İmrenmek - Envy
Kıskançlık (Latince invidia'dan ), bir kişinin bir başkasının üstün niteliğine, başarısına veya sahip olmasına sahip olmadığı ve onu arzuladığı veya diğerinin bundan yoksun olmasını dilediği zaman ortaya çıkan bir duygudur .
Aristoteles, kıskançlığı, "sahip olmamız gereken şeye sahip olanlar" tarafından harekete geçirilen, bir başkasının iyi talihi karşısında duyulan acı olarak tanımlamıştır. Bertrand Russell , kıskançlığın mutsuzluğun en güçlü nedenlerinden biri olduğunu söyledi. Son araştırmalar, işyerinde kıskançlığın meydana geldiği koşullar, insanların bununla nasıl başa çıktıkları ve kıskandıkları kişileri taklit etmeleri için insanlara ilham verip veremeyeceğini göz önünde bulundurarak iş yerinde kıskançlık üzerine odaklanmıştır.
kıskançlık türleri
Felemenkçe gibi bazı diller, "iyi huylu kıskançlık" ( Hollandaca benijden ) ve "kötü niyetli kıskançlık" ( afgunst ) arasında ayrım yapar , ancak herkes bunların ayrı duygular olarak ele alınması gerektiği konusunda hemfikir değildir. Bazı psikologlar bu ayrımı destekliyorlar - kötü niyetli kıskançlık, kıskanç kişinin daha iyi durumda olanları kendi pahasına da olsa aşağı çekmek istemesine neden olan hoş olmayan bir duygu olarak öne sürülürken, iyi huylu kıskançlık diğerlerinin daha iyi durumda olduğunun tanınmasını içerir, ancak kişinin daha iyi durumda olmasına neden olur. kadar iyi olmayı istemek. İyi huylu kıskançlık, nahoş hissettirdiği için hala olumsuz bir duygudur. Bununla birlikte, Sherry Turkle , sosyal medyanın ve selfie kültürünün ortaya çıkmasının, kullanıcılarda yabancılaştırıcı bir "kendine haset" psişesi yarattığını düşünüyor ve bunun, eklere bağlı sorun alanlarını daha da etkilediğini öne sürüyor. Kıskançlık ve karamsarlık duygu olarak paralel yapılara sahiptir.
Araştırmacılara göre, iyi huylu kıskançlık, öykünme, iyileştirme motivasyonu, diğer kişi hakkında olumlu düşünceler ve hayranlık sağlayabilir. Bu tür kıskançlık, doğru bir şekilde ele alınırsa, kişiyi daha iyi bir insan olmaya ve başarılı olmaya motive ederek geleceğini olumlu yönde etkileyebilir. İnsan içgüdüsü, olumsuz duygu, kıskançlık gibi yaşamdaki olumsuz yönlerden kaçınmaktır. Ancak bu olumsuz duygu durumunu kişinin gelecekte başarılı olmasına yardımcı olabilecek bir motivasyon aracına dönüştürmek mümkündür.
sosyoevrimsel görüş
Kıskançlığı ve onun insan davranışı üzerindeki etkilerini açıklamaya yardımcı olan bir teori, sosyoevrimsel teoridir. Dayanarak Charles Darwin'in 'ın 1859 doğal seleksiyon yoluyla evrim teorisinin modern socioevolutionary teori onların genlerinin üretimini geliştirir şekillerde davranırlar o insanları öngörür. Kıskançlığın bir motivasyon olmasıyla tutarlı olarak , dikkati ve hafızayı artırabilir. Sznycer, durumu daha iyi olanlara evrimleşmiş tepkiler modeline dayanarak, kıskançlığın ekonomik yeniden dağıtım için desteği artırdığını savundu.
Schadenfreude
Schadenfreude , başkalarının talihsizliğinden zevk almak anlamına gelir ve belirli durumlarda kıskançlığın bir sonucu olarak anlaşılabilir.
Kıskançlık ve schadenfreude birbirine çok benzer ve bağlantılı duygusal durumlardır. Her iki duygu da çok karmaşık olarak kabul edilir ve çoğu zaman antisosyal davranışlar olarak görülür.
İki sosyal duygu , kıskançlık ve schadenfreude , ergenlerde gelişim evrelerinde kardeş duygular olarak birlikte hareket eder. Bir çocuğun hayatındaki bu erken evrelerde her iki duygu da güçlü bir varlığa sahiptir.
Daha önceki çalışmalarda, çocuk büyüdükçe kıskançlığın daha az yaygınlaştığı gösterilmişti. Araştırmacılar bunun, bir kişi yaşlandıkça ve yaşam hakkında daha fazla bilgelik kazandıkça kıskanç tipteki duyguların düzenlenmesindeki bir artıştan kaynaklandığına inanıyor. Yaşa bağlı olarak, kıskançlık ve schadenfreude korelasyonu artar. Örneğin, daha küçük bir çocuğun, bir kişiye karşı kıskançlık hissettiğinde, kindar kararlar vermesi daha olasıdır.
Mülkiyet veya statü ile ilgili
.jpg)
Çoğu zaman kıskançlık, "rakibinin avantajlarını aşmak veya geri almak" için bir güdü içerir. Kısmen, bu tür kıskançlık, psikolojik durumlardan ziyade materyalist mülklere dayanabilir. Temel olarak, insanlar, sahip olmadıkları arzu edilen eşyalara sahip olan veya sahip olan bir başkası nedeniyle kendilerini ezici bir duygu yaşarken bulurlar. Bu durumda kıskançlık duyguları, duygusal acı, öz-değer eksikliği ve düşük özsaygı ve esenlik şeklinde ortaya çıkar .
In Old Money , Nelson W. Aldrich Jr. devletler:
Kıskançlık, piyasa toplumlarında insan davranışını canlandıran şeyin o kadar ayrılmaz ve acı verici bir parçasıdır ki, birçok insan kelimenin tam anlamını unutmuş ve onu arzunun belirtilerinden biri haline getirerek basitleştirmiştir. Bu ( arzunun bir belirtisidir ), bu yüzden piyasa toplumlarında serpilip gelişir: Oy pusulası için paranın doldurulmasına izin verilen arzu demokrasileri olarak adlandırılabilirler. Ama kıskançlık arzudan daha fazla veya daha azdır. Sanki kalbinin pompası havayı emiyormuş gibi, kendi içindeki neredeyse çılgınca boşluk duygusuyla başlar . Elbette boşluğu algılamak için kör olmak gerekir, ama kıskançlık budur, seçici bir körlük. Latince kıskançlık anlamına gelen Invidia , "görüşsüzlük" olarak tercüme edilir ve Dante, gözleri kurşun telle dikilmiş, kurşun pelerinlerin altında kıskanç ağır ağır ilerliyordu. Kör oldukları şey, kendi içlerinde sahip oldukları, Tanrı'nın verdiği ve insanca yetiştirdikleridir.
üstesinden gelmek
Kıskançlık, ilişkilerin yakınlığını ve memnuniyetini olumsuz etkileyebilir. Kıskançlığın üstesinden gelmek, diğer olumsuz duygularla ( öfke , küskünlük , vb.) baş etmeye benzer olabilir . Öfke yaşayan bireyler, neden böyle hissettiklerini ve nasıl başa çıkacaklarını anlamak için sıklıkla profesyonel tedavi ( öfke yönetimi ) ararlar . Kıskançlık yaşayan denekler, gerçek mutluluğa nasıl ulaşılacağı konusunda genellikle çarpık bir algıya sahiptir . İnsanlara bu algıları değiştirmelerinde yardımcı olarak, servetin gerçek anlamını ve sahip olduklarından memnun olmalarını daha iyi anlayabileceklerdir. Lazarus'a göre, "başa çıkma, duygu sürecinin ayrılmaz bir özelliğidir". Duygunun kendisiyle ilgili mevcut bilgilerle karşılaştırıldığında, duygularla başa çıkma sürecini vurgulayan çok az teori vardır.
Önemli miktarda araştırma yapılmış çok sayıda başa çıkma tarzı vardır; örneğin, kaçınmaya karşı yaklaşma. Kıskançlıkla başa çıkmak, öfkeyle başa çıkmakla benzer olabilir. Duygu üzerinde çalışmak için konu bilişsel olarak ele alınmalıdır. Salovey ve Rodin (1988) tarafından yapılan araştırmaya göre , "ilk kıskançlığı azaltmak için daha etkili stratejiler, kendine odaklı olmaktan ziyade uyaran odaklı görünmektedir". Salovey ve Rodin (1988) ayrıca "kendini güçlendirmenin (örneğin, "iyi niteliklerimi düşünmek") bu kendini küçümseyen düşünceleri yumuşatmak ve olumsuz duygusal tepkileri susturmak için etkili bir strateji olabileceğini" öne sürüyorlar. Kıskançlığı daha iyi anlamak ve insanların bu duyguyla baş etmelerine yardımcı olmak için daha fazla araştırma yapılması gerekiyor.
Faydalar
Russell, kıskançlığın ekonomilerin hareketinin arkasındaki itici güç olabileceğine ve " Jones'lara ayak uydurma " sistemine ulaşmak için katlanılması gerektiğine inanıyordu . Bunun, kimsenin kimseden daha fazlasını başaramayacağı bir sistem olarak "demokrasi"yi sürdürmeye yardımcı olduğuna inanıyordu. Dikkat edildiğinde kıskançlık, bir kişiye kime hayran olduğu ve ne istediği hakkında bilgi verebilir. İyi huylu kıskançlık, bir kişinin daha fazla başarı elde etmek için daha çok çalışmasına neden olabilir.
ergenlik döneminde
Çocuklar erken yaşta kıskançlık belirtileri gösterirler. Yetişkinler de aynı derecede kıskanç olabilir; ancak, duyguyu gizlemede daha iyi olma eğilimindedirler. Kıskançlık, ergenlerin gelişiminde önemli bir rol oynar. Kendini karşılaştırmak, insan doğasının evrensel bir yönüdür. Yaş veya kültür ne olursa olsun, sosyal karşılaştırma dünyanın her yerinde olur. Karşılaştırma, fiziksel nitelikler, maddi varlıklar ve zeka arasında değişebilir. Ancak, çocukların ayakkabı, video oyunları, yüksek değerli cep telefonları vb. gibi maddi nesneleri kıskanmaları daha olasıdır. Çocuklar, bu maddi nesnelerin kendi statüleriyle ilişkili olduğuna inanırlar.
Sosyal statünün benlik saygısı ile güçlü bir bağlantısı olduğu bulunmuştur. Bir ergenin benlik saygısı, ilk yıllarda çok kırılgandır ve akran görüşlerinden büyük ölçüde etkilenir. Bir çocuk kim olduğu konusunda rahatsa ve kendine güveniyorsa, başkalarının maddi nesnelerini kıskanma olasılığı daha düşüktür, çünkü kendilerini malzemelerle özdeşleştirmezler. Ergenlerin kıskandığı tek şey maddi nesneler değildir; ancak, en yaygın olanıdır.
Çocuklar büyüdükçe, romantik ilişkiler, fiziksel görünüm, başarı ve popülerlik gibi daha güçlü maddi olmayan kıskançlık geliştirirler. Bazen çocuklarda kıskançlık duyguları içselleştirilir ve benlik saygısı üzerinde olumsuz bir etkisi olur. Kıskançlık karşılaştırmadan gelir; bu karşılaştırmalar, sosyal normlarda başarısız olduklarını ve akranlarına uymadıklarını hatırlatabilir. Yetersizlik duygusu ortaya çıkabilir ve çocuğun mutluluğuna zarar verebilir ve daha fazla iç hasara neden olabilir.
Çocuğun kimliği ilk yıllarında oluşur. Kimlik gelişimi, ergenlik döneminde merkezi görev olarak kabul edilir. Çocuklar kim olduklarını anlayarak büyüdüklerinde, kendilerini başkalarıyla karşılaştırırken güçlü ve zayıf yönlerinin neler olduğunu daha iyi tanımlayabilirler. Karşılaştırmanın iki sonucu olabilir: kendini geliştirmeye yardımcı olması açısından sağlıklı olabilir veya sağlıksız olabilir ve depresyona dönüşebilecek haset/ kıskançlıkla sonuçlanabilir. Bu nedenle kendini keşfetme ve kimlik gelişimi ergenlik yıllarında kritik öneme sahiptir.
Bir çocukta sağlıklı ve sağlıksız kıskançlığı erken yaşta tespit etmek önemlidir. Bir çocuk sağlıksız kıskançlık belirtileri gösteriyorsa, çocuğa bu duygularla başa çıkmanın verimli yollarını öğretmek en iyisidir. Bir çocuğa, büyüdüğünde kırılması zor bir alışkanlık geliştirmesine izin vermektense, küçükken duygularını nasıl kontrol edeceğini öğretmek çok daha kolaydır.
yetişkinlikte
_(33320873386).jpg)
İnsanları kıskançlıkla çıldırtan şeyler yaşamları boyunca değişir. Araştırmalar, kişi ne kadar gençse, başkalarını kıskanma olasılığının o kadar yüksek olduğunu göstermiştir. 30 yaşın altındaki yetişkinlerin, 30 yaş ve üzerindekilere kıyasla kıskançlık yaşama olasılığı daha yüksektir. Ancak, insanların kıskandıkları şeyler yetişkinliğe göre değişir.
30 yaşın altındaki genç yetişkinlerin, başkalarının sosyal statüsünü, ilişkilerini ve çekiciliğini kıskandığı bulunmuştur. Bir kişi 30'larına ulaştığında bu solmaya başlar. Tipik olarak, yaşamın bu noktasında kişi, kim olduğunu bir birey olarak kabul etmeye ve kendilerini başkalarıyla daha az karşılaştırmaya başlar. Bununla birlikte, kariyer veya maaş gibi hayatın farklı yönleri konusunda hala başkalarını kıskanıyorlar. Araştırmalar, bir kişi yaşlandıkça kıskançlığın azaldığını göstermiştir; bununla birlikte, kişi yaşlandıkça sürekli artan tek şey paraya karşı haset duygularıydı. Bir kişi yaşlandıkça, sosyal statülerini kabul etmeye başlarlar. Bununla birlikte, bir kişinin hayatı boyunca kıskanç duygular mevcut olacaktır. Bu kıskanç duyguların onları motive etmesine veya yok etmesine izin verip vermeyeceği kişiye bağlıdır.
felsefede
Aristoteles , içinde Retorik , tanımlanmış haset (φθόνος phthonos "başkalarının iyi şans kaynaklanan ağrı" gibi), ise Kant , içinde Ahlak Metafiziğinin , görmek için bir isteksizlik" olarak tanımlanan bizim kendi iyilik hali nedeniyle başka yıllardan gölgesinde Ne kadar iyi durumda olduğumuzu görmek için kullandığımız standart, kendi refahımızın esas değeri değil, başkalarınınkiyle nasıl kıyaslandığıdır".
Dini Görüşler
Budizm'de
Gelen Budizm , terim irshya yaygın ya haset ya da kıskançlık olarak çevrilmiştir. Irshya , kişinin kendisi için zenginlik ve onur elde etmek için çok heyecanlı olduğu, ancak başkalarının mükemmelliğine dayanamadığı bir ruh hali olarak tanımlanır.
Terimi mudita (sempatik neşe) başkalarının iyi şans sevinç alarak olarak tanımlanır. Bu erdem, kıskançlığın panzehiri ve schadenfreude'un tam tersi olarak kabul edilir .
Hıristiyanlıkta
Hem Eski Ahit'te hem de Yeni Ahit'te kıskançlık ve onunla ilgili olayların çoğu dramatik bir sonuçla çeşitli açıklamalar vardır.
Kıskançlık, Roma Katolikliği'ndeki Yedi ölümcül günahtan biridir . In Genesis Kitabı haset arkasında motivasyon olduğu söylenir Cain kardeşi öldürmekten Abel Allah Cain bitti Abel kurban tercih çünkü Cain Abel gıpta gibi.
Kıskançlık, kalpten gelen, insanı kirleten şeylerdendir. Bedenin lambası olan göz kötü olduğunda bütün beden karanlıkla dolar. Felakete sevinen cezasız kalmaz, dedi Süleyman. Kıskançlık vücudun sağlığını bozar, kemikleri çürütür ve Tanrı'nın krallığının mirasını yasaklar . Bazen ceza olarak insanlar günahlarına, hasetlere ve diğer ağır günahlara yem olurlar.
Kıskançlık, insanların tüm çaba ve becerilerinin temeli olarak kabul edilir. Örneğin, insanlık, komşularıyla eşit veya daha fazla zenginlik , şöhret ve zevkler elde etmek için meslekler seçecektir . Bu nedenle kıskançlık, insan doğasına derinden kök salmış bir günahtır . İnsanın bazı şeylerden yoksun olması, rızık için Allah'a yaklaşılmaması veya rızkı kişinin kendi bencil tutku ve zevkleri için kullanması durumunda ortaya çıkan bir durumdur.
Kıskançlık neden olabilir zenginlik ( Isaac zenginlik, güç ve güzellik (Asur Krallığı diğer krallıkların gıpta) parlaklığıyla, siyasi ve askeri (yaşanan sorunların, Philistines gıptayla), Saul gözlü David duyduğu andan itibaren kadınların neşe şarkısı), doğurganlık (Lea, Rahel'i kıskanır), toplumsal yükseliş ( kardeşlerinin kıskandığı Yusuf ), sayısız mucizeler ve şifalar ( havariler başkâhin ve Sadukiler'i kıskanır), popülerlik (Paul ve Barnabas, kıskanır) ) Antakya'dan sadakatsiz Yahudi nedeniyle, birçok Selanik'ten sadakatsiz Yahudilerin gıpta Selanikliler'e (Paul ve Silas,), Hıristiyanlaştırma başarı erdemleri ve gerçek güç mucizeler ve öğretme insanlara (yapmak, iyileşmek için İsa baş kıskanılan rahipler ).
NT'de, Yahudi Hıristiyanlar, son din değiştirenlere ("Milletlerden" veya Pagan Hıristiyanlar) nazarla bakmamaları, bu nedenle Tanrı'nın krallığını kaçıran son kişiler olmaktan kaçınmaları konusunda uyarılır. Kaybolan koyunları arayan çoban gibi, kaybolanı kurtarmaya gelen Mesih gibi kurtulan herkes için mutlu olmalılar. Baş vergi tahsildarı Zakkay kaybolanlar arasındaydı ve ona ve evine kurtuluş getirmeyi başardı .
Bazen safsatadan kaynaklanan haset, gerçek ve ruhsal bilgelikle değil, sahte, dünyevi, ruhsal olmayan, şeytani bilgelikle bir arada var olur.
Kıskançlığı ortadan kaldırmak kurtuluşa giden yolumuzda çok önemli bir koşuldur . Kıskançlık, Havari Pavlus tarafından ilk Hıristiyan topluluklarında bile gerçek bir tehlike olarak görüldü . Kıskançlık, onuncu emirde olduğu gibi, komşumuzun eşyalarına, kadınına ve hizmetçilerine tamah etmemizi yasaklayan ve bizi sevinenlerle sevinmeye ve ağlayanlarla ağlamaya teşvik eden Tanrı'nın öğretisi tarafından yenilgiye uğratılmış bir geçmişin günahı olarak kalmalıdır. , Havari Pavlus'un dediği gibi ve komşularımızı kendimiz gibi sevmek. Çünkü kardeşçe, Hıristiyan sevgisi kalplerimizden kıskançlığı kesin olarak uzaklaştırır.
Yedi Ölümcül Günah - Kıskançlık , gravür Jacques Callot . Yılan ve köpek kıskançlığın simgesidir.
Kabil'in Habil'i öldürmesi , Bartolomeo Manfredi'nin tablosu, c. 1610, Sanat Tarihi Müzesi , Avusturya
Kıskançlığı simgeleyen köpek başlı bir adamın 1511'den kalma gotik bir freskiyle nefteki Kıskançlık Kemeri ( Dalbyneder Kilisesi , Danimarka)
.jpg)
Hinduizm'de
"Kıskançlık duymayan, ama herkese karşı şefkatli bir dost olan... böyle bir adanmış Benim için çok değerlidir." - Krishna içinde Bhagavadgita , Bölüm 12, Ayet 15.
In Hinduizm'e , haset bir felaket duygu olarak kabul edilir. Hinduizm, zihnin kendisiyle dengesini kaybetmesine neden olan her şeyin mutsuzluğa yol açtığını iddia eder. Bu kavram epik ortaya konur Mahabharata burada, Duryodhana başlattı Kurukshetra savaş kuzenleri algılanan refah kıskançlıktan. Şunları söylediği bilinmektedir:
"Baba! Pandavaların (kuzenlerin) refahı beni derinden yakıyor! Yemek yiyemiyorum, uyuyamıyorum ya da onların benden daha iyi olduklarını bilerek yaşayamam!"
Bu nedenle Hinduizm, kişinin kıskançlığının nesnesi olan erkek veya kadının yalnızca geçmiş karmik eylemlerinin meyvelerinden zevk aldığını ve kişinin bu tür dolambaçlı duyguların zihinlerini kontrol etmesine izin vermemesi gerektiğini kabul ederek kıskançlığın üstesinden gelinebileceğini öğretir. Mahabharata'nın düşmanlarıyla aynı kaderi yaşamasınlar diye .
İslam'da
In İslam'a , haset ( Hasad Arapça حسد) kalbin bir yabancı maddedir ve kişinin iyi işler yok edebilir. Allah'ın dilediğine razı olmak ve yaratıcının adaletine inanmak gerekir. Müslüman, hasedinin haset edilen kişiye zarar vermesine izin vermemelidir.
Muhammed , "Birbirinize haset etmeyin, birbirinize kin tutmayın, birbirinize karşı çıkmayın, akrabalığı kesmeyin, Allah'a kardeş olarak kulluk edin. Bir Müslümanın kardeşinden daha fazla uzaklaşması caiz değildir. Birbirleriyle buluşup biri diğerini görmezden gelecekleri üç günden fazladır ve onların en hayırlısı selamı verendir." Sahih-i Buhari [İng. Trans. 8/58 hayır. 91], Sahih Müslim [İng. Trans. 4/1360 no. 6205, 6210]
Bir Müslüman, bir başkasının sahip olduğu nimetin diğerinden alınmasını istemeden, kendisi için bir nimet diler. Bu caizdir ve hasad olarak adlandırılmaz . Aksine, buna gibṭa denir .
"İki durumda kıskançlık yoktur: Allah'ın kendisine hikmet verdiği ve bununla hükmeden ve onu insanlara öğreten kimse ile Allah'ın kendisine mal ve mülk bahşetmiş olduğu kimselere. Onu Hak yolunda harcama gücüyle birlikte." [Buhari ve Müslim]
Yahudilikte
Yahudilikte (İbranice İncil'de 'kıskançlık', Tanrı'nın kişiliğinin kilit bir özelliğidir - O kıskançlıktan öfkelidir (kendi halkının bölünmemiş tapınması için). ve merhameti büyüktür" (Çıkış 34:6) ama kıskançlığı ve öfkesi birikince bir ceza patlaması oldu (Çıkış 34:6; Sayılar 14:18; Mezmur 103:8; Mez 86:15; Mezmur 145: 8; Jonah 4:2; Nahum 1:3; Nehemya 9:17; Yoel 2:13 vb.) Kıskançlık, günümüz toplumunda ve ayrıca Yahudilikten gelişen Hıristiyanlıkta olumsuz ve istenmeyen bir duygu olarak damgalanırken, İncil (Eski Ahit olarak adlandırılan) bağlamında bu, Tanrı'nın karakterinin güçlü bir yönüdür ve bu nedenle kusurlu bir özellik değildir – Tanrı'nın kınadığı kıskançlığın aksine (Çıkış 20:14; Tesniye 5:9 ve ayet 18).
Sahip olduklarını istediğimizde insanları kıskanıyoruz. Sadece bize ait olanı kendimize saklamak istediğimizde kıskanırız. Bu nedenle, Allah'ın, karılarını kıskanan kocalara, kocalarından iken başka bir erkekle yatmışlarsa, kendilerine lanet etsinler diye verdiği ürkütücü izin görüyoruz. (Sayılar 5:11 – 31)
Bu, O'nun kendi halkından ilgi duyduğu samimiyete ve seçkinliğe işaret eder. Ephraim, YHVH'ye karşı 'fahişelik yaptı' ve böylece İsrail ulusunu kirletti. Bu yüzden, onların zararına, onlardan uzaklaştı: "Ben onlardan ayrıldığımda vay haline!" (Hoşea 9:12), uyarır. "YHVH'ye ağlayacaklar, ama yüzünü onlardan gizleyecek". (Mika 3:4) Yaralı bir Aşık konuşuyor. "Fahişeliğin için ödedin, ama ödenmedi; bu yüzden, ey fahişe, YHVH'nin Sözünü işit: Kıskançlığımı sana karşı koyacağım ve onlar sana şiddetle davranacaklar." (Hezekiel 23:25) YHVH, Hezekiel'e Kudüs'teki insanların nasıl 'kıskançlık uyandıran bir görüntü' kurduklarını gösterdi. (Hezekiel 8:11, 12, 1. Kırallar 14:22, 2. Tarihler 14:2)
Tanrı da kıskanç bir aşık gibi sever: Musa'ya, Kâhin Harun'a En Kutsal Yer'e girerken giymesi için bir göğüs zırhı yapmasını söyledi. Harun YHVH'nin Varlığının olduğu yerde çalışmaya gittiğinde bunu görebilmesi için göğüs zırhında İsrail'in tüm kabilelerinin isimlerini göstermesi gerekiyordu (Çıkış 28:29). Başka bir yerde diyor ki, Adın avucuma kazınmış. (İşaya 49:16) İsrail'in Tanrısı, halkıyla sadakat, adalet, iyilik ve merhametten oluşan bir evlilik ve O'nu tanımalarını istiyor. (Hoşea 2:21,22)
Toprağın kendisi için, İsrail toprakları için bile kıskançtır. (Yoel 2:18) "Yoel'i ve Sion'u büyük bir kıskançlıkla kıskanıyorum. onun ortası." (Zekeriya 1:14, 17, Zekeriya 2:9)
İbranice İncil, Yahuda'nın YHVH'yi tüm günahları ve sahte tanrılarıyla kıskançlığa kışkırttığını söylüyor. Kırallar 14:22) Kıskançlık (kendine ait olan bir şeye) ile haset (başka birinin malına hırs) arasında kayda değer bir anlam farkı vardır. (Çıkış 20:14; Süleymanın Meselleri 27:4)
Kültürel referanslar
Kültürleri İngilizce konuşan yılında gıpta genellikle renk ile ilişkilidir yeşil "gıpta ile yeşil" ve olduğu gibi sarı . Sarı, kararsızlığın ve çelişkinin rengidir; iyimserlik ve eğlence ile ilişkili bir renk; ama aynı zamanda ihanet, ikiyüzlülük ve kıskançlıkla. "Yeşil gözlü canavar" ifadesi, mevcut eylemleri kıskançlıktan değil, kıskançlıktan kaynaklanan bir kişiyi ifade eder . Bu, Shakespeare'in Othello'sundan bir dizeye dayanmaktadır . Shakespeare, Venedik Taciri'nde Portia'nın şu sözleri söylediğinde bundan da bahseder : "Şüpheli düşünceler ve düşüncesizlik, umutsuzluğu ve titreyen korkuyu ve yeşil gözlü kıskançlığı kucaklarken, tüm diğer tutkular nasıl da uçup giderler!"
Karakter Envy adlı Metal Simyacı'nın serisi yedi ölümcül günahtan adını yedi homunculi biridir.
ABC'nin Once Upon a Time dizisindeki Zelena karakteri, "It's Not Easy Being Green" bölümünde kıskançlığın tenini boyadıktan sonra "The Wicked Witch of the West" unvanını aldı.
In benzetmenin "Heykellerin Bahçesi", bir karakter, çünkü bütün heykeltıraş komşu oluyor dikkat ait gıpta ile deli gider.
In Nelson W. Aldrich Jr.'ın Eski Para , o kötü niyetli kıskançlık durumda muzdarip insanlar onları boşluk ve umutsuzluk hissetmeye neden onlar hiçbir şey yok düşünerek, onlar zaten var ne iyi şeyler kör olduğunu belirtmektedir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
daha fazla okuma
- Epstein, Yusuf . (2003) Kıskançlık: Yedi ölümcül günah . New York, Oxford University Press.
- Salovey, P. (1991) Kıskançlık ve Kıskançlığın Psikolojisi
- Schoeck, H. (1969) Kıskançlık: Bir sosyal davranış teorisi . New York: Harcourt, Brace ve Dünya.
- Smith, RH (2008) Kıskançlık: Teori ve araştırma . New York, Oxford University Press.
- Westhues, Kenneth (2004) The Envy of Excellence: Yüksek Başarılı Profesörlerin İdari Mobbingi . Lewiston, New York: Edwin Mellen Basın.
- Lindholm, Charles (2016) Cömert Kıskançlık . Dijital Kalkınma Tartışmaları, Sayı 17 "Paylaşım".