Ems Ukaz - Ems Ukaz

Ems Ukaz
oluşturuldu 1876
Yazar(lar) Rusya İmparatoru Alexander II
Amaç Ukrayna dilinin kullanımını yasaklamak
Bad Ems'de Ems Ukraz'a adanmış plaket .

Ems Ukaz veya Ems ukase ( Rusça : Эмский указ , romanizasyonlardaEmskiy ukaz ; Ukraynaca : Емський указ , romanizasyonlardaEms'kyy ukaz ), bir gizli kararname ( ukaz ait) Çar Rusya Alexander II kullanımını yasaklayan, 1876 yılında yayınlanan Eski belgelerin yeniden basılması dışında Ukrayna dilinin basılı hali . Ukaz ayrıca Ukraynaca yayınların ithal edilmesini ve Ukraynaca oyun veya konferansların sahnelenmesini de yasakladı. Bu kenti almıştır Bad Ems , Almanya o çıkarılmıştı.

Arka plan

1860'larda, on yıl ve İmparatorluk Rus hükümetinden sonra bir buçuk ayrılmıştık Sts Kiril ve Metodi Kardeşliği içinde Kiev (1847 Mart) ve sürgüne ya da kurucusu tutuklandı Nikolay Kostomarov ve diğer tanınmış kişilerin, Ukrayna aydınlar daha da farkındalık kazanmış onların kültürel Miras. Adını geleneksel köy meclisinden alan Hromada kültür dernekleri birçok şehirde, Rus İmparatorluk yönetiminin eğitimi ihmal etmesinden dolayı şehir ve kasabalarda Pazar okulları başladı. Yeni kültür hareketi kısmen (örneğin Kostomarov en olarak dergileri dahil, Rusça ve Ukraynaca hem yayınlar tarafından tahrik edilmiş OSNOVA , 1861-62'de ve Hlibov 'ın Chernyhosvs'kyy Lystok , 1861-1863), tarihi ve folklorik monografilerin (bir Kostomarov biyografisi Kozak hetman Bohdan Khmelnytsky , Kulish 'nin, iki hacim halk toplama Yuzhnoy Rusi o Zapiski , Güney Rus ilgili notlar' , 1856-57) ve temel primerler (KULISH en Hramatka , 1857, 1861, Shevchenko sitesindeki Bukvar Yuzhnoruskiy , 1861). In Osnova , Kostomarov onun nüfuzlu makalesine "DVE russkiye narodnosti" ( "İki Rus Milliyetler") yayınladı.

Her ne kadar Ukraynacılık Rus kültür çevrelerinde popüler ve biraz şık olarak görülse de , Puşkin'in bir alıntısıyla özetlenen Rus Pan-Slavizminin ideolojisiyle ilişkisi üzerine bir tartışma başladı ("tüm Slav akımları Rusya'da birleşmeyecek mi?" deniz?") ve bir eleştiri retoriği ortaya çıktı. Muhafazakar Ruslar "Polonya entrika" Ukrayna hareketi denir ve Polonyalı yorumcu Ukrainianism karşı bir silah olarak kullanıldığına dair şikayetçi olmuştu Polonya kültürü içinde sağ Banka Ukrayna .

1861 sonrasında serfs kurtuluşu içinde Rus İmparatorluğu , birçok toprak sahipleri serflerin kaybı ile mutsuz ve köylüler genellikle kurtuluşu şartlarına hoşuna gitmedi bulundu. Hoşnutsuzluk ortamında, emperyal hükümete, Ukraynalı liderlerin Rusya'dan ayrılmayı planladıklarına dair artan raporlar ulaştı. Polonya'daki 1863 Ocak Ayaklanması , genel olarak etnik ayrılıkçılık meselesi etrafındaki gerilimi daha da artırdı. Birkaç Ukraynalı aktivist tutuklandı, Pazar okulları ve hromadas kapatıldı ve yayın faaliyetleri askıya alındı.

Tarafından yapılan yeni Ukraynalı çeviri Pylyp Morachevskyi bölümlerinin İncil'in incelenir ve çok geçti tarafından yapıldı Bilimler İmparatorluk Akademisi tarafından değil reddedilen Kutsal Meclis ait Rus Ortodoks siyaseten şüpheli kabul edildi çünkü Kilisesi. Buna karşılık, İçişleri Bakanı Kont Pyotr Valuyev , 18 Temmuz 1863'te, Valuyev'in Genelgesi olarak bilinen ve Kiev Sansür Komitesi'nin genelgede belirtilen görüşüne dayanan bir politika uygulayan sansürcülere dağıtılan bir iç belge aracılığıyla bir kararname yayınladı. Ukrayna dili asla var olmadı, yok ve asla var olmayacak". Dairesel dışında, laik ve dini kitapların yayınlanmasına yasak belles-lettres tür yayınların dağıtımı Polonya öncelikle gelen bakıcı ayrılıkçı eğilimlerin için bir araç, olduğu önermesine.

Ems Ukaz

1870'lerde, Kiev Hromada ve Rus İmparatorluk Coğrafya Kurumu'nun Güney-Batı Şubesi, Kiev'de Ukrayna etnografyası üzerine Rus dilinde önemli eserler yayınlamaya başladı. Yazarlar arasında Mykhailo Drahomanov , Volodymyr Antonovych , Ivan Rudchenko ve Pavlo Chubynsky vardı . 1874'te bir Arkeoloji Kongresi düzenlediler ve Rusça yayınlanan Kyivskiy telegraf gazetesinde yayınlandılar .

Coğrafya Topluluğunun bir üyesi olan Mihail Yuzefovich , St Petersburg'a ayrılıkçı faaliyetler konusunda uyarıda bulunan iki mektup gönderdi . Çar II. Aleksandr , Rusya'nın Güney Eyaletlerinde, devlet için bir tehlike olduğuna dair kanıtlar bulan ve Valuyev Kararnamesi'nin kapsamının genişletilmesini tavsiye eden bir Ukrainofil Propagandası İmparatorluk Komisyonu atadı. Bir spa tadını çıkarırken Bad Ems , Almanya , Mayıs 1876 yılında Alexander uzatıldı Ems Ukaz, çağrılacak geleceğini neyi imzalı yayın yasağı tüm kitaplar ve şarkı için sözleri "Küçük Rus lehçesinde" ve yasaklanmış ithalat böyle bir malzemeler. Ayrıca Ukraynaca halka açık konferanslar, oyunlar ve şarkı gösterileri yasaklandı, şüpheli öğretmenler öğretimden uzaklaştırıldı ve muhtemelen tehlikeli örgütler ve gazeteler kapatıldı.

Ukaz, Ukrayna kültürüne karşı diğer eylemlerle aynı zamana denk geldi . Drahomanov ve diğer aktivist Mykola Ziber , Kiev'deki St Vladimir Üniversitesi'ndeki görevlerinden alındı ve Fedir Vovk ve Serhiy Podolynsky gibi diğer kültürel liderlerle birlikte göç etti . Durum, 1878 Paris Uluslararası Edebiyat Kongresi'nde profesör Mykhailo Drahomanov tarafından teşhir edildi.

Yaryzhka

1881'de yeni Çar Alexander III , ukaz'ı değiştirdi. Ukraynaca şarkı sözleri ve sözlüklere artık izin verildi, ancak Kulishivka Ukrayna alfabesi hala yasaktı ve bu tür yayınların Ukraynacayı Rus imlasıyla yazması gerekiyordu . Bu kullanım, bazı Ukraynalılar tarafından Rusça yeryы ⟩ harfine atıfta bulunarak aşağılayıcı bir şekilde Yaryzhka ( Ukraynaca : Ярижка , IPA:  [jɐˈrɪʒkɐ] ) olarak adlandırıldı. Ukraynalı oyunların ve mizahi şarkıların icrası yerel yetkililer tarafından onaylanabildi, ancak sadece Ukrayna'ya özel tiyatrolar ve topluluklar kurulamadı.

Birçok yasa dışı performans ve yayın, ustalık ve rüşvetle yapıldı , ancak Ukrayna'nın kültürel gelişimi pratikte durdu.

sonrası

Sonra 1905 Rus Devrimi , Fen İmparatorluk Akademisi ukaz en kısıtlamalarının kaldırılmasını tavsiye etti. Ukrayna dilinde gazeteler yayına başladı; Prosvita ("Aydınlanma") eğitim dernekleri kuruldu; bazı üniversite profesörleri Ukraynaca ders verdi; ve Podolya vekilinin Ortodoks piskoposu Parfeniy Levytsky, dilin oradaki ayinlerde ve kilise okullarında kullanılmasına izin verdi.

1910'da, potansiyel devrimci faaliyetlerden endişe duyan İçişleri Bakanı Pyotr Stolypin , ukaz'ın kısıtlamalarını geri getirdi ve Prosvita derneklerini ve Ukraynaca yayın yapan yayınları kapattı. Rus basını ve aydınları, Ukrayna'nın özerkliği veya ayrılıkçılığı fikrine karşı bir kampanya başlattı.

Böylece, kendini bilen Ukraynalılar, Dinyeper Ukrayna'sında , kültürel bir eğitim fırsatından yoksun, çok daha büyük bir kırsal nüfusla teması olmayan küçük bir entelijansiya olarak kaldılar . Rus emperyal ideolojisi okullara ve orduya egemen oldu ve Rus dili , kentsel işyerlerinde, devlet dairelerinde ve kamu hizmetlerinde resmi işler için kullanılan tek dildi. Bu arada, Ukraynalı öz-kimlik , Rus emperyal otoritelerinin ulaşamayacağı Avusturya-Macaristan Galiçyası'nda büyüyecekti .

Ukaz hiçbir zaman iptal edilmedi, ancak 1917-18 Şubat Devrimi'nde diğer tüm Rus İmparatorluk yasalarıyla birlikte geçersiz hale geldi . Devrimden sonra , Ukrayna dili, eğitimi ve kültürünün, 1931'den önce Sovyet Ukrayna'nın Ukraynalaştırma politikaları kapsamında Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti ve Hetmanate'de çiçek açmasına izin verildi .

Alıntı

Küçük Rus lehçesinde yurtdışında yayınlanan tüm kitap ve broşürlerin Basım Merkezi Sansürünün özel izni olmadan Rusya İmparatorluğu'na ithali yasaktır,

(a) tarihi belgeler ve anıtlar; (b) küçük harfli eserler, ancak belgelerde orijinallerin imlasının muhafaza edilmesi şartıyla; edebi eserlerde, kabul edilen Rus imlasından hiçbir sapmaya izin verilmez ve bunların basımına yalnızca Basım Üzerindeki Merkezi Sansür tarafından izin verilebilir.

Küçük Rus lehçesindeki tüm tiyatro gösterileri ve dersler ile nota metinlerinin basılması yasaktır.

- 

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Şevçenko, Taras (1976) [1861]. Букварь южнорусский // Шевченківський словник(Ukraynaca). Kiev.
  2. ^ (Rusça ve Ukraynaca) Volodymyr Kozyrsky, Vasyl Shenderovsky, "Pylyp Morachevsky'nin manevi cesareti (doğumunun iki yüzüncü yıldönümüne kadar)", Zerkalo Nedeli (The Mirror Weekly) , 5–19 Ağustos 2006, Rusça , Ukraynaca Arşivlenen en 2007-03-11 Wayback Machine .
  3. ^ Radians'kyi knyhar 1930, Luckyj 1990, s. 24-25'te alıntılanmıştır. "İçişleri Bakanlığı için", beş "Eğitim Bakanlığı için" ve bir "Majestelerinin Yüksek Şansölyesinin Üçüncü Bölümü [gizli polis] için" beş noktalı tam bir versiyon Magocsi 1996, s. 372–3, Savchenko 1970, s. 381'den çevrilmiştir.

Kaynaklar

  • Drahomanov, Mykhailo , La littérature oukrainienne, proscrite par le gouvernement russe: rapport présenté au Congrès littéraire de Paris ( Ukrayna Edebiyatı Rus Hükümeti Tarafından Yasaklandı: Paris'teki Edebiyat Kongresinde Sunulan Rapor ), Cenevre, 1878.
  • Luckyj, George SN ([1956] 1990). Sovyet Ukrayna'sında Edebi Politika, 1917-1934 , gözden geçirilmiş ve güncellenmiş baskı, Durham ve Londra: Duke University Press. ISBN  0-8223-1099-6 .
  • Magocsi, Paul Robert (1996). Ukrayna A History . Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8020-0830-5 .
  • IR, "Ne dozvoliaiu," Radians'kyi knyhar, 8 (Nisan 1930):8
  • Savchenko, Fedir (1970). Zaborona ukrayinstva 1876 r. , 2. baskı. Münih.