Eugen Dühring - Eugen Dühring

Eugen Karl Dühring (12 Ocak 1833, Berlin  - 21 Eylül 1921, günümüz Potsdam-Babelsberg'inde Nowawes ), Marksizmin güçlü bir eleştirmeni olan bir Alman filozof , pozitivist , ekonomist ve sosyalistti .

Hayat ve eserler

Dühring, Berlin , Prusya'da doğdu . Hukuk eğitiminin ardından 1859'a kadar Berlin'de avukat olarak çalıştı. Gözlerinin tamamen körlükle sonuçlanan bir zayıflığı , adının şimdi bağlantılı olduğu çalışmalara başlamasına neden oldu. 1864 yılında oldu docent ait University of Berlin , ancak, profesörlük ile kavga sonucunda, 1874 öğretme yaptığı lisans mahrum edildi.

Eserleri arasında Kapital und Arbeit (1865); Der Wert des Lebens (1865); Natürliche Dialektik (1865); Kritische Geschichte der Philosophie (von ihren Anfängen bis zur Gegenwart) (1869); En başarılı eserlerinden biri olan Kritische Geschichte der allgemeinen Principien der Mechanik (1872); Kursus der National und Sozialokonomie (1873); Kursus der Philosophie (1875), daha sonraki bir baskıda Wirklichkeitsphilosophie başlıklı ; Logik und Wissenschaftstheorie (1878); ve Der Ersatz der Religion durch Vollkommeneres (1883). Ayrıca Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage (1881, Irksal, Ahlaki ve Kültürel Bir Sorun Olarak Yahudi Sorunu) yayımladı .

Otobiyografisini 1882'de Sache, Leben und Feinde başlığı altında yayımladı ; Feinde'den ("düşmanlar") söz edilmesi karakteristiktir. Dühring'in felsefesi, kesinlikle gerçekliğin felsefesi olduğunu iddia eder. Mistisizm gibi gerçeği örtmeye çalışan her şeyi kınamakta tutkuludur. O, tarihçi Carlton JH Hayes'in sözleriyle , evrenin sırrını doğrudan bakışımızdan uzaklaştıracak olan "dine karşı öfkesinde neredeyse Lucretian "dır . Onun din yerine ikamesi, birçok noktada duygusallığıyla benzediği Auguste Comte ve Ludwig Andreas Feuerbach'a benzeyen bir doktrindir .

Dühring'in ekonomik görüşlerinin büyük ölçüde Friedrich List'in görüşlerinden türediği söylenir . Diğer konularda, özellikle Yahudilere karşı tutumlarında, iki adam çok farklı fikirlere sahipti.

Düşünce

Kariyeri boyunca Schopenhauer'dan "derinden" etkilenmişti . Dühring'in görüşleri, yazar olarak ilk ortaya çıkışından sonra önemli ölçüde değişti. Daha önceki çalışması, Natürliche Dialektik ( Doğal Diyalektik ), tamamen eleştirel felsefe ruhu içindedir . Daha sonra doğru yaptığı hareketi pozitivizm , yayınlanması ile başlayan Philosophie der Kritische Geschichte ( Felsefe Kritik Tarih ), o reddeder Immanuel Kant 's ayrılmasını fenomen gelen noumenon ve akıl bütün gerçekliği yakalama kapasitesine sahiptir iddiaları. Düşüncenin şeylere bu yeterliliği, evrenin tek bir gerçeklik, yani madde içermesinden kaynaklanmaktadır. Hem bilinçli hem de fiziksel durumların açıklamasını aramamız önemlidir. Ama onun sisteminde madde, ortak anlamla değil, tüm bilinçli ve fiziksel varoluşun temeli olarak daha derin bir anlamla anlaşılmalıdır; ve böylece varlığın yasaları düşünce yasalarıyla özdeşleştirilir. Dühring bu idealist sistemde teleolojiye yer bulur . Ona göre Doğa'nın sonu , bilinçli varlıklardan oluşan bir ırkın üretimidir. Teleolojiye olan inancından, acının muamması onu caydırmaz. Kararlı bir iyimser olarak, acının hazzı bilinçli rahatlamaya atmak için var olduğunu iddia eder.

Etikte Dühring, sempatiyi ahlakın temeli yapmakta Auguste Comte'u takip eder. Siyaset felsefesinde etik bir komünizm öğretir ve Herbert Spencer'ın Sosyal Darwinizm ilkesine saldırır . Ekonomide, en çok , onu hem kapitalistlerin hem de emekçilerin çıkarlarının nihai bir uyumunu öneren değer teorisiyle çeken Amerikalı yazar HC Carey'i haklı çıkarması ile tanınır ; ve ayrıca, bir halkın ahlak ve kültürünün, tüm sanayi sistemini kendi sınırları içinde tamamlayarak yükseltilmesi temelinde korumayı savunan ulusal politik ekonomi doktrini ile. Vatanseverliği hararetlidir, ancak dar ve seçkindir. Büyük Frederick'i putlaştırdı ve Yahudileri , Yunanlıları ve kozmopolit Goethe'yi kınadı . Yazıları açık ve keskin olarak nitelendirildi, "kibir ve huysuzluk, fiziksel rahatsızlığı nedeniyle hafifletilebilecek kusurları tarafından şekli bozulmuş olsa da."

Miras

Engels'in Anti-Dühring : Bay Eugen Dühring'in Bilimde Devrimi'ndeki görüşlerini eleştirmesi nedeniyle İngilizce konuşanlar arasında başlıca hatırlanır . Engels, Anti-Dühring'i , Alman Sosyal Demokratları arasında bazı müritler bulan Dühring'in fikirlerine karşı yazdı . Nietzsche'nin sonraki eserlerinde saldırdığı o dönemin sosyalizminin de en önemli temsilcisidir. Dühring'in çalışmalarının çoğu, Yahudi sorunu üzerine yaptığı çalışmalar dışında İngilizce olarak mevcut değildir .

"Kahramanca materyalizm", Dühring'in felsefesini karakterize ediyordu. Kapitalizme , Marksizme ve örgütlü Hıristiyanlığa ve Yahudiliğe saldırdı . Pek çok bilim adamı, Dühring'in modern görünen bir antisemitizm icadının, Theodore Herzl'i Siyonizm'in tek cevap olduğuna ikna etmesine yardımcı olduğuna inanıyor :

Herzl bunu günlüklerinde ve yazışmalarında defalarca kabul etti: "Antisemitizmle çıktığı yerde -Almanya'da ve Avusturya'da- savaşacağım," dedi bir mektupta. 1890'larda Alman sosyal bilimci Dr. Eugen Duehring'in yazılarında modern, ırkçı antisemitizmin soyağacını belirledi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Kritische Geschichte der allgemeinen İlke der Mechanik
  • Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus
  • Cursus der Philosophie, güçlü wissenschaftlicher Weltanschauung ve Lebensgestaltung
  • GFDL altında MIA İnsanlar Sözlüğü
  • Marksizm Ansiklopedisi (Creative Commons)