Enlil-nadin-ahi - Enlil-nadin-ahi
| Enlil-nādin-aḫe | |
|---|---|
| Babil Kralı | |
 BM 113891 için çizgi sanatı, çivi yazısı metni, Enlil-nādin-aḫe dönemine ait bir kraliyet toprak bağışını kaydeden bir sınır taşı
| |
| Saltanat | MÖ 1157-1155 |
| Selef | Zababa-šuma-iddina |
| Halef |
Marduk-kabit-aḫḫēšu 2. Hanedanı Işın |
| ev | Kassit |
Enlil-nādin-aḫe , "Enlil bir erkek kardeş verir" veya Enlil-šuma-uṣur , "Enlil oğlunu koru", –MU- ŠEŠ okumasına bağlı olarak , ca. 1157-1155 M.Ö. ( kısa kronoloji ), 36 ve son kralıydı Kassite üzerinde hükmetmiş veya 3. hanedanından Babylon olarak bilinen arazi Karduniash belki yaklaşık 1500 M.Ö. beri.
Biyografi
Elam kralı Shutruk-Nahhunte , Babil'i istila ederek Enlil-n preddin-aḫe'nin selefi Zababa-šuma-iddina'nın kısa kuralını sona erdirdi. Daha sonra oğlu Kutir-Nahhunte'yi hükümete bırakarak Susa'ya döndü . Enlil-nādin-aḫe “Sümer ve Akad” kralı ilan edildi ve muhtemelen işgalci Elam kuvvetlerine meydan okuyarak üç yıl hüküm sürdü. Tek bir kudurru bir kraliyet arazi hibe, gelen tahıl alıcıları listeleyen bir idari metin detaylandırma veya (resimde) sınır taşı, Ur ve Babil, saltanatının tüm tanıklık Merkes bölümünden küçük bir önbellekten tabletlerin birkaç.
Daha sonraki tarihlere göre, kısa saltanatı, Elam güçlerine karşı bir sefer başlattığında ve muhtemelen şu anda Shutruk-Nahhunte'nin halefi olan Kutir-Nahhunte'nin ellerinde ezici bir yenilgiye uğradığında dramatik bir şekilde sona erdi. Zincirler halinde Kassite soylularıyla birlikte, çeşitli Babil tapınaklarından yağmalanan ganimetlerle birlikte Susa'ya sürüldü; bunlardan en dikkate değer örneği, Babilliler için o kadar kutsal olmayan bir eylem olan Marduk'un kült heykeliydi ve sonsuza kadar Kutir-Nahhunte'yi rezil olarak kullanacaktı. .
Suçları daha büyüktü ve ağır günahları tüm babalarının işlediğinden daha kötüydü. . .bir tufan gibi tüm Akkad halklarını yere serdi ve Babil'i ve kutsallığın en soylu şehirlerini harabeye çevirdi.
- Nabû-kudurrī-uṣur ben? , Şiirsel sözde otobiyografik metin.
Felaketin anısı, üçüncü ay Simanu'da ritüelleri sunan bir dua ile Akad ayininde korundu. Adalet tanrısı Šamaš için bir çağrı şöyle anlatıyor:
Bir saldırgan bize saldırdı, sürülerimizi yağmaladı. Kötü bir düşman hızla karşımıza çıktı; kötü olan, kırsalımızı yerle bir etti. Düşman bizi yakaladı. Okların uçmasına izin vermek için yayı çentiklendi. Ama biz kendimiz, bir sadağı nasıl kavrayacağımızı bilmiyorduk. Elam kutsal yerlerimizi alt etti. Biz savaşın büyük bir zanaat bilmiyordu ve Subarian [ gibiydi ] için düşman bir koyun-kuzu olarak ona. Babil, belleri sıyrıldı.
- Simanu için Tapınak Ritüeli , Babil tapınak ritüelleri.
Subaryan'ın eğik olarak anılması büyük olasılıkla Asur kralına atıfta bulunur.
Sözde Chedor-laomer içinde Spartoli tabletleri koleksiyonundan metinler, British Museum , Kutir-Nahhunte Kudur-Lagamar tarafından temsil edilmektedir bu dönemde, referans yapabilir. Kudur-lagamar, Babil'de hüküm sürüyor ve Marduk'u deviriyor ya da belki de götürüyor olarak tanımlanıyor. Bunlar, MÖ 2. yüzyıla ait, belki de MÖ yedinci yüzyıla kadar uzanan gelenekleri koruyan, gizemli belirsiz adlara sahip ardışık dört kralın Babil'e nasıl saldırdığını anlatan parçalar halinde yazılmış metinlerdir.
Marduk Kehanet , bir vaticinium ex eventu (sonradan kehanet) belki kompozisyonu Nabu-kudurri-Üşür ben - ( Nebuchadnezzar'ın ı ) saltanat, yaklaşık MÖ 1125 - MÖ 1103, Babil kentinde Marduk heykelinin ayrılışının korkunç sonuçlarını şöyle anlatır: “Deli köpekler şehirde dolaşıp vatandaşları ısırır, arkadaş arkadaşa saldırır, zenginler fakirden dilenir, erkek kardeş kardeşi yer. ve cesetler şehir kapılarını kapatıyor. "
Yazıtlar
- ^ a b Kudurru BM 113891 British Museum'da.
- ^ Kinglist A , BM 33332, sütun 2, satır 15.
- ^ Tablet Müzesi referansı, IM 85538, kazı referansı U 7789i, "Tahıl Sorunları."
- ^ Tabletler VAT 13230 ve VAT 21995, ancak ikincisi adın son öğesinden yoksun.
- ^ Tablet K. 2660, Nabû-kudurrī-uṣur'un sözde-otobiyografisi.
- ^ Tablet BM 32656, sütun 3, satır 13 ila 20.
- ^ Marduk Kehanet (Kehanet D, tablet, K. 2158+.