlarında surların dışında kurulmuştur. İlki 1875'te inşa edilen Mishkenot Yisrael'di. Adı İncil'deki bir ayetten geliyor (Sayılar 24:5): "Çadırların ne güzel, ey Yakup/Meskenlerin, ey İsrail." Mazkeret Moshe , 1882 yılında bir Aşkenaz mahallesi olarak Sir Moses Montefiore tarafından kurulmuştur . Ohel Moshe , yanında kurulmuş bir Sefarad mahallesidir.

1875'te Nissan Beck , popüler olarak Batei Nissan Bak ("Nissan Beck Evleri") olarak bilinen Yahudi mahallesi Kirya Ne'emana'yı kurdu . Beck araziyi satın aldı ve Kollel Vohlin'in himayesinde Eski Şehir'in Şam Kapısı'nın karşısındaki mahallenin inşası için ödeme yaptı . Mahalle aslen Hasidik Yahudiler için tasarlanmıştı , ancak finansman eksikliği nedeniyle, planlanan 60 evden sadece 30'u inşa edildi. Toprağın geri kalanı birkaç başka gruba paylaştırıldı: Suriyeli , Iraklı ve İranlı Yahudiler . 1890'larda, Gürcü ve Kafkas Yahudileri için Kirya Ne'emana'nın yanına başka bir mahalle olan Eshel Avraham kuruldu .

Nahalat Shimon , 1891 yılında Sefarad ve Aşkenazi Yahudi Kollels tarafından yoksul Yemenli ve Sefarad Yahudilerini barındırmak için kuruldu . Arazi 1890'da satın alındı ​​ve kısa bir süre sonra ilk evler inşa edildi ve 20 yoksul aileye ev sahipliği yaptı. Mahallenin temel taşı, 1890 yılında , Adil Simeon'un Mezarı'nın yanına atıldı .

Zaman çizelgesi

Ruth Kark ve Michal Oren-Nordheim'ın (2001) "Jerusalem and Its Environs: Quarters, Neighborhoods, Villages, 1800-1948" kitabına dayanmaktadır . Yıllar, arsa satın alma ve inşaat aşamasını değil, mahallelerin fiilen yerleşime başladığı zamanı ifade eder.

Galeri

Referanslar

  1. ^ De Martino, Claudia (2013). "Musrara'da Mizrahi sesleri: Yahudiler arası ayrımcı bir uzamsal model" . EchoGeo (25). doi : 10.4000/echogeo.13530 . 23 Ağustos 2021'de alındı .
  2. ^ a b c Glass, Joseph B.; Kark, Ruth (2007). Kudüs'teki Sefarad girişimcileri: Valero ailesi 1800-1948 . Kudüs: Gefen Yayınevi . P. 174. ISBN 9789652293961. 23 Ağustos 2021'de alındı .
  3. ^ a b Kark, Ruth ; Ören-Nordheim, Michal (2001). Kudüs ve Çevresi: Mahalleler, Mahalleler, Köyler, 1800-1948 . İsrail tarihi coğrafyada çalışıyor. Wayne Eyalet Üniversitesi Yayınları . s. 74, s.82-86'daki tablo. ISBN'si 9780814329092. 23 Ağustos 2021'de alındı . 19. yüzyılın ortalarında Kudüs Eski Şehri dışında inşaatın başlaması, Osmanlı hükümeti ile Avrupalı ​​güçler arasındaki değişen ilişkilerle bağlantılıydı. Kırım Savaşı'ndan sonra, artık daha fazla hoşgörüye ve daha fazla can ve mal güvenliğine sahip olan gayrimüslimlere çeşitli hak ve ayrıcalıklar tanındı. Bütün bunlar, Kudüs'ün şehir surlarının ötesine genişlemesini doğrudan etkiledi. 1850'lerin ortalarından 1860'ların başlarına kadar, duvarların dışında birkaç yeni bina yükseldi, aralarında İngiliz konsolosu James Finn'in misyon evi, sonradan İbrahim'in Üzüm Bağı ( Kerem Avraham ) olarak bilinen yerde , tarafından yaptırılan Protestan okulu . Zion Dağı'nda Piskopos Samuel Gobat ; Rus Bileşik ; Mishkenot Sha'ananim evler: ve Schneller Yetimhanesi kompleksi. Bu komplekslerin tamamı yabancılar tarafından, yurtdışından sağlanan fonlarla, duvarlarla çevrili ve geceleri kapanan kapıları olan yarı özerk yapılar olarak inşa edildi. Görünüşleri Avrupalıydı ve Filistin'in Ortadoğu tarzı binalarına karşı öne çıkıyorlardı.
  4. ^ "Kudüs'teki binalar için bir rehber" . The Jerusalem Post için Aviva Bar-Am . Arşivlenmiş orijinal 2012-02-24 tarihinde . 2010-07-11 alındı .
  5. ^ "Mishkenot Sha'ananim" . Yahudi Sanal Kütüphanesi.
  6. ^ a b Dudman, Helga (1982). Sokak İnsanları . The Jerusalem Post / Carta (1. baskı), Hippocrene Books (2. baskı). s. 21–22. ISBN'si 978-965-220-039-6. Ağustos 2021'den itibaren Google Kitaplar'da mevcut değildir.
  7. ^ "Kudüs mimari tarihi" . islamic-mimari.info. Arşivlenmiş orijinal 2012-08-03 tarihinde . 2011-09-29 alındı .
  8. ^ "Yemin Moshe ve Mishkenot Sha'ananim" . Pinhas Barak, İsrail'in Yahudi Siyonist Eğitimi Dairesi Yahudi Ajansı'ndan . Arşivlenmiş orijinal 2009-12-22 tarihinde . 2013-10-03 alındı .
  9. ^ a b "Modernliğin Şafağı - Yeni Şehrin Başlangıcı" . Kudüs: Çağlar Boyunca Kutsal Bir Şehirde Yaşam (ders taslağı) . Ramat Gan: Ingeborg Rennert Kudüs Araştırmaları Merkezi, Bar-Ilan Üniversitesi. 1997 . 23 Ağustos 2021'de alındı .
  10. ^ "Geç Osmanlı Döneminde Kudüs Mimarisi" . Yahudi Sanal Kütüphanesi.
  11. ^ Eisenberg, Ronald L. (2006). Kudüs Sokakları: Kim, Ne, Neden . Devora Yayıncılık. P. 39. ISBN'si 1932687548.
  12. ^ a b Ben-Arieh, Yehoşua (1979). עיר בראי תקופה: ירושלים החדשה בראשיתה[ Zamanlarına Yansıyan Bir Şehir: Yeni Kudüs – Başlangıçlar ] (İbranice). Kudüs: Yad İzhak Ben-Zvi Yayınları. P. 163.
  13. ^ Rossoff, Dovid (2001). Cennetin Dünyaya Dokunduğu Yer: Orta Çağ'dan Günümüze Kudüs'teki Yahudi Yaşamı . Feldheim Yayıncılar. P. 304. ISBN 0-87306-879-3.
  14. ^ Ben-Arieh (1979), s. 257.
  15. ^ Ben-Arieh (1979), s. 165.
  16. ^ "Kudüs'te 13 Yeni Yahudi Evi" . Arutz Sheva'nın fotoğrafı . 7 Şubat 2011 . 23 Ağustos 2021'de alındı .
  17. ^ Tagger, Mathilde A.; Kerem, Yitzchak (2006). İsrail'de Sefarad ve Doğu şecere kaynakları için Rehber . Bergenfield, NJ: Avotaynu Inc. s. 44. ISBN'si 9781886223288. 23 Ağustos 2021'de alındı .
  18. ^ Glass & Kark (2007), s. 254 (23 Ağustos 2021 itibariyle Google Kitaplar aracılığıyla erişilemez)