Epistemolojik anarşizm - Epistemological anarchism
| Bölüm Politika serisi üzerinde |
| anarşizm |
|---|
 |
Epistemolojik anarşizm , Avusturyalı bilim filozofu Paul Feyerabend tarafından geliştirilen ve bilimin ilerlemesini veya bilginin büyümesini yöneten hiçbir yararlı ve istisnasız metodolojik kural olmadığını savunan bir epistemolojik teoridir . Bilimin sabit, evrensel kurallarla işleyişi fikrinin gerçekçi olmadığını, zararlı olduğunu ve bilimin kendisine zarar verdiğini savunur.
Adında anarşizm teriminin kullanılması , teorinin metodolojik çoğulculuk reçetesini yansıtıyordu , çünkü sözde bilimsel yöntemin doğruluk veya faydalı sonuçlar üzerinde bir tekeli yoktu. Feyerabend, bilimin özgürleştirici bir hareket olarak başladığını, ancak zamanla giderek dogmatik ve katılaştığını ve bu nedenle giderek bir ideoloji haline geldiğini ve başarılarına rağmen bilimin bazı baskıcı özellikler kazanmaya başladığını ve bunun için bir çözüm bulmak mümkün olmadığını hissetti. bilimi din , büyü veya mitolojiden ayırmanın açık yolu . Toplumu yönlendirmenin bir aracı olarak bilimin münhasır egemenliğinin otoriter ve temelsiz olduğunu hissetti . Teorinin ilan edilmesi, Feyerabend'e karşıtları tarafından "bilimin en büyük düşmanı" unvanını kazandı.
Gerekçe
Teori , bilimsel ilerleme paradigmasının uygulamalarıyla tutarlı, tanımlanabilir sabit bir bilimsel yöntemin olmadığı gözlemine dayanır - bilimsel devrim . Bu, bilimsel devrimin kahramanlarını ampirik araştırmaya dayanan titiz araştırmacılar olarak temsil etme eğiliminde olan rasyonalist ve ampirist tarihyazımının radikal bir eleştirisidir; oysa Feyerabend, Galileo'nun , örneğin, kendi öğretisini desteklemek için retorik , propaganda ve epistemolojik hilelere dayandığına karşı çıktı . günmerkezcilik ve estetik kriterlerin, kişisel kaprislerin ve sosyal faktörlerin baskın tarih yazımlarının izin verdiğinden çok daha yaygın olduğu.
Aristotelesçi veya Newton fiziği tarafından ortaya konan ve evrenin nesnel modellerinin duruşunu üstlenenler gibi bilimsel yasaların , evrenin tamamını tanımlamada yetersiz kaldığı bulunmuştur. İçin Newton fiziğine Aristotelesci gelen evrensel modellerin hareketi Einstein 'ın izafiyet teorisi her Yukarıdaki teori gerçekliğin tamamen evrensel bir model olarak çürütülmüştür, bilimsel teoriler olmadığını epistemolojik anarşist için göstermektedir gerçeğe karşılık gibi bulunmaktadır, kısmen kültürel tezahürler ve dolayısıyla nesnel değil. Feyerabend'in aynı şekilde belirli bir üzerinde triumphing veya başka bir yerine geçen bir bilimsel bir model arasında bir karşılaştırma çekti mit uyarlanmıştır ve tahsis yeni, galip ardıl mit ile karşılaştırmalı mitoloji . Feyerabend, Imre Lakatos ile birlikte , bilimi nesnel zeminlerde sahte bilimden ayırmanın sınır çizme sorununun çözülemez olduğunu ve bu nedenle sabit, evrensel kurallara göre yürütülen bilim kavramı için ölümcül olduğunu iddia etti .
Feyerabend, bilimin başarısının sadece kendi yöntemleriyle değil, aynı zamanda bilim dışı kaynaklardan bilgi almış olmasından kaynaklandığını da belirtiyor. Buna karşılık, bilimin dışında hiçbir bilgi olmadığı fikri, yalnızca bilimsel kurumların rahatlığı için tarihi çarpıtan dogmatikler tarafından tutulan "uygun bir peri masalı " dır . Örneğin, Kopernik, dünya görüşü daha önce mistik ve irrasyonel olduğu için reddedilen Pisagor'dan büyük ölçüde etkilenmiştir. Hermetik yazılar, Newton'un yanı sıra Kopernik'in eserlerinde de önemli bir rol oynamıştır. İngiltere ve Güney Pasifik'teki taş gözlemevlerinde ölçülen , Taş Devri'ne kadar uzanan oldukça doğru astronomik bilgiler var . Mahsul rotasyonu , hibrit bitkiler, kimyasal buluşlar ve piramitlerinki gibi henüz anlaşılmayan mimari başarılar gibi modern öncesi icatlar , bilimin bilgiye ulaşmanın tek yolu olduğu fikrini tehdit eden örneklerdir.
Feyerabend ayrıca bilimi, kendi felsefi ilkeleri için, özellikle de Hukukun Tekdüzeliği ve Zaman ve mekan boyunca Sürecin Tekdüzeliği kavramları için kanıta sahip olmadığı için eleştirdi. Feyerabend, "Fiziksel dünyanın birleşik bir teorisinin basitçe var olmadığını anlamak zorundayız" dedi; "Kısıtlı bölgelerde işleyen teorilerimiz var, onları tek bir formülde yoğunlaştırmak için tamamen biçimsel girişimlerimiz var, birçok temelsiz iddiamız var (tüm kimyanın fiziğe indirgenebileceği iddiası gibi), uymayan fenomenler. birçok bilim insanının gerçekten temel bilim olarak kabul ettiği fizikte, şimdi en az üç farklı bakış açısına sahibiz... kavramsal (sadece biçimsel değil) bir birleşme vaadi olmadan".
Ayrıca Feyerabend, rakip bilimsel hesaplar arasında karar vermenin , bilimsel teorilerin ölçülemezliği nedeniyle karmaşık olduğunu savundu . Ölçülemezlik, bilimsel teorilerin uzlaştırılamayacağı veya sentezlenemeyeceği anlamına gelir, çünkü bilimin yorumlanması ve pratiği her zaman teorik varsayımlar tarafından bilgilendirilir, bu da farklı terimler kullanan, farklı dil oyunlarına giren ve böylece birbirlerinin arkasından konuşan rakip teorilerin savunucularına yol açar . Feyerabend için bu, bilimin evrensel, sabit yasalara göre ilerlediği fikrinin hem tarihsel olarak yanlış hem de kuralcı olarak yararsız olmasının bir başka nedeniydi.
Diğer savunucular
Terence McKenna , Feyerabend ve Thomas Kuhn gibi filozofların hayranıydı .
Ian Hacking , Feyerabend'in bir arkadaşıydı ve mektuplaşıyor ve birbirlerinden alıntı yapıyorlardı. O giriş yazmış ve son baskısı övdü Karşı Yöntemi Fransız filozof alıntı, Jean Largeault "daha bir kitap daha: bir olaydır" denir.
Imre Lakatos , Feyerabend'in de arkadaşıydı. İkili birbirlerine , Yöntem İçin ve Yönteme Karşı adlı bir kitapta yayınlanacak olan bilim felsefesi üzerine mektuplar yazdılar , ancak Lakatos'un ölümü bu diyalog kitabını üretme planlarını sona erdirdi. Lakatos kendini hiçbir zaman alenen böyle etiketlemese de Feyerabend onun bir epistemolojik anarşist olduğunu iddia etti. Feyerabend'in felsefesine ve derslerinde verdiği derslere dayalı bir kitap yazmasını öneren ve teşvik eden kişi Lakatos'tur ve bu onun Yönteme Karşı adlı çığır açan eseri olmuştur .
Rus matematikçi Misha Verbitsky , entelektüel gelenekler üzerine Feyerabend'in görüşlerinin bir destekçisi olduğunu kabul ediyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Anarşist bir bilgi teorisinin ana hatları - Marxists.org'dan argümanın kısa bir özeti