Encomienda - Encomienda

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Francisco Hernández Girón , 1553'te Yeni Yasaları protesto eden Peru Genel Valiliği'nin bir İspanyol encomendero'uydu . 1542'de kabul edilen bu yasalar, yerli halklara belirli haklar tanıyor ve onları suistimallere karşı koruyordu. Çizim: Felipe Guamán Poma de Ayala .

Encomienda ( İspanyolca telaffuz:  [eŋkomjenda] ( dinle ) Bu ses hakkında ) fethetti Hristiyan olmayan insanların belirli grupların işgücü ile fatihler ödüllendirilir olduğu bir İspanyol emek sistemiydi. Teoride emekçilere, uğruna çalıştıkları fatihler tarafından faydalar sağlandı, Katolik dini temel bir kazançtı. Encomienda ilk Hıristiyan fethi izleyen İspanya'da kurulan Mağribi (aynı Hıristiyanlara bilinen bölgelerde Reconquista ) ve sırasında çok daha büyük ölçekte uygulanmıştır Amerika'nın İspanyol kolonizasyon ve İspanyol Filipinler . Fethedilen halklar, İspanyol hükümdarının tebası olarak görülüyordu . Kraliyet , belirli bir kişiye hibe olarak bir encomienda verdi. On altıncı yüzyılın fetih döneminde, bağışlar , encomendero adı verilen, encomendero ve onların soyundan gelenler tarafından süresiz olarak tutulan belirli yerli halk gruplarının emeği üzerinde bir tekel olarak görülüyordu .

Encomiendas, orijinal İberya biçiminden bir tür "komünal" köleliğe dönüştü. In Encomienda , İspanyolca Taç belirli topluluktan bir kişiye yerlileri belirli sayıda verilen ancak toplumda bireylerin işgücü sağlamak zorunda hangi dikte etmedi. Yerli liderler, değerlendirilen haraç ve emeği harekete geçirmekle suçlandı. Buna karşılık, encomenderos , encomienda yerlilerine Hristiyan inancında ve İspanyolca dilinde eğitim verilmesini sağlayacak ve onları savaşan kabilelerden veya korsanlardan koruyacaktı; İspanyollara karşı isyanı bastırmak ve altyapıyı korumak zorunda kaldılar. Buna karşılık, yerliler metal, mısır , buğday , domuz eti veya diğer tarım ürünleri şeklinde haraç vereceklerdi .

1500 yılında Kristof Kolomb'un devrilmesiyle İspanyol Krallığı onu Francisco de Bobadilla ile değiştirdi . Bobadilla, resmi encomienda sistemini kuran kraliyet valisi Fray Nicolás de Ovando'ya geçti . Çoğu durumda yerliler ağır iş yapmaya zorlandı ve direndikleri takdirde aşırı cezaya ve ölüme maruz kaldılar. Ancak, Kastilya Kraliçesi I. Isabella , yerli halkın köleliğini yasakladı ve yerlileri "kraliyetin özgür vasalları" olarak kabul etti. 1512'den itibaren Hint Adaları Yasalarının çeşitli versiyonları , yerleşimciler ve yerliler arasındaki etkileşimleri düzenlemeye çalıştı. Hem yerliler hem de İspanyollar , encomienda sistemi kapsamında yardım için Real Audiencias'a başvurdu .

Encomiendas genellikle köleleştirilmişlerin coğrafi olarak yer değiştirmesi ve toplulukların ve aile birimlerinin parçalanmasıyla karakterize edilmişti, ancak Meksika'da encomienda , mevcut topluluk hiyerarşileri aracılığıyla krallığın özgür vasallarını yönetti ve yerliler aileleriyle birlikte yerleşim yerlerinde kaldılar.

Tarih

Encomienda ve encomendero'nun kalbi , "emanet etmek" olan İspanyolca fiil encomendar'da yatmaktadır . Encomienda dayanıyordu Reconquista hangi kurumun adelantados Müslümanlar veya diğerinden özü haraç hakkı verildi köylüler fethettikleri ve iskan ettiğini alanlarında.

Encomienda sistemi toprakları üzerinden Kastilya kanunun implantasyonu sonucu Amerika'ya gitti. Sistem, Orta Çağ'da oluşturuldu ve yeniden inşa sırasında sınır topraklarının yeniden yerleşimine ve korunmasına izin vermek için çok önemliydi . Bu sistem, Moors Granada'daki savaşta mağlup olduktan sonra 1492'de sürgün edilmeden önce Müslümanlardan (Moors) emek ve haraç çıkarmak için İspanya'nın Katolik Güneyinde ortaya çıktı. Bu sistem, Moors'u yenen askerleri ve paraları ödüllendirmenin bir yöntemiydi. Encomienda, askeri korumanın belirli haraçlar veya belirli işler için takas edildiği feodal bir ilişkiye benzer bir ilişki kurdu. Özellikle sınır bölgelerinin korunmasıyla görevlendirilen askeri emirler arasında yaygındı. Kral genellikle anlaşmanın adilliğini garanti ederek ve kötüye kullanım durumunda askeri müdahalede bulunarak bağa doğrudan veya dolaylı olarak müdahale ederdi.

Encomienda İspanyolca Amerika'da sistem Peninsular kurumdan farklıydı. Encomenderos yerlileri yaşadığı üzerinde toprağa sahip değildi. Sistem, encomendero tarafından herhangi bir doğrudan arazi kullanım hakkını gerektirmiyordu ; yerli topraklar kendi topluluklarının mülkiyetinde kalacaktı. Bu hak, Kastilya tacı tarafından resmen korundu çünkü Yeni Dünya'daki yönetim hakları bir bütün olarak Katolik hükümdarlara değil, bu taca aitti .

Encomenderos

Hernán Cortés , Azteklerin fatihi ve
Yeni İspanya'nın önde gelen encomendero'su

İlk hibe Encomienda denilen sistemde, encomenderos , başarılı bir fetih katılım sayesinde emeğin bu hibe almış genellikle fatihler idi. Daha sonra bazı alıcı encomiendas içinde Yeni İspanya'da (Meksika) fatihler kendileri değildi ama yeterince iyi onlar hibe aldığını bağlanmıştır.

Robert Himmerich y Valencia, erken sömürge Meksika'sının encomenderos'ları üzerine yaptığı çalışmada, fatihleri Hernán Cortés'in ilk seferinin bir parçası olanlara bölerek onları "ilk fatihler" ve sonraki Narváez keşif gezisinin üyeleri olarak adlandırırlar "diye adlandırır. fatihler ". İkincisi, Cortes'in birliğine dahil edildi. Himmerick , İspanyolların Meksika'yı fethinden önce Karayipler bölgesinde ikamet eden, New Spain'de belirsiz sayıda encomenderos grubunu pobladores antiguos (eski yerleşimciler) olarak tanımladı .

Yeni Dünya'da, kraliyet fatihlere encomendero olarak bahşedildi, bu da İspanyol egemenliği altındaki yerlilerden emek ve haraç alma hakkıydı. Kristof Kolomb , Hispaniola adasına gelip yerleşmesinin ardından yerlilerin haraç ödemelerini veya acımasız cezalarla yüzleşmelerini gerektiren encomienda sistemini kurdu . Haraçların altın olarak ödenmesi gerekiyordu. Ancak bu süre zarfında altın kıttı.

Kadınlar ve yerli seçkinler de encomenderoslardı . Doña Marina'nın kızı ve fatih Juan Jaramillo'nun kızı Doña Maria Jaramillo, ölen babasının encomiendalarından gelir elde etti . Moctezuma'nın iki kızı Doña Isabel Moctezuma ve küçük kız kardeşi Doña Leonor Moctezuma, Hernan Cortes tarafından sonsuza dek geniş çaplı encomiendas'a verildi . Doña Leonor Moctezuma art arda iki İspanyol ile evlendi ve encomiendaları ikinci kocası tarafından kızına bıraktı . Fetihten sonra atanan Vassal İnka hükümdarları da aradılar ve encomiendalar verildi .

Olarak insanların durumu koğuşları altında mütevelli Encomienda sistem "Hint nüfusunun durumunu tanımlamak" için hizmet: yerlileri özgür insanlar değil, köle ya da serf idi. Ancak bazı İspanyollar onlara köle gibi kötü davrandı.

Encomienda İspanyol taç en sömürgeleştirme sonraki ilk yıllarda Kuzey, Orta ve Güney Amerika'da üzerindeki kontrolünü sürdürmek için gerekli oldu. Savaştan, Avrasya hastalıklarının neden olduğu yaygın hastalık salgınlarından ve sonuçta ortaya çıkan kargaşadan etkilenen kıtada kurulan ilk büyük örgütsel hukuktu. Başlangıçta, encomienda sistemi Karayipler'deki erken tarım ekonomilerinin ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlandı. Daha sonra Peru ve Yukarı Peru maden ekonomisine kabul edildi . Encomienda on yedinci yüzyıla kadar onaltıncı yüzyılın başından itibaren sürdü.

II. Philip, 11 Haziran 1594'te Filipinler'de encomienda'yı kurmak için bir yasa çıkardı ve burada yerel soylulara ( principalía ) bağışlar yaptı . Encomienda'yı , çoğu ( Makati gibi ) varlıklı ailelere ait olmaya devam eden geniş arazilerin mülkiyetini elde etmek için kullandılar .

Kuruluş

1501'de Kraliçe Isabella , Yerli Amerikalıları kraliyet tacına tabi olarak ilan etti ve böylece Kastilyalılar ve İspanyol Kastilyalılar için yasal eşitler olarak ilan etti. Bu, onları köleleştirmenin çok özel koşullar dışında yasa dışı olduğunu ima ediyordu. Encomienda bağı, tacın tüm konuları için ayrılmış bir hak olduğu için, encomiendas'ın kurulmasına da izin verdi. 1503'te taç , fatihlere ve memurlara taca hizmet için ödül olarak resmi olarak encomiendas vermeye başladı . Encomiendas sistemi , tacın yerli halkı yeni kasabalar ve nüfuslar oluşturmak amacıyla indirgeme olarak bilinen küçük limanlarda organize etmesiyle destekleniyordu .

Her indirgeme , kendi toplumundaki emekçileri takip etmekten sorumlu yerel bir şefe sahipti. Encomienda sistem insanlara toprağa terk etmedi, ancak dolaylı olarak arazi yerleşen edinimi destekli. Başlangıçta tanımlandığı gibi, encomendero ve mirasçıları bu hibeleri kalıcı olarak tutmayı bekliyorlardı. 1542'de Yeni Yasalar olarak bilinen büyük bir taç reformundan sonra , encomendero aileleri iki nesil boyunca burs almakla sınırlandırıldı. 1535 İspanyol fethinden kısa bir süre sonra, taç Peru'da politikayı uygulamaya çalıştığında, İspanyol alıcılar kraliyet valisi Don Blasco Núñez Vela'yı öldürerek taca karşı isyan ettiler .

Meksika'da genel vali Don Antonio de Mendoza , yerel koşulları ve benzer bir fatih isyanı olasılığını öne sürerek reformun uygulanmasına karşı karar verdi. Taca, "Taç otoritesine itaat ediyorum ama bu emre uymuyorum" dedi. Encomienda taç kurumun kaldırılması çalışırken sistem, 1720 yılında yasal olarak sona erdi. Encomenderos ardından kalan ödeme istendi Encomienda çalışmaları için işçileri.

Encomiendas çok bozuk ve sert hale geldi. Santo Domingo'nun kuzeyindeki La Concepción mahallesinde, Santiago adelantadosu 15.000 kişilik bir ordunun bir isyan düzenlemeyi planladığına dair söylentiler duydu. Bunu duyunca adelantado yakalanan caciques katılan ve çoğu asıldı vardı.

Daha sonra adında bir kabile reisi Guarionex 3090 yönlendirilen yaklaşık ordusu önce kırsal tahribat koydu Ciguana insanları onun önderliğinde. Adalılar, İspanyolların savaşan kabilelerden korunmasını beklemelerine rağmen, İspanyol kuvvetlerine katılmaya çalıştı. İspanyolların çevredeki cahillikleriyle başa çıkmalarına yardım ettiler.

Belirtildiği gibi, kolonistler emekten veya iktidardan vazgeçmek istemediklerinden , encomendado'nun iki nesil sonra taca geri döndürülmesini zorunlu kılma değişikliği sıklıkla göz ardı edildi. Codice Osuna , birçok sömürge dönemi bir Aztek codices yerli pictorials ve alfabetik metin ile (yerli el yazmaları) Nahuatl , yerli taç tarafından tutulan yerli bireysel encomenderos tarafından tutulan topluluklar ve bu arasındaki ayrımın farkında olduklarını kanıtlar vardır .

Reform ve kaldırılma

İlk tartışma

Encomienda sistemi İspanya ve neredeyse baştan kendi topraklarında tartışma konusu oldu. 1510'da, Valenzuela adlı bir Hispaniola encomendero , barış görüşmeleri için tam bir gizlilik içinde buluşmayı kabul eden bir grup Kızılderili lideri öldürdü. Taíno Cacique Enriquillo , 1519 ile 1533 yılları arasında İspanyollara karşı ayaklandı. 1538'de, Taíno isyanının ciddiyetini fark eden İmparator Charles V , encomiendas'ta çalışan insanlara muameleyi düzenleyen yasaları değiştirdi. Las Casas izleme yönüne kabul eden, Tainos arasında barış anlaşması Audiencia sonunda dört ila beş yıl içinde aksamalar meydana geldi. Kraliyet ayrıca , Burgos Yasası (1512-13) ve Hint Adalarının Yeni Yasası (1542) yoluyla encomienda sisteminin suistimallerini aktif bir şekilde yargıladı .

Hispaniola rahibi ve eski encomendero Bartolomé de las Casas , yerli halkın istismarını gördükten sonra derin bir dönüşüm geçirdi. Hayatını , Yeni Dünya'nın yerli halkını sistematik olarak köleleştirdiğini düşündüğü encomienda sistemini ortadan kaldırmak için yazmaya ve lobicilik yapmaya adadı . Las Casas , Yeni Yasaların yürürlüğe girmesi ve encomienda sisteminin sona ermesi için bastırdığı önemli bir tartışmaya katıldı . Burgos Kanunları ve Hint Adalarının Yeni Kanunları, sömürgeci muhalefet karşısında başarısız oldu ve aslında, Yeni Kanunlar Peru Genel Valiliği'nde ertelendi . Ne zaman Blasco Núñez Vela Peru'nun ilk valisi, kademeli olarak kaldırılması için sağlanan Yeni Yasalar, uygulamak çalıştı Encomienda , birçok encomenderos onlara uymak isteksiz ve ona karşı ayaklandı.

1542'nin Yeni Kanunları

Bu durumun ve kurumun suistimalinin haberi İspanya'ya ulaştığında, Amerika'daki sistemi düzenlemek ve kademeli olarak kaldırmak ve Yerli Amerikalıları köleleştirme yasağını yinelemek için Yeni Yasalar çıkarıldı. 1542'de yeni yasalar yürürlüğe girdiğinde, İspanyol hükümdarlığı, yurtdışındaki geleneksel yasaları kontrol etme ve bunlara uygun şekilde uyum sağlama konusundaki yetersizliklerini kabul etmişti, bu yüzden Yerli Amerikalılara, onları köleleştirme yasağı gibi, İspanyolların bile sahip olmadığı özel korumalar verdiler. suç veya savaş durumunda. Bu ekstra korumalar, köleliğe yönelik düzensiz iddiaların çoğalmasını önlemeye yönelik bir girişimdi.

Yeni Genel Vali Blasco Núñez Vela'nın Peru'ya yaptığı yolculukta İspanyol imparatorluğu boyunca esaret altında tuttuğu binlerce Yerli Amerikalının kurtarılması, Encomenderos ile İspanyol tacı arasındaki nihai cinayet ve silahlı çatışmaya yol açtı. .

Nihai fesih

16. yüzyılda edinilen İspanyol bölgelerinin çoğunda encomienda fenomeni yalnızca birkaç on yıl sürdü. Bununla birlikte, Peru ve Yeni İspanya'da encomienda kurumu çok daha uzun sürdü.

In Chiloé Takımadaları Encomienda açığa çıkarmak için taciz yeterince olmuştu güney Şili'de, 1712 yılında bir isyan , Encomienda o 1789 yılında kaldırıldı Şili'de geri kalanında 1782. yılında kaldırıldı ve 1791 yılında bütün İspanyolca İmparatorluğu'nda.

Repartimiento

Encomienda sistemi genellikle taç yönetilen yerini repartimiento ortalarında onaltıncı yüzyıldan sonra İspanyol Amerika'da sisteme. Gibi Encomienda , yeni repartimiento kimseye arazi ilişkilendirmeyi, yerli işçilerin yerine sadece tahsis içermiyordu. Ancak, yerel bir kraliyet yetkilisi aracılığıyla onları genellikle birkaç hafta olmak üzere belirli bir süre için yerleşimciler için çalışmak üzere görevlendirecek olan krallığa doğrudan tahsis edilmişlerdi. Repartimiento "zorla çalıştırma ihlalleri azaltmak için" girişimiydi. Sayısı olarak yerlileri azaldı ve madencilik faaliyetleri Onyedinci yüzyılın tarımsal faaliyetlere değiştirildi hacienda'da veya büyük işçiler doğrudan hacienda'da sahipleri (tarafından istihdam edildiği toprak mülklerinin hacendados ) Toprak mülkiyeti edinimi daha karlı hale gelmiştir, çünkü ortaya çıkan zorla çalıştırma.

Ölümler, hastalıklar ve etnosit veya soykırım suçlamaları

Codex Kingsborough : Codex Tepetlaoztoc olarak da bilinen, kötü muamele nedeniyle İspanyol Encomenderos aleyhine açılan bir davanın parçası olan 16. yüzyıldan kalma bir Mezoamerikan resimli el yazmasıdır .

Raphael Lemkin ( soykırım teriminin uydurucusu ), İspanya'nın Amerika'nın yerli nüfusuna yönelik istismarının, Encomienda sisteminin suistimalleri de dahil olmak üzere kültürel ve hatta açık bir soykırımı teşkil ettiğini düşünüyor. Köleliği "mükemmel kültürel soykırım" olarak nitelendirdi ve "kültürü yok etmenin, insanları asosyalleştirmenin en etkili ve kapsamlı yöntemi" olduğunu belirtti. Ekonomi tarihçisi Timothy J. Yeager, encomienda'nın geleneksel kölelikten daha ölümcül olduğunu, çünkü tek tek işçinin hayatının, aynı araziden bir emekçiyle yer değiştirmesi karşısında tek kullanımlık olması nedeniyle daha ölümcül olduğunu savundu. Hawaii Üniversitesi tarihçisi David Stannard , encomienda'yı "Orta ve Güney Amerika'daki milyonlarca yerli halkı erken ve acı verici ölümlere sürükleyen" bir soykırım sistemi olarak tanımlıyor.

Yale Üniversitesi'nin soykırım çalışmaları programı Hispaniola'daki suistimallerle ilgili bu görüşü desteklemektedir. Program, 1492'den 1514'e Hispaniola'daki Taíno nüfusunun bir soykırım örneği olarak azaldığını gösteriyor ve yerli nüfusun% 68'den% 96'ya düşerek 100.000 ila 1.000.000 arasındaki bir nüfustan yalnızca 32.000'e düştüğünü belirtiyor. Tarihçi Andrés Reséndez , altın ve gümüş madenlerinde köleleştirmenin, Kızılderili Hispaniola nüfusunun bu kadar önemli ölçüde azalmasının başlıca nedeni olduğunu, çünkü Yerli halkların köleleştirme altında, zorla yer değiştirmeden saatlerce ağır çalışmaya kadar, hastalığın yayılması. Örneğin, antropolog Jason Hickel'e göre , Arawak işçilerinin üçte biri, her altı ayda bir madenlerde ölümcül zorunlu çalıştırma nedeniyle öldü.

Soykırım suçlamalarına karşı şüphecilik

Encomienda ile bağlantılı soykırım suçlamalarına ve Amerika'nın İspanyol fethi ve yerleşimine ilişkin şüphecilik, tipik olarak Noble David Cook'unki gibi argümanları içerir, burada bilim adamları soykırım suçlamalarının İspanyol Kara Efsanesinin bir devamı olduğunu varsayarlar. Hakkında yazma Siyah Legend ve Amerika fethi , Cook "Eski ve Yeni Dünya temas ettikten sonra birinci yüzyılda öldüğü bildirildi milyonlarca öldürdüğü için çok az İspanyollar vardı" yazdı ve bunun yerine yakın toplam kırım anlaşılacağı Hispaniola'nın yerli nüfusunun çoğunluğu çiçek hastalığı gibi hastalıklardan kaynaklanıyor. İspanyolların farkında olmadan bu hastalıkları Yeni Dünya'ya taşıdığını iddia ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar