Öjeni -Eugenics

Öjeni ( / j ˈ ɛ n ɪ ks / yoo- JEN -iks ; Eski Yunanca εύ̃ (eû)  'iyi, iyi' ve -γενής (genḗs)  'var olmak, büyümek') bir saçak kümesidir bir insan popülasyonunun genetik kalitesini iyileştirmeyi amaçlayan inanç ve uygulamalar . Tarihsel olarak öjenistler, aşağı olduğuna karar verilen insanları ve grupları dışlayarak veya üstün olduğuna karar verilenleri teşvik ederek insan gen havuzlarını değiştirmeye çalıştılar. Son yıllarda bu terim, CRISPR ve genetik tarama gibi yeni teknolojilerin kullanımına ilişkin biyoetik tartışmalarda bu teknolojilerin öjeni olarak adlandırılıp adlandırılmayacağına dair hararetli bir tartışma ile yeniden canlandı.

Kavram terimden önce gelir; Platon, MÖ 400 civarında seçici yetiştirme ilkelerinin insanlara uygulanmasını önerdi. 19. yüzyılda öjeninin ilk savunucuları, bunu insan gruplarını iyileştirmenin bir yolu olarak gördüler. Çağdaş kullanımda, öjeni terimi bilimsel ırkçılıkla yakından ilişkilidir . Yeni öjeniyi savunan modern biyoetikçiler , bunu, grup üyeliğinden bağımsız olarak bireysel özellikleri geliştirmenin bir yolu olarak nitelendiriyor.

Öjeni ilkeleri eski Yunanistan kadar erken bir tarihte uygulanmış olsa da , çağdaş öjenik tarihi , 19. yüzyılın sonlarında Birleşik Krallık'ta popüler bir öjeni hareketinin ortaya çıkmasıyla başladı ve ardından Amerika Birleşik Devletleri , Kanada, Avustralya dahil birçok ülkeye yayıldı. ve çoğu Avrupa ülkesi. Bu dönemde, siyasi yelpazenin her yerinden insanlar öjenik fikirleri benimsedi. Sonuç olarak, birçok ülke, popülasyonlarının genetik stoklarının kalitesini artırmayı amaçlayan öjenik politikalar benimsedi. Bu tür programlar , hem üremeye özellikle "uygun" görülen bireylerin teşvik edilmesi gibi olumlu önlemleri hem de üremeye uygun olmadığı düşünülen kişilerin evlilik yasakları ve zorla kısırlaştırılması gibi olumsuz önlemleri içeriyordu . "Üremeye uygun olmadığı" düşünülen kişiler arasında genellikle zihinsel veya fiziksel engelleri olan kişiler, farklı IQ testlerinde düşük aralıklarda puan alanlar , suçlular ve "sapkınlar" ve hoş karşılanmayan azınlık gruplarının üyeleri yer alır .

Öjeni hareketi , 1945-1946 yılları arasındaki Nürnberg mahkemelerinde sanıkların birçoğunun savunması, Nazi öjeni programları ile ABD öjeni arasında çok az fark olduğunu iddia ederek insan hakları ihlallerini haklı çıkarmaya çalıştığında , Nazi Almanyası ve Holokost ile ilişkilendirildi. programlar. II. Dünya Savaşı'nı takip eden on yıllarda , insan haklarına daha fazla önem vererek, birçok ülke öjeni politikalarını terk etmeye başladı, ancak bazı Batı ülkeleri ( aralarında Amerika Birleşik Devletleri , Kanada ve İsveç ) zorunlu kısırlaştırmaları uygulamaya devam etti. 1980'ler ve 1990'lardan bu yana, taşıyıcı annelik (1985'ten beri mevcuttur), preimplantasyon genetik tanı (1989'dan beri mevcuttur) ve sitoplazmik transfer (ilk kez 1996'da gerçekleştirilir) gibi yeni yardımcı üreme teknolojisi prosedürleriyle, olası canlanma hakkında endişeler artmıştır. Onlarca yıldır insan haklarını teşvik ettikten sonra daha güçlü bir öjeni biçimi.

Öjeni politikalarına yönelik bir eleştiri, ister negatif ister pozitif politikalar kullanılsın, suistimale açık olmalarıdır çünkü genetik seçilim kriterleri o sırada siyasi güce sahip olan grup tarafından belirlenir. Ayrıca birçok kişi, özellikle 1968'deki Tahran Bildirgesi'nden bu yana üreme hakkını da içeren temel insan haklarının ihlali olarak olumsuz öjeniyi eleştiriyor . Diğer bir eleştiri ise, öjeni politikalarının sonunda genetik çeşitlilik kaybına yol açması ve dolayısıyla genetik varyasyon kaybı nedeniyle akrabalı yetiştirme depresyonuna yol açmasıdır. Çağdaş öjeni politikalarına yönelik bir başka eleştiri de, bunların milyonlarca yıllık insan evrimini kalıcı ve yapay bir şekilde bozmayı önermeleri ve "bozukluklardan" "temiz" genetik çizgiler yaratmaya çalışmanın, genetik ekolojide geniş kapsamlı yan etkilere sahip olabilmesidir . bağışıklık ve türlerin dayanıklılığı üzerindeki olumsuz etkiler dahil .

Tarih

Kökeni ve gelişimi

Francis Galton , terimin kendisini icat eden erken bir öjenistti.
Öjeniyi çeşitli farklı alanları birleştiren bir ağaç olarak tasvir eden İkinci Uluslararası Öjeni Konferansı logosu , 1921
Öjeni karşıtı GK Chesterton , 1909'da fotoğrafçı Ernest Herbert Mills tarafından

Öjenik uygulama türleri binlerce yıldır var olmuştur. Brezilya'nın bazı yerli halklarının , sömürgecilik öncesi dönemlerden beri fiziksel anormalliklerle doğan çocuklara karşı çocuk öldürme uyguladıkları bilinmektedir . Antik Yunanistan'da , filozof Platon, koruyucu bir sınıf oluşturmak için seçici çiftleşmeyi önerdi . Sparta'da her Spartalı çocuk, çocuğun yaşamaya uygun olup olmadığını belirleyen yaşlılar konseyi Gerousia tarafından denetlenirdi.

Coğrafyacı Strabon, Samnitler'in cinsiyetlerini en iyi temsil ettiği düşünülen on bakire kadın ve on genç erkeği alıp onlarla çiftleşeceğini belirtir . Bunu takiben en iyi kadınlar en iyi erkeğe, ardından en iyi ikinci kadınlar en iyi ikinci erkeğe verilirdi. "En iyi" erkek ve kadınların atletik yeteneklere göre seçilmesi mümkündür . Bu, 20 kişinin tamamı birbirine atanana kadar devam edecekti. Olaya karışan kişiler kendilerini küçük düşürürse, partnerlerinden uzaklaştırılır ve zorla ayrılırlardı.

Roma Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında , Romalı bir baba, çocuğu "korkunç bir şekilde deforme olursa" kanunen derhal öldürmekle yükümlüydü . İmparatorluk Dönemi Romalısı Tacitus'a göre , zamanının Germen kabileleri, topluluklarının korkak, savaş dışı veya "iğrenç ahlaksızlıklarla lekelenmiş" gördükleri herhangi bir üyesini genellikle bataklıklarda boğarak öldürdüler. Bununla birlikte, modern tarihçiler, Tacitus'un etnografik yazısını bu tür ayrıntılarda güvenilmez olarak görüyorlar.

Seçici yetiştirme yoluyla insan popülasyonunu iyileştirmeye yönelik modern bir proje fikri ilk olarak Francis Galton tarafından geliştirildi ve başlangıçta Darwinizm'den ve onun doğal seçilim teorisinden ilham aldı . Galton, üvey kuzeni Charles Darwin'in bitki ve hayvan türlerinin gelişimini açıklamaya çalışan evrim teorisini okumuş ve bunu insanlara uygulamak istemiştir. Galton, biyografik araştırmalarına dayanarak, arzu edilen insan niteliklerinin kalıtsal özellikler olduğuna inanıyordu, ancak Darwin, teorisinin bu şekilde detaylandırılmasına şiddetle karşı çıkıyordu. 1883'te, Darwin'in ölümünden bir yıl sonra, Galton araştırmasına bir isim verdi: öjeni . Genetiğin tanıtılmasıyla öjeni, insan karakterinin tamamen veya büyük ölçüde genlerden kaynaklandığı, eğitim veya yaşam koşullarından etkilenmediği inancı olan genetik determinizm ile ilişkilendirildi . İlk genetikçilerin çoğu Darwinci değildi ve genetik determinizme dayalı öjeni politikaları için evrim teorisine ihtiyaç yoktu. Öjeni, yakın tarihi boyunca tartışmalı olmaya devam etti.

Öjeni, birçok kolej ve üniversitede akademik bir disiplin haline geldi ve birçok kaynaktan fon aldı. 1907 İngiliz Öjeni Eğitim Derneği ve 1921 Amerikan Öjeni Derneği dahil olmak üzere, halkın desteğini kazanmak ve ebeveynlikte sorumlu öjenik değerlere yönelik fikirleri yönlendirmek için kuruluşlar oluşturuldu. Her ikisi de önde gelen din adamlarından destek istedi ve mesajlarını dini idealleri karşılamak için değiştirdi. 1909'da Anglikan din adamları William Inge ve James Peile Öjenik Eğitim Derneği için yazdılar. Inge, New York Roma Katolik Başpiskoposu Patrick Joseph Hayes tarafından da onaylanan 1921 Uluslararası Öjeni Konferansı'nda davetli bir konuşmacıydı . Amerikalı öjeni uzmanı, avukat ve amatör antropolog Madison Grant'in The Passing of the Great Race ( Or, The Racial Basis of European History ) adlı kitabı 1916'da yayınlandı. çeşitli revizyonlar ve baskılar aracılığıyla. Yine de kitap, " bilimsel ırkçılık " olarak bilinen şeyin gerekçesi olarak sınırlı göçü savunan kişiler tarafından kullanıldı .

Üç Uluslararası Öjeni Konferansı, 1912'de Londra'da ve 1921 ve 1932'de New York'ta yapılan toplantılarla öjenistler için küresel bir mekan sağladı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki öjenik politikalar ilk olarak 1900'lerin başında uygulandı. Aynı zamanda Fransa, Almanya ve Büyük Britanya'da da kök saldı. Daha sonra, 1920'lerde ve 1930'larda, Belçika, Brezilya, Kanada , Japonya ve İsveç dahil olmak üzere diğer ülkelerde belirli akıl hastalarının kısırlaştırılmasına yönelik öjenik politika uygulandı . Frederick Osborn'un 1937 tarihli "Bir Öjenik Felsefenin Gelişimi" adlı dergi makalesi, onu bir sosyal felsefe -toplumsal düzen için çıkarımları olan bir felsefe- olarak çerçeveledi . Bu tanım evrensel olarak kabul edilmemiştir. Osborn, istenen özelliklere ("pozitif öjeni") sahip insanlar arasında daha yüksek cinsel üreme oranlarını veya daha az arzu edilen veya istenmeyen özelliklere sahip kişilerin ("negatif öjeni") düşük cinsel üreme veya kısırlaştırma oranlarını savundu .

Öjeni, birkaç ülkede uygulanmasına ek olarak, Uluslararası Öjeni Örgütleri Federasyonu aracılığıyla uluslararası düzeyde örgütlenmiştir . Bilimsel yönleri , Kaiser Wilhelm Antropoloji, İnsan Kalıtımı ve Öjeni Enstitüsü , Cold Spring Harbor Carnegie Deneysel Evrim Enstitüsü ve Öjenik Kayıt Ofisi gibi araştırma kurumları aracılığıyla sürdürüldü . Siyasi olarak hareket, kısırlaştırma yasaları gibi önlemleri savundu. Ahlaki boyutunda öjeni, tüm insanların eşit doğduğu doktrini reddetti ve ahlaki değeri tamamen genetik uygunluk açısından yeniden tanımladı. Irkçı unsurları, saf bir " İskandinav ırkı " veya " Aryan " genetik havuzu arayışını ve sonunda "uygun olmayan" ırkların ortadan kaldırılmasını içeriyordu. Önde gelen birçok İngiliz politikacı, öjeni teorilerine katıldı. Winston Churchill, İngiliz Öjeni Derneği'ni destekledi ve örgütün onursal başkan yardımcısıydı. Churchill, öjeniğin "ırk bozulmasını" çözebileceğine ve suçu ve yoksulluğu azaltabileceğine inanıyordu.

Öjeni felsefesinin ilk eleştirmenleri arasında Amerikalı sosyolog Lester Frank Ward , İngiliz yazar GK Chesterton , öjeni savunucularının biyolojinin etkisini büyük ölçüde abarttığını savunan Alman-Amerikalı antropolog Franz Boas ve İskoç tüberkülozu öncüsü ve yazarı yer alıyor. Halliday Sutherland . Ward'ın 1913 tarihli " Eugenics, Euthenics ve Eudemics " makalesi, Chesterton'ın 1917 tarihli Eugenics and Other Evils adlı kitabı ve Boas'ın 1916 tarihli " Eugenics " makalesi ( The Scientific Monthly'de yayınlandı ), hızla büyüyen hareketi sert bir şekilde eleştiriyordu. Sutherland, 1917 tarihli "Tüketim: Nedeni ve Tedavisi" başlıklı konuşmasında öjenistleri tüberkülozun yok edilmesi ve tedavisinin önündeki en büyük engel olarak tanımladı ve 1921 tarihli Doğum Kontrolü adlı kitabında öjenistlere ve Neo-Malthusçulara yönelik eleştiri, öjenistin iftira kararına yol açtı . Marie Duruyor . Lancelot Hogben de dahil olmak üzere birçok biyolog da öjeni hareketine karşıydı . JBS Haldane ve RA Fisher gibi diğer biyologlar, "kusurluların" kısırlaştırılmasının istenmeyen genetik özelliklerin ortadan kalkmasına yol açacağı inancıyla şüphelerini dile getirdiler.

Kurumlar arasında Katolik Kilisesi , devlet tarafından uygulanan kısırlaştırmalara karşıydı, ancak kalıtsal hastalığı olan insanları üremelerine izin vermemek için izole etmeyi kabul etti. Öjenik Eğitim Derneği'nin İngiliz hükümetini gönüllü kısırlaştırmayı yasallaştırmaya ikna etme girişimlerine Katolikler ve İşçi Partisi karşı çıktı . Amerikan Öjeni Topluluğu başlangıçta bazı Katolik destekçiler kazandı, ancak Katolik desteği, 1930 papalık ansiklopedisi Casti connubii'nin ardından azaldı . Bunda, Papa Pius XI kısırlaştırma yasalarını açıkça kınadı: "Kamu yargıçlarının tebaalarının bedenleri üzerinde doğrudan bir güçleri yoktur; bu nedenle, hiçbir suçun işlenmediği ve ağır ceza için bir neden bulunmadığı durumlarda, asla doğrudan zarar veremezler veya Öjenik nedenlerle veya başka bir nedenle vücudun bütünlüğünü bozmak."

Sosyal bir hareket olarak öjeni, dünya çapında uygulandığı ve hükümetler, kurumlar ve etkili kişiler (oyun yazarı GB Shaw gibi) tarafından desteklendiği 20. yüzyılın başlarında en büyük popülaritesine ulaştı . Pek çok ülke, genetik taramalar , doğum kontrolü , farklı doğum oranlarını teşvik etme , evlilik kısıtlamaları , ayrımcılık (hem ırk ayrımı hem de akıl hastalarının tecrit edilmesi), zorunlu kısırlaştırma , zorla kürtaj veya zorla hamilelik , nihayetinde soykırıma varan çeşitli öjeni politikalarını yürürlüğe koydu . 2014 yılına gelindiğinde, genom düzenlemedeki ilerlemeler sayesinde ("insan seçilimi" yerine) gen seçimi mümkün hale geldi ve bazen "neo-öjeni", "tüketici öjeni" veya "liberal öjeni" olarak da bilinen yeni öjeni olarak adlandırılan şeye yol açtı. ; bireysel özgürlüğe odaklanan ve sözde ırkçılıktan, cinsiyetçilikten, heteroseksizmden uzaklaşan veya zekaya odaklanan.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Öjeni

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki miscegenation yasaları, bireylerin farklı bir ırka ait olarak sınıflandırılan biriyle evlenmesini suç haline getirdi. Bu yasalar , Amerika Birleşik Devletleri'nde farklı etnik kökenlerden insanlar arasındaki teması en aza indirgemek için daha geniş bir ırk ayrımcılığı politikasının parçasıydı . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk yasaları ve uygulamaları, Nazi rejimi tarafından Yahudi vatandaşları vatandaşlıktan çıkaran Nürnberg Yasalarını geliştirdiğinde açıkça model olarak kullanıldı .

Nazizm ve öjeniğin düşüşü

Nazi Almanya'sının Aktion T4 kampanyasının eski bir merkezi olan Schloss Hartheim
Nazi Almanya'sında bir Lebensborn doğum evi. "Irksal olarak saf ve sağlıklı" ebeveynlerin evlilik dışı ilişkilerinden " Aryan " çocukların doğum oranını yükseltmek amacıyla oluşturulmuştur .

Öjeniğin bilimsel itibarı, 1930'larda, Ernst Rüdin'in öjeniyi Nazi Almanyası'nın ırksal politikaları için bir gerekçe olarak kullandığı bir dönemde azalmaya başladı . Adolf Hitler öjenik fikirleri övdü ve 1925'te Mein Kampf'a dahil etti ve "kusurların" kısırlaştırılması için ABD'de iktidara geldiğinde öncülük ettiği öjenik yasayı taklit etti. 20. yüzyılın başlarındaki bazı yaygın öjeni yöntemleri, yoksullar, akıl hastaları, körler, sağırlar, gelişimsel engelliler, rastgele kadınlar , eşcinseller ve ırk grupları ( Nazi Almanya'sındaki Romanlar ve Yahudiler gibi ) dahil olmak üzere bireyleri ve ailelerini tanımlamayı ve sınıflandırmayı içeriyordu. "yozlaşmış" veya "uygun olmayan" ve bu nedenle ayrımcılığa, kurumsallaşmaya, kısırlaştırmaya ve hatta toplu katliama yol açtı . Aktion T4 kampanyası olarak adlandırılan, zihinsel veya fiziksel olarak uygun olmayan Alman vatandaşlarını tespit edip ardından onları sistematik olarak zehirli gazla öldürme Nazi politikası, tarihçiler tarafından Holokost'un yolunu açtığı anlaşılıyor .

İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda , birçok öjeni yasası Nazi Almanyası ile ilişkilendirilerek terk edildi . 1904'te "başarısızlıkların kısırlaştırılması" çağrısında bulunan HG Wells , 1940 tarihli İnsan Hakları: Ya da Ne İçin Savaşıyoruz? tüm insanlar için mevcut olması gerektiğine inandığı insan hakları arasında " sakatlama , kısırlaştırma , işkence ve her türlü bedensel ceza yasağı" vardı . II. Dünya Savaşı'ndan sonra, "[ulusal, etnik, ırksal veya dini] bir grup içinde doğumları önlemeye yönelik tedbirler uygulama" uygulaması, Önleme ve Cezalandırma Sözleşmesi'nde belirtilen yeni uluslararası soykırım suçunun tanımı kapsamına girdi. Soykırım Suçu . Avrupa Birliği Temel Haklar Şartı ayrıca "öjenik uygulamaların, özellikle de kişilerin seçimini amaçlayanların yasaklandığını" ilan eder. Ayrımcı öjeni yasalarındaki düşüşe rağmen, hükümetin zorunlu kıldığı bazı kısırlaştırmalar 21. yüzyıla kadar devam etti. Başkan Alberto Fujimori'nin 1990'dan 2000'e kadar Peru'yu yönettiği on yıl boyunca , iddiaya göre 2.000 kişi istemsiz olarak kısırlaştırıldı. Çin, 2015 yılına kadar tek çocuk politikasını ve nüfus büyüklüğünü azaltmak ve farklı nüfusların doğurganlık oranlarını yönetmek için bir dizi diğer öjeni temelli mevzuatı sürdürdü . 2007'de Birleşmiş Milletler, Özbekistan'da zorunlu kısırlaştırmalar ve histerektomiler bildirdi. 2005 ila 2013 yılları arasında, kısırlaştırılan 144 California hapishane mahkumunun yaklaşık üçte biri operasyona yasal olarak izin vermedi.

Modern öjeni

21. yüzyılın başında genetik , genomik ve üreme teknolojilerindeki gelişmeler , öjeninin etik durumuna ilişkin çok sayıda soruyu gündeme getirerek, konuya olan ilgiyi etkili bir şekilde yeniden canlandırdı. UC Berkeley sosyoloğu Troy Duster gibi bazıları , modern genetiğin öjeni için bir arka kapı olduğunu savundu. Bu görüş, o zamanki Beyaz Saray Adli Bilimler Direktör Yardımcısı Tania Simoncelli tarafından paylaşıldı ve Hampshire College'daki Nüfus ve Kalkınma Programı tarafından 2003 yılında yayınlanan bir yayında implantasyon öncesi genetik tanıdaki (PGD) ilerlemelerin toplumu bir " yeni çağ öjeni" ve Nazi öjenisinden farklı olarak, modern öjeni, "çocukların giderek artan bir şekilde sipariş üzerine yapılan tüketici ürünleri olarak görüldüğü" tüketici odaklı ve pazar temellidir. 2006 tarihli bir gazete makalesinde Richard Dawkins , öjeni ile ilgili tartışmanın, bazı bilim adamlarının belirli yetenekler için insan yetiştirmenin mümkün olduğunu kabul etmeyeceği ölçüde, Nazilerin kötüye kullanımının gölgesi tarafından engellendiğini söyledi. Hız veya sürü sürme becerisi gibi özellikler açısından evcil hayvan yetiştirmekten fiziksel olarak farklı olmadığına inanıyor. Dawkins, en azından yetenek için yetiştirme ile sporcuları eğitmek veya çocukları müzik dersleri almaya zorlamak arasındaki etik farklılıkların ne olduğunu sormak için yeterli zamanın geçtiğini hissetti, ancak bu ayrımı yapmak için ikna edici nedenler düşünebiliyordu.

Singapur'un kurucu babası Lee Kuan Yew , öjeni 1983 gibi geç bir tarihte destekledi. Yetiştirme yerine doğanın savunucusu olarak, "zekanın% 80 doğa ve% 20 yetiştirme olduğunu" belirtti ve çocuklarının başarılarını genetiğe bağladı . Lee, konuşmalarında yüksek eğitimli kadınları daha fazla çocuk sahibi olmaya çağırdı ve doğurganlık oranları artmadıkça "sosyal suçluların" egemen olacağını iddia etti. 1984'te Singapur, yüksek eğitimli kadınları daha fazla çocuk sahibi olmaya teşvik etmek için mali teşvikler sağlamaya başladı. 1985'te, halkın tepkisinden sonra teşvikler önemli ölçüde azaltıldı.

Ekim 2015'te Birleşmiş Milletler Uluslararası Biyoetik Komitesi , insan genetik mühendisliğinin etik sorunlarının 20. yüzyıl öjeni hareketlerinin etik sorunlarıyla karıştırılmaması gerektiğini yazdı . Ancak yine de sorunlu çünkü insan eşitliği fikrine meydan okuyor ve teknolojiyi istemeyen ya da buna gücü yetmeyenler için yeni ayrımcılık ve damgalama biçimlerine kapı açıyor.

Ulusal İnsan Genomu Araştırma Enstitüsü öjeninin "yanlış", "bilimsel olarak hatalı ve ahlaka aykırı" olduğunu söylüyor.

Transhümanizm genellikle öjeni ile ilişkilendirilir, ancak benzer görüşlere sahip çoğu transhümanist yine de kendilerini "öjeni" teriminden uzaklaştırır (" tohumsal seçim " veya " üremeyi " tercih eder), konumlarının 20. yüzyılın başlarındaki itibarsız teoriler ve uygulamalarla karıştırılmasını önlemek için. yüzyıl öjenik hareketler.

Doğum öncesi tarama, istenmeyen özelliklere sahip fetüslerin kürtaj olmasına yol açabileceği için bazıları tarafından öjeniğin çağdaş bir biçimi olarak adlandırılmıştır.

California Eyalet Senatörü Nancy Skinner tarafından , Kaliforniya'nın öjeni programlarından kaynaklanan iyi belgelenmiş hapishane kısırlaştırma örneklerinin kurbanlarını tazmin etmek için bir sistem önerildi , ancak bu, yasa tasarısının Yasama Meclisindeki 2018 son tarihini geçmedi.

Anlamları ve türleri

1912 yılında Karl Pearson

Öjenik terimi ve modern çalışma alanı ilk olarak 1883'te Francis Galton tarafından yarı kuzeni Charles Darwin'in yakın tarihli çalışmasına dayanarak formüle edildi . Galton gözlemlerini ve vardığı sonuçları Inquiries into Human Failure and Its Development adlı kitabında yayınladı .

Kavramın kökenleri, Mendel kalıtımının belirli yorumları ve August Weismann'ın teorileri ile başlamıştır . Öjenik kelimesi Yunanca eu ("iyi" veya "iyi") kelimesinden ve -genēs ("doğmuş") sonekinden türetilmiştir ; Galton , daha önce kullandığı ancak algılanan cinsel imaları nedeniyle alay konusu olmaya başlayan " heyecan kültürü " kelimesinin yerini almasını amaçladı . Galton, öjeniyi "gelecek nesillerin ırksal kalitesini iyileştirebilecek veya bozabilecek, insan kontrolü altındaki tüm kurumların incelenmesi" olarak tanımladı.

Tarihsel olarak, öjeni fikri, genetik olarak arzu edilen anneler için doğum öncesi bakımdan uygun olmayanların zorla kısırlaştırılmasına ve öldürülmesine kadar uzanan geniş bir uygulama yelpazesini savunmak için kullanılmıştır . Popülasyon genetikçileri için bu terim, alel frekanslarını değiştirmeden akraba çiftleşmeden kaçınmayı ; örneğin, JBS Haldane, "motorlu otobüsün, kendi içinde iç içe geçmiş köy topluluklarını parçalayarak, güçlü bir öjenik ajan olduğunu" yazdı. Öjeni olarak tam olarak neyin sayıldığına dair tartışma bugün devam ediyor.

Gazeteci, tarihçi ve Weak'e Karşı Savaş'ın yazarı Edwin Black , öjeninin genellikle bir sahte bilim olarak kabul edildiğini, çünkü istenen bir özelliğin genetik olarak iyileştirilmesi olarak tanımlanan şeyin, nesnel bilimsel yöntemlerle belirlenebilecek bir meseleden ziyade kültürel bir seçim olduğunu savunuyor. sorgu. Black, öjeniğin sözde bilimsel geçmişi hakkında şunları söylüyor: "Amerikan öjeni sözde bilimi yirminci yüzyılın ilk otuz yılının bilimsel dergilerini iyice doldururken, Nazi dönemi öjeni yirmilerin, otuzların ve kırkların tıp literatürüne açık damgasını vurdu. ." Black, öjeniğin insan ırkını "geliştirme"yi amaçlayan, Adolf Hitler tarafından "kendi anti-Semitizmini tıbbileştirerek ve öjeni gibi daha hoş bir sözde-bilimsel cepheye sararak meşrulaştırmaya çalışmak" için kullandığı sözde bilim olduğunu söylüyor.

Öjeniğin en tartışmalı yönü, neyin yararlı bir özellik ve neyin kusur olduğu gibi insan gen havuzunun "iyileştirilmesi" tanımı olmuştur. Tarihsel olarak öjeniğin bu yönü, bilimsel ırkçılık ve sözde bilimle lekelenmişti .

İlk öjenistler çoğunlukla , genellikle sosyal sınıfla güçlü bir şekilde ilişkili olan algılanan zeka faktörleriyle ilgileniyorlardı . Bunlar arasında University College London'da bu konu üzerinde çalışan Karl Pearson ve Walter Weldon da vardı . Pearson, "Darwinizm, Tıbbi Gelişme ve Öjeni" adlı konferansında öjeni ile ilgili her şeyin tıp alanına girdiğini iddia etti.

Öjenik politikalar kavramsal olarak iki kategoriye ayrılmıştır. Pozitif öjenik, genetik olarak avantajlı olanlar arasında üremeyi teşvik etmeyi amaçlar; örneğin zeki, sağlıklı ve başarılı olanın yeniden üretimi. Muhtemel yaklaşımlar arasında finansal ve politik teşvikler, hedeflenen demografik analizler, tüp bebek, yumurta nakli ve klonlama yer alır. Negatif öjeni, fiziksel, zihinsel veya ahlaki açıdan "istenmeyen" sayılanları kısırlaştırma veya ayırma yoluyla ortadan kaldırmayı amaçladı. Buna kürtaj, kısırlaştırma ve diğer aile planlaması yöntemleri dahildir. Hem olumlu hem de olumsuz öjeni zorlayıcı olabilir; örneğin Nazi Almanya'sında kürtaj, devlet tarafından uygun görülen kadınlar için yasa dışıydı.

Bilimsel ve ahlaki meşruiyet tartışması

Bilimsel geçerlilik için argümanlar

Genetik kalıtıma dayalı geleneksel öjeniye karşı ilk büyük meydan okuma, 1915'te Thomas Hunt Morgan tarafından yapıldı . Kırmızı gözlü bir aileden beyaz gözlü bir meyve sineğinin ( Drosophila melanogaster ) yumurtadan çıkışının keşfini içeren kalıtımın dışında meydana gelen genetik mutasyon olayını gösterdi ve büyük genetik değişikliklerin kalıtımın dışında meydana geldiğini gösterdi. Ek olarak Morgan, zeka ve suçluluk gibi belirli özelliklerin kalıtsal olduğu, çünkü bu özelliklerin öznel olduğu görüşünü eleştirdi . Morgan'ın soy ıslahını alenen reddetmesine rağmen, genetik araştırmalarının çoğu öjeni savunucuları tarafından benimsendi.

Heterozigot testi, resesif kalıtsal hastalıkların erken teşhisi için kullanılır ve çiftlerin genetik kusurları gelecekteki bir çocuğa geçirme riski altında olup olmadıklarını belirlemelerine olanak tanır. Testin amacı, kalıtsal hastalığın gelecekteki torunlara geçme olasılığını tahmin etmektir.

Resesif hastalıkların prevalansını azaltmayı başaran, ancak bu hastalıkların heterozigot taşıyıcılarının prevalansını etkilemeyen öjenik eylem örnekleri vardır. Aşkenazi Yahudi nüfusu arasında genetik olarak bulaşan belirli hastalıkların ( Tay – Sachs , kistik fibroz , Canavan hastalığı ve Gaucher hastalığı ) artan prevalansı, mevcut popülasyonlarda genetik tarama uygulamasıyla azaltılmıştır.

Pleiotropi, bir gen birden fazla, görünüşte ilgisiz fenotipik özellikleri etkilediğinde ortaya çıkar ; bir örnek , birden fazla sistemi etkileyen ancak bir gen kusurunun neden olduğu bir insan hastalığı olan fenilketonüridir . Wrocław Üniversitesi'nden Andrzej Pękalski, bir öjeni programı, muhtemelen pozitif bir özellikle ilişkilendirilebilecek bir pleiotropik gen seçerse, öjeniğin zararlı genetik çeşitlilik kaybına neden olabileceğini savunuyor. Pekalski, miyoplu insanların üremesini yasaklayan, ancak ikisi bir arada olduğu için yüksek zekaya karşı seçim yapmak gibi istenmeyen bir sonuca sahip olan zorlayıcı bir hükümet öjeni programı örneğini kullanıyor .

Bilimsel geçerliliğe itirazlar

Öjenik politikalar, genetik çeşitliliğin kaybına yol açabilir . Ayrıca, gen havuzunun kültürel olarak kabul edilen bir "iyileşmesi", hastalığa karşı artan savunmasızlık, çevresel değişime uyum sağlama yeteneğinin azalması ve önceden tahmin edilemeyen diğer faktörler nedeniyle neslinin tükenmesiyle sonuçlanabilir. Bu, izole edilmiş ada popülasyonlarında sayısız örnekte kanıtlanmıştır. Uzun vadeli, tür çapında bir öjeni planı, böyle bir senaryoya yol açabilir çünkü istenmeyen özelliklerin ortadan kaldırılması, tanımı gereği genetik çeşitliliği azaltacaktır.

Genetik bilimi, insan genetiğinin, kültürünün ve psikolojisinin karmaşıklığı göz önüne alındığında, belirli özelliklerin ve koşulların tanımlanabileceği ve anlaşılabileceği araçları giderek daha fazla sağlarken, bu noktada, hangi özelliklerin nihai olarak arzu edilebileceğini belirlemenin üzerinde anlaşmaya varılmış nesnel bir yolu yoktur. veya istenmeyen. Orak hücre hastalığı ve kistik fibroz gibi bazı durumlar, bireyin genotipinde resesif alelin tek bir kopyası bulunduğunda sırasıyla sıtmaya karşı bağışıklık ve koleraya karşı direnç sağlar , bu nedenle bu tür hastalıkların yaygın olduğu yerlerde bu genlerin ortadan kaldırılması istenmez. .

etik tartışmalar

Öjeninin toplumsal ve politik sonuçları, öjeni hareketinin arkasındaki etik tartışmada bir yer gerektirmektedir. Öjeni ile ilgili etik kaygıların çoğu, tartışmalı geçmişinden kaynaklanmaktadır ve eğer varsa, gelecekte nasıl bir yere sahip olması gerektiği konusunda bir tartışmaya yol açmaktadır. Bilimdeki gelişmeler öjeniyi değiştirdi. Geçmişte, öjeni daha çok kısırlaştırma ve zorunlu üreme yasaları ile ilgiliydi. Şimdi, kademeli olarak haritalanmış bir genom çağında, embriyolar hastalığa duyarlılık, cinsiyet ve genetik kusurlar açısından test edilebilir ve tüp bebek gibi alternatif üreme yöntemleri daha yaygın hale geliyor. Bu nedenle, öjeni artık canlıların ex post facto düzenlemesi değil , bunun yerine doğmamışlar üzerinde önleyici eylemdir.

Bununla birlikte, bu değişiklikle birlikte, bazı grupların bu uygulamanın genel olarak yaygınlaştırılmasından önce daha fazla dikkat edilmesi gerektiğini düşündükleri etik kaygılar vardır. Örneğin kısırlaştırılmış kişiler, teşvik veya baskı altında da olsa prosedür için gönüllü olabilir veya en azından fikirlerini dile getirebilir. Bu yeni öjenik prosedürlerin uygulandığı doğmamış fetüs, fetüsün rıza gösterecek veya fikrini ifade edecek sesi olmadığı için konuşamaz. Filozoflar, gelecekteki kişilerin kimliğini ve varoluşunu değiştiren bu tür eylemler hakkında akıl yürütmenin uygun çerçevesi konusunda fikir ayrılığına düşerler.

Muhalefet

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki on yıllarda , "öjeni" terimi olumsuz bir çağrışım kazandı ve sonuç olarak, bilim camiasında kullanımı giderek daha az popüler hale geldi. Kökenleri öjeni hareketine dayanan birçok kuruluş ve dergi, Eugenics Quarterly'nin 1969'da Social Biology olarak yeniden adlandırıldığı zaman olduğu gibi, kendilerini onu doğuran felsefeden uzaklaştırmaya başladı .

Edwin Black, potansiyel "öjeni savaşlarını" öjeniğin en kötü sonucu olarak tanımladı. Ona göre bu senaryo, zorunlu devlet destekli genetik ayrımcılığın ve genetik kusurları olan kişilerin zorunlu olarak kısırlaştırılması, kurumsallaşmışların öldürülmesi ve özellikle de ırkların ayrımcılığa tabi tutulması ve soykırımı gibi insan hakları ihlallerinin geri dönüşü anlamına gelecektir . kalitesiz. Hukuk profesörleri George Annas ve Lori Andrews , bu teknolojilerin kullanımının insan -sonrası kast savaşına yol açabileceğini savundu .

Çevre etiği uzmanı Bill McKibben, tohumsal seçim teknolojisine ve insanı geliştirmeye yönelik diğer gelişmiş biyoteknolojik stratejilere karşı çıktı . İnsanların, yaşlanmaya karşı savunmasızlık , maksimum yaşam süresi ve fiziksel ve bilişsel yetenek üzerindeki biyolojik kısıtlamalar gibi evrensel insan sınırlamalarının üstesinden gelme girişiminde kendilerinin (veya çocuklarının) temel yönlerini kurcalamalarının ahlaki açıdan yanlış olacağını yazıyor. Bu tür bir manipülasyon yoluyla kendilerini "geliştirme" girişimleri, anlamlı insan seçimi deneyimi için gerekli bağlamı sağlayan sınırlamaları ortadan kaldıracaktır. Bu tür sınırlamaların teknoloji ile aşılabileceği bir dünyada insan yaşamının artık anlamlı olmayacağını iddia ediyor . Açıkça terapötik amaçlar için tohumsal seçim teknolojisini kullanma hedefinden bile vazgeçilmesi gerektiğini, çünkü bu, bilişsel kapasiteler gibi şeyleri kurcalamak için kaçınılmaz olarak ayartmalar üreteceğini savunuyor. Ming China , Tokugawa Japan ve çağdaş Amish'i örnek olarak kullanarak toplumların belirli teknolojilerden vazgeçmekten fayda sağlamalarının mümkün olduğunu savunuyor .

Geisinger Commonwealth School of Medicine'de Tıbbi Beşeri Bilimler Profesörü Amanda Caleb , "Öjenik yasalar ve politikalar artık gerçek bilimi veya tıbbı değil, siyasi gündemleri desteklemek için aktif olarak insanlıktan çıkaran bir sahte bilime yönelik yanıltıcı bir bağlılığın parçası olarak anlaşılıyor" diyor.

Onay

Bazıları, örneğin , Johns Hopkins Üniversitesi'nden Nathaniel C. Comfort , devlet öncülüğünde üreme-genetik karar verme sürecinden bireysel seçime geçişin, karar verme sürecini devletten hastalara devrederek öjeniğin en kötü suiistimallerini hafiflettiğini iddia ediyor. aileleri. Konfor, "öjenik dürtü bizi hastalıkları ortadan kaldırmaya, daha uzun ve daha sağlıklı, daha fazla zekayla ve toplum koşullarına daha iyi uyum sağlamaya itiyor; ve genetik biyo-tıbbın sağlık yararları, entelektüel heyecanı ve kârları çok fazla. Aksini yapmak bizim için harika." Keele Üniversitesi'nden biyoetikçi Stephen Wilkinson ve Manchester Üniversitesi'nden Fahri Araştırma Görevlisi Eve Garrard gibi diğerleri , modern genetiğin bazı yönlerinin öjenik olarak sınıflandırılabileceğini, ancak bu sınıflandırmanın doğası gereği modern genetiği ahlaksız yapmadığını iddia ediyor.

Biyoetikçiler Allen Buchanan, Dan Brock, Norman Daniels ve Daniel Wikler, 2000 yılında yayınlanan Şanstan Seçime: Genetik ve Adalet adlı kitaplarında, liberal toplumların öjenik geliştirme teknolojilerinin mümkün olduğu kadar geniş çapta benimsenmesini teşvik etme yükümlülüğü olduğunu savundu (çok uzun süre). Bu tür politikalar , hem doğal genetik yeteneklerden hem de genetik iyileştirmelere eşit olmayan erişimden kaynaklanabilecek eşitsizlikleri en aza indirmek ve halk sağlığını en üst düzeye çıkarmak için bireylerin üreme haklarını ihlal etmez veya müstakbel ebeveynler üzerinde bu teknolojileri kullanmaları için aşırı baskılar oluşturmaz) .

Amerikalı filozof John Rawls , A Theory of Justice (1971) adlı kitabında , "Zamanla bir toplum, doğal yeteneklerin genel düzeyini korumak ve ciddi kusurların yayılmasını önlemek için adımlar atmalıdır" dedi. Rawls tarafından geliştirilen varsayımsal bir durum olan orijinal konum , olumsuz öjeni için bir argüman olarak kullanılmıştır .

bilim kurguda

Cesur Yeni Dünya (1931) romanı, vatandaşlarının zekaya dayalı bir sosyal hiyerarşiye göre çevre mühendisliğine tabi tutulduğu fütüristik bir Dünya Devleti'nde geçen İngiliz yazar Aldous Huxley'in distopik bir sosyal bilim kurgu romanıdır .

Gattaca (1997) filmi, insanların neler yapabileceklerine ve dünyadaki yerlerine karar vermek için öjeniyi kullanan distopik bir toplumun kurgusal bir örneğini sunar . Gattaca bir gişe başarısı olmamasına rağmen , eleştirmenlerce beğenildi ve tartışmalı insan genetik mühendisliği konusundaki tartışmayı netleştirdiği söyleniyor . Filmin distopik " genoizm " tasviri, birçok biyoetikçi ve meslekten olmayan kişi tarafından, öjeni konusundaki tereddütlerini veya karşıtlıklarını ve onu çerçeveleyebilecek genetik-determinist ideolojinin toplumsal kabulünü desteklemek için alıntılanmıştır . Nature Genetics dergisi için filmin 1997 tarihli bir incelemesinde , moleküler biyolog Lee M. Silver , " Gattaca , tüm genetikçilerin, ticaretimizin pek çok kişi tarafından tutulan algısını anlamaktan başka bir neden olmadan izlemesi gereken bir filmdir" dedi . halka açık". Davranışsal genetikçi Robert Plomin , 2018 tarihli Blueprint adlı kitabında , Gattaca'nın totaliter bir devlet tarafından kullanılan genetik bilginin tehlikeleri konusunda uyarıda bulunurken, genetik testlerin, insanları eğitim ve istihdam için seçmek için zaten psikolojik testler uygulayan demokratik toplumlarda daha iyi meritokrasiyi destekleyebileceğini yazıyor . . Plomin, poligenik puanların testi önyargılardan arınmış bir şekilde destekleyebileceğini öne sürüyor.

Yazar Robert A. Heinlein'in çeşitli çalışmaları , seçici yetiştirme yoluyla insan ömrünü uzatmayı amaçlayan bir grup olan Howard Vakfı'ndan bahsediyor .

Ayrıca bakınız

alıntılar

Genel ve atıf yapılan referanslar

Öjeni geçmişleri (akademik hesaplar)

Kalıtsal düşünce tarihçeleri

Öjeni eleştirileri

Dış bağlantılar