Enlil-bānī arazi hibe kudurru - Enlil-bānī land grant kudurru
Enlil-Bani toprak ödülü kudurru eski olan Mesopotamian Naru SA'ya HASBİ tarafından arazi faydalı bir hibe teyit kayıt ya da kil Stel Kassite King Kadašman-Enlil'e I (yaklaşık 1374-1360 BC) ya da Kadašman-Enlil'e II (1263 -1255) memurlarından birine. Aslında bu , bir nüshası ile günümüze ulaşan bir pişmiş toprak külahtır ; yazıtın yönü, koninin yönüne dik, iki sütun halinde ve üst kısmı noktaya bakacak şekilde dik olarak dikilmesi gerektiğini gösterir, (üzerine şimdi aşınmış taban), dönemin diğer yetki belgeleri gibi.
Metin
Abu Habba'da British Museum adına Hürmüzd Rassam tarafından kazılan antik Sippar , 1883'te katılmış ve Müze referansları BM 91036 ve BM 135743 verilmiş, konilerin yüksekliği yaklaşık 25 cm'dir ve her ikisi de tabanlarını kaybetmiştir. İki sütun üzerinde yirmi üç korunmuş satırda altmış bir GUR alanının bağışlanmasını anıyorlar ve genellikle bu tür anıtlarla ilişkilendirilen yontulmuş dini ikonografinin hiçbir kanıtı yok.
Orijinal hibenin bağışçısı, I. Kadašman-Ḫarbe'nin oğlu Kurigalzu I olarak tanımlanmıştır . Kil konisi, Enlil-bānī'nin oğlu veya soyundan gelen, muhtemelen onun nišakku - rahip, Ninurta-nādin-aḫḫē makamının doğrudan halefi , bu makama eriştiği hükümdar olan Kadašman-Enlil I tarafından bu toprak bağışının onaylanmasını hatırlatır. veya alternatif olarak, Kadašman-Enlil II'nin sonraki saltanatı altındaki bir soyundan. Brinkman, her iki seçenek için de zorlayıcı bir neden olmadığını düşündü. Bu kralların isimleri ilahi belirleyici ile yazılmıştır: d ka-daš-man d en-líl ve d ku-ri-gal-zu , normalde Kurigalzu II (yaklaşık M.Ö. 1332-1308) kanıtların yetersiz olmasına rağmen. Bu Kadašman-Harbe ve Kadašman-Enlil'e iki farklı insan olduğu açıkça ayırt birinci ve olduğu gibi, ancak yazıt önemlidir Kassite tanrısı Harbe kendi panteonunun eşdeğer kabul edildi Enlil bir Kassite-Babil kelime şahit ya da, eşanlamlı listesi, oldukça farklı bir şekilde yazılmıştır.
Enlil-Bani adında bir kişi böyle yaptığı öne olacaktı torunu, Enlil-kidinnī gibi birkaç kişi, şeceresiyle bilinen šandabakku veya vali Nippur da oldu ve soyundan Ninurta-rēṣušu, görevini keyfini nišakku- döneminde rahip Nazi Maruttaš Enlil-Bani olmakla suçluyor tanımlanır (yaklaşık 1307-1282 BC), rabânum ait KUR.TI sonradan olarak bilinen kent, veya belediye başkanı Dur-Kurigalzu . Bu tanımlama doğruysa, eserin Kadašman-Enlil I'in saltanatına tarihlendirilmesini destekleyecektir.
Birincil yayınlar
- Hugo Winckler (1887). "Studien und Beitrage zur babylonisch-assyrisch Geschichte". Zeitschrift für Assyriologie . Walter de Gruyter: 308.
- LW Kral (1912). British Museum'da Babil sınır taşları ve anıt tabletler . İngiliz müzesi. s. 3 –4.Hayır. ben, pl.1e.
- Léon de Meyer, Hermann Gasche ve Roland Paepe, ed. (1980). Tell ed-Dēr: Abu Ḥabbah (Sippar) III, 4'te sondaj . Peeterler. s. 106–107. no.107
- Kathryn E. Slanksi (2003). Babil Yetkilendirmesi narûs (kudurrus): Biçim ve işlevleri üzerine bir çalışma . ASOR. s. 183–190.