Yürütülen Rönesans - Executed Renaissance

Mykola Khvylovy
(1893-1933)
Kediotu Pidmohylny
(1901-1937)
Mykola
Kuliş (1892-1937)
Mykhaylo Semenko
(1892-1937)
Les Kurbas
(1887-1937)
Mykola Zerov
(1890-1937)

Gerçekleştirilen Rönesans ( Ukrayna : Розстріляне відродження, Червоний ренесанс , romanizasyonlardaRozstriliane vidrodzhennia, Chervonyi renesans ) Ukrayna yazar ve e konser 1920'lerde ve 1930'ların başlarındaki sanatçıların nesil tanımlamak için kullanılan bir terimdir Ukrayna Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti ve edilmiş infaz veya bastırılmış göre Stalin'in 'in totaliter . Terim ilk olarak Polonyalı yayıncı Jerzy Giedroyc tarafından Ukraynalı edebiyat araştırmacısı Yurii Lavrinenko'ya yazdığı mektupta önerildi ve daha sonra bu terim o neslin en iyi edebi eserlerinin toplanması için bir başlık olarak kullanıldı .

Arka fon

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Rus İmparatorluğu'nun çöküşü , bunun sonucunda emperyal sansürün kaldırılması, bağımsız bir Ukrayna devletinin kurulması ve 1920'lerde Sovyet rejiminin görece hoşgörülü olması, bunların hepsi, Rusya'da edebi ve kültürel faaliyetlerin hayret verici bir rönesansına yol açtı. Ukrayna. Çok sayıda yeni yazar ve şair ortaya çıktı ve Ukrayna edebiyatının çehresini değiştiren düzinelerce edebi grup oluşturdu. Bu süreçler politikaları ile desteklenen edildi Nativization (denirdi Ukrayna'da Ukrainization ), Yeni Ekonomi Politikası (devlet kapitalizmi) ve cehaletin ortadan kaldırılması .

İsim

“Gerçekleştirilen Renaissance” benzetme önerdiği Jerzy Giedroyc , editör Kultura . Bu ifadeyi ilk olarak 13 Ağustos 1958 tarihli Yurii Lavrinenko'ya yazdığı bir mektupta kullandı ve bunu Lavrinenko'nun Gedroyets'in isteği üzerine hazırladığı 1917-1933 Ukrayna edebiyatı antolojisinin başlığı olduğunu öne sürdü: "Ad hakkında. ona genel bir isim vermek daha iyi olur: "Yürütülmüş Rönesans. Antoloji 1917-1933 vb." O zaman bu isim kulağa muhteşem gelebilir. Öte yandan, alçakgönüllü bir isim olan "Anthology" ancak demir perdenin içeri girmesini kolaylaştırabilir. Ne düşünüyorsun?" "Öyleyse öyle olsun", - cevap oldu.

" İdam Edilen Rönesans: 1917–1933'ten Antoloji: Şiir-düzyazı-drama-deneme " antolojisi Jerzy Giedroyc'un inisiyatifi ve masrafı ile 1959'da Paris Kültür Kütüphanesi'nde ortaya çıktı ve Ukrayna tarihindeki en önemli kaynak olmaya devam ediyor. o dönemin edebiyatı. 1920'lerde ve 1930'larda Ukrayna şiir, nesir ve deneme yazılarının en iyi örneklerini temsil eder.

1920'lerin Ukrayna edebiyatı araştırmacısı Yarina Tsymbal'a göre, "Yürütülmüş Rönesans" antoloji için iyi bir isimdi, ancak tüm yaratıcı entelijansiya nesli için uygun değildi . Kendi görüşüne göre "Kızıl Rönesans" daha uygun bir metafordur çünkü bu bir öz unvandır. İlk olarak 1925'te, hem Olexander Leites'in "Ukrayna Edebiyatının Rönesansı" kitabı hem de Volodymyr Gadzinskyi'nin "Kızıl Rönesansın Çağrısı" şiiri aynı anda ve bağımsız olarak yayınlandığında ortaya çıktı. Aynı yıl, Neo-Lif dergisi, yine Gadzinskyi tarafından yazılan bir önsözle yayımlandı: "Bizim için geçmiş, bugünü ve geleceği kavramanın yalnızca bir aracı, yaşamda yararlı bir deneyim ve önemli bir uygulamadır. Kızıl Rönesans'ın büyük yapısı."

Yeni elit

Ancak Lavrinenko, İdam Edilmiş Rönesans'ı yalnızca bir antoloji başlığından daha fazlası olarak gördü ve onu yalnızca Ukraynalı yazarların şehitliğini değil, aynı zamanda onların mirasını ve Ukrayna kültürünü diriltme gücünü temsil eden bir terim olarak tanıttı. Yürütülen Rönesans paradigması - ulusal komünist perspektif ve Ukrayna'nın erken dönem Sovyet entelektüellerini millileştirme çerçevesi ile birlikte - daha sonra yeni entelektüel seçkinlerin sonunda bir mücadeleye katkıda bulunacağı Komünist rejime ulusal bir muhalefet oluşturma çabasının bir bileşeni olarak ortaya çıkacaktı. bağımsız ve birleşik bir ülke.

Yeni seçkinlerin bakış açısının ana bileşenleri isyan, düşünce bağımsızlığı ve kendi ideallerine gerçek inançtı. Çoğunlukla, kitleye değil, kişiliğe bahis oynayan entelektüellerdi. Dışa dönük "Sovyetlikleri" derin aramaları ve sorguları gizledi.

Alt sınıfların (hizmetçiler, rahipler, işçiler, köylüler) kitlelerinden çıkan Ukrayna seçkinlerinin yeni nesli, savaş, kıtlık ve günlük ekmek kazanma ihtiyacı nedeniyle genellikle sistematik eğitim alma fırsatına sahip değildi. Ancak, "mümkün olanın eşiğinde" çalışarak, dünya kültürünü tanımak için her fırsatı kullanmaya, yaratıcılığın kanatlarını açmaya çalışarak, en son trendlerle iç içe oldular ve gerçekten güncel sanat yarattılar.

Şu anda, Ukrayna'nın dünya tarihindeki yolunu anlayan, yargılarda bağımsız, Ukrayna edebiyatının gelişimi hakkında çeşitli fikirlere sahip, ulusal bağımsızlık mücadelesinin ahlaki bir yükü ve zaferleri ve yenilgileri olan yeni bir nesil geliyor. S. Pavlychko'ya göre edebiyat “her zamankinden çok daha geniş bir kitleye ulaştı. Bu kitlenin eğitim seviyesi yükseldi. İlk defa edebiyat alanında çok sayıda yazar ve aydın çalıştı. Ukraynalı bilim adamları ilk kez ulusal üniversitelerin izleyicileriyle konuştu. İlk kez farklı sanatsal yönler, gruplar ve okullar hızla farklılaştı. Bununla birlikte, kültürel yaşamın modernleşmesi eğilimi, başlangıçtan itibaren onun ideolojiye tabi kılınması ve ardından tamamen yıkıma yönelik paralel bir eğilimle birlikte var olmuştur.

edebi süreç

Yazarlar çoğunlukla farklı tarzlara veya konumlara sahip edebi organizasyonlarda birleştirildi. 1925 ve 1928 arasındaki dönem, Mykola Khvylovy'nin girişimiyle "edebiyat tartışması" ile karakterize edildi . Tartışmanın bir amacı, yeni Ukrayna Sovyet edebiyatının gelişim yolları ve yazarın toplumdaki rolüydü. Khvylovy ve arkadaşları, Rus yerine Batı Avrupa kültürüne yönelik bir yönelimi destekliyorlardı, "kırmızı grafomaniyi" reddediyorlardı ( siyasi ideoloji olarak Komünizmi reddetmemelerine rağmen ).

O zamanın ana edebi organizasyonları şunlardı:

yenilik

Düzyazı iki akışa ayrıldı: olay örgüsü (anlatı) ve olay örgüsü olmayan düzyazı. Arsa dışı eserlerde, ana şey cümle veya kelime değil, Khvylovyi'nin dediği gibi alt metin, ruh, "kelimenin kokusu" idi. Güçlü duyguların ve fenomenlerin nüfuz etme tarzına neo-romantizm veya dışavurumculuk denir. Mykola Khvylovy, Yurii Yanovsky, Andrii Holovko, Julian Shpol, Oleksa Vlyko, Les Kurbas, Mykola Kulish ve diğerleri bu yönde çalıştı.

Khvylovy'nin Ya (Romantyka) (Ben (romantizm)) romanının ana fikri , devrimde bir hayal kırıklığı, çığlık atan çelişkiler ve o zamanın insanının bölünmesidir. Ana karakter, adı olmayan ve dolayısıyla kişiliği olmayan, ruhu olmayan bir kişidir. Devrim uğruna annesini öldürür ve "Devrim böyle bir fedakarlığa değer miydi?" sorusuyla kendini azarlar.

Ukrayna edebiyatında ilk kez Valeryan Pidmogylny'nin The City (roman) adlı eserinde varoluşçuluk felsefesinin unsurları ortaya çıktı . Zevk peşindeki ana karakter, fiziksel ihtiyaçları tatmin etmekten en yüksek dini ihtiyaçlara doğru gider. Bununla birlikte, bu kadar karmaşık bir konuda bile, yazar romanı basit bir "halk" felsefesi anlatısına dönüştürmez, ancak onu ulusal dünya görüşüne uygulanmasında yaratıcı bir şekilde kavrar.

Şiirde en ilginç olanı sembolistler Olexandr Oles ve Pavlo Tychyna'nın aranmasıdır . Tychyna , The Clarinet of the Sun adlı koleksiyonunda, Ukrayna doğasının zenginliğini düşünen ve temel nedenlerine ulaşmak isteyen eğitimli ve ince bir zihnin genişliğini yansıtıyordu.

Ne zaman Komünist Parti içinde SSCB baskı, sessizlik, ezme eleştiri, tutuklamalar, infazlar: yenilgiyi fark, bu yasak yöntemlerle çalışmaya başladı. Yazarlar intihar ( Khvylovyi ), baskı ve toplama kampları (Gulag) ( B. Antonenko-Davidovich , Ostap Vyshnya ), sessizlik ( Ivan Bahrianyi , V. Domontovich ), göç ( V. Vynnychenko , Y. Malaniuk) seçimiyle karşı karşıya kaldılar. ) ya da partinin yüceltilmesi üzerine yazılmış eserler ( P. Tychyna , Mykola Bazhan ). Sanatçıların çoğu bastırıldı ve vuruldu.

Baskı, tutuklamalar ve infazlar

1920'lerin sonlarında Stalin Yeni Ekonomik Politika'yı kaldırdı ve zorunlu kolektivizasyona geri döndü . Bu bağlamda kültür politikalarında da değişimler meydana geldi. Erken bir örnek, 1930'da 15'i idam edilen ve 248'i cezaevine gönderilen 474 kişinin (çoğunlukla bilim adamı) gösterildiği Ukrayna'ya Özgürlük Birliği süreciydi.

Ukraynalı aydınların toplu imhasının başlangıcı, Mykhailo Yalovyi'nin tutuklandığı ve Mykola Khvylovy'nin intiharının Kharkiv evinde "Slovo" (kelime) gerçekleştiği Mayıs 1933'tür .

Kampanya 1934'ten 1940'a kadar yoğunlaştı ve 1937-1938 Büyük Arınma sırasında zirveye ulaştı . Genel olarak, 223 yazar tacize, tutuklamaya ve bazı davalarda hapis ve idama maruz kaldı. Sovyet baskıcı rejiminin eylemlerinin doruk noktası, Ekim darbesinin 20. yıldönümü arifesinde işlenen "karşı-devrimcilerin" toplu infazlarıydı. 1920'lerin Ukrayna rönesansının yaklaşık üç yüz temsilcisi 27 Ekim ile 4 Kasım arasında Karelya'da (kuzeybatı Rusya) devasa bir ölüm tarlası olan Sandarmokh'ta vuruldu .

Bu neslin bazı önemli temsilcileri hayatta kaldı. Onlar Sovyetler Birliği (kalan Oleksandr Dovzhenko , Pavlo Tychyna , Maksym Rylskyi , Boris Antonenko-Davydovych , Ostap Vyshnia ve Mykola Bazhan ) veya (göç Ulaş Samchuk , George Shevelov ve İvan Bahrianyi ).

trajedinin ölçeği

Dönemin Stalinist baskısı sırasında bastırılan Ukraynalı entelektüellerin sayısı hakkında kesin veriler bilinmemektedir. Kimilerine göre bu sayı 30.000 kişiye ulaştı. Bunun yerine, yazarlar arasındaki bastırılmış kişilerin yaklaşık sayısını belirlemek oldukça basittir: 1930'ların başlarında ve sonlarında yayınlarının mevcudiyeti. 20 Aralık 1954'te İkinci Tüm Birlik Yazarlar Kongresi'ne gönderilen Ukraynalı Yazarlar Derneği "Slovo" (göçte Ukraynalı yazarların organizasyonu) tahminine göre, 1930'da 259 Ukraynalı yazar basıldı ve 1938'den sonra sadece 36 adet (%13,9) basılmıştır. Örgüte göre, "kayıp" 223 yazarın 192'si bastırıldı (infaz edildi veya daha sonra idam veya ölümle kamplara sürüldü), 16 - kayboldu, 8 - intihar etti.

Bu veriler, 246 yazarı Stalin terörünün kurbanı sayan Ukraynalı "Hüzün Sunağı" yazarlarının (baş derleyici - Olexii Musiienko) şehit uzmanıyla iyi bir uyum içindedir.

Diğer kaynaklara göre, 260 Ukraynalı yazardan 228'i bastırıldı.

Temsilciler

  • Hnat Khotkevych (31 Aralık 1877 - 8 Ekim 1938), yazar, etnograf, oyun yazarı, besteci, müzikolog ve bandurist .
  • Mykola Khvylovy (13 Aralık 1893 - 13 Mayıs 1933) nesir yazarı ve şair.
  • Hryhorii Kosynka (29 Kasım 1899 - 15 Aralık 1934), yazar ve çevirmen.
  • Mykola Kulish (19 Aralık 1892 - 3 Kasım 1937), nesir yazarı ve oyun yazarı; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Les Kurbas (25 Şubat 1887 - 3 Kasım 1937), sinema ve tiyatro yönetmeni; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Valerian Pidmohylny (2 Şubat 1901 - 3 Kasım 1937), nesir yazarı; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Klym Polishchuk (25 Kasım 1891 - 3 Kasım 1937), gazeteci, şair ve nesir yazarı; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Liudmyla Starytska-Cherniakhivska (17 Ağustos 1868 - 1941), yazar, çevirmen ve edebiyat eleştirmeni.
  • Mykhailo Yalovyi (5 Haziran 1895 - 3 Kasım 1937), şair, nesir yazarı ve oyun yazarı; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Maik Yohansen (takma adlar: Willy Wetzelius ve M. Kramar) (16 Ekim 1895 - 27 Ekim 1937), şair, nesir yazarı, oyun yazarı, çevirmen, eleştirmen ve dilbilimci; Sandarmokh'ta vuruldu.
  • Volodymyr Svidzinsky (9 Ekim 1885 - 18 Ekim 1941), şair ve çevirmen.
  • Ivan Bahrianyi (2 Ekim 1906 - 25 Ağustos 1963), yazar, denemeci , romancı ve politikacı.
  • Boris Antonenko-Davydovych (5 Ağustos 1899 - 8 Mayıs 1984), yazar, çevirmen ve dilbilimci.
  • Mykhailo Boychuk (30 Ekim 1882 - 13 Temmuz 1937), ressam, en yaygın olarak bir anıtsalcı olarak bilinir.
  • Mykhaylo Semenko (19 Aralık 1892 - 24 Ekim 1937), şair, 1920'lerin Ukrayna fütürist şiirinin önde gelen temsilcisi.
  • Mykola Zerov (26 Nisan 1890 - 3 Kasım 1937), şair, çevirmen, klasik ve edebiyat bilgini ve eleştirmen.
  • Yevhen Pluzhnyk (26 Aralık 1898 - 2 Şubat 1936), şair, oyun yazarı ve çevirmen.
  • Hryhorii Epik (17 Ocak 1901 - 3 Kasım 1937), yazar ve gazeteci.
  • Anton Prykhodko (1891 - 29 Ocak 1938) — yazar, devlet adamı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya