Erik von Kuehnelt-Leddihn - Erik von Kuehnelt-Leddihn
Erik von Kuehnelt-Leddihn | |
---|---|
Doğmak | 31 Temmuz 1909 Tobelbad (şimdi Haselsdorf-Tobelbad ), Avusturya-Macaristan
|
Öldü | 26 Mayıs 1999 (89 yaşında) |
eş(ler) | Kontes Christiane Gräfin von Goess |
Çocuklar | 3 |
Akademik geçmiş | |
etkiler | yanlışlar |
Akademik çalışma | |
Etkilenen | Buckley · Hoppe |
Erik Maria Ritter von Kuehnelt-Leddihn ( Almanca: [ˈkyːnəlt lɛˈdiːn] , 31 Temmuz 1909'da Tobelbad , Styria , Avusturya-Macaristan'da doğdu ; 26 Mayıs 1999, Lans, Tirol'de öldü ), Avusturyalı bir siyaset bilimci ve filozoftu . Fransız Devrimi'ne olduğu kadar komünizme ve Nazizm'e de karşı çıktı. Kendini nitelendiren bir "muhafazakar ezeli liberal" ya da "aşırı liberal", Kuehnelt-Leddihn sıklıkla iddia çoğunluk kuralı içinde demokrasilerde bireysel özgürlükler için bir tehdittir ve kendini ilan monarsi ve her türlü düşmanı totalitarizmin kendisinden her ne kadar da İsviçre ve ilk Amerika Birleşik Devletleri gibi "demokratik olmayan cumhuriyetler" olarak tanımladığı şeyi destekledi .
"Yürüyen Bir Bilgi Kitabı" olarak tanımlanan Kuehnelt-Leddihn, beşeri bilimler hakkında ansiklopedik bir bilgiye sahipti ve çok dilliydi, sekiz dil konuşabiliyor ve on yedi dil daha okuyabiliyordu. İlk kitapları The Menace of the Sürü ve Özgürlük veya Eşitlik Amerikan muhafazakar hareketi içinde etkiliydi . William F. Buckley Jr.'ın bir ortağı olan en iyi bilinen yazıları , 35 yıl boyunca köşe yazarlığı yaptığı National Review'da yayınlandı .
Hayat
16 yaşında The Spectator'ın Viyana muhabiri oldu . O andan itibaren, hayatının geri kalanını yazdı. O okudu sivil ve kanon hukuku en Viyana Üniversitesi'ne Sonra gitti 18 numarada Budapeşte Üniversitesi'nde diye bir in lisans aldığınız, ekonomi ve doktorasını siyaset bilimi . Viyana'ya geri dönerek ilahiyat eğitimi aldı . 1935'te Kuehnelt-Leddihn , bir Cizvit devlet okulu olan Beaumont Koleji'nde öğretmen olmak için İngiltere'ye gitti . Daha sonra, Georgetown Üniversitesi'nde (1937-1938), Saint Peter's College, New Jersey (Tarih ve Sosyoloji Bölüm başkanı, 1938-1943), Fordham Üniversitesi'nde (Japonca, 1942-1943) ders verdiği Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. ve Chestnut Hill College , Philadelphia (1943–1947).
Editörüne bir 1939 mektupta New York Times , Kuehnelt-Leddihn hariç dolaşımda sonra her Amerikan madalyonun tasarımını kritiği Washington çeyrek diye "bugüne kadarki en tatmin edici sikke" olduğunu izin ve karar, Merkür kuruş için "en içler acısı" olmak.
1933'te Jesuiten, Spießer und Bolschewiken (Almanca Pustet, Salzburg tarafından yayınlandı) ve 1943'te Sosyalistlerin yanı sıra Nasyonal Sosyalistleri de eleştirdiği The Menace of the Sürü gibi kitapları yayınladıktan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde kaldı. Üçüncü Reich'a dahil olan Avusturya'ya geri dönemezdi.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, ölümüne kadar yaşayacağı Lans'a yerleşti . Hevesli bir gezgindi: 1930-1931'de Sovyetler Birliği'ni ziyaret etmişti ve sonunda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki her eyaleti ziyaret etti.
Kuehnelt-Leddihn, Chronicles , Thought , the Rothbard-Rockwell Report , Catholic World ve Norveçli iş dergisi Farmand dahil olmak üzere çeşitli yayınlar için yazdı . Ayrıca , ölümünden sonra kendisini "harika bir arkadaş ve destekçi" ilan eden Acton Enstitüsü ile çalıştı . Ludwig von Mises Enstitüsü'nün misafir öğretim üyesiydi . Kuehnelt, yaşamının büyük bir bölümünde aynı zamanda bir ressamdı; kendi kitaplarından bazılarını resimledi.
Arkadaşı William F. Buckley'e göre , Dr. Kuehnelt-Leddihn "dünyanın en büyüleyici adamıydı".
Kuehnelt-Leddihn, üç çocuğu olduğu eski Kontes Christiane Gräfin von Goess ile evliydi.
Çalışmak
Bir kısmı serisi üzerinde |
muhafazakarlık |
---|
Sosyo-politik yazıları, Nazizmi oluşturan kökenleri ve felsefi ve kültürel akımları ele aldı . Monarşist kavramların ve Avrupa sistemlerinin karmaşıklıklarını, Husitizm ve Protestanlık gibi kültürel hareketleri ve antimonarşik duygulardan ve Avrupa kültürü ve tarihinin cehaletinden kaynaklanan bir Amerikan politikasının feci etkilerini açıklamaya çalıştı .
Kuehnelt-Leddihn karşı olan en önemli eleştirilerin bazılarını yönetti Wilson dış politika aktivizmi. Franklin Roosevelt'in dış politikalarında Wilsonculuğun izlerine rastlanabilir ; özellikle, demokrasinin herhangi bir bağlamda ideal siyasi sistem olduğu varsayımı . Kuehnelt-Leddihn, Amerikalıların , Kuehnelt-Leddihn'in Nazizmin yükselişine katkıda bulunan faktörlerden biri olduğunu iddia ettiği Avusturya-Macaristan İmparatorluğu gibi Orta Avrupa kültürünün çoğunu yanlış anladığına inanıyordu . Ayrıca Alman toplumunun ve kültürünün özelliklerini (özellikle hem Protestan hem de Katolik zihniyetlerinin etkilerini) vurguladı ve Nazizmin sosyolojik alt akımlarını açıklamaya çalıştı. Böylece, Kuehnelt-Leddihn son ikisinden pek hoşlanmasa da , sağlam Katolikliğin, sağlam Protestanlığın ve hatta muhtemelen sağlam halk egemenliğinin (1919'da Alman-Avusturya birleşmesi) Nasyonal Sosyalizmi engelleyebileceği sonucuna varır.
Nazi Partisi'nin yalnızca yüzeysel ve minimal sol unsurlara sahip radikal bir sağcı hareket olduğu yönündeki hakim görüşün aksine , Kuehnelt-Leddihn, Nazizmin (Nasyonal Sosyalizm) nihayetinde Fransız Devrimi'ne dayanan ve güçleri serbest bırakan güçlü solcu , demokratik bir hareket olduğunu iddia etti. bir eşitlikçilik , uygunluk , materyalizmin ve merkezileşme . Nazizm, faşizm , radikal-liberalizm , anarşizm , komünizm ve sosyalizmin esasen kitleleri devrime teşvik etmeye ve eski toplum biçimlerini yok etmeye yönelik demokratik hareketler olduğunu savundu . Ayrıca Kuehnelt-Leddihn, tüm demokrasinin temelde totaliter olduğunu ve tüm demokrasilerin sonunda diktatörlüklere dönüşeceğini iddia etti . İsviçre veya Amerika Birleşik Devletleri gibi "cumhuriyetler" (Kuehnelt-Leddihn için kelime, Aristoteles'in πολιτεία dediği anlama gelir) için, başlangıçta anayasasında amaçlandığı gibi olmadığını söyledi. Bununla birlikte, Amerika Birleşik Devletleri'nin 1820'lerin sonlarında bir dereceye kadar sessiz bir demokratik devrime tabi olduğunu düşündü.
Gelen Özgürlük ya Eşitlik , onun başyapıtı, Kuehnelt-Leddihn demokrasiyle monarşiyi tezat ve monarşinin üstünlüğü tezinin görüşlerini sundular çeşitlilik daha iyi monarşik ülkelerde demokrasilerde daha teyit edilmektedir. Monarşizm parti yönetimine dayanmaz ve "Hıristiyan toplumunun dini ve ailesel modeline organik olarak uyar". Özgürlük talebinin belirli bir ülkenin nasıl yönetileceği ve hiçbir şekilde kimin tarafından yönetileceği ile ilgili olmadığı konusunda ısrar ettikten sonra , monarşik yönetimin bu anlamda gerçekten daha liberal olduğu, ancak demokrasinin doğal olarak eşitliği savunduğu görüşü için argümanlar ileri sürer. ve böylece anti-liberal hale gelir. Modern yaşam birçok farklı sosyopolitik düzeyde giderek daha karmaşık hale geldikçe, Kuehnelt-Leddihn, Scita'nın (kitlelerin ve onların temsilcilerinin politik, ekonomik, teknolojik, bilimsel, askeri, coğrafi, psikolojik bilgisi) ve Scienda'nın ( toplumdaki bilgi birikimi ) olduğunu ileri sürer . mantıksal-rasyonel-ahlaki sonuçlara varmak için gerekli olan bu konular) durmadan ve acımasızca genişleyen bir boşlukla ayrılmaktadır ve demokratik hükümetler bu tür girişimler için tamamen yetersizdir.
Şubat 1969'da Kuehnelt-Leddihn, Vietnam Savaşı'nı sona erdirmek için bir barış anlaşması aramaya karşı çıkan bir makale yazdı . Bunun yerine, önerilen iki seçeneğin, bir yeniden birleşme planının ve bir koalisyon Vietnam hükümetinin kurulmasının, Marksist Kuzey Vietnam için kabul edilemez tavizler olduğunu savundu . Kuehnelt-Leddihn, ABD'yi Marksistler yenilene kadar savaşı sürdürmeye çağırdı.
Kuehnelt-Leddihn ayrıca ABD Piskoposlarının 1982'deki pastoral Barış Mücadelesi'ni de kınadı . "Piskoposların mektubu idealizmi soluyor... ahlaki emperyalizmden, siyasete teoloji enjekte etme girişiminden, köleliğin kaldırılması ve köleliğin örnekleri olduğu uç durumlar dışında kaçınılmalıdır."
Yazılar
romanlar
- Cehennemin Kapıları: Günümüzün Tarihi Bir Romanı . Londra: Sheed & Ward, 1933.
- Doğuda Gece . Londra: Sheed & Ward, 1936.
- Moskova 1979 . Londra: Sheed & Ward, 1940 (Christiane von Kuehnelt-Leddihn ile birlikte).
- Siyah Afişler . Aldington, Kent: Forty-Five Press & Hand and Flower Press, 1952.
Sosyo-politik çalışmalar
- Sürünün Tehdidi . Milwaukee: The Bruce Publishing Co., 1943 (savaş zamanı Avusturya'sında akrabaları korumak için "Francis S. Campell" takma adı altında).
- Özgürlük veya Eşitlik . Front Royal, Virginia: Christendom Press, 1952; 1993.
- Zamansız Hıristiyan . Chicago: Fransisken Herald Press, 1969.
- Solizm, de Sade ve Marx'tan Hitler ve Marcuse'ye . New Rochelle, New York: Arlington House Publishers, 1974.
- Avrupa'ya Akıllı Amerikalı Kılavuzu . New Rochelle, NY: Arlington House Publishers, 1979.
- Solculuğa Yeniden Bakış, De Sade ve Marx'tan Hitler ve Pol Pot'a . Washington, DC: Regnery Geçidi, 1990.
işbirlikleri
- "Erik von Kuehnelt-Leddihn." İçinde: FJ Sheed (Ed.), Doğuştan Katolikler . New York: Sheed & Ward, 1954, s. 220–238.
- "Pollyanna Katolikliği." İçinde: Dan Herr & Clem Lane (Ed.), Realities . Milwaukee: Bruce Publishing Company, 1958, s. 1–12.
- "Giyotin Çağı." İçinde: Stephen Tonsor (Ed.), Fransız Devrimi Üzerine Düşünceler: Bir Hillsdale Sempozyumu . Washington, DC: Regnery Geçidi, 1990.
Nesne
- “Bir Gericinin İnancı,” The American Mercury 57 , Temmuz 1943.
- “Bir Anti-Nazi Alegori” The American Mercury 59 , Temmuz 1944.
- “İspanya'yı İyileştiriyor,” Modern Çağ 1 (1), Mart 1957.
- “Katolik Dünyasında Devrim, Suç ve Günah,” Modern Çağ 2 (2), Haziran 1958.
- “Anglo-Saksonlukta ve Kıtada Sanatçı ve Entelektüel,” Modern Çağ 3 (4), Aralık 1959.
- "Christendom'da Solculuğun Kökleri", The Freeman 18 (2), Şubat 1968.
- "Perspektifte Latin Amerika," The Freeman 18 (4), Nisan 1968.
- "Azgelişmiş Milletlerin Acıları", The Freeman 21 (1), Ocak 1971.
- "Batı İkilemi: Calvin veya Rousseau?," Modern Çağ 15 (1), Mart 1971.
- "Biz ve Üçüncü Dünya," The Freeman 22 (2), Şubat 1972.
- "Tanrısızlık Yılları", Modern Çağ 16 (1), Mart 1972.
- "Hür Teşebbüs ve Ruslar", The Freeman 22 (8), Ağustos 1972.
- "'Antikapitalizmin' Kökleri," The Freeman 22 (11), Kasım 1972.
- "Kötü Adamın Portresi", The Freeman 23 (9), Eylül 1973.
- "Scita Et Scienda: Modern İnsanın Cüceliği " Imprimis , Ekim 1974.
- "Kutsal Olmayan İkonlar" Modern Çağ 20 (1), Mart 1976.
- "Ütopyalar ve İdeolojiler: Muhafazakar Demonolojide Başka Bir Bölüm," Modern Çağ 21 (3), Eylül 1977.
- "Tartışma", Politika İncelemesi 15 , Ocak 1981.
- "Başarılı bir Amerikan Dış Politikasının Sorunları", Imprimis 14 (11), Kasım 1985.
- "Demokrasinin Tiranlığa Giden Yolu", The Freeman 38 (5), Mayıs 1988.
- "Operation Parricide: Sade, Robespierre ve Fransız Devrimi," Fidelity Magazine , Ekim 1989.
- “The Four Liberalisms,” Religion & Liberty 2 (4), Temmuz/Ağustos 1992.
- “Economics in the Catholic World,” Religion & Liberty 4 (4), Temmuz/Ağustos 1994.
- “Christianity, the Foundation and Conservator of Freedom,” Religion & Liberty 7 (6), Kasım – Aralık 1997.
- “Amerika'da Liberalizm,” The Intercollegiate Review 33 (1), Güz 1997.
- “İbraniler ve Hıristiyanlar,” The Rothbard-Rockwell Report 9 (4), Nisan 1998.
- “Monarşi ve Savaş,” The Journal of Liberter Studies 15 (1), Aralık 2000.
- “Ludwig von Mises'in Kültürel Arka Planı,” Klasik Liberalizm Çalışmaları , nd
Notlar ve referanslar
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
- Nash, George H. (2006). 1945'ten beri Amerika'da Muhafazakar Entelektüel Hareket . ISI Kitapları ISBN 9781933859125
- Frohnen, Bruce; Jeremy Bira ve Jeffrey O. Nelson (2006). Amerikan Muhafazakarlığı: Bir Ansiklopedi . ISI Kitapları ISBN 9781932236439